本文目錄一覽
1，觀道坊酒怎么樣
您好我是觀道坊酒的廠家，貴州醉憶人酒業(yè)有限責(zé)任公司位于酒都仁懷，立志于為大眾提供優(yōu)質(zhì)的醬酒和服務(wù)，是一家以白酒研、供、銷于一體的現(xiàn)代企業(yè)。其釀酒車間地處
茅臺鎮(zhèn)，得天獨(dú)厚的釀酒環(huán)境，嚴(yán)格秉承茅臺古法釀造工藝精心釀造，經(jīng)名師勾調(diào)成具有醬香顯著，優(yōu)雅細(xì)膩，入口醇綿，空杯留香持久等獨(dú)具特色的醬香型白酒。醉憶人酒業(yè)確保高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，為市場提供不同檔次和口味的系列產(chǎn)品，以滿足不同區(qū)域與層次的顧客的需求。堅持“以人為本，誠信經(jīng)營，互利共贏”的經(jīng)營理念，不斷開拓創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)醬酒文化，傳承釀酒匠心精神，愛國守法，對顧客乃至整個社會負(fù)責(zé)的態(tài)度，切實(shí)履行好社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，打造行業(yè)品牌。我們的電話是400-082-1119，手機(jī)13158216789好。
{0}
2，貴州茅臺酒廠集團(tuán)保健酒業(yè)有限公司出品什么
貴州茅臺酒廠（集團(tuán)）保健酒業(yè)有限公司，隸屬中國貴州茅臺酒廠有限責(zé)任公司。產(chǎn)品開發(fā)已形成系列，先后研制開發(fā)出了以保健酒“茅臺
不老酒”為龍頭的各種系列酒、醬香系列酒。主要產(chǎn)品有茅臺不老酒、古源酒、
茅鄉(xiāng)酒、錦繡東方酒、小幸福酒、財富天下酒、一品天下酒、大中國酒、中華橋酒、小熊貓酒、紅色玉瓷酒、
臺源貢酒等，其中茅臺不老酒以中庸和諧的思想為文化理念，提倡健康快樂、養(yǎng)身養(yǎng)心的生活方式，體現(xiàn)了“人生須盡歡、茅臺不老酒”精神境界。
{1}
3，第一次拿到鑒道私藏酒這種白酒怎么樣
第一次拿到鑒道私藏酒，這種白酒怎么樣 鑒道私藏酒挺好的呀，產(chǎn)于中國美酒之鄉(xiāng)貴州，屬于醬香型白酒，是中國白酒的杰出代表。曾有詩贊【鑒道】曰:莊外十里醉人醉景迎風(fēng)宿醉，宴閉三更香風(fēng)香路踏月尋香。鑒酒鑒香鑒味鑒色實(shí)為鑒人，天道地道酒道人道品鑒之道。用這個招待領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該還是拿得出手的，很體面的。據(jù)我所知，鑒道私藏酒,出身于黔北靜密幽深的赤水河流域茅臺古村,此乃中國著名好酒產(chǎn)區(qū)，乃頂尖好酒的發(fā)源地,此酒生來便與蕨類植物之王(活化石)桫欏為伍,又與清時貴若黃金的野生竹蓀為伴,造就出有天生麗質(zhì),大家閨秀,底蘊(yùn)幽長,尊貴風(fēng)范。 鑒道原是茅臺鎮(zhèn)眾多老酒師自釀、自飲、自己私藏(49年后公有制,不能私營酒業(yè))之用,全手工少量自釀,只送與好酒之親朋、好友、好酒之名流鑒賞,品味,并不售賣. 因好酒愛酒,數(shù)十年家族中自釀自飲自藏。所以這酒是非常好的，你可以買點(diǎn)收藏。
{2}
4，貴州有哪些地道中藥
