五花馬酒業(yè)有限公司，重慶恓水河酒業(yè)有限公司

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五花馬廣州慧谷貿(mào)易有限公司旗下的品牌，主要產(chǎn)品包括拉桿箱，旅行箱，行李箱等箱包服飾，是國(guó)內(nèi)最具有影響力的箱包品牌

簡(jiǎn)介：福州五花馬食品有限公司是冷凍食品、臺(tái)灣大香腸、香酥蔥油餅、糯米腸、鍋貼、貢丸、水餃、蘿卜糕、鍋餅等產(chǎn)品專業(yè)生產(chǎn)加工的外資企業(yè)，公司總部設(shè)在福州市，福州五花馬食品有限公司擁有完整、科學(xué)的質(zhì)量管理體系法定代表人：陳憲楨成立時(shí)間：2010-12-09注冊(cè)資本：21萬(wàn)美元工商注冊(cè)號(hào)：350121400000075企業(yè)類型：有限責(zé)任公司(外商合資)公司地址：閩侯縣荊溪鎮(zhèn)永豐村永豐社區(qū)小橋109號(hào)

貴州盛世國(guó)辰酒業(yè)有限公司，貴州仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)鵬程酒廠生產(chǎn)的國(guó)辰酒，

歌曲：講真的歌手：曾惜、李袁杰作詞：黃然作曲：何詩(shī)蒙歌詞：今夜特別漫長(zhǎng) 有個(gè)號(hào)碼一直被存放源自某種倔強(qiáng) 不舍刪去又不敢想明明對(duì)你念念不忘 思前想后越發(fā)緊張無(wú)法深藏 愛(ài)沒(méi)愛(ài)過(guò)想聽(tīng)你講講真的會(huì)不會(huì)是我 被鬼迷心竅了敷衍了太多我怎么不難過(guò)要你親口說(shuō)別只剩沉默 或許你早就回答了我講真的想得不可得 是最難割舍的各自好好過(guò)也好過(guò)一直拖 自作多情了好吧我認(rèn)了至少能換來(lái)釋懷灑脫 沒(méi)丟失掉自我今夜特別漫長(zhǎng) 有個(gè)號(hào)碼一直被存放源自某種倔強(qiáng) 不舍刪去又不敢想明明對(duì)你念念不忘 思前想后越發(fā)緊張無(wú)法深藏 愛(ài)沒(méi)愛(ài)過(guò)想聽(tīng)你講 講真的會(huì)不會(huì)是我被鬼迷心竅了 敷衍了太多我怎么不難過(guò)要你親口說(shuō)別只剩沉默 或許你早就回答了我講真的想得不可得 是最難割舍的各自好好過(guò)也好過(guò)一直拖 自作多情了好吧我認(rèn)了至少能換來(lái)釋懷灑脫 沒(méi)丟失掉自我講真的 會(huì)不會(huì)是我 被鬼迷心竅了敷衍了太多我怎么不難過(guò) 要你親口說(shuō)別只剩沉默或許你早就回答了我 講真的 想得不可得是最難割舍的 各自好好過(guò)也好過(guò)一直拖自作多情了好吧我認(rèn)了 至少能換來(lái)釋懷灑脫沒(méi)丟失掉自我 沒(méi)丟失掉自我

兄弟我感覺(jué)還不錯(cuò)吧 我就是雙城那邊的 我感覺(jué)你還是去玉泉看看那里有個(gè)酒廠 是玉泉方瓶出場(chǎng)地 你感覺(jué)你就是代理吧 我感覺(jué)雙城那個(gè)還可以

黃庭堅(jiān)酒是瀘州壇子山酒業(yè)和四川宇豐凱達(dá)酒業(yè)兩家公司合打造的一款濃香型酒品。針對(duì)白酒行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)狀，黃庭堅(jiān)酒品牌的擁有者，對(duì)白酒行業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了認(rèn)真分析，首先明確黃庭堅(jiān)酒是在“白酒”行業(yè)中競(jìng)爭(zhēng),其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手應(yīng)是其他白酒;其品牌定位“會(huì)吟詩(shī)的酒”,其獨(dú)特的價(jià)值在于“自古詩(shī)酒不分家,飲酒多飲詩(shī)?！耙髟?shī)多飲酒”，且眾多流傳千古的佳句，都是酒后吟頌而成。較為顯著的表現(xiàn)就是飛花令。飛花令實(shí)際上是行酒之令，是唐朝詩(shī)人在酒會(huì)上最喜歡玩的酒令之一，又叫“春城無(wú)處不飛花令”，因盛唐詩(shī)人韓翃《寒食》詩(shī)首句得名。飛花令要求，對(duì)令人所對(duì)出的詩(shī)句要和行令人吟出的詩(shī)句格律一致，而且規(guī)定好的字出現(xiàn)的位置同樣有著嚴(yán)格的要求。這些詩(shī)可背誦前人詩(shī)句，也可臨場(chǎng)現(xiàn)作。行飛花令時(shí)可選用詩(shī)和詞，也可用曲，但選擇的句子一般不超過(guò)七個(gè)字。