江陰市要塞協(xié)成酒業(yè)商行，蚌埠地區(qū)福臨門業(yè)務(wù)員屬于中糧集團嗎

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這就是個騙子公司。員工工資不發(fā)，給經(jīng)銷商發(fā)貨發(fā)不出來新貨，退貨款半年都在相互推脫。不可信！不可信！

從2018年八月至今（2019年3月）拖欠工資+報銷七個多月未發(fā)一分錢，還有經(jīng)銷商的貨款也不發(fā)貨更不退款。

有啊，我也是經(jīng)銷商！做之前說的多好多好！結(jié)果現(xiàn)在武漢恒大九尚食品飲料有限公司，是要錢沒錢，要貨沒貨，一個推一個

我也是這樣的，這家公司不可信。一而再二三的忽悠，貨款收了一直不發(fā)貨

有，我們也拖欠了大半年，貨款和費用將近30萬再看看別人怎么說的。

應(yīng)該算是海南地區(qū)最大吧，2006年成立，現(xiàn)在有30多家門店了。煙酒品種比較豐富，品質(zhì)靠譜，服務(wù)也很贊。

你想讓我說什么

你好！《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計310首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，諸詩配有注釋和評點。 五言古詩簡稱五古有，是唐代詩壇較為流行的體裁。唐人五古筆力豪縱，氣象萬千，直接用于敘事、抒情、議論、寫景，使其功能得到了空前的發(fā)揮，其代表作家李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應(yīng)物等。 七言古詩簡稱七古，起源于戰(zhàn)國時期，甚至更早。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

是的，在三亞有多家門市店，主營世界名酒、民煙、名茶等，很多人都知道的。

青海湖上空,云霧彌漫,遮蓋了祁連雪山,是矗立在荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遙遙相對的軍事要塞--玉門關(guān).久戰(zhàn)疆場,盡管鐵甲被黃沙磨破,但守邊報國的壯志在大漠風(fēng)沙的磨練中變得更加堅定:不擊破侵略者決不還鄉(xiāng).看,身經(jīng)百戰(zhàn)的將士門的豪壯誓言,是多么響亮有力!

作者：楊炯 烽火照西京2，心中自不平3。 牙璋辭鳳闕4，鐵騎繞龍城5。 雪暗凋旗畫6，風(fēng)多雜鼓聲。 寧為百夫長7，不作一書生。 1.《從軍行》：樂府舊題，屬《相和歌辭·平調(diào)曲》，多以軍旅戰(zhàn)爭之事為題材。 2.蜂火：古代邊防報警的信號。從邊境到內(nèi)地，沿途高筑烽火臺，有敵情就在臺上點火示警，根據(jù)敵情之緩急，逐級增加烽火的炬數(shù)。照西京：是說報警的烽火已經(jīng)照達西京（長安），表明敵情嚴重。 3.不平：難以平靜。 4.牙璋：調(diào)兵的符牒。兩塊合成，朝廷和主帥各執(zhí)其半，嵌合處呈齒狀，故名。這里指代奉命出征的將帥。鳳闕：漢武帝所建的建章宮上有銅鳳，故稱鳳闕。后來常用作帝王宮闕的泛稱。 5.鐵騎：精銳的騎兵，指唐軍。繞：圍。龍城：漢時匈奴大會祭天之處，故址在今蒙古國鄂爾渾河?xùn)|側(cè)。這里泛指敵方要塞。 6.“雪暗”句：大雪彌漫，落滿軍旗，使旗幟上的圖案暗淡失色。