亳州市三國酒業(yè)有限公司，三國KILL曹植

人物小傳：曹植(192-232)，字子建，沛國譙(今安徽省亳州市)人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評價(jià)。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。武將體力：三勾玉武將技能：落英——當(dāng)其他角色的梅花牌，因棄牌或判定而進(jìn)入棄牌堆時(shí)，你可以獲得之。酒詩——若你的武將牌正面朝上，你可以(在合理的時(shí)機(jī))將你的武將牌翻面來視為使用一張【酒】;當(dāng)你的武將牌背面朝上時(shí)你受到傷害，你可在傷害結(jié)算后將之翻回正面。

安徽青瓷潭酒業(yè)的前身為古井鎮(zhèn)釀酒廠，始建于1987年，在1997年改制為亳州市五糧貢酒業(yè)有限公司，目前公司擁有兩大品牌：“青瓷蘭花”系列、“青瓷潭”系列。古井鎮(zhèn)古稱減店，中國名酒之都。三國梟雄曹操擊退袁紹后曾屯兵減店，建作坊數(shù)十家，廣征天下名師開坊燒酒，犒賞將士，還親自督撰釀酒寶典《九醞春》獻(xiàn)于漢獻(xiàn)帝，從此古老的釀酒工藝便在渦河兩岸代代相傳。

安徽青瓷潭酒業(yè)的前身為古井鎮(zhèn)釀酒廠，始建于1987年，在1997年改制為亳州市五糧貢酒業(yè)有限公司，目前公司擁有兩大品牌：“青瓷蘭花”系列、“青瓷潭”系列。安徽青瓷潭酒業(yè)的前身為古井鎮(zhèn)釀酒廠，始建于1987年，在1997年改制為亳州市五糧貢酒業(yè)有限公司，目前公司擁有兩大品牌：“青瓷蘭花”系列、“青瓷潭”系列。古井鎮(zhèn)古稱減店，中國名酒之都。三國梟雄曹操擊退袁紹后曾屯兵減店，建作坊數(shù)十家，廣征天下名師開坊燒酒，犒賞將士，還親自督撰釀酒寶典《九醞春》獻(xiàn)于漢獻(xiàn)帝，從此古老的釀酒工藝便在渦河兩岸代代相傳。.

安徽青瓷潭酒業(yè)的前身為古井鎮(zhèn)釀酒廠，始建于1987年，在1997年改制為亳州市五糧貢酒業(yè)有限公司，目前公司擁有兩大品牌：“青瓷蘭花”系列、“青瓷潭”系列。

安徽青瓷潭酒業(yè)的前身為古井鎮(zhèn)釀酒廠，始建于1987年，在1997年改制為亳州市五糧貢酒業(yè)有限公司，目前公司擁有兩大品牌：“青瓷蘭花”系列、“青瓷潭”系列

安徽青瓷潭酒業(yè)的前身為古井鎮(zhèn)釀酒廠，始建于1987年，在1997年改制為亳州市五糧貢酒業(yè)有限公司，目前公司擁有兩大品牌：“青瓷蘭花”系列、“青瓷潭”系列。古井鎮(zhèn)古稱減店，中國名酒之都。三國梟雄曹操擊退袁紹后曾屯兵減店，建作坊數(shù)十家，廣征天下名師開坊燒酒，犒賞將士，還親自督撰釀酒寶典《九醞春》獻(xiàn)于漢獻(xiàn)帝，從此古老的釀酒工藝便在渦河兩岸代代相傳。.

軍賦酒源于漢代，也稱兵賦酒，是古代帶兵的大將軍向天子進(jìn)貢用于軍事活動(dòng)的軍窖酒。據(jù)「漢書·食貨志」記述，公元前135年，漢武帝令唐蒙將軍前往南越，說服夜郎侯多同歸漢而置犍為郡，因當(dāng)?shù)厥a(chǎn)“構(gòu)醬酒”，唐蒙又派300軍士在郡南驛站興軍釀，后以“軍賦”獻(xiàn)與天子，漢武帝飲后大悅，賜名“軍賦盛”，寓意漢朝長盛不衰。公元前110年，漢武帝攜數(shù)千壇「軍賦酒」北巡朔方，在朔方舉行盛大閱兵慶典活動(dòng)，與戍邊將士豪飲，以壯軍威，軍賦酒從此成為重大軍事活動(dòng)用酒。

作者簡介曹植1（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王2。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評價(jià)。

百年趙窖是一種濃香型白酒，現(xiàn)屬于深圳市世置酒業(yè)有限公司其中的一個(gè)白酒品牌。

百年趙窖是深圳市世置控股集團(tuán)公司旗下(安微省百年趙窖酒業(yè)有限責(zé)任公司)生產(chǎn)的高端白酒品牌?！　　鞍倌贲w窖”起源于漢末，盛世于明代，傳承傳統(tǒng)工藝，采用純釀固態(tài)發(fā)酵法釀造，具有綿柔細(xì)膩，醇厚幽長，濃頭醬尾之特點(diǎn)，為消費(fèi)者誠獻(xiàn)綠色、生態(tài)、環(huán)保、健康的白酒文化。

勿箭傷其命”，并令營下南北釀酒名士“日夜不怠，釀酒百錢”（即三碗），酒方卻流傳了下來，這也是曹操自從向漢獻(xiàn)帝呈上“九醞春酒”之后的又一次尋酒典故。若干年后，待得佳機(jī)款待趙云。因曹操故里亳州（昔譙郡），因早聞此酒方由來，加之本家趙姓三國時(shí)期，“七進(jìn)七出”單槍匹馬連勝曹魏63員大將，故最終挑選了亳州人士陳夢啟為釀酒頭師，最終匯集南北釀酒良方，故將自家酒坊命名為“趙記燒酒坊”，更以此記趙子龍之威名，趙云長板陂營救阿斗，酒方輾轉(zhuǎn)到亳州酒坊趙氏兄弟手中。趙云戰(zhàn)場之勇、對主公之義，令曹操為之動(dòng)容。因賞識(shí)趙子龍之義勇，曹操命“降擒將軍，釀得了三碗“濃頭醬尾”的美酒。然而英雄雖不得見