如中國(guó)第二屆詩(shī)詞大會(huì)決賽上，武亦姝與王子龍以“酒”為題，進(jìn)行“飛花令”的精彩對(duì)決，吟出了中國(guó)古詩(shī)詞文化中飽滿濃厚的愛(ài)酒情懷。而飛花令能夠在唐朝興盛，與唐朝整個(gè)社會(huì)對(duì)詩(shī)歌這一文學(xué)品種的重視和推廣有直接關(guān)系，不論是上層，還是基層，人們都喜歡詩(shī)歌，就如現(xiàn)在人人玩微信、微博，搞自媒體一樣。在唐朝，生活中的各個(gè)角落都離不了詩(shī)，以文人酒局來(lái)說(shuō)，每一場(chǎng)都是“斗詩(shī)會(huì)”。唐太宗李世民為秦王時(shí)，便在宮城西開(kāi)文學(xué)館，羅致杜如晦、房玄齡等十八文士，歡宴暢飲，行令吟詩(shī)，扶琴弄墨……閻立本繪《十八學(xué)士圖》反映的就是這內(nèi)容。不過(guò)，要說(shuō)的是，飛花令中最難的一種是“拈字流觴令”，不但要對(duì)出含有某字的詩(shī)句，而且還必須出現(xiàn)在規(guī)定位置上。以“花”字為例，第一人第一句必須以“花”開(kāi)始，如第一個(gè)人說(shuō)“花落知多少”（孟浩然詩(shī)《春曉》），那接下來(lái)的人說(shuō)的詩(shī)句中“花”就得在第二字位：“五花馬，千金裘”（李白詞《將進(jìn)酒·君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)》），如果說(shuō)“感時(shí)花濺淚”（杜甫詩(shī)《春望》）就錯(cuò)了，要罰酒的。再接者的“花”就得在第三字位：“月照花林皆似霰”（唐張若虛詩(shī)《春江花月夜》），如果說(shuō)“迷花倚石忽已暝”（李白詩(shī) 《夢(mèng)游天姥吟留別》）酒不對(duì)，也要罰酒。玩法類推，循環(huán)反復(fù)。飛花令，就是詩(shī)酒不分家的典型證明。因此，定位為“會(huì)吟詩(shī)的酒”，黃庭堅(jiān)酒抓住了詩(shī)酒不分家的這一特征，明確了黃庭堅(jiān)酒品牌的核心內(nèi)涵表達(dá)。真正明確了品牌的意義。從其會(huì)吟詩(shī)的酒的定位看，黃庭堅(jiān)酒的目標(biāo)市場(chǎng)應(yīng)為次高端以上的目標(biāo)群體。這一部分市場(chǎng)群體在社會(huì)處于較高的層次。喜歡附庸風(fēng)雅，舞文弄墨。飲酒吟詩(shī)正好彰顯了其高雅生活的生活品位。然而，正因?yàn)槟繕?biāo)群體的高品質(zhì)生活要求。這一群體對(duì)酒品質(zhì)的要求就更高。因此，黃庭堅(jiān)酒必須以其上佳的質(zhì)量才能淺滿足這一層次消費(fèi)者的要求。從黃庭堅(jiān)酒目前公開(kāi)資料看，其聲稱釀造過(guò)程中采取了號(hào)稱為獨(dú)孤九劍的九大絕技，特別是其陳釀過(guò)程一改濃香型白酒只儲(chǔ)存一年的傳統(tǒng)，采用了三年溶洞陳釀的創(chuàng)新陳釀工藝。據(jù)多名飲用該酒的人士反饋，黃庭堅(jiān)酒的內(nèi)在品質(zhì)與其會(huì)吟詩(shī)的酒的定位是相匹配的。

不是，一個(gè)在四川、一個(gè)在江西 。都是華澤集團(tuán)的。 李渡的酒質(zhì)也是很好的，業(yè)內(nèi)人士對(duì)它評(píng)價(jià)都很高

是

不是的哦

不是

　　“煙出 文章 酒出詩(shī)”這句話出自誰(shuí)口?這個(gè)不知道。你覺(jué)得這句話有道理嗎？下面就是我給大家整理的煙出文章酒出詩(shī)，希望大家喜歡?！　煶鑫恼戮瞥鲈?shī)一：話說(shuō)，煙出文章酒出詩(shī)不無(wú)道理呀 　　據(jù)醫(yī)生說(shuō)，煙對(duì)人類大腦的刺激作用是非常迅速的，只要吸進(jìn)第一口煙，在0.7秒后即發(fā)生興奮作用。因此，香煙為諸多腦力勞動(dòng)者如科學(xué)家、藝術(shù)家所青睞，已是眾所公認(rèn)的事實(shí)。他們以抽煙而提神，使自己進(jìn)入大腦興奮狀態(tài)，把正在進(jìn)行的科學(xué)研究或藝術(shù)創(chuàng)作不斷更新到一個(gè)新?tīng)顟B(tài)。抽煙也不是腦力勞動(dòng)者的“專利”行為，香煙還為廣大體力勞動(dòng)者所鐘情，勞動(dòng)累了，他們坐下來(lái)，悠閑地同抽一支煙可以解泛，可以調(diào)整心態(tài)。大家抽完煙之后又可投入到新一輪的勞動(dòng)中去。因此，民間又有“三個(gè)書(shū)生講讀書(shū)，三個(gè)煙民講品煙”之說(shuō)。 　　