凋：原意是草木枯敗凋零，此指失去了鮮艷的色彩。 7.百夫長：泛指下級武官。此指贛江。 五言律詩是唐詩的主體，其形式與格律在初唐時已經(jīng)完成。五律的一切規(guī)律和創(chuàng)作方法，可以通用到其他詩體，為此，這里我們再講一首五律，順便補充講一點關(guān)于律詩的基礎(chǔ)知識。 楊炯是華陰縣(今陜西華陰)人。高宗顯慶六年(公元六六一年)，被舉為神童，送入朝廷，授校書郎，才只十一歲。永隆二年(公元六八一年)，為崇文館學(xué)士，遷詹事、司直。他也和王勃一樣，自以為有才，對人態(tài)度傲慢，武則天當政時，降官為梓州司法參軍。三年任滿，改任盈川縣令(今四川筠連縣)，卒于任所。后人稱他為楊盈川，他的詩文存于今者，稱《楊盈川集》。 這首詩，先要講題目?！皬能娦小北緛聿皇窃婎}，而是一個樂府曲調(diào)的名詞。遠在西漢時代，漢武帝喜愛音樂歌曲，建置了一個中央音樂院，名為“樂府”。他聚集了著名的音樂家和詩人，收集全國各地民歌，制定許多新的歌曲，頒布天下，供公私演奏。這種歌曲，稱為“樂府歌曲”。配合這種歌曲的唱詞，稱為“樂府歌辭”①，或稱“樂府詩”。在中、晚唐的時候，又稱“歌詩”。從形式來講，它們有五言的，有七言的，也有三、五、七言混合的，一般都是歌行體詩，采用律詩體的很少。從作用來講，它們是給伶人歌伎唱的。詩與樂府詩的區(qū)別，不在于形式，而在于能唱不能唱、或譜曲不譜曲。 這里，必須補充一下，在漢代以前，所謂“詩”，就是指能唱的曲詞。一部《詩經(jīng)》，三百零五首詩，都是可以唱的。到了秦漢時期，古詩已失去了曲譜，這個“詩”字漸漸成為文學(xué)形式的名詞。在東漢時期，譜曲歌唱的稱為“樂府歌辭”，《詩經(jīng)》式的四言詩，稱為“詩”。當時新流行韻五、七言詩，稱為“五言”或“七言”?？梢韵胍?，“詩”是四言詩的傳統(tǒng)名詞，五、七言詩還不算是詩。剛才我說，能唱的稱為“樂府歌辭”或“樂府詩”，不能唱的稱為“詩”，這是魏晉以后的文學(xué)概念。 《從軍行》是漢魏流傳下來的樂府歌曲。漢魏詩人作“從軍行”，是樂府曲辭。但是到了唐代，《從軍行》古曲已經(jīng)不存在了，楊炯作這篇《從軍行》，只是用古樂府曲調(diào)名為題目，而這首五言律詩，事實上是不能配合樂曲歌唱的。在這種情況下，這個詩題稱為“樂府古題”。它并不表示這首詩的曲調(diào)，而是表明這首詩的內(nèi)容。因為每一個古代樂府曲調(diào)，都有一個規(guī)定的內(nèi)容。例如《孤兒行》是描寫孤兒生活的，《從軍行》是反映從軍的辛苦的。楊炯做了這首五言律詩，用了這個樂府古題，但詩的內(nèi)容已不同于漢魏時代的《從軍行》，可知初唐詩人用樂府古題作為詩題，大多已失去了古義。這一種體式的詩，很難分類，可以列入“樂府詩”一類，也可以列入“五言律詩”一類。 這首詩的寫作方法也是一般的，只要先讀第一聯(lián)和第四聯(lián)，整首詩的內(nèi)容都清楚了。第一聯(lián)“烽火照西京，心中自不平。”意思是說，邊境上有敵人來犯，警報已傳遞到長安，使我心中起伏不平。為什么心中起伏不平呢?因為自己只是一個書生，沒有能力為國家御敵。于是第四聯(lián)接下去說：“我寧可做一個小軍官，也比做一個書生有用些?！敝芪渫醯谋?，以百人為一隊，隊長稱“百夫長”。后世就用以表示下級軍官。 第二聯(lián)說：領(lǐng)了兵符，辭別京城，率領(lǐng)驍勇的騎兵去圍攻蕃人的京城。牙璋即牙牌，是皇帝調(diào)發(fā)軍隊用的符牌。