米酒

應(yīng)該是米酒呀

1，二鍋頭的名字由制作方法而來，將燒出來的頭鍋酒再蒸溜一遍，稱為二鍋，因?yàn)椴煌凭康谋戎夭煌谇斑吶〉木聘颖├?，剌激感?qiáng)，稱為二鍋頭； 二、花雕酒是在宋代時(shí)，紹興家家釀酒。每戶人家生了小孩，滿月那天就選酒數(shù)壇，請人在酒壇上刻字彩繪，雕上花卉蟲鳥、民間故事、戲劇人物、山水亭榭以兆吉祥。然后泥封窖藏。待孩子長大出嫁、娶親，便將酒取出用以款待賓客。因酒壇外雕繪有各種民族風(fēng)格的彩圖，故取名“花雕酒”。雖然我沒聽說過他也叫雕花酒，但按照這個(gè)意思推理，你叫它雕花酒也無妨。花雕還有別的名字，那就是生女兒的美其名曰“女兒紅”，生兒子的則稱為“狀元紅”。 3、加飯酒是紹興酒黃酒的一種，是在生產(chǎn)時(shí)改變了配料的比例，增加了糯米或糯米飯的投入量而得名。 4、“干”是英語直譯，意思是沒有甜味。 葡萄酒分干型、半干型、半甜及甜型四種。 干型糖度4克/100毫升以下； 半干糖度4克/100毫升以上； 半甜糖度12克/100毫升； 甜型糖度12～50克/100毫升 5、劍南春酒產(chǎn)于四川綿竹，而綿竹在唐代位于劍門關(guān)之南，故稱劍南。劍南春酒脫胎于唐代的“劍南燒春”，以地命名。 6、“五糧”是高粱、大米、糯米、小麥和玉米。 7、不是。乾隆年間，有位王姓釀酒師在成都東門外大佛寺側(cè)，開辦“福升全”酒坊，取用著名的薛濤井井水釀酒。道光年間，福升全在城內(nèi)建立分店，以“福升全”的“全”字為首字，取名曰“全興成”，釀出的酒由此得名。 8、實(shí)指。指的是亳州市古井鎮(zhèn)三國古井，水質(zhì)透明，富含礦物質(zhì)。曹操煮酒論英雄，用的就是古井酒。到了明代萬歷年間，此酒為進(jìn)貢宮廷之酒，故得名“古井貢酒”。 9、“郎”系泉名，產(chǎn)于四川古藺縣二郎灘鎮(zhèn)，釀酒的水取自高山深谷中的清泉——郎泉，得名郎酒。 10、由產(chǎn)地而得名。西鳳酒原產(chǎn)于陜西省的鳳翔縣一帶，而以鳳翔城西柳林鎮(zhèn)所產(chǎn)最出名。自唐朝以來，鳳翔一直是西府臺(tái)所在地，故人們稱之為“西府鳳翔”。后稱“西鳳”。 再來兩個(gè)問題: 11、可以這么說。釀造啤酒需要酵母菌等有益菌幫助，啤酒制成后進(jìn)行高溫殺菌滅活處理。經(jīng)過滅活的可稱為“熟啤酒”（這不是普及的稱呼，使我們在酒廠的稱呼）或直接叫啤酒，沒經(jīng)過這道工藝的就是“生啤酒” 12、有關(guān)。 雞尾酒的名字始起于1879年的一家美國酒店。這個(gè)酒店賣一種叫“爾雷塞爾”的酒來慶祝獨(dú)立戰(zhàn)爭結(jié)束，這種酒是由多種混合而成的，用一種漂亮的雞尾羽毛來做裝飾，客人渴酒時(shí)還可取下羽毛將酒調(diào)勻。于是人稱為雞尾酒。 就是不知道你這樣的酒是哪里來的~~~