貴州省地處云貴高原,獨(dú)特的地理條件和濕潤溫暖的氣候,非常適宜草藥生長與中藥材種植,使貴州成為我國四大中藥材產(chǎn)地之一,有中藥材4290種,蘊(yùn)藏總量達(dá)6500萬噸。在全國統(tǒng)一普查的363個重點(diǎn)品種中,貴州就有326種,占88.10%,各地州市的中藥材品種均在千種以上。
“川廣云貴,地道藥材”。貴州省的中藥材不僅品種多,蘊(yùn)藏量大,而且素有“地道藥材”之美譽(yù),珍稀名貴藥材主要有珠子參、艾納香、牛黃等;地道藥材主要有天麻、杜仲、石斛、厚樸、半夏、吳茱萸、黃柏、野黨參、何首烏、龍膽草、天冬、黃精、金銀花、桔梗、五倍子、朱砂、雄黃等35種。我省中藥材在全國具有競爭力的品種達(dá)100多種,出口品種90余種,天麻、杜仲、朱砂等在古今中外均享有很高的聲譽(yù)。近年來,地道野生中藥材引種、家種研究工作取得了很大進(jìn)展,野生變家種、家養(yǎng),引種成功的地道藥材有天麻、杜仲、厚樸、石斛、艾納香等70余種。
貴州省的中藥材不僅藥用價值高,而且產(chǎn)業(yè)開發(fā)的前景廣闊。五倍子、山藥、刺梨、獼猴桃、魚腥草、銀杏、銀耳、魔芋、苦丁茶等的生產(chǎn),目前即被列為綠色產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展和培育的項目。
5，貴州省的什么洞在世界溶洞中具有多項世界之最被人們稱為溶洞
呵呵 當(dāng)然是織金洞咯 織金洞地處烏江源流之一的六沖河南岸，屬于高位旱溶洞。洞中遍布石筍、石柱、石芽、鐘旗等四十多種堆積物，形成千姿百態(tài)的巖溶景觀。洞道縱橫交錯，石峰四布，流水、間歇水塘、地下湖錯置其間。被譽(yù)為“巖溶瑰寶”、“溶洞奇觀”。 織金洞之所以被人們稱為“溶洞之王”在于它在世界溶洞中具有多項世界之最。如整個洞已開發(fā)部分就達(dá)35萬平方米；洞內(nèi)堆積物的多品類、高品位為世間少有；洞廳的最高、最寬跨度屬于至極；神奇的銀雨樹，精巧的卷曲石舉世罕見。最大的景物是金塔宮內(nèi)的塔林世界，在1.6萬平方米的洞廳內(nèi)，聳立著100多重金塔銀塔，而且隔成11個廳堂。金塔銀塔之間，石筍、石藤、石幔、石幃、鐘旗、石鼓、石柱遍布，與塔群遙相呼應(yīng)。[編輯本段]地質(zhì)特征 織金洞屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)域，地處我國烏江上游締結(jié)河峽谷南岸，系受新構(gòu)造運(yùn)動影響，地塊隆升，河流下切溶蝕巖體而形成的高位旱溶洞。地質(zhì)形成約50萬年，經(jīng)歷了早更新世晚期至中晚新世。由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜多變，使該洞具有多格局、多階段、多類型發(fā)育充分的特點(diǎn)。 織金洞是一個多層次、多階段、多類別、多形態(tài)的完整巖溶系統(tǒng)，是目前世界上已經(jīng)開發(fā)作為旅游溶洞的佼佼者之一。洞內(nèi)相對高差150多米，最寬跨度175米，洞內(nèi)一般高寬均在60至100米之間，總面積達(dá)70多萬平方米，堆積物的高度平均在40米左右，最高堆積物有70米，比世界之最的古巴馬丁山溶洞最高的石筍還要高7米多。從洞的體積和堆積物的高度上講，它比一直譽(yù)冠全球并列為世界旅游溶洞前六名的法國、南斯拉夫等歐洲國家的溶洞要大兩三倍?？椊鸲?