在煙民中來(lái)說(shuō)，中國(guó)著名的文學(xué)大師、思想家魯迅應(yīng)當(dāng)是一個(gè)最有名氣的煙民，可以說(shuō)他的一生與煙達(dá)到了形影不離的狀態(tài)。他的最后一幀照片亦是他坐在藤椅上抽煙。在這幀照片里，攝影師將魯迅和煙的關(guān)系拍得出神入化，我們甚至可以看到他右手上的那支煙正冒出裊裊青煙。照片給我們的感覺(jué)是，他手上的那支香煙正幫助他進(jìn)入了一篇新的雜文的構(gòu)思之中。 　　魯迅的文學(xué)才華影響了上世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)，他的對(duì)舊社會(huì)、舊制度的無(wú)比憎恨，他的橫眉冷對(duì)敵人的傲然骨氣，他的為人民俯首甘為孺子牛的獻(xiàn)身精神，鑄就了我們中華民族的偉大的“民族魂”!我想，也可以說(shuō)魯迅手中的香煙，一直是他汲取精神力量、爆發(fā)藝術(shù)靈感的媒介。難怪有人評(píng)論說(shuō)，魯迅的文章是煙薰出來(lái)的。他的這種“煙氣”化成了他燒向舊社會(huì)、舊制度的戰(zhàn)火烽煙。 　　另一個(gè)著名的例子是，香煙為馬克思寫作震驚世界的《資本論》提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。我們甚至可以從《資本論》的字里行間，從他那些絕世經(jīng)典的論點(diǎn)、論據(jù)中聞到濃濃的煙味。難怪連馬克思自己也不無(wú)幽默地說(shuō)，他寫作《資本論》所收到的稿費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵償香煙的開(kāi)支。 　　中國(guó)是個(gè)“煙酒不分家”的傳統(tǒng)國(guó)度，這有二層意思：一層意思是說(shuō)，朋友相聚，抽煙或喝酒，誰(shuí)都可以埋單，經(jīng)濟(jì)上不分彼此;另一層意思是說(shuō)，抽煙喝酒可以出好詩(shī)文。最典型的喝酒做詩(shī)文的例子是唐代大詩(shī)人李白，在酒精的刺激下，他的那些豪放大氣的詩(shī)歌如井噴般源源不斷。 　　如此看來(lái)，在文人中流傳的“煙出文章酒出詩(shī)”是有著不可動(dòng)搖的理論依據(jù)的。因此，文人們又笑說(shuō)“李白放歌須縱酒，魯迅 作文 必抽煙”。 　　舉出這么一些“抽煙喝酒的典型人物”來(lái)，筆者無(wú)意于誤導(dǎo)廣大市民去抽煙或無(wú)節(jié)制地喝酒。應(yīng)當(dāng)明說(shuō)的是：有許多非煙民、非酒民腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者，同樣在自己的事業(yè)中對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。 　　當(dāng)然，還有一種說(shuō)法，古時(shí)候的酒不及現(xiàn)代白酒有那么高的酒精度，因此，李白喝的其實(shí)是糯米釀造的米酒，他大可以千杯不倒，萬(wàn)杯不醉。而魯迅當(dāng)年抽的香煙是低質(zhì)劣煙，以至于使他英年早逝。如今的人們研制出了酒精度比較高的白酒，酒民們喝起來(lái)最好小心一點(diǎn)，把握好情緒。而現(xiàn)代抽煙技術(shù)又對(duì)香煙不斷地進(jìn)行了“凈化”，盡量減少煙中的尼古丁。然而，說(shuō)到底，酒精和尼古丁對(duì)人類的健康是有害的。這一點(diǎn)不可否認(rèn)! 　　我有時(shí)想，人生，有時(shí)需要中一點(diǎn)輕微的“毒”的，因?yàn)檩p微的中毒可以使我們對(duì)“毒”常懷警惕之心啊!因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，除尼古丁和酒精毒之外，還有許多許多 其它 的“生理病毒”和“心理病毒”需要我們?nèi)ゾ?。至于那些毒是什?相信聰明的讀者比我想到的更多吧。 　　煙出文章酒出詩(shī)二：煙出文章酒出詩(shī) 　　中國(guó)是個(gè)“煙酒不分家”的國(guó)度。在城鄉(xiāng)，但凡朋友相聚，抽煙、喝酒，不分彼此，誰(shuí)都可以埋單。在這里，煙酒已經(jīng)超越了它本身的存在，已成為友誼的紐帶，讓人進(jìn)入到忘我的時(shí)空隧道。這是講交往，見(jiàn)證的是友情。那何以煙出文章酒出詩(shī)呢? 　　先 說(shuō)說(shuō) 煙。因?yàn)槲鼰熛男幕?，所以要借助外火?lái)輔助一下。因?yàn)榈鹬鵁熅磉€有調(diào)整心境，平和心態(tài)，緩解壓力的作用。