喜歡喝茅臺酒的詩人有哪些,哪些詩人愛喝酒喝什么酒喝酒的方式以及為什么喝酒喝酒的影響

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1,哪些詩人愛喝酒喝什么酒喝酒的方式以及為什么喝酒喝酒的影響

十分多,最著名的有:李白、杜甫、曹植、蘇軾、白居易、曹操、辛棄疾等等。 酒分顏色,有有白酒、綠酒;論味道有甜酒、各種植物浸泡的酒,最多的是松葉、柏葉、茱萸、菊花、桂花等;再論制作方法有清酒、混酒...... 喝酒的方法有鬼飲、鶴飲、獨飲、痛飲。 喝酒的目的主要是為了宣泄感情、醉酒之后便可作出最美妙的詩篇。 我也只能幫你到這里了!

哪些詩人愛喝酒喝什么酒喝酒的方式以及為什么喝酒喝酒的影響

2,為什么越來越多的人喜歡喝茅臺

茅臺酒,已經(jīng)成為中國白酒乃至世界白酒的第一品牌。之所以有人喜歡喝,原因如下:1、面子消費的需要。有品牌影響力的酒,喝起來才有面子,要面子的人當(dāng)然喜歡用茅臺酒來充面子。2、追求優(yōu)良品質(zhì)的酒。茅臺酒由于特殊的工藝,造就了優(yōu)良的品質(zhì)和口感,一些追求品質(zhì)生活的人自然對茅臺酒情有獨鐘。3、一些官場人士,在嚴(yán)控三公消費之前,喝慣了茅臺酒的味道?,F(xiàn)在雖然嚴(yán)控了三公消費,但為了滿足習(xí)慣了口感和味道,所以想辦法也要喝茅臺酒。4、因為茅臺酒價格昂貴,所以通常是喝茅臺的不買,買茅臺的不喝,通俗地說就是,買茅臺的人一般是用來送禮的而舍不得自己喝,而喝茅臺的人一般不花錢買而是收禮所得。

為什么越來越多的人喜歡喝茅臺酒

3,喜好飲酒自稱酒中仙的著名詩人是

李白。“天子呼之不上船,自稱臣是酒中仙”
李白 被封為詩圣的李白也屬于酒仙之列,因為在某種意義上說,沒有酒,便沒有輝煌了中國文學(xué)史的詩圣李太白,“李白斗酒詩百篇”便是佐證。 劉伶 酒仙是提起“酒仙”,有的文化知識和飲酒常識的人都會想到那個醉臥在晉代竹林里的劉伶。 劉伶飲酒的傳說大概應(yīng)首推“杜康造酒醉劉伶”,杜康是酒的創(chuàng)始人,是酒圣,而劉伶專喝他的酒,必是酒仙無疑??墒?,杜康即是少康,少康則是傳說中夏國的國王,而劉伶卻生活在西晉的沛國,這“杜康造酒醉劉伶”便有點“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的味道。其實這也不難解釋,既可以理解為杜康造的酒保存到晉代,也可以理解為酒最初是由杜康造的,我們還可以想象,在仙界那個靈魂的自由王國里,劉伶慕名尋到造酒者杜康,杜康則讓他的瓊液將劉伶醉到了三年。這三年也是凡界的說法,在仙界只不過是三天罷了。

喜好飲酒自稱酒中仙的著名詩人是

4,詩詞將軍酒詩人是李白

將進(jìn)酒 年代:【唐】 作者:【李白】 體裁:【樂府】 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。 天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,君莫停。 與君歌一曲,請君為我側(cè)耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。 五花馬,千金裘, 呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
空谷呼氣嗨QQ。
是的,是李白寫的。
將進(jìn)酒 年代:【唐】 作者:【李白】 體裁:【樂府】 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。 天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,君莫停。 與君歌一曲,請君為我側(cè)耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
將進(jìn)酒