6，高分懸賞何為道道的境界是什么
大道無道，真相無相。上境無境，下境執(zhí)境。平常是道，道是平常。說即錯“道”就是西方哲學(xué)的“本體”，是佛教的“心性”，或者說是“如來”。
本體是“能”，現(xiàn)象理事因果種種萬事萬物（包括精神和物質(zhì)）是“所”
語言和思想意識是精神，是這個“道”所生的，但是又不能完全代表。
所以……老子說：道可道，非常道。
這樣你能明白嗎？
這個東西不是容易能夠體會到的，我的回答已經(jīng)說的非常清楚了，
沒有能形容“道”的語言，叫做：說似一物即不中。
境界相當(dāng)于人就是人道，孝悌忠信禮義廉恥而愛和平，好好做人就是行人道。
最高境界就是“七十而從心所欲不逾矩”
這個境界任何時候覺悟都可以達(dá)到，就是自己習(xí)慣行為自然而然合乎人道，沒有執(zhí)著和勉強(qiáng)，到那個時候你完全降服了自己的習(xí)性，本性解脫達(dá)到真正的圓滿自由，也就是金剛經(jīng)說的：應(yīng)無所住，而生其心。
雖然做了很多好事，受到了別人的誤會和嫉妒，感受了，但是自己心里是一塵不染，清凈逍遙自在……道，“辶”是一條龍，右邊是以”一”字，這個”一”字就是空間的隔絕帶，下面自己的“自”字，上邊是人字的顛倒，要把人的后天觀念顛倒過來進(jìn)入正道。
境界就是問道！ 哈哈道這個東西在我看來 應(yīng)該理解為規(guī)律 天道 就是天地萬物存在運(yùn)行的規(guī)律，人道 則是人類社會存在并形成為規(guī)范的道德制度，是一個被社會普遍認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)。這是道的共性的方面 。但就個人來說，每個人都存在自己的做人準(zhǔn)則，是不同的。具體來說，你的生活準(zhǔn)則與別人的可能不同，甚至同一物體，你對它的看法也與別人的不同，這就是“道不同”。造成這個的原因是因?yàn)槿说闹饔^意識的不同。 這個是道的個性的方面。道就是自然。自然是大自然，這是天道。說到人的自然，能夠靜心體味大自然并發(fā)覺自己呼吸的聲音，就是人道。
道可道,非常道.
最后:佛說不可說不可說.
7，朋友送的茅臺酒 這個多少錢
沈陽慧昊致遠(yuǎn)商貿(mào)有限公司是一家專業(yè)酒水銷售公司，公司擁有專業(yè)的國家級品酒大師和酒水營銷專家隊伍。作為遼沈地區(qū)專業(yè)的酒水供應(yīng)商，沈陽地區(qū)貴州茅臺集團(tuán)重要的戰(zhàn)略合作伙伴，公司積極探索，更新和利用先進(jìn)的管理營銷經(jīng)驗(yàn)及連鎖加盟模式，從而快速構(gòu)建一個以茅臺不老酒品牌為核心的酒水銷售平臺，服務(wù)于遼沈人民茅臺不老酒 規(guī)格：1箱*6瓶*500ml 酒精度：53%vol 生產(chǎn)廠家:貴州茅臺酒廠集團(tuán)保健酒業(yè)有限公司 茅臺不老酒是茅臺集團(tuán)推出的戰(zhàn)略性53度醬香養(yǎng)生型白酒，繼承國酒茅臺優(yōu)秀先天基因，秉承國酒茅臺傳統(tǒng)古老的生產(chǎn)流程和工藝，為國內(nèi)唯一一款高端商務(wù)養(yǎng)生酒。她以國酒文化為其產(chǎn)品價格的根基，同時以中國傳統(tǒng)的道家思想文化的精髓為其品牌底蘊(yùn)，推崇從容、淡定、無為（無所為，無所不為）的思想，強(qiáng)調(diào)天人合一，道載萬物的和諧定律。 茅臺不老酒的不老，不僅僅是指身體的不老、生命的延續(xù)，更多的是闡述精神的不朽、中國幾千年文化的發(fā)揚(yáng)、思想的傳承。