長(zhǎng)期大量動(dòng)用腦子，勤思，善思，深謀，遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，超乎尋常的大師、高人，像毛澤東、鄧小平、丘吉爾、巴頓，斯大林等等。 　　有神經(jīng)心理學(xué)家做過(guò)研究，證明煙對(duì)人的大腦有迅速的刺激作用。當(dāng)人吸進(jìn)了第一口煙，大腦會(huì)在0.7秒后產(chǎn)生興奮作用。 　　因此，有人說(shuō)：“香煙是諸多天才，腦力勞動(dòng)者，如謀略家、科學(xué)家、藝術(shù)家的愛(ài)物?！彼麄円猿闊煻嵘?，以煙寧神，以煙靜慮，以煙謀略，使自己大腦進(jìn)入異常興奮的巔峰，使自己的身心到達(dá)出神入化的超脫狀態(tài)，把正在謀劃的戰(zhàn)略，把正在進(jìn)行的科學(xué)研究或藝術(shù)創(chuàng)作不斷展開(kāi)一個(gè)新的層面，推到一個(gè)新的高度，到達(dá)前所未有的極致?tīng)顟B(tài)。 　　再說(shuō)“煙出文章”。在典型的“煙文學(xué)中”，現(xiàn)代最著名的文學(xué)大師、思想家魯迅先生應(yīng)當(dāng)是一個(gè)最杰出的代表。他創(chuàng)作的一生，就與煙形影不離。他留給后人的最后一幀照片，就是定格在藤椅上抽煙的那個(gè)瞬間。在這幀照片里，攝影師將魯迅先生和煙的聯(lián)系拍得出神入化，甚至可以讓人感到他右手上的那支煙正冒著裊裊青煙。似乎讓人聯(lián)想到，他手上的那支燃起的香煙，正在助他進(jìn)入一篇新的戰(zhàn)斗檄文的構(gòu)思之中。 　　魯迅的文學(xué)才華傾倒了幾代人，他的文學(xué)成就也影響了幾代人。他的對(duì)舊社會(huì)、舊制度的無(wú)比憎恨，他的橫眉冷對(duì)敵人的傲然骨氣，他的為人民俯首甘為孺子牛的獻(xiàn)身精神，鑄就了中華民族偉大的“民族魂”!這與煙不無(wú)關(guān)系。我們可以說(shuō)，魯迅先生手中的香煙，一直是他汲取精神力量、爆發(fā)藝術(shù)靈感的媒介。甚至有人評(píng)論說(shuō)：“魯迅的文章是煙薰出來(lái)的”。 　　另一個(gè)著名的例子是，香煙為馬克思寫作震驚世界的《資本論》提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。我們甚至可以從《資本論》的字里行間，從他那些絕世經(jīng)典的論點(diǎn)、論據(jù)中嗅到濃濃的煙味。難怪連馬克思自己也不無(wú)幽默地說(shuō)，他寫作《資本論》所收到的稿費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵償香煙的開(kāi)支。 　　但有的人，一天不想正事，沒(méi)干什么大事，又沒(méi)做什么有意義的事，走路，坐電梯，坐便桶上，蹲廁所也叼根煙，呲牙咧嘴，那個(gè)姿勢(shì)，半天出不來(lái)，外邊的人提著褲子雙腳跳，他還在那哼哧，我一看那就不正常。 　　再說(shuō)喝酒與詩(shī)。因?yàn)榘拙仆怅巸?nèi)陽(yáng)，水的形態(tài)，水的性格。在易經(jīng)里火屬坎卦，心為火。比如打火機(jī)一點(diǎn)燃，外層是熱的，里面是涼的，叫離卦。會(huì)喝酒的人水火既濟(jì)，對(duì)人有加持力。如果喝悶酒，喝愁酒，酗酒，貪酒，喝濫酒，就會(huì)傷害你。因?yàn)樗馃o(wú)情嘛。 　　至于酒何言出詩(shī)?在我國(guó)，自古酒就與詩(shī)人有機(jī)地聯(lián)系在一起。唐朝浪漫主義詩(shī)人李白就是一個(gè)著名的踐行者，杜甫有詩(shī)贊李白：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。李白自己描述飲酒的詩(shī)更是舉不勝舉：“花間一壺酒， 獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。 　　酒與詩(shī)互生共養(yǎng)的詩(shī)酒 文化 ，洋洋灑灑一路相擁著走來(lái)，因酒而得詩(shī)、因詩(shī)而使酒名揚(yáng)天下的軼事也不少見(jiàn)?！昂我越鈶n，唯有杜康”。曹孟德一曲《短歌行》，讓杜康名揚(yáng)天下?！? 清明 時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。詩(shī)人杜牧叫杏花村酒勾出多少人的三魂七魄。 　　說(shuō)到這里，也許就可以說(shuō)中華文明在詩(shī)酒之中有了一種對(duì)接，一種滲透，詩(shī)中有酒，酒中有詩(shī)，詩(shī)酒之中有中華淵源流長(zhǎng)的文化和脈搏。 　　