5,茅臺酒杯多少杯一兩

茅臺自帶的小酒杯是10ml的杯子,小杯子主要是拿來品酒的,因為杯子小,所以更加容易聚攏香氣,才能夠得到更好的品酒體驗。飛天茅臺作為世界名酒,由于外國人很少喝白酒,沒有白酒專用杯,多數(shù)為紅酒杯,杯子大,而高度數(shù)白酒也不適合大杯喝。所以茅臺為了迎合與開拓國外市場,在1998年,飛天茅臺酒自帶酒杯。擴(kuò)展資料:茅臺酒杯的作用:1、防偽:只有在茅臺最高端的酒盒里面才會有這兩個小酒杯,因為這款茅臺酒最高端也最貴,所以有很多盜版的茅臺白酒。為了打擊盜版,茅臺官方才想到這個方法。真茅臺的酒杯是白亮通透的,并且內(nèi)側(cè)的棱角是規(guī)則清晰的,而假酒所配的酒杯看起來又黑又暗,并且做工也比較的粗糙。2、品酒:真正懂酒的朋友都知道該如何品酒,品酒不需要倒很多酒只需一點就夠,所以在這個時候小酒杯的作用就體現(xiàn)出來了。
茅臺酒杯多少杯一兩
0.2兩酒,茅臺自帶的小酒杯是10ml的杯子,100毫升=0.1公斤=0.2市斤=2兩,那么10毫升=0.2兩。10ml水0.02斤,酒的密度比水小,但是相差不大,所以工業(yè)上粗略的將1g和1ml劃等號。10毫升酒接近0.02斤,也就是0.2兩。小杯子主要是拿來品酒的,因為杯子小,所以更加容易聚攏香氣,才能夠得到更好的品酒體驗。擴(kuò)展資料喝酒注意事項不要空腹飲酒:因為空腹時酒精吸收快,人容易喝醉;而且空腹喝酒對胃腸道傷害大,容易引起胃出血、胃潰瘍。最好的預(yù)防方法就是在喝酒之前,先行食用油質(zhì)食物,如肥肉、蹄膀等,或飲用牛奶利用食物中脂肪不易消化的特性來保護(hù)胃部,以防止酒精滲透胃壁。不要空腹飲酒,這是飲酒不醉的主要訣竅。因為這樣可使乙醇在體內(nèi)吸收時間延長。參考資料來源:人民網(wǎng)-教你如何減少喝酒的危害 喝酒的5大注意事項
得根據(jù)不同場合、不同標(biāo)準(zhǔn)來算,一般正規(guī)的酒杯是兩杯1兩,也就是一杯5錢,茅臺酒的酒杯就是這樣。業(yè)品酒使用的酒杯50ml容積,品酒時候倒入25~30ml。而一些飯店使用的酒杯在125ml左右,也就是2兩半。 擴(kuò)展資料 如何喝白酒 1、盡可能喝熱酒 ,不管是白酒、黃酒,加溫后飲用:一是芳香適口;二是可揮發(fā)掉一些沸點低的醛類有害物質(zhì),減少有害成分。 2、不要大口猛喝,要慢慢喝酒,不時地停頓一下,喝酒時不要喝碳酸飲料,如可樂、汽水等,以免加快身體吸收酒精的速度。 3、空腹時不要喝酒,一邊喝酒,一邊進(jìn)食,酒在胃內(nèi)停留時間長,酒精受胃酸的干擾,吸收緩慢,就不易酒醉。 4、不要多種酒混合喝,因為各種酒成分、含量不同,互相混雜,會起變化,使人飲后不舒適,甚至頭痛、易醉。 5、喝酒時多吃綠葉蔬菜和豆制品,綠葉蔬菜中的抗氧化劑和維生素可保護(hù)肝臟;豆制品中的卵磷脂也有保護(hù)肝臟的作用。 6、多喝白開水,喝白酒時,要多喝白開水,以利于酒精盡快隨尿排出體外。