鳳闕，指京城，不是一般的城市，與城闕不同，漢朝時，大將軍衛(wèi)青遠征匈奴，直搗龍城。這龍城是匈奴首領(lǐng)所在的地方，也是主力軍所在的地方。匈奴是游牧民族，龍城并不固定在一個地方，唐人詩中常用龍城，意思只是說敵人的巢穴。 第三聯(lián)是形容在西域與敵人戰(zhàn)斗的情景。圍困了敵人之后，便發(fā)動殲滅戰(zhàn)，其時大雪紛飛，使軍旗上的彩畫都凋殘了，大風(fēng)在四面八方雜著鼓聲呼嘯著。這時，正是百夫長為國效命的時候，一個書生能比得上他嗎? 此詩第二、三聯(lián)只是修飾部分，對詩意并無增加。這正是律詩初形成時的風(fēng)格，藝術(shù)手法還沒有發(fā)展到高度。 關(guān)于此詩的主題思想，有兩種看法：唐汝詢在《唐詩解》中以為是作者看到朝廷重武輕文，只有武官得寵，心中有所不平，故作詩以發(fā)泄牢騷。吳昌祺在《刪訂唐詩解》中以為作者看到敵人逼近西京，奮其不平之氣，拜命赴邊，觸雪犯風(fēng)，以消滅敵人，建功立業(yè)，不象書生那樣無用。前者以為這是一首諷刺詩，后者以為這是一首愛國主義的述志詩。這樣，從第二聯(lián)以下，二人的體會都不同了。我以為吳昌祺的理解比較可取，因為第一聯(lián)已說明作者心中的不平是為了“烽火照西京”，如果說他是為了武人顯赫而心有不平，這一句就不應(yīng)該緊接在“烽火”句下了。 五、七言八句律詩，一共四個韻腳，在第二、四、六、八句尾。例如《野望》這首詩，“依”，“暉”、“歸”、“薇”，是韻。“依”字是第一個韻，稱為“起韻”。起韻一定，以后就得跟著用同韻的字。但《杜少府》的第一句“城闕輔三秦”，這個“秦”字已經(jīng)是韻腳了。這首詩有五個韻：“秦”、“津”、“人”、“鄰”、“巾”?，F(xiàn)在，《從軍行》第一句“京”字也是韻，這首詩也有五個韻。在這里，我們注意到律詩的兩種協(xié)韻法。 律詩一般都用平聲韻。這就意味著每首律詩第二、四、六、八句的末尾必須是平聲字。于是，第一、三、五、七句的末尾相應(yīng)地必須用仄聲字?！兑巴返谝痪洹皷|皋薄暮望”，這個“望”字是仄聲字，不必協(xié)韻，故這首詩的起韻是第二句的“依”字。但律詩第一句末尾也可以用平聲字，例如《杜少府》和《從軍行》。這第一個平聲句尾必須與第二句的起韻協(xié)韻。因此，這樣的詩，就有了五個韻腳。但律詩的正格是用四個韻。第一句尾的韻稱為引韻，不算入正韻。 關(guān)于律詩第一句的格律，有兩句歌訣：“平起仄收”和“仄起平收”。起是指第一句第二字，收是指第一句第五字(七言律詩則指第七字)?！皷|皋薄暮望”，“皋”是平聲，“望”是仄聲，這是平起仄收?！胺榛鹫瘴骶?，“火”是仄聲，“京”是平聲，這是仄起平收。這兩種句法的聲調(diào)不一樣，影響到以下七句的聲調(diào)全不一樣。平起仄收的律詩聲調(diào)高亢雄壯，仄起平收的律詩聲調(diào)較為低沉柔婉。唐人律詩以平起仄收為正格，仄起平收為變格。 學(xué)習(xí)或欣賞唐詩，要在具有四聲平仄的基礎(chǔ)知識上注意其對偶，和聲和協(xié)韻。這是唐詩語言的三種藝術(shù)手法。對偶表現(xiàn)詩的文字美，和聲、協(xié)韻表現(xiàn)詩的音樂美。關(guān)于對偶與協(xié)韻，我們已經(jīng)談到過一些?，F(xiàn)在要講一講和聲，唐人也稱為調(diào)聲。 劉勰在《文心雕龍·聲律篇》中說：“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻?！