說(shuō)到底，所謂煙出文章酒出詩(shī)，其實(shí)，只不過(guò)是一種托詞。它在作文賦詩(shī)方面，永遠(yuǎn)只是一個(gè)輔助性手段，而不是決定性的因素。文章和詩(shī)詞，都出自于人的藝術(shù)創(chuàng)作，而絕不是煙酒所為。再好的煙，再絕品的酒，離開(kāi)人的藝術(shù)創(chuàng)造，它與文，與詩(shī)是一點(diǎn)兒關(guān)系也沒(méi)有。假如沒(méi)有文學(xué)天分，就是墜入煙庫(kù)，抽成肺癌，也不一定能成為文人;假如沒(méi)有詩(shī)人氣質(zhì)，就是開(kāi)一家酒廠，成天“醉生夢(mèng)死”，即使喝出肝硬化，也不見(jiàn)得會(huì)喝出一個(gè)“詩(shī)仙”來(lái)。 　　所以，以上所說(shuō)，只不過(guò)是對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)法所做的一點(diǎn)兒探究，既不是為香煙打 廣告 ，也不是為酒業(yè)拉贊助。既不是以煙會(huì)友，也不是以酒結(jié)義。酒精和尼古丁對(duì)人類的健康是有害的。這一點(diǎn)不可否認(rèn)! 　　因?yàn)楸救思炔皇葻?，也不酗酒。因此，想真心為友進(jìn)一言：紅河(道)再好，也不要過(guò)度;“勁酒再好，請(qǐng)不要貪杯啊”! 　　煙出文章酒出詩(shī)三：煙出文章酒出詩(shī) 　　“煙出文章酒出詩(shī)”這句話出自誰(shuí)口?我不知道。但仔細(xì)想想，也蠻有道理的。 　　魯迅先生的雜文和香煙是不可分的。在思考和寫作的時(shí)候，他總是拿著一支筆，點(diǎn)著一支煙，夜以繼日地寫作。在《藤野先生》一文中，他寫道：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫為‘正人君子’之流所謂深惡痛疾的文字?！? 　　魯迅先生煙癮很大。和他見(jiàn)面多的人第一個(gè)印象就是他手里總有一支煙拿著，和客人談笑時(shí)，必定煙霧彌漫。許廣平說(shuō)他“時(shí)刻不停，一支完了又一支，不大用著洋火的，那不到半寸的余煙就可以繼續(xù)引火?！濒斞赶壬群梦鼰煟菍?duì)煙的種類并不固定。在北京，吸的是一種粉紅色紙包的名字叫“紅錫包”;在廣州，吸的是一種當(dāng)時(shí)一兩角一包的10支裝;到上海，雖然煙的品種多了，但也是買一些較便宜的。 　　魯迅先生的吸煙習(xí)慣是盡人皆知的生活細(xì)節(jié)，不論從有關(guān)魯迅的照片、肖象繪畫(huà)、版畫(huà)、漫畫(huà)、紀(jì)念郵票和舞臺(tái)藝術(shù)形象中，人們都可看到魯迅先生手中那支正在燃燒著的卷煙。那飄逸出來(lái)的繚繞煙云和他那錚錚鐵骨的戰(zhàn)斗風(fēng)貌是多么和諧一致，甚至與他那堅(jiān)韌不拔的精神氣質(zhì)融為一體，成為他獨(dú)自享有的特征。卷煙和魯迅先生的密切關(guān)系還反映在侍人接物的崇高品德上，以及和孩子海嬰之間的父子情深中。饒有興味的是，魯迅先生還在小說(shuō)中利用吸煙這一特殊動(dòng)作來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛地刻畫(huà)人物性格和精神狀態(tài)。我們不妨從紀(jì)念魯迅的繪畫(huà)作品以及周海嬰和親友們的回憶中來(lái)欣賞這位文化巨匠與卷煙之間的親密關(guān)系。 　　《希望》是幅版畫(huà)。從背景上可以清楚地看出是個(gè)難明的夜晚，顯然，版畫(huà)作者是從魯迅先生那首“慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)，……月光如水照緇衣。”(《無(wú)題》1931年2月)和《秋夜有感》中“起燃煙卷覺(jué)新涼”所引發(fā)出來(lái)的藝術(shù)構(gòu)思。盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)大地上黑云壓頂，然而魯迅先生手持卷煙，陷于沉思冥想之中，從黑暗中看到了光明和希望。作者巧妙地運(yùn)用沉思與裊裊煙云之間的對(duì)比畫(huà)面揭示出這位偉大作家胸中的滾滾波濤，手上的星星之火襯托出魯迅先生那光彩奪目的思想火花。 　　魯迅先生的每部作品可以說(shuō)是在煙的熏陶下完成的。他習(xí)慣于邊抽煙邊創(chuàng)作,用他那枝又潑辣，又幽默，又有力的筆，刻畫(huà)出了黑暗勢(shì)力的鬼臉，展示了人間真相，從而借以表達(dá)自己對(duì)不合理社會(huì)的憤懣，抒發(fā)自己的愛(ài)憎之情，并達(dá)到了悲哭喜歌的情感強(qiáng)度。