6,最喜歡喝酒的人詩句

《念你好幾年》乞巧節(jié),彈指又七年相逢幾個秋,舊景似昨天窗半掩月半圓,塵念增又減清淺銀河隔兩岸,牛郎等織女盼鵲鳥熙攘,又是一年鵲橋仙盈盈淚眼,衷腸難訴無盡癡綿清風(fēng)掃明月,菊花黃又艷相思?xì)堊黹匠跣?,巧遇夜色將過半誰偷看,鵲橋之間仙人正纏綿欲差心思下黃泉,巧借孤魂入九天戀戀風(fēng)塵,支影樓臺與誰共嬋娟煙波漿聲,一聽就是好幾年如花美眷,起杯落盞皆留戀鴛鴦聚還散,苦果怎吞咽本是雙飛客,天南地北俱無眠緣起緣滅,耳畔誰苦勸請退思念逃離沉湎,不該輕敲每個念你的夜晚愛恨雙生花,剪不斷皆隨緣
醉中往往愛逃禪。  焦遂五斗方卓然,飲如長鯨吸百川,眼花落井水中眠。 左相日興費萬錢,長安市上酒家眠,天子呼來不上船。 汝陽三斗始朝天,揮毫落紙如云煙,自稱臣是酒中仙,脫帽露頂王公前,道逢麴車口流涎。 蘇晉長齋繡佛前,舉觴白眼望青天,銜杯樂圣稱避賢。 張旭三杯草圣傳。 李白斗酒詩百篇,恨不移封向酒泉, 皎如玉樹臨風(fēng)前。 宗之瀟灑美少年飲中八仙歌杜甫知章騎馬似乘船,高談闊論驚四筵
飲中八仙歌杜甫知章騎馬似乘船,眼花落井水中眠。 汝陽三斗始朝天,道逢麴車口流涎,恨不移封向酒泉。 左相日興費萬錢,飲如長鯨吸百川,銜杯樂圣稱避賢。 宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天, 皎如玉樹臨風(fēng)前。 蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。 李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙?!?焦遂五斗方卓然,高談闊論驚四筵 。把酒問月李白青天有月來幾時,我今停杯一問之:人攀明月不可得,月行卻與人相隨?皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā)?但見宵從海上來,寧知曉向云間沒?白兔搗藥秋復(fù)春,嫦娥孤棲與誰鄰?今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時,月光長照金樽里。談到飲酒,陶潛當(dāng)數(shù)第一!以下為飲酒,皆出于陶潛.其一棲棲失群鳥,日暮猶獨飛。徘徊無定止,夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠(yuǎn),去來何依依;因值孤生松,斂翮遙來歸。勁風(fēng)無榮木,此蔭獨不衰;托身已得所,千載不相違。其二青松在東園,眾草沒其姿;凝霜殄異類,卓然見高枝。連林人不覺,獨樹眾乃奇。提壺掛寒柯,遠(yuǎn)望時復(fù)為。吾生夢幻間,何事紲塵羈!其四秋菊有佳色,浥露掇其英。泛此忘憂物,遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨盡,杯盡壺自傾。日入群動息,歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下,聊復(fù)得此生??偨Y(jié):古人飲酒是人生命自我敞亮之時其空明無礙的本真之境的無意識投射,是對仕途不順的感概!是對友人的不舍與祝福等!
飲中八仙歌杜甫知章騎馬似乘船,眼花落井水中眠。 汝陽三斗始朝天,道逢麴車口流涎,恨不移封向酒泉。 左相日興費萬錢,飲如長鯨吸百川,銜杯樂圣稱避賢。 宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天, 皎如玉樹臨風(fēng)前。 蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。 李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。  焦遂五斗方卓然,高談闊論驚四筵 。