鄙暇涫呛吐暤亩x，下句是協(xié)韻的定義。異音相從就是說平仄相從。平聲字要和仄聲字配搭。無論在一句或一聯(lián)中，平仄聲字必須有適當?shù)呐浯?。從陳隋到初唐，詩人們已摸索到平仄配搭的?guī)律。現(xiàn)在把《從軍行》全詩的平仄標出來，就易于體會平仄聲對詩句音調(diào)美的關(guān)系。 烽火照西京 平仄仄平平 心中自不平 平平仄仄平 牙璋辭鳳闕 平平平仄仄 鐵騎繞龍城 仄仄仄平平 雪暗凋旗面 仄仄平平仄 風(fēng)多雜鼓聲 平平仄仄平 寧為百夫長 平平仄平仄 勝作一書生 仄仄仄平平 我國漢族人民的語言或文字，通常用兩字組成一個語詞，成為一個語文音節(jié)。在每一句五言詩中，第二字、第四字，最要注意和聲結(jié)構(gòu)(七言詩還要注意第六字的和聲)。這首詩除第七句外，每句的語法結(jié)構(gòu)都是兩個語詞(名詞)加一個動詞或副詞。例如： 烽火——照——西京 鐵騎——繞——龍城 而第七句則是： 寧為——百夫長 但是在吟誦的時候，這三句都會讀成： 烽火——照西——京 鐵騎——繞龍——城 寧為——百夫——長 這里就可以看到第二字和第四字的重要，語法結(jié)構(gòu)和音節(jié)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了矛盾。許多人朗誦古詩，只會按照語法結(jié)構(gòu)讀。所以讀不出詩的音節(jié)美來?？戳恕稄能娦小返钠截票?，你可以發(fā)現(xiàn)，在第一句之中，第二字如果是仄聲，第四字一定要用平聲。在一聯(lián)之中，上句第二字如果用仄聲，下句第二字必須用平聲。第四字也同樣。這就叫“異音相從”。第二聯(lián)上句，即全詩第二句，應(yīng)當仍和第一句異音，而與第二句音調(diào)相同。接下去，第三聯(lián)上句應(yīng)當和第二聯(lián)下句音調(diào)相同，而和第二聯(lián)上句異音。第四聯(lián)也是同樣，上句和第三聯(lián)下句音調(diào)相同，而和上句異音。異音相從的方法，唐代人稱為“粘綴”。該用平聲字的地方，你用了仄聲字，該用仄聲字的地方，體用了平聲字，這就犯了“失粘”的聲病。 如果你有多讀五言詩的經(jīng)驗，你會發(fā)現(xiàn)五言詩的句法總是二字帶三字，即所謂“上二下三”上二字是一個音節(jié)，下三字是一個半音節(jié)。可以是一二組合，例如“照西京”，也可以是二一組合，例如“白日晚”，也可以是一個三字名詞，例如“維摩詰”。這種三字組合的名詞絕對不能用在句子前面，造成上三下二的句式，就不可吟誦了②。 以上講的是五言律詩的和聲原則。這個原則也適用于七言律詩，不過七言律詩還要講究每句第六字的和聲。相傳有兩句歌訣，可以幫助記憶： “一三五不拘，二四六分明?！?這是說：律詩的每句，第一、三、五字，可以不拘平仄，自由運用，但第二、四、六字必須按照和聲規(guī)律用平聲或仄聲字。這是指七律而言，對于五律，則應(yīng)當說：“一、三不拘，二、四分明。”一、三、五雖然不拘，但平仄二字，聲調(diào)畢竟有區(qū)別，熟悉律詩聲調(diào)的人，在這些地方，還應(yīng)當選用一個聲音較美的字。 一九七八年一月十二日 ① 這個“辭”字，魏晉以后，省作“詞”。但唐宋以后，“詞”字又多了些意義，在寫作文學(xué)論文時，最好保留古寫法，以示區(qū)別。本書在必要的時候，仍用“辭”字。 ② 盛唐以后，出現(xiàn)了拗句，便突破了這個規(guī)律，有上三下二的五言句式。這是變格，下文將講到

