香樹(shù)坪劉鳳的抖音，劉鳳我好想你的藏頭詩(shī)

劉阮不知人獨(dú)立，鳳蓋行時(shí)移紫氣。我心為風(fēng)兮淅淅，好尋佛窟游銀地。想諸叔已下各安，你立潮頭滄海翻。

游斌

你好，我叫劉鳳，我是舟山人

陸羽　　地球人

中-韓（??） 中-日（劉鳳）

劉鳳； 韓語(yǔ)=》 【? ?】 yu boeng (標(biāo)準(zhǔn)翻譯) 【?? ??】 li-u fe-ng (韓式音譯) 日語(yǔ)=》 【りゅ ホウ】li-u ho-u

日語(yǔ)：劉鳳【りゅうほう】念 留好。韓語(yǔ)我不會(huì)。

韓語(yǔ)是??

分身戰(zhàn)士 　【故事簡(jiǎn)介】 　　21世紀(jì)初的日本，原因不明的地殼變動(dòng)使以橫濱為中心，半徑30公里的區(qū)域突然隆起，它從此以后被稱為“Lost Ground”。由于日本政府在此地實(shí)行的街道復(fù)興計(jì)劃，使這個(gè)地方成為特殊的二層社會(huì)，這里的人被劃分為住在復(fù)興地區(qū)的“inner”和住在崩壞地區(qū)的“outer”，而不久之后在lost ground出生的人開(kāi)始擁有一種叫“Alter”的超能力，他們以這種能力不斷進(jìn)行暴力和掠奪行為，人們都稱他們?yōu)椤癆lter能力者”。為此，在“l(fā)ost ground”的警察機(jī)關(guān)內(nèi)成立了一支以同樣擁有Alter能力的人為成員的部隊(duì)“HOLY”，以應(yīng)對(duì)事態(tài)。在這樣的背景下，在崩壞地區(qū)成長(zhǎng)的Alter能力者カズマ與HOLY所屬的Alter能力者劉鳳相遇了，故事也由此展開(kāi)。

分身戰(zhàn)士

數(shù)碼寶貝

分身戰(zhàn)士！

我知道哦死神吧

是死神吧

火影

黔東南苗族服飾不下200種，是我國(guó)和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來(lái)看，保持著中國(guó)民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些服飾圖案花團(tuán)錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。從內(nèi)容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識(shí)別族類、支系及語(yǔ)言的重要作用，這些形象記錄被專家學(xué)者稱為“穿在身上的史詩(shī)”。從造型上 看，采用中國(guó)傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級(jí)關(guān)系清晰，堪稱服飾制作史陳列館。從用色上看，她們善于選用多種強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種。從構(gòu)圖上看，它并不強(qiáng)調(diào)突出主題，只注重適應(yīng)服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的服裝，繁復(fù)華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡(jiǎn)潔，用料少，費(fèi)工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。

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天津磚雕 天津古代建筑的磚雕題材豐富，刻工精良，以薊縣和市區(qū)的寺塔、府第、會(huì)館、民居為代表，具有濃郁的地方特色。 天津早期的磚雕，是先在磚坯上雕塑，制模后入窯燒成雕磚，然后稍做加工，即可用于建筑的貼面裝飾?，F(xiàn)在的薊縣白塔等三座遼代時(shí)期的古塔，就是采用了這種工藝裝飾。由于工藝復(fù)雜，成品率低，后來(lái)逐步由窯作制件，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诔善反u上的雕刻。 清初，天津由衛(wèi)改州升府，地方經(jīng)濟(jì)獲得以迅速發(fā)展。一些家財(cái)顯赫的鹽商、糧商、運(yùn)商紛紛興園林、造別墅。嘉慶、道光年間，天津“八大家”陸續(xù)建成豪華的宅院，但是因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)清廷對(duì)民居建筑等級(jí)、規(guī)格的限制，不能像北京皇宮、王府那樣紅墻綠瓦、金壁輝煌；又不愿意學(xué)江南文人園林的清幽淡雅。為了活躍建筑的氣氛和顯示自己的富有，大都采用精美的磚雕對(duì)住宅進(jìn)行裝飾，因此促進(jìn)了天津磚雕業(yè)的發(fā)展。天津的磚雕的內(nèi)容大至可分為：吉祥圖案、亭臺(tái)樓閣、神話故事、民間傳說(shuō)、世俗生活、花鳥(niǎo)走獸、博古、嬰戲、古典小說(shuō)、文字與圖案共十大類。 磚雕的題材內(nèi)容是根據(jù)安放的部位不同而變化的。如門(mén)樓和影壁上多刻“三星高照”、 “韋馱進(jìn)財(cái)”。而屋脊上則常用“平出三級(jí)”等圖案。 天津磚雕以完整美觀、莊重大方的藝術(shù)風(fēng)格著稱，往往在一件磚雕作品中使用了浮雕、透雕、淺刻等多種高難度的雕刻技法。在天津眾多的磚雕藝人中，最為著名的是被世人譽(yù)為“刻磚劉”的劉鳳嗚。劉鳳嗚早年向著名磚雕藝人馬順清學(xué)習(xí)刻磚，并且在馬順清的“貼磚法”的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，獨(dú)創(chuàng)了具有天津地域文化特色的磚雕藝術(shù)。 在天津的古建筑中，現(xiàn)存磚雕部分保存較好的有清真大寺、廣東會(huì)館、城里和楊柳青民居。其中的楊柳青民居的磚雕很有特色，如：八角凸雕——八卦圖案為天津磚雕僅見(jiàn)?！√旖虼u雕，清代咸豐以后大興?！鞍舜蠹摇弊≌挠氨?、摶風(fēng)頭、木門(mén)窗外廓、門(mén)楣，都有精美磚雕。為點(diǎn)綴山墻、后檐墻的大平面，有時(shí)也裝飾著磚雕小品，極盡華美。在技術(shù)上，天津馬順清、馬少清還發(fā)明了“貼磚法”，增加磚的厚度，雕刻后加強(qiáng)景深與層切。天津磚雕的特色鮮明，除傳統(tǒng)吉祥紋樣外，還有些內(nèi)容盡屬本地風(fēng)光，如城樓、鼓樓、橋梁及亭臺(tái)等。天津名匠“刻磚劉”（劉鳳鳴）享譽(yù)全國(guó)。