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1，二鍋頭的名字由制作方法而來，將燒出來的頭鍋酒再蒸溜一遍，稱為二鍋，因?yàn)椴煌凭康谋戎夭煌谇斑吶〉木聘颖├?，剌激感?qiáng)，稱為二鍋頭； 二、花雕酒是在宋代時(shí)，紹興家家釀酒。每戶人家生了小孩，滿月那天就選酒數(shù)壇，請人在酒壇上刻字彩繪，雕上花卉蟲鳥、民間故事、戲劇人物、山水亭榭以兆吉祥。然后泥封窖藏。待孩子長大出嫁、娶親，便將酒取出用以款待賓客。因酒壇外雕繪有各種民族風(fēng)格的彩圖，故取名“花雕酒”。雖然我沒聽說過他也叫雕花酒，但按照這個(gè)意思推理，你叫它雕花酒也無妨?；ǖ襁€有別的名字，那就是生女兒的美其名曰“女兒紅”，生兒子的則稱為“狀元紅”。 3、加飯酒是紹興酒黃酒的一種，是在生產(chǎn)時(shí)改變了配料的比例，增加了糯米或糯米飯的投入量而得名。 4、“干”是英語直譯，意思是沒有甜味。 葡萄酒分干型、半干型、半甜及甜型四種。 干型糖度4克/100毫升以下； 半干糖度4克/100毫升以上； 半甜糖度12克/100毫升； 甜型糖度12～50克/100毫升 5、劍南春酒產(chǎn)于四川綿竹，而綿竹在唐代位于劍門關(guān)之南，故稱劍南。劍南春酒脫胎于唐代的“劍南燒春”，以地命名。 6、“五糧”是高粱、大米、糯米、小麥和玉米。 7、不是。乾隆年間，有位王姓釀酒師在成都東門外大佛寺側(cè)，開辦“福升全”酒坊，取用著名的薛濤井井水釀酒。道光年間，福升全在城內(nèi)建立分店，以“福升全”的“全”字為首字，取名曰“全興成”，釀出的酒由此得名。 8、實(shí)指。指的是亳州市古井鎮(zhèn)三國古井，水質(zhì)透明，富含礦物質(zhì)。曹操煮酒論英雄，用的就是古井酒。到了明代萬歷年間，此酒為進(jìn)貢宮廷之酒，故得名“古井貢酒”。 9、“郎”系泉名，產(chǎn)于四川古藺縣二郎灘鎮(zhèn)，釀酒的水取自高山深谷中的清泉——郎泉，得名郎酒。 10、由產(chǎn)地而得名。西鳳酒原產(chǎn)于陜西省的鳳翔縣一帶，而以鳳翔城西柳林鎮(zhèn)所產(chǎn)最出名。自唐朝以來，鳳翔一直是西府臺(tái)所在地，故人們稱之為“西府鳳翔”。后稱“西鳳”。 再來兩個(gè)問題: 11、可以這么說。釀造啤酒需要酵母菌等有益菌幫助，啤酒制成后進(jìn)行高溫殺菌滅活處理。經(jīng)過滅活的可稱為“熟啤酒”（這不是普及的稱呼，使我們在酒廠的稱呼）或直接叫啤酒，沒經(jīng)過這道工藝的就是“生啤酒” 12、有關(guān)。 雞尾酒的名字始起于1879年的一家美國酒店。這個(gè)酒店賣一種叫“爾雷塞爾”的酒來慶祝獨(dú)立戰(zhàn)爭結(jié)束，這種酒是由多種混合而成的，用一種漂亮的雞尾羽毛來做裝飾，客人渴酒時(shí)還可取下羽毛將酒調(diào)勻。于是人稱為雞尾酒。 就是不知道你這樣的酒是哪里來的~~~

華佗，字元化，東漢末醫(yī)學(xué)家。沛國譙（今安徽亳縣）人.最著名的應(yīng)該是創(chuàng)用麻沸散以及創(chuàng)出“五禽戲”。后因不從曹操征召，遂為所殺。 關(guān)羽刮骨療傷：依照《三國演義》情節(jié)，關(guān)羽是在北伐攻打樊城時(shí)受傷，那肯定不是華佗幫他刮骨療傷，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候華佗已經(jīng)不在人世間，《三國志》正史記載：曹操的愛子曹沖病危時(shí)，曹操一直懊惱不該殺死華佗，使愛子無人可救。曹沖死於西元208年，所以華佗早在西元208年以前就不在人世間了。關(guān)羽是在 西元219年北伐，華佗至少已死了十幾年。 另據(jù)《三國志·蜀書·關(guān)羽等傳》中記載： 羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。 確實(shí)有刮骨療傷這回事，但上面只說了是醫(yī)生，沒說是華佗。

歷史上的刮骨療毒 《三國演義》第75回，名醫(yī)華佗為關(guān)羽行“刮骨療毒”一節(jié)，料想大家都不會(huì)陌生。 神醫(yī)華佗確有其人，他曾創(chuàng)“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上首次使用藥物全身麻醉而施行剖腹術(shù)的人。不過，歷史上的華佗并未給關(guān)公治過箭傷，二人連見面的機(jī)會(huì)都沒有。因?yàn)槿A佗死于建安13年(公元208年)，而關(guān)羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫(yī)活人？ 不過關(guān)羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關(guān)羽傳》已有記載，其詳細(xì)情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫(yī)生的姓名。 羅貫中之所以將醫(yī)生寫成是華佗，大概因?yàn)槿A佗是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)且擅長外科手術(shù)，治箭傷理更不成問題。如此“有根有據(jù)”，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，何人不信“刮骨療毒”的真實(shí)性呢？ 其實(shí)，古代有“刮骨”經(jīng)歷的勇將遠(yuǎn)非關(guān)羽一人。據(jù)《北史》載：長孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開肉鋸骨，流血數(shù)升，言戲自若，人以為“逾于關(guān)羽”?！端问贰酚涊d：趙匡胤在北周時(shí)攻入壽春，“城中發(fā)連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數(shù)升，神色自若?！蹦纤蚊麑㈨n世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用強(qiáng)弩括之”的經(jīng)歷。至明代，這樣的例子也屢屢見載于史書中，不勝枚舉。 不過，后人還是最佩服關(guān)羽，一則是關(guān)羽所處的時(shí)代較早；二則“大刀關(guān)公”這個(gè)勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的“伸臂令劈之，時(shí)方與諸將飲，臂血流于盤器，而公言笑自若”的生動(dòng)描述，也令人覺得更真實(shí)可信。 《三國演義》有一段華佗給關(guān)羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動(dòng)彈。名醫(yī)華佗聽說關(guān)羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術(shù)進(jìn)行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰(zhàn)，掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術(shù)告成，關(guān)羽便大笑而起，高興地說：“先生真是神醫(yī)?？?，我的手臂已經(jīng)屈伸自如，毫無痛楚了。”華佗也說：“我一生行醫(yī)，沒有見過象您那樣沉著堅(jiān)強(qiáng)的人，真是大丈夫！” 《三國演義》刮骨療毒的故事，既夸張了關(guān)羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫(yī)的高明醫(yī)道，這是一個(gè)家喻戶曉的故事，至今還臉炙人口。 當(dāng)然，華佗為關(guān)羽刮骨，只是一個(gè)演義故事。在史書《三國志》的《關(guān)羽傳》里并沒有說明為關(guān)羽治病的醫(yī)者是誰，《華佗傳》里也沒有記載他為關(guān)羽治過病。何況，華佗發(fā)明了麻醉劑，也不必讓病人去經(jīng)受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，華佗是我國古代一位杰出的醫(yī)生，卻是實(shí)情。在史學(xué)家陳壽寫的《三國志》和范曄寫的《后漢書》里都有他的傳記，留下了這位杰出醫(yī)學(xué)家一生的光輝業(yè)績。 華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生，字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫(yī)，為病人解除痛苦。為了繪人治好病，他攀山越嶺，采集草藥，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區(qū)。在治病采藥的過程中，他的醫(yī)學(xué)知識(shí)日益淵博，臨床經(jīng)驗(yàn)不斷豐富。他精通內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、小兒科和針灸科，尤其擅長外科，后世奉他為外科的鼻祖。 關(guān)羽（?—219年），約生于東漢桓帝年間，字云長，本字長生，河?xùn)|解良人（今山西運(yùn)城市）。三國時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)。死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為關(guān)圣帝君，佛教稱為伽藍(lán)菩薩。三國時(shí)期蜀國名將。被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。