王昌齡　　烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋?！　「登嫉选蛾P(guān)山月》，無那金閨萬里愁。　　這一首，刻畫了邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的深摯感情?！　∵@首小詩，筆法簡潔而富蘊意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就點明了這是在青海烽火城西的了望臺上?；募诺脑?，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠的季節(jié)。時間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”（《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）這樣的時間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：“更吹羌笛關(guān)山月”。在寂寥的環(huán)境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導(dǎo)火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來了個大爆發(fā)，引出了詩的最后一句。這一縷笛聲，對于“獨坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過渡，何等巧妙、何等自然！　　在表現(xiàn)征人思想活動方面，詩人運筆也十分委婉曲折。環(huán)境氛圍已經(jīng)造成，為抒情鋪平墊穩(wěn)，然后水到渠成，直接描寫邊人的心理——“無那金閨萬里愁”。作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來。而實際情形也是如此：妻子無法消除的思念，正是征人思歸又不得歸的結(jié)果。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起了。就全篇而言，這一句如畫龍點睛，立刻使全詩神韻飛騰，而更具動人的力量

作者：楊炯 烽火照西京2，心中自不平3。 牙璋辭鳳闕4，鐵騎繞龍城5。 雪暗凋旗畫6，風(fēng)多雜鼓聲。 寧為百夫長7，不作一書生。 1.《從軍行》：樂府舊題，屬《相和歌辭·平調(diào)曲》，多以軍旅戰(zhàn)爭之事為題材。 2.蜂火：古代邊防報警的信號。從邊境到內(nèi)地，沿途高筑烽火臺，有敵情就在臺上點火示警，根據(jù)敵情之緩急，逐級增加烽火的炬數(shù)。照西京：是說報警的烽火已經(jīng)照達西京（長安），表明敵情嚴重。 3.不平：難以平靜。 4.牙璋：調(diào)兵的符牒。兩塊合成，朝廷和主帥各執(zhí)其半，嵌合處呈齒狀，故名。這里指代奉命出征的將帥。鳳闕：漢武帝所建的建章宮上有銅鳳，故稱鳳闕。后來常用作帝王宮闕的泛稱。 5.鐵騎：精銳的騎兵，指唐軍。繞：圍。龍城：漢時匈奴大會祭天之處，故址在今蒙古國鄂爾渾河?xùn)|側(cè)。這里泛指敵方要塞。 6.“雪暗”句：大雪彌漫，落滿軍旗，使旗幟上的圖案暗淡失色。凋：原意是草木枯敗凋零，此指失去了鮮艷的色彩。 7.百夫長：泛指下級武官。