他的雜文，短篇的精悍潑辣，切中要害;長(zhǎng)篇的論證縝密，剖析深入，特別是善于運(yùn)用形象的比喻和生動(dòng)的語(yǔ)言，使得他的雜文不僅戰(zhàn)斗性強(qiáng)，而且具有高度的感染力和說(shuō)服力。 還有，魯迅雜文的戰(zhàn)斗性在不同環(huán)境下的表現(xiàn)方式有所不同。在前期，從“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，“墨寫的謊話，絕掩不住血寫的事實(shí)，血債必須用物償還，拖得越久，就要付出更大的利息!”……等等振聾發(fā)聵的言。 　　我們知道的還有趙樹(shù)理、浩然、陸文夫、賈平凹等著名作家，他們都有吸煙的嗜好，并與抽煙結(jié)下了不解之緣。 　　說(shuō)到酒便會(huì)想到李白詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)杜甫就說(shuō)“李白斗酒詩(shī)百篇”、“敏捷詩(shī)千首”。李陽(yáng)冰評(píng)李白：“千載獨(dú)步，惟公一人”。孟郊說(shuō)“天寶太白歿，六義已消歇”。宋尤袤詩(shī)：“嗚呼謫仙，一世之英;乘云御風(fēng)，捉月騎鯨”。明楊慎在《李白詩(shī)選題辭》中說(shuō)：“公之詩(shī)泣鬼神，冠古今矣”，又說(shuō)：“韓退之曰‘李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)’信哉!”清龔自珍云：“莊騷實(shí)二，不可以并，并之為心，自白始”。可見(jiàn)李白詩(shī)的巨大魅力。我曾通讀李白詩(shī)歌幾遍，覺(jué)其中與酒有關(guān)的詩(shī)十之五六，細(xì)品位，味無(wú)窮也。后見(jiàn)宋胡仔《苕溪漁隱叢話》載有王安石語(yǔ)“白詩(shī)近俗人，易悅故也;白識(shí)見(jiàn)污下，十首九說(shuō)婦人與酒”。不知其真?zhèn)?，但?duì)李白詩(shī)與酒的關(guān)系，講得頗為中肯，雖然恨其過(guò)度貶低李白，我亦覺(jué)無(wú)酒就無(wú)李白，無(wú)酒便無(wú)李白詩(shī)。 　　李白是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，他一生行事也充滿著浪漫主義的幻想。由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)殘酷地粉碎了詩(shī)人大濟(jì)天下蒼生的雄心壯志，約在開(kāi)元十五年(詩(shī)人27歲)秋，他來(lái)到揚(yáng)州，一度患病，后又回舟西上，到達(dá)江夏一。詩(shī)人在坎坷曲折中蹣跚而行，把酒當(dāng)成了消愁的工具，在飲酒中打發(fā)日子，在飲酒中寄托自己的無(wú)奈與憂傷，“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流，人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”，可見(jiàn)愁之深，愁之重?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?不知明鏡里，何處得秋霜?”更可見(jiàn)一個(gè)憔悴行吟的詩(shī)人在無(wú)助地呻吟?！?a href="/baijiu/15185/">金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”、“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”。何等孤獨(dú)，何等寂寞，然而在這大孤獨(dú)、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。顛沛流離的生活，再加上其性格個(gè)性，讓其喊出“窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)”的呼聲?！拔寤R，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”愁之深廣如此，嚇煞人!酒之效用如此也嚇煞人。我們也可見(jiàn)詩(shī)人在理想破滅后的悲憤。特別其在貶夜郎后所寫的詩(shī)中，更深沉地體現(xiàn)這類思緒。“暝投永華寺，賓散予獨(dú)醉。愿結(jié)千江流，添成萬(wàn)行淚”。無(wú)邊的惆悵，無(wú)限的空虛，在悲憤的詩(shī)人筆下顯得動(dòng)人心弦?！