古琴臺酒廠，古琴臺酒52度的多少錢一瓶

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這款酒的價格大概在四十多。

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黑蕎：是使用黑蕎麥釀造，并添加黑蕎麥提取物生產(chǎn)的白酒產(chǎn)品；金蕎：是使用金蕎麥釀造，并添加金蕎麥提取物生產(chǎn)的白酒產(chǎn)品；“黑蕎”和“金蕎”使用的酒體不同，黑蕎所用基酒酒體陳釀時間比金蕎要長，同時增加了部分陳年調(diào)味酒，飲用后的回味更加醇厚，感受更加豐富。

古琴臺周圍風(fēng)景不錯，也可選擇帶寶寶去古琴臺上聽琴曲 望月湖，繞月湖散步一圈也不錯??；帶上釣具現(xiàn)場垂釣再來燒烤，別有樂趣

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古琴臺又名伯牙臺，東接龜山，北臨月湖，與黃鶴樓等同處武漢旅游的黃金內(nèi)環(huán)線上。史料顯示，高山流水遇知音的故事，早在兩千年前的《呂氏春秋》、《列子》等書里就有記載。而據(jù)《皇宗書錄》記載，古琴臺“在北宋時已有之”，距今已有1400多年歷史。 相傳在二千年前春秋時代，晉國上大夫俞伯牙與樵夫鐘子期“琴遇知音”，結(jié)為摯友。鐘子期死后，伯牙在其墓前彈奏一曲“高山流水”，然后摔碎琴身，終生不復(fù)撫琴。 古琴臺始建于北宋，屢毀屢建。至清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺。1953年，武漢市總工會以古琴臺景點為址，興建了琴臺工人文化宮。1957年撥款對伯牙臺進行了全面修葺，增設(shè)了許多景點，在當(dāng)時是武漢的三大名勝之一。 古琴臺東對龜山、北臨月湖，景色秀麗，是人們休閑游玩的好地方，相傳兩千多年前，春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩，給中國文化增添了可歌可泣的一頁，由知音升華為對友情的忠誠不渝，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的美德，弘揚這種傳統(tǒng)和美德的形式最有力的體現(xiàn)在漢陽古琴臺。

古琴臺（GuQinTai），中國十大古曲之一《高山流水》的發(fā)源之處，與黃鶴樓、晴川閣并稱武漢三大名勝。古琴臺又名俞伯牙臺，始建于北宋，重建于清嘉慶初年（公元1796年），位于湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國著名的音樂文化古跡、湖北省重點文物保護單位、武漢市著名的文物旅游景觀之一，有“天下知音第一臺”之稱。據(jù)《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來，卻得知子期已經(jīng)病故，伯牙悲痛之余，從此不復(fù)鼓琴，史稱伯牙絕弦。古琴臺建筑群占地約15畝，除殿堂主建筑外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，規(guī)模須然不大，但布局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉筑成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。

古琴臺景區(qū)的主要景點歸納起來有：俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事情節(jié)“蠟像館”；清朝道光皇帝為陶文毅御筆親書的“印心石屋”；“伯牙撫琴”漢白玉塑像；碑廊內(nèi)有《琴臺之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》等碑刻；清道光六年（公元1826年）湖北督糧道、書法家宋湘以竹葉代筆蘸墨書寫的《琴臺題壁詩》。1976年修建琴臺時的遺物“琴臺”方碑；近代修建的《琴臺知音》雕塑石像，以及山清水秀的“高山流水”水榭長廊等。伯牙臺，是用漢白玉筑成的石臺，相傳是當(dāng)年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，臺的中央刻有相傳為北宋書法家米芾所書“琴臺”二字的方碑和“伯牙撫琴圖”。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。琴臺內(nèi)有專門的古琴館，琴臺太和琴社坐落于古琴臺內(nèi)印心書屋對面的琴園內(nèi)，院內(nèi)專設(shè)古琴社，對外開放，教授古琴演奏技法與古琴知識，琴社環(huán)境典雅，師資過硬，是武漢愛好古琴和學(xué)習(xí)古琴的理想去處。 整個建筑群占地15畝，規(guī)模不大，但布局十分精巧雅致，保留了當(dāng)年古建筑的風(fēng)貌。主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室，層次分明。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，和中國園林設(shè)計中巧于借景的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構(gòu)成一個廣闊深遠的藝術(shù)境界。