7,將進(jìn)酒 作者李賀 琉璃鐘琥珀濃小槽酒滴珍珠紅 烹龍炮鳳玉

琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅?! ∨臊埮邙P玉脂泣,羅幃繡幕圍香風(fēng)?! 〈谍埖眩瑩酎児?;皓齒歌,細(xì)腰舞。  況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨?! 窬K日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土!  李賀這首詩以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩人對人生的深切體驗。其藝術(shù)特色主要可分以下三點來談?! ∫?、多用精美名物,辭采瑰麗,且有豐富的形象暗示性,詩歌形式富于繪畫美?! 〈嗽娪么罅科嫱屑皶r行樂情景,作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。前五句寫筵宴之華貴豐盛:杯是“琉璃鐘”,酒是“琥珀濃”、“真珠紅”,廚中肴饌是“烹龍炮鳳”,宴庭陳設(shè)為“羅幃繡幕”。其物象之華美,色澤之瑰麗,令人心醉,無以復(fù)加。它們分別屬于形容(“琉璃鐘”形容杯之名貴)、夸張(“烹龍炮鳳”是對廚肴珍異的夸張說法)、借喻(“琥珀濃”“真珠紅”借喻酒色)等修辭手法,對渲染宴席上歡樂沉醉氣氛效果極強(qiáng)。妙菜油爆的聲音氣息本難入詩,也被“玉脂泣”、“香風(fēng)”等華艷詞藻詩化了。運用這么多詞藻,卻又令人不覺堆砌、累贅,只覺五彩繽紛,興會淋漓,奧妙何在?乃是因詩人懷著對人生的深深眷戀,詩中聲、色、香、味無不出自“真的神往的心”(魯迅),故詞藻能為作者所使而不覺繁復(fù)了。  以下四個三字句寫宴上歌舞音樂,在遣詞造境上更加奇妙。吹笛就吹笛,偏作“吹龍笛”,形象地狀出笛聲之悠揚有如瑞龍長吟——乃非人世間的音樂;擊鼓就擊鼓,偏作“擊鼉鼓”,蓋鼉皮堅厚可蒙鼓,著一“鼉”字,則鼓聲宏亮如聞。繼而,將歌女唱歌寫作“皓齒歌”,也許受到“誰為發(fā)皓齒”(曹植)句的啟發(fā),但效果大不同,曹詩“皓齒”只是“皓齒”,而此句“皓齒”借代佳人,又使人由形體美見歌聲美,或者說將聽覺美通轉(zhuǎn)為視覺美。將舞女起舞寫作“細(xì)腰舞”,“細(xì)腰”同樣代美人,又能具體生動顯示出舞姿的曲線美,一舉兩得?!梆X”“細(xì)腰”各與歌唱、舞蹈特征相關(guān),用來均有形象暗示功用,能化陳辭為新語。僅十二字,就將音樂歌舞之美妙寫得盡態(tài)極妍?!  靶袠讽毤按骸保ɡ畎祝?,如果說前面寫的是行樂,下兩句則意味“須及春”。鑄詞造境愈出愈奇:“桃花亂落如紅雨”,這是用形象的語言說明“青春將暮”,生命沒有給人們多少歡樂的日子,須要及時行樂。在桃花之落與雨落這兩種很不相同的景象中達(dá)成聯(lián)想,從而創(chuàng)出紅雨亂落這樣一種比任何寫風(fēng)雨送春之句更新奇、更為驚心動魄的境界,這是需要多么活躍的想象力和多么敏捷的表現(xiàn)力!想象與聯(lián)想活躍到匪夷所思的程度,正是李賀形象思維的一個最大特色。他如“黑云壓城城欲摧”、“銀浦流云學(xué)水聲”、“羲和敲日玻璃聲”等等例子不勝枚舉。真是“時花美女,不足為其色也;牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也”(杜牧《李長吉歌詩敘》)?! ∮捎谠娙朔Q引精美名物,運用華艷詞藻,同時又綜合運用多種修辭手法,使詩歌具有了色彩、線條等繪畫形式美?! 《⒐P下形象在空間內(nèi)作感性顯現(xiàn),一般不用敘寫語言聯(lián)絡(luò),不作理性說明,而自成完整意境?! ≡娭袑懷缦脑娋?,也許使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”(王翰《涼州詞》),“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光”(李白《客中作》),“紫駝之峰出翠釜,水晶之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下,鸞刀縷切空紛綸”(杜甫《麗人行》),相互比較一下,能更好認(rèn)識李賀的特點。它們雖然都在稱引精美名物,但李賀“不屑作經(jīng)人道過語”(王琦《李長吉歌詩匯解序》),他不用“琥珀光”形容“蘭陵美酒”——如李白所作那樣,而用“琥珀濃”取代“美酒”一辭,自有獨到面目。更重要的區(qū)別還在于,名物與名物間,絕少“欲飲”、“盛來”、“厭飫久未下”等等敘寫語言,只是在空間內(nèi)把物象一一感性呈現(xiàn)(即有作和理性說明)。然而,“琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅”,諸物象并不給人脫節(jié)的感覺,而自有“盛來”、“欲飲”、“厭飫”之意,即能形成一個宴樂的場面。  省略敘寫語言,不但大大增加形象的密度,同時也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想,使之能動地去填補、豐富那物象之間的空白?! ∪?、結(jié)構(gòu)奇突,有力表現(xiàn)了主題。  此詩前一部分是大段關(guān)于人間樂事的瑰麗夸大的描寫,結(jié)尾二句猛作翻轉(zhuǎn),出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象。前后似不協(xié)調(diào)而正具有機(jī)聯(lián)系。前段以人間樂事極力反襯死的可悲,后段以終日醉酒和暮春之愁思又回過來表露了生的無聊,這樣,就十分生動而真實地將詩人內(nèi)心深處所隱藏的死既可悲而生亦無聊的最大的矛盾和苦悶揭示出來了。總之,這個樂極生悲、龍身蛇尾式的奇突結(jié)構(gòu),有力表現(xiàn)了詩歌的主題。這又表現(xiàn)了李賀藝術(shù)構(gòu)思上不落窠臼的特點。
《將進(jìn)酒》唐代詩人李賀
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8,古今中外歷史上有誰愛喝酒卻能搞出名堂的