拔矣麖澒蛱焐洌渲械朗w路”，落葉別樹(shù)，飄零隨風(fēng)，客無(wú)所托，悲與此同，于是詩(shī)人只“感嘆欲嘆息，對(duì)酒還自傾”了。 　　“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”。李白在現(xiàn)實(shí)中四處碰壁后陷入了人生如夢(mèng)虛無(wú)的悲觀主義宿命論思想中，把自己完全沉浸于酒里，以酒行樂(lè)，在酒中尋找那種落魄與寂寞。詩(shī)人是憂郁的，憤怒的，然而在詩(shī)中卻處處呈現(xiàn)一種行樂(lè)的姿態(tài)?！扒僮帻堥T之綠相，玉壺美酒省若空，催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。笑春風(fēng)，舞羅衣，君今不醉將安歸?！痹?shī)人在詩(shī)中反復(fù)的述說(shuō)自己及時(shí)行樂(lè)的思想，這顯然受道家思想影響頗深。特別是其被放逐出長(zhǎng)安，賜金奉還后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿為醒者傳(《月下獨(dú)酌四首》)”的思想也就更加明顯了。 　　“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。車旁側(cè)掛一壺酒，鳳蕭龍管行相催”。對(duì)淫樂(lè)生活的追求，不作絲毫掩藏，袒露胸臆，古今中外誰(shuí)敢與君相提并論。其任情率真，大喊“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，在字里行間充斥著一種頹廢思想。然而我們應(yīng)該全面去分析這種及時(shí)行樂(lè)思想的產(chǎn)生，源于詩(shī)人理想的破滅，在詩(shī)中詩(shī)人還寫道：“山公醉酒時(shí)，酩酊高陽(yáng)下。頭上白接漓，倒著還騎馬”，是逍遙，更多的是一種頹廢的行樂(lè)思想。 　　“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”好個(gè)“不知何處是他鄉(xiāng)”，其實(shí)這不過(guò)是詩(shī)人以酒消愁的另一種表達(dá)方式罷了。用現(xiàn)實(shí)的流行語(yǔ)說(shuō)，即是“玩世不恭”。好可憐的“玩世不恭”，好可憐的詩(shī)人呦!“蟹螯即今夜，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)”，不管世事如何，只知取酒尋歡作樂(lè)，大有“千杯通大道，一醉解千愁”味。“旁人借問(wèn)笑何事，笑殺山翁醉似泥”，醉又何妨?詩(shī)人只要在酒中找到了真趣，只要在酒中找到了自己失去的東西，就夠了。“富貴百年能幾何，死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒?！?《悲歌行》)這種對(duì)浮生逝去太頻的感嘆，詩(shī)人筆下屢屢皆是，然而詩(shī)人真是從內(nèi)心去尋歡作樂(lè)嗎?不是，這只不過(guò)是對(duì)社會(huì)的一種消極反抗罷了，然而這種反抗有時(shí)是極有力的。 　　“天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉?！痹诶畎自?shī)中，豪放情懷常注其間，雖然懷才不遇和人生如夢(mèng)充斥其內(nèi)心，但從其處世態(tài)度仍然是豪放的，仍然以一種樂(lè)觀的筆觸寫道：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生?！睂懗鲈?shī)人在對(duì)待現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生的矛盾時(shí)以酒表達(dá)出自己百折不撓的追求。 　　“托交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人入市中。”這種形象，是詩(shī)人最向往的豪俠形象，也是詩(shī)人筆下最豪放最自由的象征。 　　“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟風(fēng)采，三杯弄寶刀?！边@種游俠的英姿，正是詩(shī)人理想中的英雄豪杰，報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，將滿腹韜略和武藝盡情展示，大濟(jì)天下蒼生，在這種豪邁的氣勢(shì)中體現(xiàn)了出來(lái)。 　　“驕矜自言不可有，俠士堂中養(yǎng)來(lái)久。