很久很久以前，有個人每天晚上10點半鐘的時候都要坐在這個臺子上彈古琴，當(dāng)時有很多很人問我，為什么要這樣每天堅持在這里彈琴呢？我就講了一段我賣琴和一個女孩唱歌的一個愛情故事。后來人就稱這個地方叫做：古琴臺。

武漢名勝——古琴臺　　2005-07-16 21:34:06 老山紅葉@-0MpW /article/-0MpW-XO8GeS.html 復(fù)制 評論　　古琴臺　　——春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難　　古琴臺位于漢陽龜山西麓、月湖南側(cè)。為紀(jì)念楚國鐘子期、俞伯牙而建，又有“伯牙臺”之稱。千年傳頌高山流水覓知音的故事就發(fā)生在這里。據(jù)明末話本選集《今古奇觀》 “俞伯牙摔琴謝知音”的描述：春秋戰(zhàn)國時期，楚國郢都人氏，仕至?xí)x國上大夫的俞伯牙，精于音律，善操琴。一年，奉晉主之命使楚，辦完公事，張一風(fēng)帆，返鄉(xiāng)省親。不一日，行至漢陽江口，時值中秋，適逢雨止云開，明月當(dāng)空。伯牙在艙中獨坐無聊，命童子焚香，撫琴案間，以遣情懷。方彈一曲，琴弦忽斷，伯牙大驚，料有人聽琴，遂下船察看，見有樵夫立于岸上，經(jīng)兩廂辯琴論藝，伯牙始知此人非俗士，于是邀其入舟，此人乃鐘子期也。此時，伯牙續(xù)弦再操瑤琴，始奏一曲志在高山，鐘子期聽了，贊道：“善哉，峨峨兮若泰山”。伯牙續(xù)奏一曲意在流水，子期又贊道：“善哉，洋洋兮若江河”。一曲高山流水喜遇知音，上大夫與樵夫結(jié)為摯友，相約翌年中秋在鐘家重聚。一年以后，俞伯牙重回故地時，子期不幸離開了人間。伯牙面對一丘新土，悲痛欲絕，便在墳前撫琴祭奠，重彈“高山流水曲”以寄托哀思，琴聲驚天動地，哭聲悲切，招來山中黎民百姓圍觀，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大聲而散。伯牙見此情景更為傷心，對天長吟：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”。吟罷，伯牙從衣間取出小刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭臺上用力一摔，摔得玉軫拋殘、金徽零亂，從此碎琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴。由此，“高山流水遇知音”傳為佳話，千古不衰。“知音”典故由此而來。古琴臺就是后人為紀(jì)念這一對摯友而建。有道是：“清風(fēng)明月本無價，流水高山自有情”?！　」徘倥_建筑群占地 15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。進大門，主體建筑是一棟半檐歇山頂式前加抱廈的殿堂，面寬三間，四周回廊，磚木架屋，釉瓦蓋頂，彩畫精麗，金碧輝煌。檐下匾額上書“高山流水”四字。堂前有漢白玉筑成方形石臺，傳為伯牙撫琴遺址。臺的中央刻有北宋書法家米芾所書“琴臺”二字的方碑，四周石欄，飾以浮雕（伯牙鼓琴形象），鐫刻十分精美。古琴臺茶院，迎門是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。用陰陽筆法刻鐫而成，遠看凸突而出，近看凹陷而入。還有清道光六年（公元1826年），湖北督糧道宋湘一束竹葉代筆，題詩壁上，其字酣暢淋漓，大氣磅礴，歷來深受書法家所嘗識?！　」徘倥_北臨月湖，湖景相映，景色秀麗，幽靜宜人，極富文化韻味。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，運用了中國園林設(shè)計中“借景”的手法，把龜山、月湖之山水景色巧妙借了過來，構(gòu)成一個廣闊深遠的藝術(shù)境界?！　　陡呱搅魉芬磺讳浫朊绹昂教煺摺碧柼沾蠑y帶的一張鍍金唱片上，于 1977年8月22日發(fā)射到太空，向宇宙星球的高級生物傳播中華民族的智慧和文明信息?！　」徘倥_是湖北省、武漢市重點文物保護單位之一。古琴臺東對龜山、北臨月湖，景色秀麗，是人們休閑游玩的好地方，相傳兩千多年前，春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩，給中國文化增添了可歌可泣的一頁，由知音升華為對友情的忠誠不渝，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的美德，弘揚這種傳統(tǒng)和美德的形式最有力的體現(xiàn)在漢陽古琴臺。古琴臺景區(qū)的主要景點有：俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事情節(jié)“臘像館”；有清朝道光皇帝為陶文毅而御筆親書的“印心石屋”；有近年用漢白玉雕刻的“伯牙撫琴”塑像；有道光年間的翰林詩興大發(fā)時用竹葉蘸墨題的“竹葉書”；有1976年修建琴臺時的遺物“琴臺”方碑；有近代修建的《琴臺知音》雕塑石像，以及山青水秀的“高山流水”水榭長廊等景點。目前，市人民政府非常重視“古琴臺”這一文物景區(qū)的保護，2002年撥款數(shù)百萬元維修，并新增加一排“俞伯牙覓知音”的大型浮雕群，于2003年元月展現(xiàn)給廣大市民。近期武漢市總工會還將投資30余萬元對琴臺進行綠化及路面維修。