此指贛江。 五言律詩是唐詩的主體，其形式與格律在初唐時已經(jīng)完成。五律的一切規(guī)律和創(chuàng)作方法，可以通用到其他詩體，為此，這里我們再講一首五律，順便補充講一點關(guān)于律詩的基礎(chǔ)知識。 楊炯是華陰縣(今陜西華陰)人。高宗顯慶六年(公元六六一年)，被舉為神童，送入朝廷，授校書郎，才只十一歲。永隆二年(公元六八一年)，為崇文館學(xué)士，遷詹事、司直。他也和王勃一樣，自以為有才，對人態(tài)度傲慢，武則天當政時，降官為梓州司法參軍。三年任滿，改任盈川縣令(今四川筠連縣)，卒于任所。后人稱他為楊盈川，他的詩文存于今者，稱《楊盈川集》。 這首詩，先要講題目。“從軍行”本來不是詩題，而是一個樂府曲調(diào)的名詞。遠在西漢時代，漢武帝喜愛音樂歌曲，建置了一個中央音樂院，名為“樂府”。他聚集了著名的音樂家和詩人，收集全國各地民歌，制定許多新的歌曲，頒布天下，供公私演奏。這種歌曲，稱為“樂府歌曲”。配合這種歌曲的唱詞，稱為“樂府歌辭”①，或稱“樂府詩”。在中、晚唐的時候，又稱“歌詩”。從形式來講，它們有五言的，有七言的，也有三、五、七言混合的，一般都是歌行體詩，采用律詩體的很少。從作用來講，它們是給伶人歌伎唱的。詩與樂府詩的區(qū)別，不在于形式，而在于能唱不能唱、或譜曲不譜曲。 這里，必須補充一下，在漢代以前，所謂“詩”，就是指能唱的曲詞。一部《詩經(jīng)》，三百零五首詩，都是可以唱的。到了秦漢時期，古詩已失去了曲譜，這個“詩”字漸漸成為文學(xué)形式的名詞。在東漢時期，譜曲歌唱的稱為“樂府歌辭”，《詩經(jīng)》式的四言詩，稱為“詩”。當時新流行韻五、七言詩，稱為“五言”或“七言”?？梢韵胍?，“詩”是四言詩的傳統(tǒng)名詞，五、七言詩還不算是詩。剛才我說，能唱的稱為“樂府歌辭”或“樂府詩”，不能唱的稱為“詩”，這是魏晉以后的文學(xué)概念。 《從軍行》是漢魏流傳下來的樂府歌曲。漢魏詩人作“從軍行”，是樂府曲辭。但是到了唐代，《從軍行》古曲已經(jīng)不存在了，楊炯作這篇《從軍行》，只是用古樂府曲調(diào)名為題目，而這首五言律詩，事實上是不能配合樂曲歌唱的。在這種情況下，這個詩題稱為“樂府古題”。它并不表示這首詩的曲調(diào)，而是表明這首詩的內(nèi)容。因為每一個古代樂府曲調(diào)，都有一個規(guī)定的內(nèi)容。例如《孤兒行》是描寫孤兒生活的，《從軍行》是反映從軍的辛苦的。楊炯做了這首五言律詩，用了這個樂府古題，但詩的內(nèi)容已不同于漢魏時代的《從軍行》，可知初唐詩人用樂府古題作為詩題，大多已失去了古義。這一種體式的詩，很難分類，可以列入“樂府詩”一類，也可以列入“五言律詩”一類。 這首詩的寫作方法也是一般的，只要先讀第一聯(lián)和第四聯(lián)，整首詩的內(nèi)容都清楚了。第一聯(lián)“烽火照西京，心中自不平?！币馑际钦f，邊境上有敵人來犯，警報已傳遞到長安，使我心中起伏不平。為什么心中起伏不平呢?因為自己只是一個書生，沒有能力為國家御敵。于是第四聯(lián)接下去說：“我寧可做一個小軍官，也比做一個書生有用些。”周武王的兵制，以百人為一隊，隊長稱“百夫長”。后世就用以表示下級軍官。 第二聯(lián)說：領(lǐng)了兵符，辭別京城，率領(lǐng)驍勇的騎兵去圍攻蕃人的京城。牙璋即牙牌，是皇帝調(diào)發(fā)軍隊用的符牌。鳳闕，指京城，不是一般的城市，與城闕不同，漢朝時，大將軍衛(wèi)青遠征匈奴，直搗龍城。