這個(gè)是羅貫中虛構(gòu)的 因?yàn)殛P(guān)羽和華佗不是一個(gè)時(shí)代的人

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1．曹操 曹操字孟德，小名阿瞞，安徽亳州人，是三國時(shí)期著名的軍事家，政治家和文學(xué)家。曹操文武雙全，官至臣相，封魏王，享年65歲。曹操的兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為武皇帝，史稱魏武帝。當(dāng)年，汝南有個(gè)善于評論人物的名士，名叫許劭，評論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。羅貫中筆下的曹操，有奸的一面。但是，主要是，突出了他雄的一面。他胸懷寬廣，膽識(shí)非凡，善于用人，唯才是舉。曹操愛惜人才，這是出了名的。徐庶入曹營不出一計(jì)，曹操?zèng)]有殺他；徐晃奉命劫殺曹操，但曹操讓滿寵說服徐晃就歸降了曹操。后來徐晃在曹操手下成了一員大將，給他立了很多功勞。如果我們從封建正統(tǒng)觀念來看的話，那么，曹操當(dāng)然是一個(gè)亂臣賊子。但是，如果我們換一個(gè)角度思考，挾天子以令諸侯的問題上，反映了曹操非常果斷地抓住了時(shí)機(jī)的果斷英明。 另一方面，曹操又是一個(gè)奸雄。具體表現(xiàn)在這樣幾件事上：（1）殺呂伯奢。曹操刺殺董卓越未果，逃走，在途中投奔故人呂伯奢，呂殺豬待客，曹操反以為是呂將加害于己，殺了呂的全家?！皩幙晌邑?fù)天下人，不可天下人負(fù)我”成了他的至理名言。 （2）殺楊修。楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌。有這樣幾件事能說明：一是曹操在花園的門上寫一個(gè)“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠(yuǎn)方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現(xiàn)代人的話來說就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢中殺來警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請朝歌長吳質(zhì)入內(nèi)府商議，反被吳質(zhì)用計(jì)陷害，曹操認(rèn)為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結(jié)果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“雞肋”事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個(gè)客觀的原因。 （3）殺華佗。曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當(dāng)晚做了個(gè)噩夢，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見效。 后來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的，病根在腦袋中，不是服點(diǎn)湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑），然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。 多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他，為關(guān)羽報(bào)仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。 （4）殺糧官。當(dāng)時(shí)袁紹的弟弟叫袁術(shù)，在安徽壽春這個(gè)地方，因?yàn)榈玫搅四且幻痘实鄣挠?，他以為天命在我可以?dāng)皇帝了，就在壽春城自己稱帝了。實(shí)際上你的實(shí)力不到，有這枚印管什么用呢？所以曹操要攻打他。但是壽春城也不是好攻打下來的，打了一陣子，打不下來，眼看糧草快完了，怎么辦呢？他把糧官王垕叫過來，告訴他從今天開始，你給我小斗放糧。糧官說這樣做大家都可以看出來，士兵、將士吃不飽，馬上不抱怨我嗎？曹操告訴他，你不用管，我來替你承擔(dān)責(zé)任。王垕只能照著他的命令去做，果然下面的將士一片大嘩，因?yàn)楫?dāng)天就吃不飽肚子，怎么辦？然后曹操又把這個(gè)王垕叫過來，告訴他我要向你借一樣?xùn)|西，這王垕說我有什么好借給您的，“你的頭”，要借他的腦袋。這王垕說我無罪啊，是您讓我小斗放糧，為什么要?dú)⑽野?？曹操說我知道你無罪，但是不殺你不足以平民憤，所以就告訴他從現(xiàn)在開始，你家里的妻兒老小我把他們養(yǎng)起來，你安心的走吧，把王垕推出去斬了，告訴大家這是糧官王垕辦的事情，王垕就這樣為曹操的偉大事業(yè)獻(xiàn)身了。 （5）為人虛偽。“馬踏麥田、割發(fā)代首”的事。有一次打仗，打勝了，很高興，正好遇到四月天大麥黃，一片豐收景象，因?yàn)樾那楹孟铝艘坏烂?，所有的將士不許糟蹋糧食，有人踏到麥田里就要斬首示眾，可是剛剛下完命令，他自己的馬被地里的一只斑鳩飛起來，把馬給驚了。然后他自己踏了一大片的麥田，怎么辦呢？自己要揮劍自殺，當(dāng)然是手下來勸說，丞相你不能自殺啊，你自殺了我們怎么辦呢？我們靠誰?。窟€指著你統(tǒng)一天下呢。所以曹操說那怎么辦，我把頭發(fā)割下一把吧，也算是我自己懲罰自己了，到他自己犯法的時(shí)候，就是一把頭發(fā)解決問題了。（割發(fā)：又名“髡” 是一種僅次于斷頭的刑罰） （6）徐州屠城。他心靈深處所信奉的人生哲學(xué)是“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。熱情款待他的呂伯奢一家，竟被他心狠手辣地殺得一個(gè)不留。他為報(bào)父仇，進(jìn)攻徐州，所到之處，“盡殺百姓”，“雞犬不留”。 （7）夢中殺人。曹操對照料自己的侍從們說他會(huì)夢中殺人，以保護(hù)自己。為使眾人相信自己的話，于是在一天夜晚睡覺時(shí)，故意蹬開被子，一個(gè)平日深受曹操喜愛的侍從，撿起地上的被子給主人蓋好，曹操突然翻身跳起，抽出床頭寶劍，狠命一揮，侍從即刻身亡。第二天曹操醒來還裝糊涂。弄得大家都相信曹公睡夢中確有神秘的自我保護(hù)能力。曹操這種伎倆，只有一個(gè)人看得透明之極。這個(gè)人就是楊修。當(dāng)曹操裝模作樣為那侍從送葬時(shí)，他扶棺苦笑道：“不是曹公在夢中，而是你在夢中啊！”曹操見楊修戳穿了自己的陰謀，深恨楊修。 2．劉 備： 劉備，字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿縣）人。漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少年孤獨(dú)貧困，與母親販鞋子、織草席為生，后與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義為異姓兄弟。剿除黃巾軍有功，任安喜縣尉。經(jīng)常寄人籬下，先后投靠過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。建安十二年（公元二○七年）三顧茅廬請出了諸葛亮為軍師，率軍攻占了荊州、益州、漢中。于公元二二一年正式稱帝。在替關(guān)羽、張飛報(bào)仇時(shí)，大舉進(jìn)攻吳國，被東吳陸遜用火攻打敗，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也稱他劉先主。 書中的劉備，是一個(gè)仁義明君，忠厚長者。但魯迅曾批評：欲顯劉備長厚，似偽。這一句對于《三國演義》中的劉備是非常恰當(dāng)?shù)?。周瑜講道：劉備梟雄之姿，并非長久曲屈人下之人也。但書中的劉備卻是處處表現(xiàn)得過于厚道，倒給人一種偽的感覺。不過，由于書中對劉備的推崇，對劉備的塑造還是正面的。劉備有武勇的一面，三英戰(zhàn)呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現(xiàn)明君的方面，對劉備的德，是著重刻畫的。