李白,斗酒詩百篇。還有陶淵明也是這樣的!
你好!李白,斗酒詩百篇。還有陶淵明也是這樣的!希望對你有所幫助,望采納。記得給問豆?。?/div>
劉伶與酒 莊子酒醉,像鯤鵬狀睡夢中,見自己化成一只蝴蝶,翩翩而飛,竟忘記自己是莊周;醒來之后,又覺得自己是莊周。天生劉伶酷愛酒如命,后來竟帶著棺木出游飲酒,其怪誕之態(tài),宛如被稱之為“怪筆孤魂”的作家卡夫卡。 “酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠。半醉半醒日復(fù)日,花落花開年復(fù)年?!眲⒘嫔砀邇H六尺,即一米四,其貌極其丑陋。但其性情豪放,胸襟開闊,放情肆意,不拘小節(jié),喜好獨自游玩。他常乘鹿車,手提一壺酒,命仆人握鋤頭跟隨其后,并說,若他醉死了,便就地把他給埋葬了。終年在魯南一帶游歷時,遠(yuǎn)酣醉而卒,死后便葬于今山東的峰城東北的劉耀村。在當(dāng)?shù)貍髡f,劉伶曾在峰城酣飲杜康酒,以至于酩酊大醉,三年不醒,故有“杜康造酒,醉死劉伶”之說。 劉伶平時從不濫與人交往,沉默寡言,對人情世故漠不關(guān)心,只與阮籍、嵇康相交甚厚,遇上時便有說有笑,非常投機(jī)。嵇康、阮籍,尤其是劉伶,他們喝酒追求酩酊大醉,放浪形骸………其形態(tài)簡直是醉生夢死。這些個狂狷,個個都是十足的酒徒,個個奢酒成性。這等癖好,大概與其所處的時代有密切關(guān)聯(lián)。魏晉時期,近乎于歐洲的中世紀(jì),社會黑暗,恐怖色彩籠罩,百姓怨聲載道,怒不敢言。所以,借酒消愁便成了文人名士發(fā)泄內(nèi)心不滿與苦悶情緒的良藥,酒成了文人墨客的寂寞飾物,且惟有酒才是他們靈魂短暫休憩的撫慰者。 有人說,劉伶的著作就是喝酒,當(dāng)然,這話未免有些偏激,但他喝酒卻是出了名的。按《水滸》的講法:“壁上描劉伶貪飲,窗前畫李白傳杯?!崩畎滋柗Q“斗酒詩百篇”與“酒中仙”,劉伶在“七賢”中,作為名士,顯然有點另類,他既無嵇康與阮籍的曠世奇才,未曾留下廣為傳誦的措意文辭,也不像山濤和王戎兩位仕隱那樣修身養(yǎng)性,終其一生,僅創(chuàng)作了一篇《酒德頌》。因此,提起劉伶,似乎只有一個字-----酒。劉伶幾乎是中國歷史上唯一靠酒留名的人,劉伶這酒喝得真?zhèn)€兒有滋有味,且還飲出了名頭。他之所以能擠進(jìn)“竹林七賢”之中居末席,想必多少沾了酒的光。以至于后人談?wù)摼?,便會想起劉伶,我想,對酒的認(rèn)識最深者,莫過于他了。 劉伶視酒若宗教,幾乎頂禮膜拜。《竹林七賢》說:“伶處天地間,悠悠蕩蕩,無所用心?!痹凇毒频马灐分袆⒘孀苑Q:“行無轍跡,居無室廬,幕天席地,縱意所如。止則厄執(zhí)瓢,動則挈榼提壺,唯酒是務(wù),嫣知其余……無思無慮,其樂陶陶。兀然而醉,慌爾而醒,靜聽不聞雷霆之聲,熟視不睹泰山之形,不覺寒暑之切肌,利欲之感情。俯觀萬物之?dāng)_擾,如江漢之載浮萍?!眲⒘娣攀幉涣b的個性,宛如金庸小說中的江湖俠士,其形態(tài)與武俠劇《笑傲江湖》中的劉正風(fēng)極為相似。 十多年前,電影中出現(xiàn)的首幕鏡頭似乎仍記憶猶新:矮小怪異的午馬所扮演的劉正風(fēng)搖曳著一葉扁舟晃悠悠地飄蕩在茫茫無際的滄海中,激蕩起兩岸滔滔潮水,伴著陶翁里的酒香,琴瑟合鳴地吟唱出英雄漂泊一生的寂寞與瀟灑,更讓人沉醉的,還是歌曲《滄海一聲笑》,那激聲回腸的大氣與淡泊俗世的逍遙自在。