米利都，米利都學(xué)派提出了哪些哲學(xué)問題

米利都學(xué)派主要有三個人物，分別是泰勒斯，阿那克西曼德，阿那克西美尼。主要討論的是世界本原的問題，不過在他們那里，本體論與宇宙論有些模糊，界限不是很分明。

哲學(xué)的派別多了去了：理性主義，經(jīng)驗主義，懷疑主義，可知論，不可知論，唯物主義，唯心主義，反理性主義，存在主義。基本問題主要圍繞著本體論，認(rèn)識論。

米利都是位于安那托利亞（下面解釋）西海岸線上的一座古希臘城邦，靠近米安得爾河口。今屬土耳其，還叫米利都。安納托利亞又名小亞細(xì)亞或西亞美尼亞，是亞洲西南部的一個半島。北臨黑海，西臨愛琴海，南瀕地中海，東接亞美尼亞高原。土耳其的首都安卡拉就是安納托利亞半島中部。

米利都哲學(xué)的創(chuàng)始人同時也是希臘哲學(xué)的創(chuàng)始人是泰勒斯（公元前624～前548年）。泰勒斯是一個和腓尼基人有血緣關(guān)系的米利都人，被尊稱為整個西方哲學(xué)的始祖。他出身于貴族家庭，本人經(jīng)過商，從事過政治活動及對自然的觀察研究工作。由于他博學(xué)多才和富有成就的社會活動，受到希臘人的極大尊敬，被譽稱為希臘“七賢”之一。泰勒斯既是哲學(xué)家又是著名的自然科學(xué)家。

米利都（古希臘語：Μ?λητο?，它的音譯為Milētos；拉丁語：Miletus），位于安那托利亞西海岸線上的一座古希臘城邦，靠近米安得爾河口。今屬土耳其，仍循舊稱。它在赫梯文獻(xiàn)中被稱為Millawanda或者M(jìn)ilawata，在荷馬的《伊利亞特》中也有出現(xiàn)。

米利都學(xué)派的創(chuàng)始人是泰勒斯（約公元前624~公元前547年）他是和梭倫并列的希臘七賢中的名人，他認(rèn)為萬物之源為水，水生萬物，萬物又復(fù)歸于水。這個觀點看似簡單卻涵蓋了萬物最初皆誕生于水中這一真理。排除了當(dāng)時流行的神造世界的臆想斷說。另一代表人物阿那克西曼德（約公元前610~公元前546年）主張萬物本源是“無限”，一切生于無限復(fù)歸于無限，而無限本身既不能創(chuàng)造又不能消滅。

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米利都學(xué)派三位重要代表人物：泰勒斯、阿納克西曼德和阿納克西美尼.米利都學(xué)派的創(chuàng)始人是泰勒斯（約公元前624~公元前547年）他是和梭倫并列的希臘七賢中的名人,他認(rèn)為萬物之源為水,水生萬物,萬物又復(fù)歸于水.這個觀點看似簡單卻涵蓋了萬物最初皆誕生于水中這一真理.排除了當(dāng)時流行的神造世界的臆想斷說.另一代表人物阿那克西曼德（約公元前610~公元前546年）主張萬物本源是“無限”,一切生于無限復(fù)歸于無限,而無限本身既不能創(chuàng)造又不能消滅.希臘城市米利都（Miletus）是一座富饒的港口和商業(yè)中心,產(chǎn)生了三位重要的思想家：泰勒斯、阿納克西曼德和阿納克西美尼,創(chuàng)立了米利都學(xué)派.它是前蘇格拉底哲學(xué)的一個學(xué)派,被譽為是西方哲學(xué)的開創(chuàng)者.

哲學(xué)雖然并不完全像黑格爾和羅素所說的那樣，是從希臘開始的，但希臘人的哲學(xué)成就的確無與倫比。其體系的健全完整、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)縝密、思想的豐富深刻、方法的科學(xué)恰當(dāng)、言辭的華美生動，都使古希臘哲學(xué)不僅斐然于當(dāng)時當(dāng)世，并為后代所贊嘆。幾乎所有現(xiàn)代哲學(xué)的思想及流派，不論是斯賓塞的綜合法，叔本華的唯意志論，還是弗洛伊德的心理分析等等，希臘人早就提及或論述過了。希臘人把哲學(xué)稱為“愛智慧之學(xué)”，賦予它循理論智、探究天地社會人間萬象演變因由的任務(wù)。最早的希臘哲學(xué)家都力求在宗教神話之外憑觀察思考探討世界萬物的本源及其運動發(fā)展的規(guī)律，因而稱為自然哲學(xué)家。希臘早期具有代表性的自然哲學(xué)家當(dāng)屬愛奧尼亞地區(qū)的米利都學(xué)派，大約存在到公元前五世紀(jì)初。公元前494年，米利都被波斯攻陷，也就喪失了它在伊奧尼亞的文化中心的地位。米利都的哲學(xué)家們揭開了希臘哲學(xué)以至整個西方哲學(xué)史的序幕。

泰勒斯，阿拉克西曼德，阿拉克西美尼。合稱米利都三杰，他們之間是師承關(guān)系，討論的問題是世界的本原問題。

希臘哲學(xué)起源于公元前6世紀(jì)所謂米利都學(xué)派的著作中，這個學(xué)派的成員是米利都城的本地人。他們的哲學(xué)基本上是科學(xué)的和惟物主義的。他們所關(guān)注的主要問題，是發(fā)現(xiàn)物理世界的性質(zhì)。他們相信，萬物皆可還原為原初的實體，這種實體是世界、星球、動物、植物和人類的本原，一切最終均返歸這種實體。該學(xué)派的創(chuàng)始人泰勒斯發(fā)現(xiàn)萬物均含有濕氣，就認(rèn)為原初的實體是水。阿那克西曼德堅持認(rèn)為，這種實體不可能是任何諸如水、火之類的特殊物體，而是某種“不生不滅”的東西。他稱這種實體為“無限”。第三位米利都學(xué)派成員是阿那克西美尼，他宣稱宇宙的原始物質(zhì)是空氣?？諝庀”r便形成火；空氣凝聚時就依次形成風(fēng)、蒸氣、水、土和石頭。盡管米利都學(xué)派哲學(xué)表面上質(zhì)樸，但它有著重大的意義，因為它打破了希臘人關(guān)于世界起源的神話信仰而代之以純粹的理性解釋。

米利都學(xué)派三位重要代表人物：泰勒斯、阿納克西曼德和阿納克西美尼.米利都學(xué)派的創(chuàng)始人是泰勒斯（約公元前624~公元前547年）他是和梭倫并列的希臘七賢中的名人,他認(rèn)為萬物之源為水,水生萬物,萬物又復(fù)歸于水.這個觀點看似簡單卻涵蓋了萬物最初皆誕生于水中這一真理.排除了當(dāng)時流行的神造世界的臆想斷說.另一代表人物阿那克西曼德（約公元前610~公元前546年）主張萬物本源是訂頂斥雇儷概籌誰船京“無限”,一切生于無限復(fù)歸于無限,而無限本身既不能創(chuàng)造又不能消滅.希臘城市米利都（miletus）是一座富饒的港口和商業(yè)中心,產(chǎn)生了三位重要的思想家：泰勒斯、阿納克西曼德和阿納克西美尼,創(chuàng)立了米利都學(xué)派.它是前蘇格拉底哲學(xué)的一個學(xué)派,被譽為是西方哲學(xué)的開創(chuàng)者.