首先，體現(xiàn)了劉備的忠，劉備對漢室的忠心，受漢獻(xiàn)帝衣帶詔，漢室未亡時(shí)決不稱帝等。其次，體現(xiàn)了仁，在新野自身難保時(shí)堅(jiān)持?jǐn)y民渡江等。第三，體現(xiàn)了義，在兩位結(jié)義兄弟遇難后堅(jiān)持為他們報(bào)仇等。第四，體現(xiàn)了厚道。多次寄人籬下有機(jī)會(huì)奪取而不取。第五，體現(xiàn)了很重視人才。最出色的表現(xiàn)就是在趙云單騎救主后的摔阿斗，所謂民間諺語中的“劉備摔孩子——收買人心”。在收買人心方面，小說中還特別會(huì)表現(xiàn)劉備的哭，所以有人說，劉備的江山大部分都是哭來的。但也正因?yàn)閯溥^于注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關(guān)羽和張飛遇難問題上，過于強(qiáng)調(diào)兄弟情誼而不顧國家大義，導(dǎo)致了兵敗，使蜀漢元?dú)獯髠?，從此不能恢?fù)，興復(fù)漢室化為泡影。 3．張 飛 張飛，劉備義弟，蜀國五虎大將中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿縣）人。少時(shí)即與關(guān)羽共事劉備。曾在虎牢關(guān)與關(guān)羽、劉備一起迎戰(zhàn)呂布。長坂坡橋頭上一聲吼，嚇退曹操百萬軍。葭萌關(guān)夜戰(zhàn)馬超，一支丈八蛇矛勇冠三軍。劉備入川以后拜為本騎將軍，封西鄉(xiāng)侯。公元二二一年為替二哥關(guān)羽報(bào)仇，同劉備起兵攻伐東吳。臨行前，因鞭撻士卒被部將范疆、張達(dá)刺殺，死時(shí)只有五十五歲。張飛重情義，武藝高，謀略上當(dāng)然不能跟諸葛亮比，但偶爾也表現(xiàn)得很出色，而且粗中有細(xì)！遺憾的是沒有戰(zhàn)死在沙場，而是被小人所害?！度龂尽返淖髡哧悏塾羞@樣的評價(jià)：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?，為世虎臣。羽?bào)效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。 4．關(guān) 羽 關(guān)羽，是我國的武圣，與文圣孔子一起，受到國人的推崇。關(guān)羽在蜀國五虎大將中排名第一位，為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為“關(guān)公”、“關(guān)夫子”。關(guān)羽幼年時(shí)，熟讀《左傳》《春秋》，長的一副美髯，人稱“美髯公”。小說在寫到關(guān)羽的正面形象外，也對關(guān)羽的缺點(diǎn)提出了批評。主要從個(gè)性、武藝、人格這幾個(gè)方面進(jìn)行刻畫的。武藝上，溫酒斬華雄、賺城斬車胄、斬顏良誅文丑、過五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、水淹七軍等，都是對這位武圣人的精彩武藝描寫，其中更有一段關(guān)云長刮骨療毒，寫出了一個(gè)鐵漢的形象。同時(shí)，作為受到歷代統(tǒng)治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，關(guān)云長“忠義”這方面體現(xiàn)得尤為出色，封金掛印護(hù)嫂千里走單騎體現(xiàn)了他的“忠”，義釋曹操體現(xiàn)了他的“義”。在人格上，他與其它英雄不同，立身行事，光明磊落。正是由于這種“忠義神武”，才使他成為武圣。但《三國演義》也批評了他的缺陷，就是驕。從想跟馬超爭高低，封五虎將時(shí)不服黃忠時(shí)可見一斑。關(guān)羽在這方面主要犯了三個(gè)錯(cuò)，一錯(cuò)沒有處理好與同盟關(guān)系，拒絕孫權(quán)聯(lián)姻要求，得罪便者。二錯(cuò)沒有處理好與同事關(guān)系，看不起同守荊州的糜芳、博士仁等人，導(dǎo)致孤立無援。三錯(cuò)輕視敵人，被人從后偷襲，大意失荊州，最后兵敗竟被吳軍的一個(gè)小將馬忠生擒。關(guān)羽被擒后，堅(jiān)決不降，被東吳斬殺，死時(shí)約五十六歲，遺恨千古。 5．諸葛亮 諸葛亮，字孔明。于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽都的一個(gè)官吏之家。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。后來，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹便移居隆中，隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計(jì)。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。 諸葛亮讀書不拘泥于一章一句，而是觀其大略，并喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。，諸葛亮還十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國用兵的知識(shí)。 建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于襄陽隆中，會(huì)見諸葛亮，問以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對內(nèi)改革政治，對外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。 劉備三顧茅廬，懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國鼎足之勢。他聯(lián)孫抗曹。大敗曹軍于赤壁，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。間武三年(223年)，劉備病危，以后事相托。 劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明，與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系，實(shí)行屯田，加強(qiáng)戰(zhàn)備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。 諸葛亮是三國時(shí)期蜀國杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《后出師表》、《隆中對》諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長于巧思，曾革新“連弩”，可同時(shí)發(fā)射10箭；作“木?！?、“流馬”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”。 6．周瑜 從《三國志》到《三國演義》，周瑜這個(gè)人可倒了大霉了，被描寫成智短才拙，處處不如諸葛亮的人。但雖然這樣，仍能讓人看一個(gè)光彩照人的形象，從十五回出場，到五十七回病故，是一個(gè)風(fēng)流儒雅，瀟灑干練，卻有意氣用事、頭腦簡單的周瑜形象。周瑜的風(fēng)流儒雅，書中描寫不多，倒是蘇軾的那首《念奴嬌。赤壁懷古》中的羽扇綸巾的形象深入人心。說到才干，訓(xùn)練了一流的水軍、用蔣干將計(jì)就計(jì)、用黃蓋苦肉計(jì)、最后用火計(jì)破曹，這些都不用說了。但書中為了襯托諸葛亮，對周瑜更多的是一些負(fù)面描寫。首先是對抗曹操上，寫周瑜是動(dòng)機(jī)是狹隘的，是諸葛亮假稱曹操有意“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。”才使周瑜抗曹。而且在赤壁之戰(zhàn)中，也僅是發(fā)揮了配角作用，處處落于諸葛亮的下風(fēng)。甚至在人品上也顯得心胸過于狹小，稍有不順就急得吐血，對才華高的諸葛亮嫉妒，下了殺心。同時(shí)，他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸過狹所致，丟了勝利果實(shí)，賠了夫人又拆兵，最后意想天開想賺對方，反而連命都喪了。（恨其智不能為東吳所用）