這龍城是匈奴首領(lǐng)所在的地方，也是主力軍所在的地方。匈奴是游牧民族，龍城并不固定在一個地方，唐人詩中常用龍城，意思只是說敵人的巢穴。 第三聯(lián)是形容在西域與敵人戰(zhàn)斗的情景。圍困了敵人之后，便發(fā)動殲滅戰(zhàn)，其時大雪紛飛，使軍旗上的彩畫都凋殘了，大風(fēng)在四面八方雜著鼓聲呼嘯著。這時，正是百夫長為國效命的時候，一個書生能比得上他嗎? 此詩第二、三聯(lián)只是修飾部分，對詩意并無增加。這正是律詩初形成時的風(fēng)格，藝術(shù)手法還沒有發(fā)展到高度。 關(guān)于此詩的主題思想，有兩種看法：唐汝詢在《唐詩解》中以為是作者看到朝廷重武輕文，只有武官得寵，心中有所不平，故作詩以發(fā)泄牢騷。吳昌祺在《刪訂唐詩解》中以為作者看到敵人逼近西京，奮其不平之氣，拜命赴邊，觸雪犯風(fēng)，以消滅敵人，建功立業(yè)，不象書生那樣無用。前者以為這是一首諷刺詩，后者以為這是一首愛國主義的述志詩。這樣，從第二聯(lián)以下，二人的體會都不同了。我以為吳昌祺的理解比較可取，因為第一聯(lián)已說明作者心中的不平是為了“烽火照西京”，如果說他是為了武人顯赫而心有不平，這一句就不應(yīng)該緊接在“烽火”句下了。 五、七言八句律詩，一共四個韻腳，在第二、四、六、八句尾。例如《野望》這首詩，“依”，“暉”、“歸”、“薇”，是韻。“依”字是第一個韻，稱為“起韻”。起韻一定，以后就得跟著用同韻的字。但《杜少府》的第一句“城闕輔三秦”，這個“秦”字已經(jīng)是韻腳了。這首詩有五個韻：“秦”、“津”、“人”、“鄰”、“巾”。現(xiàn)在，《從軍行》第一句“京”字也是韻，這首詩也有五個韻。在這里，我們注意到律詩的兩種協(xié)韻法。 律詩一般都用平聲韻。這就意味著每首律詩第二、四、六、八句的末尾必須是平聲字。于是，第一、三、五、七句的末尾相應(yīng)地必須用仄聲字。《野望》第一句“東皋薄暮望”，這個“望”字是仄聲字，不必協(xié)韻，故這首詩的起韻是第二句的“依”字。但律詩第一句末尾也可以用平聲字，例如《杜少府》和《從軍行》。這第一個平聲句尾必須與第二句的起韻協(xié)韻。因此，這樣的詩，就有了五個韻腳。但律詩的正格是用四個韻。第一句尾的韻稱為引韻，不算入正韻。 關(guān)于律詩第一句的格律，有兩句歌訣：“平起仄收”和“仄起平收”。起是指第一句第二字，收是指第一句第五字(七言律詩則指第七字)?！皷|皋薄暮望”，“皋”是平聲，“望”是仄聲，這是平起仄收。“烽火照西京”，“火”是仄聲，“京”是平聲，這是仄起平收。這兩種句法的聲調(diào)不一樣，影響到以下七句的聲調(diào)全不一樣。平起仄收的律詩聲調(diào)高亢雄壯，仄起平收的律詩聲調(diào)較為低沉柔婉。唐人律詩以平起仄收為正格，仄起平收為變格。 學(xué)習(xí)或欣賞唐詩，要在具有四聲平仄的基礎(chǔ)知識上注意其對偶，和聲和協(xié)韻。這是唐詩語言的三種藝術(shù)手法。對偶表現(xiàn)詩的文字美，和聲、協(xié)韻表現(xiàn)詩的音樂美。關(guān)于對偶與協(xié)韻，我們已經(jīng)談到過一些?，F(xiàn)在要講一講和聲，唐人也稱為調(diào)聲。 劉勰在《文心雕龍·聲律篇》中說：“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻?！鄙暇涫呛吐暤亩x，下句是協(xié)韻的定義。