人的身體會老去，但是不老的是精神、文化和思想的永恒。 茅臺不老酒的三款單品：問道、問心、問天分別代表人類探索、追求生活真諦的不同階段。 問道，道藏自然，初至于途，平息問道，道歸于心。 問心：滬戶高鞠薨角胳攜供毛問心是思想。人達(dá)到一定高度后，對己需要時常三省吾身、聞過而改之便能更進(jìn)一步。對人需傾心相交以求心有靈犀、靈魂互動，心靈深處的呼喚帶來心心相的溫暖，方能眾望所歸。 問心，心悅神怡，混沌亂世，獨(dú)處峻峰，心系于天。 問天：問天是境界。人成功后，所考慮的不應(yīng)該僅僅是自己，而要擔(dān)負(fù)起更多的社會責(zé)任。窮，則獨(dú)善其身；達(dá)，則兼濟(jì)天下。問天是問天下，天下則是天下百姓，濟(jì)濟(jì)蒼生。能力越大，責(zé)任越大，這便是問天的真諦。 問天，天蘊(yùn)神韻，功成名就，相惜百姓，世間正道。 歸之，道之境界，天人合一。 問道、問心、問天不僅僅是產(chǎn)品價格，同時也孕育著茅臺不老酒的氣質(zhì)。生活方式、思想理念、人生境界，都可以通過茅臺不老酒找到答案。這就是茅臺不老酒的品牌文化和產(chǎn)品價格理念的永恒不變追求。 朋友當(dāng)您舉起酒杯，那種幽雅的醇香，是否讓您回味悠長，彈指間時光倒流已經(jīng)把您帶回百家爭鳴崇仁道禮的春秋戰(zhàn)國；瓊漿入喉風(fēng)云突變，那般境界仿佛金戈鐵馬煮酒論英雄的三國；轉(zhuǎn)息間廓然開朗，杯中香韻激蕩是否又讓您體會到大唐開元盛世中國古老文化的神秘和悠長……酒是一種文化的融合、酒是一種情感的交流、酒是一種思想的傳承……我建議你上淘寶網(wǎng)上查查，就輸入茅臺酒封壇老酒，看看淘寶上買多少錢，實(shí)體店比淘寶貴些。這種酒百元左右一瓶。
8，洞藏酒如何得道成仙 詳細(xì)
洞藏酒，如何得道成仙？ 下載前請注意： 1：本文檔是版權(quán)歸原作者所有，下載之前請確認(rèn)。 2：如果不曉得侵犯了你的利益，請立刻告知，我將立刻做出處理 洞藏酒，如何得道成仙？ 2008 年11 月7 日 作者：朱玉增 二年前，在洞藏類白酒市場剛起步的時候，筆者曾就白酒市場的發(fā)展及當(dāng)時業(yè)界呼聲正高的純糧概念現(xiàn)象發(fā)表了《洞藏：是純糧的替代還是升級？》一文，得到了洞藏類酒生產(chǎn)企業(yè)和業(yè)界的關(guān)注。二年來，隨著洞藏酒隊伍的不斷壯大，品牌的市場概念已經(jīng)成為一類個性化的有價值產(chǎn)品，從而帶動了更多的洞藏酒品牌的產(chǎn)生，使得洞藏概念被同質(zhì)化演繹。那么，洞藏酒到底是一種表象行為還是一種市場必然呢？洞藏酒在傳說中的得道成仙又和洞藏本身有著什么樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)呢？ 一、洞藏酒的市場存在分析 1、洞藏本身是一種價值文化。 洞藏之所以成為一種文化，在于，首先文化的概念本質(zhì)是指在特定的環(huán)境中的特定人群對某種現(xiàn)象、觀點(diǎn)及行為的普遍接受；其次，中國自古就有神仙在洞中、洞中有寶藏的民俗文化傳說，加之影視作品、文化故事的渲染，至今仍有一些地方的傳統(tǒng)民俗文化節(jié)中在保持著求神拜洞習(xí)俗傳統(tǒng)及現(xiàn)代生活中不斷演繹的探洞尋寶的各種版本。正因?yàn)榇?，才有?a href="/pinpai/langjiu/">郎酒對應(yīng)其天寶洞和地寶洞的“神仙在天上，郎酒在洞中"廣告訴求。 