古人伯牙、子期以琴相知而結(jié)為生死之交，被傳為千古美談。 武漢著名風(fēng)景區(qū)古琴臺，是為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建。據(jù)傳，伯牙是春秋戰(zhàn)國時期的著名音樂家，技藝高妙，但“曲高和寡”，一直遇不到知音。一次，伯牙中秋節(jié)泊舟漢陽，面對皓月即興撫奏，琴弦忽斷，遂遇樵夫鐘子期。 伯牙彈奏一曲意在高山，子期嘆曰：“善哉鼓琴，巍巍乎若泰山！”伯牙大喜，轉(zhuǎn)瞬之間而志在流水，子期又嘆道：“善哉鼓琴，湯湯乎若流水！”伯牙于是認定子期就是他的知音，兩人遂結(jié)為生死之交。不幸的是，等伯牙第二年再來漢陽時，子期因病亡故。伯牙悲痛欲絕，在子期墓前哭奏了一曲《高山流水》之后，斷弦碎琴，從此終生不復(fù)彈琴。 古琴臺又名伯牙臺。在龜山腳下，月湖側(cè)畔。相傳在２０００多年以前的春秋戰(zhàn)國時期，楚國音樂大師俞伯牙路經(jīng)漢陽江口，夜泊江岸。當(dāng)晚雨過天晴，明月高懸，景色清新，伯牙撫琴抒懷，調(diào)寄高山流水，引來樵夫鐘子期。子期作過樂尹，善知音律，聽罷情不自盡地贊道，“峨峨兮若泰山，洋洋兮江河”。 伯牙巧遇知音，非常高興。兩人相約半年來此相會。第二年，子期不幸病逝。伯牙悲痛欲絕，來到子期墓前，重彈“高山流水”舊曲，痛失知音，遂將七弦琴摔碎，長歌當(dāng)哭，吟詩一首：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這就是流傳千古的“摔琴謝知音”的傳說故事。 這個故事在中國廣為流傳，從此，人們以“高山流水”象征深厚友誼，把“知音”喻作知心朋友。琴臺始建于北宋，歷代毀建多次。現(xiàn)在的主體建筑為單檐歇山頂，前加抱廈式殿堂，堂前漢白玉方型石臺傳為伯牙撫琴處。整個建筑保留古建筑風(fēng)貌，三面環(huán)水，遙對龜山。