異音相從就是說平仄相從。平聲字要和仄聲字配搭。無論在一句或一聯(lián)中，平仄聲字必須有適當?shù)呐浯?。從陳隋到初唐，詩人們已摸索到平仄配搭的?guī)律?，F(xiàn)在把《從軍行》全詩的平仄標出來，就易于體會平仄聲對詩句音調(diào)美的關(guān)系。 烽火照西京 平仄仄平平 心中自不平 平平仄仄平 牙璋辭鳳闕 平平平仄仄 鐵騎繞龍城 仄仄仄平平 雪暗凋旗面 仄仄平平仄 風(fēng)多雜鼓聲 平平仄仄平 寧為百夫長 平平仄平仄 勝作一書生 仄仄仄平平 我國漢族人民的語言或文字，通常用兩字組成一個語詞，成為一個語文音節(jié)。在每一句五言詩中，第二字、第四字，最要注意和聲結(jié)構(gòu)(七言詩還要注意第六字的和聲)。這首詩除第七句外，每句的語法結(jié)構(gòu)都是兩個語詞(名詞)加一個動詞或副詞。例如： 烽火——照——西京 鐵騎——繞——龍城 而第七句則是： 寧為——百夫長 但是在吟誦的時候，這三句都會讀成： 烽火——照西——京 鐵騎——繞龍——城 寧為——百夫——長 這里就可以看到第二字和第四字的重要，語法結(jié)構(gòu)和音節(jié)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了矛盾。許多人朗誦古詩，只會按照語法結(jié)構(gòu)讀。所以讀不出詩的音節(jié)美來。看了《從軍行》的平仄表，你可以發(fā)現(xiàn)，在第一句之中，第二字如果是仄聲，第四字一定要用平聲。在一聯(lián)之中，上句第二字如果用仄聲，下句第二字必須用平聲。第四字也同樣。這就叫“異音相從”。第二聯(lián)上句，即全詩第二句，應(yīng)當仍和第一句異音，而與第二句音調(diào)相同。接下去，第三聯(lián)上句應(yīng)當和第二聯(lián)下句音調(diào)相同，而和第二聯(lián)上句異音。第四聯(lián)也是同樣，上句和第三聯(lián)下句音調(diào)相同，而和上句異音。異音相從的方法，唐代人稱為“粘綴”。該用平聲字的地方，你用了仄聲字，該用仄聲字的地方，體用了平聲字，這就犯了“失粘”的聲病。 如果你有多讀五言詩的經(jīng)驗，你會發(fā)現(xiàn)五言詩的句法總是二字帶三字，即所謂“上二下三”上二字是一個音節(jié)，下三字是一個半音節(jié)?？梢允且欢M合，例如“照西京”，也可以是二一組合，例如“白日晚”，也可以是一個三字名詞，例如“維摩詰”。這種三字組合的名詞絕對不能用在句子前面，造成上三下二的句式，就不可吟誦了②。 以上講的是五言律詩的和聲原則。這個原則也適用于七言律詩，不過七言律詩還要講究每句第六字的和聲。相傳有兩句歌訣，可以幫助記憶： “一三五不拘，二四六分明。” 這是說：律詩的每句，第一、三、五字，可以不拘平仄，自由運用，但第二、四、六字必須按照和聲規(guī)律用平聲或仄聲字。這是指七律而言，對于五律，則應(yīng)當說：“一、三不拘，二、四分明?！币弧⑷?、五雖然不拘，但平仄二字，聲調(diào)畢竟有區(qū)別，熟悉律詩聲調(diào)的人，在這些地方，還應(yīng)當選用一個聲音較美的字。 一九七八年一月十二日 ① 這個“辭”字，魏晉以后，省作“詞”。但唐宋以后，“詞”字又多了些意義，在寫作文學(xué)論文時，最好保留古寫法，以示區(qū)別。本書在必要的時候，仍用“辭”字。 ② 盛唐以后，出現(xiàn)了拗句，便突破了這個規(guī)律，有上三下二的五言句式。這是變格，下文將講到