2、白酒市場競爭的創(chuàng)新需求 這幾年中國酒業(yè)以白酒為代表的競爭態(tài)勢成為了酒業(yè)市場的縮影，還不包括應(yīng)對國外酒的競爭壓力。在這種市場環(huán)境下，企業(yè)需要尋找所謂的差異化市場空間的“藍(lán)海"市場。 眾所周知，中國白酒業(yè)的市場銷售熱點(diǎn)經(jīng)歷了賣歷史、賣榮譽(yù)、賣文化、賣包裝、賣人物、賣古跡、賣產(chǎn)地、賣窖池、賣年份，賣純糧等營銷概念的不斷創(chuàng)新，而每一次創(chuàng)新都給創(chuàng)新的企業(yè)和酒類產(chǎn)業(yè)帶來了很大的促進(jìn)，因此，在產(chǎn)品品質(zhì)概念相對同質(zhì)化程度較高的情況下，如何從營銷概念上創(chuàng)新也成為了眾多酒企的營銷重心。但是，這也并不是說以往成功的方法都成為過去不管用了，只是需要企業(yè)恰當(dāng)?shù)臓I銷策略如何加以整合利用，要看企業(yè)的營銷功底，因?yàn)椴徽撊绾?，企業(yè)最基礎(chǔ)的東西是一定要做好的，那就是品質(zhì)和市場誠信的基本功。 3、洞藏是一種資源 從郎酒古法天成的天寶洞、地寶洞系列洞藏酒，貴州地區(qū)獨(dú)特的洞藏洞釀文化、廣德太極洞中感受音樂熏陶的古井淡雅美酒，湘西奇梁洞中神秘的
酒鬼洞藏文化酒????此外還有桂林洞藏三花酒、沙湖洞藏源漿酒、東北寶清龍湖洞藏、安徽將相和洞藏酒、青州云門酒業(yè)的洞藏陳釀、陜西的太白洞藏酒等等，諸多的洞藏酒，我們可以看出，雖然洞藏只是酒類生產(chǎn)過程中儲藏的一種方式，但是，不是所有的企業(yè)都可以有幸擁有一個冬暖夏涼的獨(dú)特儲藏空間。有的洞藏是利用先天大自然所賜，有的則是后天開發(fā)所致。 雖然，有的企業(yè)的洞藏已經(jīng)有很多年了，但是，以前沒有對洞藏的市場價值概念給予關(guān)注和挖掘利用，僅僅被當(dāng)作了一個普通的倉庫在使用，而由于沒有賦予產(chǎn)品洞藏的獨(dú)特文化價值，產(chǎn)品也沒有得到相應(yīng)的市場回報。也就有了今天的一呼百應(yīng)的洞藏酒百家齊放的局面。 4、好酒已成為一種需求旺盛的稀缺資源 好酒，從古自今都是一種社會資源被高端人群所獨(dú)占。而中國白酒特有的釀造方法決定了白酒不能夠機(jī)械化量化同質(zhì)生產(chǎn)，而是需要時間和環(huán)境的醞釀。在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，為了滿足更大的市場需求，就是要找到市場公認(rèn)的好酒的概念機(jī)會。洞藏酒的出現(xiàn)，由于其符合酒類產(chǎn)品的消費(fèi)認(rèn)知，無疑為其進(jìn)入好酒的市場范疇打下了良好基礎(chǔ)。 而從洞藏的冬暖夏涼的特點(diǎn)對于好酒的作用，我們也可以說，好酒是有生命，良好的產(chǎn)品儲藏環(huán)境是對品質(zhì)生命的呵護(hù)。如此說來，好酒豈不是更值錢？ 二、如何運(yùn)營好洞藏酒 運(yùn)營好洞藏酒并不沒有想象的那么神秘。 首先，洞藏酒的本質(zhì)是酒，所以它的釀造用糧食原料、水、調(diào)酒師的工藝水平及生產(chǎn)釀造過程是洞藏出好酒的根本所在，洞藏只是后天培養(yǎng)。因此，運(yùn)營洞藏酒的本質(zhì)就是運(yùn)營酒，企業(yè)對于產(chǎn)品和市場的態(tài)度和市場運(yùn)營策略才是很重要的。 其次，才是細(xì)分的洞藏品類市場。企業(yè)要充分挖掘洞藏的文化并通過形象的傳播推廣賦予它有價值的內(nèi)涵以獲得市場的認(rèn)可，因?yàn)槎床乇旧淼奈幕绊懥υ谝欢ǔ潭壬鲜蔷频膬r值的體現(xiàn)。 再者，產(chǎn)品要讓市場接受并創(chuàng)造價值，那就要看企業(yè)的市場營銷與管理的水平。因?yàn)?，消費(fèi)者是不會因?yàn)槟愕木坪镁蜁h(yuǎn)隔千里坐飛機(jī)去購買，恰如筆者7 年前喝過儲藏了10 年之久的貴州