我看諸葛亮 諸葛亮成為家喻戶曉的名人，他所擁有的知名度，在中國漫長的歷史上，很少有幾個(gè)人能與之匹比。 提起這位搖著羽毛扇的諸葛亮，最容易讓人想到的，是他的智慧與忠誠。 首先，他知識(shí)淵博，聰明過人。早在隆中躬耕時(shí)，就對前去求賢的劉備提出占人和，建基業(yè)，聯(lián)合孫權(quán)，對抗曹操，以圖三足鼎立，進(jìn)而統(tǒng)一全國的建議，可見他身在茅廬，心系天下，對當(dāng)時(shí)形勢的把握和未來走向的分析，是作了深入觀察和研究的。走出茅廬后，他用兵如神，幾乎戰(zhàn)無不勝，攻無不克，有時(shí)甚至被神化，如赤壁之戰(zhàn)的七星壇祭風(fēng)。長久以來，在中國老百姓心目中，諸葛亮是智慧與聰明的化身。 其次，諸葛亮的忠誠也堪稱絕唱。在受到三顧茅廬的知遇之后，他忠心耿耿幫助劉備，白手起家，打出三分天下。劉備白帝城托孤，他臨危受命，輔佐后主劉禪，勵(lì)精圖治，積極推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，又多次出兵攻魏，爭奪中原。由于操勞過度，病死在五丈原軍中，終年五十四歲。雖然沒能完成匡復(fù)漢室的宏圖大業(yè)，卻實(shí)踐了他在《后出師表》許下的“鞠躬盡瘁，死而后已”的莊嚴(yán)承諾，成為中華民族的千古典范。 但是，智慧與忠誠還不是諸葛亮優(yōu)良品質(zhì)的全部。他的廉潔奉公同樣令人贊嘆。《三國志·諸葛亮傳》對此作了如下的記載：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下?！白洌缙渌??！? 這段記載的文字并不多，但諸葛亮清廉自律的形象，躍然紙上，確實(shí)讓人感動(dòng)?！度龂尽纷髡哧悏墼谟浭龊螅Q贊他是“光明至德，澤被無疆，自古以來，未之有倫也。”我看這話說得相當(dāng)準(zhǔn)確，一點(diǎn)也不過分。 在蜀國，諸葛亮的地位無人可以企及，可謂有權(quán)有勢。但他為官清廉，做事謹(jǐn)慎，生活儉樸，從不以權(quán)謀私，真正做到兩袖清風(fēng)，一塵不染。這還不夠，為了使家人和后代繼續(xù)保持清廉，他還上書后主，公布自己的所有財(cái)產(chǎn)，并提出自己和家人對生活的態(tài)度。這實(shí)際上是請后主和國人對他以及他家的公開監(jiān)督。一個(gè)當(dāng)權(quán)的高官如此自覺，如此光明磊落，今天看來，仍然是那么的崇高，那么的難能可貴。 尤其要指出的是，諸葛亮言行一致，說到做到。他上書向后主所表示的，他和家人的生活只要過得去就行，絕不要一分一毫的余帛盈財(cái)。死后人們發(fā)現(xiàn)，他做的與說的完全一樣。而我們現(xiàn)在有些干部，說的也很好聽，發(fā)誓要“為人民服務(wù)”，做“人民公仆”，可暗地里卻千方百計(jì)地為自己謀私利。他們花天酒地，揮金如土，家里還藏著許多不義的“余帛”“盈財(cái)”。這些人的良心如果還沒有泯滅的話，那么看看諸葛亮一生的所作所為，應(yīng)該無地自容才對。 因此我想說，一千多年來，人們津津樂道諸葛亮的智慧與忠誠，雖然十分生動(dòng)，而且深入人心。但僅僅如此，是不完整不充分的。尤其是在強(qiáng)調(diào)立黨為公執(zhí)政為民的今天，如果能補(bǔ)充介紹諸葛亮清正廉潔的事跡，讓普通老百姓知道，也讓那些手中握有大大小小權(quán)力的干部明白，不僅可以正確樹立一個(gè)全面完整的諸葛亮形象，而且有其現(xiàn)實(shí)的針對性和積極意義 我看諸葛亮 在中國，有四本如山的巨著——《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西游記》，而《三國演義》更是中國古代戰(zhàn)爭小說的一個(gè)高峰，從中折射了百態(tài)社會(huì)、百態(tài)人生。 其中有一個(gè)可謂巨人的人——諸葛亮。他的戰(zhàn)爭思想與涌出的智慧之泉相融合，演繹了許許多多的戰(zhàn)爭神話。 剛出江湖便授軍師，初戰(zhàn)燒博望，再戰(zhàn)燒新野，赤壁借兵破曹賊……這些當(dāng)時(shí)的故事，如今都已傳作千古佳話。 所謂“人無完人，金無足赤”，諸葛亮在小說中也體現(xiàn)了他人性化的一面，他也有不少的過失，只不過被他的神化外衣所掩蓋了。 例如，在出祁山之時(shí)，魏延曾獻(xiàn)一計(jì)——兵出子午谷，直取長安。魏延一介武 夫，怎得此妙計(jì)且不說他。魏延為蜀國南征兆戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，雖然沒有硬的“文憑”，但是幾十年的戰(zhàn)火也可鍛煉出一臺(tái)精美的戰(zhàn)爭機(jī)器。譬如說蜀國大將張飛，他也曾只認(rèn)拳頭，但在多年征戰(zhàn)中也曾智取瓦口，建立了不朽功業(yè)。再如東吳名將呂蒙，也曾是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，但是幾十年的戰(zhàn)火也可鍛煉出一臺(tái)精美的戰(zhàn)爭機(jī)器。譬如說蜀國大將張飛，他也曾只認(rèn)拳頭，但在多年征戰(zhàn)中也曾智取瓦口，立下戰(zhàn)功。再如東吳名將呂蒙，也曾是四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡單，但在他不懈地努力之下，終于白衣渡江，賺得荊州，揚(yáng)名天下。 或許對魏延來講，他也需要一點(diǎn)點(diǎn)的信任，或許他是突發(fā)奇想，或許他是深思謀劃，總之這一計(jì)也是他揚(yáng)名天下的機(jī)會(huì)。但這樣的機(jī)會(huì)并不屬于他。 如果當(dāng)時(shí)諸葛亮再大膽一些，或許就可以復(fù)興漢室，推劉“皇叔”上臺(tái)，可這一切，都不可能重來一遍了?；蛟S這可以用諸葛亮生平謹(jǐn)慎來解釋，但這一謹(jǐn)慎讓一個(gè)戰(zhàn)局的轉(zhuǎn)折點(diǎn)錯(cuò)過了。 此一大過也。 再者，姜維如諸葛亮所言是智勇雙全的良將，可跟隨諸葛亮數(shù)十年，居然沒學(xué)到什么，還把當(dāng)年諸葛亮在錦竹山下布防的兵士遣開，以至于鄧蔣入川更迅速了一點(diǎn)，這驍勇的姜維怎么變成這樣了呢？他師父諸葛亮難脫其咎吧？ 其他的也都不必說了。《三國演義》人物刻畫的細(xì)致，讓這個(gè)神話白璧微瑕，更貼近于事實(shí)，《三國演義》的藝術(shù)價(jià)值也正在此體現(xiàn)得淋漓盡致。