黃沾用他那嘶聲力竭的吶喊震顫激蕩在空闊的河面上,每一個音節(jié)似拋出的一塊堅石,將硬朗的聲音狠狠地扔進(jìn)河中。其歌詞雖算不上非常優(yōu)美,但黃沾的嗓音甕聲甕氣,深沉銳利,又帶些許沙啞,沒有頹廢,只有震撼的逍遙美。 李白曾說過,阮籍為太守,乘驢上東平。判竹十余日,一朝化風(fēng)清。他常獨駕遠(yuǎn)游,窮途而泣是出了名的,尤其,在廣武山,他嚎啕大哭之后發(fā)出了千古一嘆:“世無英雄,使豎子成名!”李白與他不是同時代的人,卻為何知道阮籍是騎驢上東平,大概是因為李白喜歡他,屬于同一類型之人吧。 與李白相比,感覺上阮籍要顯得神經(jīng)質(zhì)些,而同阮籍齊名的還有那個更為神經(jīng)兮兮的嵇康,就是那個彈著一曲悲壯的《廣陵散》,走上斷頭臺的“嵇中散”。當(dāng)時,三千太學(xué)士請以為師,眼看著嵇康有望不被砍頭,但司馬昭不許,臨刑前,嵇康神色自若,席坐撫琴,氣宇昂軒,從容赴死。但我有點鬧不明白,嵇康為何疾憤而作《與山巨源絕交書》,對那位淳厚老實的山濤,竟然也會如此劍指弩張。我一直以為,嵇康當(dāng)時的確是肝火過于旺盛了點,不然,準(zhǔn)是酒醉,發(fā)酒瘋了。魯迅先生也極喜歡嵇康,也許他與嵇康也同出一副驢脾氣,都是“正史文學(xué)”的代表文人,文風(fēng)犀利潑辣。莫言的小說筆法恣意放縱,文字極具征服力。不知他是否也深受“竹林七賢”的影響。后來,老謀子因年少時常游蕩在自家五十畝高粱地里,因此,從莫言的小說《紅高粱》中,便很快進(jìn)入了戲內(nèi)的角色:“我奶奶”十九歲,由高粱地醞釀出一壇壇高粱酒,然后,“我奶奶”積于一身紅蓋頭紅棉襖紅棉褲,在紅彤彤的血海汪洋的高粱地里,與蒙面人激情迸發(fā)出了一段曠世奇情,從此呢,蒙面人便成了“我爺爺”。大概老謀子是從濃烈醇厚的高粱酒吸取了真汁與靈感。 劉伶的神經(jīng)質(zhì)在于他的詭異放縱,放蕩荒唐和玩世不恭。劉伶把天當(dāng)作帳幕,以云為被子,把大地當(dāng)作席子,以太陽為門,以月亮為窗。劉伶的想象力是多么的瑰麗??!氣勢何等恢弘!劉伶縱酒放達(dá),有一次,酒正喝在興頭上,正巧,一人推門進(jìn)來,見他脫光了衣服呆在屋里,于是,嘲笑他太俗氣太無禮。劉伶一時興起便說:“我以天地為房屋,房屋當(dāng)成褲子,誰叫你鉆進(jìn)我褲襠里來呢!” 劉伶的確是個極為怪誕之人,當(dāng)然了,他也是個極有幽默感的人,你看,在對付取笑他的人時,順手便把形而上學(xué)的東西全給拎了過來。天地空闊無垠,人在浩瀚宇宙之中生存實在是荒涼的很,且還得在這個虛無的空間里再獲得一個極其微小的居所,只有在這個小空間里生活才能感受到現(xiàn)世安穩(wěn)與日月同輝。我也實在搞不大明白,劉伶,這個既矮又丑的怪男人,偌大的宇宙似乎竟然還裝不下他那平凡的區(qū)區(qū)肉身! 參考資料:http://bbs.qq.com/cgi-bin/bbs/show/content?club=3&groupid=101:10008&messageid=207156

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