安酒時的美妙感受至今難忘并贊不絕口，但是，想喝酒時，還是會就近取材，因?yàn)檫@個市場上不缺好酒，好酒之間是有替代效應(yīng)的。所以，企業(yè)想贏得市場，不僅要給消費(fèi)者購買的理由，更要給消費(fèi)者購買的機(jī)會。 三、企業(yè)的洞藏認(rèn)知 1、神秘感的經(jīng)濟(jì)學(xué)稀缺價值 眾所周知，洞藏資源是稀少的，物以稀為貴，但是，這還只是一種表象的稀有資源，因?yàn)?，洞是可以人工造的，比如我們就有大量的防空洞；而最為關(guān)鍵的是，由洞藏所引發(fā)出來的神秘感才是真正的稀缺資源，因?yàn)?，不是每個洞藏都有讓人如癡如醉、充滿神秘色彩的美妙故事而動人心弦。 2、不是的所有的洞藏都有價值 首先，要具有神秘的稀缺基因。 洞藏酒的概念本身只說明了酒的儲藏產(chǎn)生模式。微觀理化的指標(biāo)差異成為其作為一類白酒差異化價值的一種表現(xiàn)方式。 其次，要具有文化基礎(chǔ)，即自然洞藏的自然文化價值。 有一個好的概念名頭是好的基礎(chǔ)，但是要加以正確使用才能創(chuàng)造價值。2008 年7 月間，
酒鬼酒的洞藏酒啟封儀式的成功舉行也讓更多的洞藏類酒企看到了一個“芝麻開門"的美景。希望找到一座寶洞，這也是一些酒企開始找洞的市場行為所在。但是，酒鬼酒的成功，有一座好洞是基礎(chǔ)，更主要的是其文化體驗(yàn)營銷的成功，而打破同質(zhì)化概念的利器就是把文化儀式化體現(xiàn)，消除市場對于洞藏虛化概念的誤區(qū)，讓洞藏變得真實(shí)，從而讓市場滿足了得到稀缺的真實(shí)的機(jī)會。 四、正確把握洞藏與酒的關(guān)系本質(zhì) 首先，我們要明白神仙和洞是什么關(guān)系。神仙是因?yàn)橛卸床懦上傻膯幔繌倪壿嬣q證的關(guān)系來說，二者可以說是沒有根本的必然關(guān)聯(lián)所在，純屬巧合在于某個仙人恰巧用了這個洞藏為安身空間。 其次，洞藏只是實(shí)現(xiàn)酒的價值增值的載體。 除上述分析之外，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，洞藏是洞藏酒的產(chǎn)業(yè)價值鏈或者供應(yīng)鏈中的一個很特殊的環(huán)節(jié)而非決定因素。不過，由于這個環(huán)節(jié)和其品質(zhì)消費(fèi)文化有著很重要關(guān)聯(lián)與市場認(rèn)知，才使其得以身價倍增。所以，對于酒企來說，盲目造洞極有可能會造成資源浪費(fèi)。 小結(jié) 從洞藏酒的市場發(fā)展過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，酒類產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的市場機(jī)會點(diǎn)是沒有止境的。