我就先說說咱最喜歡的諸葛亮吧。嘿嘿。諸葛亮自小就聰慧過人。長大之后就更不用說了。神機(jī)妙算誒。再加上他寬厚待人且胸懷大局。更重要是帥氣迷人不償命啦。當(dāng)然這是我個(gè)人見解。 這就不得不讓人迷他了。嘿嘿。所謂一回頭殺死萬千美女。這魅力。嘖嘖嘖。沒的比哈。雖然歷史上記載的是周瑜最帥。但我完全不贊成這理論。我要推翻。哼哼。愛諸葛亮的童鞋們一起哈。 周瑜。文武雙全。歷史還是這么記載的。雖然我還是非常的不贊成。但這是歷史誒。我抗議就真的吃不了兜著走了。可惜他心胸狹窄。嫉賢妒能。自負(fù)小氣。嘿嘿。我再次飄過來。這個(gè)我贊同。 不過有點(diǎn)夸大其詞。喜歡某周帥的粉絲不要拿磚頭摔我。海綿還可以考慮。哇哈哈。若周瑜能如諸葛亮般的博大胸懷。想必會(huì)更受世人歡迎?？瓤?。要真是那樣我就太對不起我的諸葛亮了。嘿嘿。 不過呢。我還是非常善解人意的。我知道世界上無十全十美之人。且每個(gè)人都有自己的七情六欲。所以這種心理還是難免的。恩恩。平衡一下了。周帥不要晚上托夢周公裝鬼嚇人家哈。 至于魯肅。在三國中也算不可多得的正直之人。對于他。我沒有什么特別的喜歡或討厭。嘿嘿。不過他的確挺憨厚。也挺老實(shí)。再加上他那喜劇形象?？瓤取Ｔ诔啾谥械聂斆C是很喜劇。 也讓世人記住了他。 曹操嘛。我不是很喜歡他。他雖然是一代君主。且實(shí)力。智謀都與諸葛亮不分上下。但生性多疑。過于謹(jǐn)慎。與周瑜一樣容不下諸葛亮。這種個(gè)性使他連連受挫。但最終還是贏得了自己的江山 也算英雄咯。嘿嘿。