洞藏雖不是創(chuàng)新的起始，但也不是終結(jié)，關(guān)鍵是在一些看似普通的供應(yīng)鏈節(jié)點(diǎn)上我們是否能夠做得更加扎實(shí)并賦予它以新的價值內(nèi)涵。 歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法，電子郵件：zhuyuzeng@sina.com [ 論文關(guān)鍵詞] 中外企業(yè)；融資制度；融資方式 [ 論文摘要] 中小企業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，其融資制度的建設(shè)是中小企業(yè)能否存續(xù)發(fā)展的必要前提。隨著中國加入W T O ，我國的企業(yè)將與外國的中小企業(yè)在國際舞臺上正面競爭，因此，正確對中外中小企業(yè)的融資制度進(jìn)行必要的比較，發(fā)展我國的中小企業(yè)的融資制度是推動我國中小企業(yè)發(fā)展的必要途徑。 風(fēng)險投資公司對中小企業(yè)提供的融資，險投資公司所獲取的股權(quán)一般暫時不會流通，待進(jìn)入柜臺市場或正式上市后才會流A f t e r a n a n a l y s i s o f t h e p r o b l e m s i n t h e E n g l i s h t r a n s l a t i o n o f h o t e l i n t r o d u c t i o n s i n H a n g z h o u , t h e a u t h o r p r o p o s e s t h r e e C - E 人際關(guān)系 t r a n s l a t i o n s t r a t e g i e s 由 方法，有必要將其列入國家預(yù)算并賦予其同直接預(yù)算支出一樣的評估和控制程序。以制度創(chuàng)新的方式實(shí)現(xiàn)稅收優(yōu)惠管理的科學(xué)化和規(guī)范化。o f h o t e l i n t r o d u c t i o n s b a s e d o n H a n s J . V e r m e e r ’s S k o p o s t h e o r i e , a i m i n g a t i m p r o v i n g t h e t r a n s l a t i o n q u a l i t y o f h o t e l i n t r o d u c t i o n s i n H a n g z h o u . 從農(nóng)村消費(fèi)需求理論看，我國農(nóng)村消費(fèi)需求不足，農(nóng)民可支配收入、農(nóng)村消費(fèi)環(huán)境、農(nóng)村社會保障體系完善程度、收入分配公平程度、農(nóng)村信貸成本等是影響農(nóng)村消費(fèi). 卡耐基說過：“一個人的成功，只有1 5 % 是由于他的專業(yè)技術(shù)，而8 5 % 則要靠人際關(guān)系和他做人處事的能力。” 有人曾對美國1 0 0 位白手起家的百萬富豪進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)他們都有一個共同特點(diǎn)，那就是擁有良好的人際關(guān)系。社會心理學(xué)家安東尼—羅賓也說：“人生中的最大財富是人際關(guān)系”。成功的人很少單靠個人的能力，通常都得益于良好的人際關(guān)系。由此可見，處理好人際關(guān)系已經(jīng)成為我們不可忽視的重要問題。