諸葛亮 “問世間誰是英雄？有酬酒臨江，橫槊關(guān)中的曹公，更驚南陽臥龍，成名八陣圖中，三分天下……” 在悠悠元曲聲中，你羽扇綸巾，峨冠博帶，踏著那個(gè)群雄爭霸的時(shí)代風(fēng)塵，帶著些許無奈與凄苦，帶著些許自信與從容，你向我們走來。對耶？錯(cuò)耶？悲耶？你搖頭不語，“生前身后名，全交于后人評說?！庇谑牵愠蔀闅v史星空中閃耀著爍爍光華的一顆星。 但我一直不懂，不懂你的選擇。你本南陽一介耕夫，可以盡享歸隱的清幽，自給自足，頤養(yǎng)天年。而你卻毅然出山，隨劉使君顛沛征戰(zhàn)，操勞一生；你本可以在劉備任性出兵而慘敗之際拂袖而去，抑或“自立為成都之主”。而你卻甘心接受殘局，智退五路來敵，穩(wěn)定疲竭的蜀漢；你本可以高居丞相之位，頤指氣使。而你卻六出祁山，為了先帝的遺愿，為了那縹緲的復(fù)國之志…… 有人嘲笑你“鞠躬盡瘁，死而后已”是愚忠；有人批判你征戰(zhàn)討伐，恢復(fù)漢室是勞民傷財(cái)；甚至有人說你一意孤行，難聽眾議…… 其實(shí)并不是這樣！ 歷史湮沒了該湮沒的一切，也證明了該證明的一切！在秋風(fēng)蕭瑟的五丈原，你無語默默倒下。然而，你的“愚忠”你的報(bào)國之志卻為你砌成一座永恒的豐碑！ 歷史不會(huì)忘記你“一燒博望，二燒新野，三燒赤壁”的豐功偉績；歷史不會(huì)忘記你三分天下的曠世創(chuàng)舉；歷史不會(huì)忘記你“鞠躬盡瘁，死而后已”的報(bào)效知遇。 你的選擇，發(fā)自內(nèi)心，便是無悔； 你的功績，歷史銘記，便是輝煌！ 出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟，你真正散發(fā)出熠熠光輝，激奮著多少后世豪杰！ 你的英魂永駐無悔五丈原，永駐中國歷史長卷最絢爛的篇章。

賈詡（147——224）子文和。 他是東漢末年的鬼才。也是亂侯。三國歷史可以說他有大功。董卓死后。卓部下李傕，郭汜兩人準(zhǔn)備逃走的時(shí)候，就是賈詡告訴他們集合軍隊(duì)殺進(jìn)城去，如果成功了可以用皇帝以令天下，失敗在走也不遲，結(jié)果城內(nèi)一塌糊涂。王允被殺。賈詡知道這件事太不好了，離開了。 后投奔段煨，段煨對他很敬重，賈詡知道段煨這樣，也是在防他。離開段煨當(dāng)了張繡的專一軍師，兩次用計(jì)擊退曹操。 官渡之戰(zhàn)前，賈詡勸說張繡投降曹操。曹操?zèng)]想到重用他們，從此以后張繡成了曹操手下以員戰(zhàn)將。賈詡投降曹操后，表現(xiàn)的很低調(diào)，才讓他正常死忙。77歲。 曹丕當(dāng)了皇帝后 ，很器重他。位列三公。 可以說他是三國最聰明的一個(gè)。