好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒”。詩(shī)人已經(jīng)等不及了，他在希望盡快得到朝廷的重用，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，詩(shī)人的自信，使詩(shī)中處處都顯示出豪放的氣勢(shì)。“脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心?！?《扶風(fēng)豪士歌》)何等灑脫，何等瀟灑。然而，詩(shī)人卻總是在碰壁，盡歷滄桑后，對(duì)一切障礙的象征，都欲掃之為快，“劃卻君山好，平鋪湘水流，巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋?！庇謱懙馈敖袢罩翊逖纾壹屹t侍郎。三杯容小阮，醉后發(fā)清狂。”正所謂“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！?杜甫語(yǔ))“言出天地外，詩(shī)出鬼神哀。”(皮日休語(yǔ))。其在《醉后醉從甥高鎮(zhèn)》詩(shī)中說(shuō)：“馬上相逢揖馬鞭，客中相見(jiàn)客中憐，欲邀擊筑悲歌飲，正值傾家無(wú)酒錢”寫其慘狀，然而在末尾又要將寶劍“換酒與君醉，醉歸托宿吳專諸?！焙蔚葹t灑，何等狂放。即使在頻遭喪亂，困頓流離中，其豪放之情仍未曾稍減，在這豪放、疏狂的后面，其憤怒、抑郁仍深深根植于詩(shī)人骨髓中。正如杜甫贈(zèng)詩(shī)中寫“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀”，詩(shī)人在豪放的深處，實(shí)是對(duì)社會(huì)的一種失望與抗?fàn)?。清汪琬就說(shuō)：“先生本非狂，古之天人也”。要不，謫仙怎么又會(huì)醉生夢(mèng)死，天天沉浸于酒缸之中呢?豪放飄逸是其詩(shī)風(fēng)，酒是一劑催化劑，但這豪放飄逸的深處有何等讓人心酸。 　　“思對(duì)一壺酒，澹然萬(wàn)事閑”顯示李白處世態(tài)度，“逍遙”，是其在失意后所表現(xiàn)出的曠達(dá)人生觀。這其中，道家思想也就體現(xiàn)了出來(lái)。 　　“懶搖白羽扇，裸體青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)”。這當(dāng)中隱逸出世的思想，看上去是逍遙的，無(wú)牽無(wú)掛的，但是又是令詩(shī)人難以忍受的。于是，就縱情詩(shī)酒，尋歡作樂(lè)，以樂(lè)抑悲，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”?？刹皇菃?詩(shī)人的內(nèi)心是極想出仕的，然而在四處碰壁后，便將出仕思想放縱詩(shī)酒，“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春，湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身”。頹廢，消極，然而這種思想，卻掩藏不住詩(shī)人那顆滾燙的心?！盁o(wú)為”只是社會(huì)的不允許?！靶新冯y”的哀嘆，換成了“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”何等逍遙，何等曠達(dá)，又云“古人今人若流水，共看明月皆如此，唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光常照金樽里”。詩(shī)人已經(jīng)被隱世思想左右了，詩(shī)人由于沒(méi)有入仕的出路，只能借這種逍遙來(lái)掩飾內(nèi)心的不滿和痛苦。 　　李白的飲酒詩(shī)，無(wú)論是述志抒懷，揭露現(xiàn)實(shí)，表達(dá)行樂(lè)思想，寄托深沉哀愁，還是展示其豪放風(fēng)采，寄寓濃濃友情，他都在字里行間貫穿了自己一貫的浪漫主義風(fēng)格。雖然李白“痛飲狂歌醒復(fù)醉，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”是對(duì)世道的一種消極反抗，但李白詩(shī)中豪放不羈的個(gè)性和鬼斧神工的藝術(shù)，足以讓后人一唱三嘆，流連忘返了。他以其驚人的才華，將其“大濟(jì)天下蒼生”的情懷，以及懷才不遇的悲憤交融在一起，“思接千載”、“視通萬(wàn)里”，為后人們創(chuàng)作出了驚世駭俗、萬(wàn)世不朽的詩(shī)篇。特別是其飲酒詩(shī)，更是讓古今中外所有飲酒詩(shī)自慚形穢，黯然失色。 　　由此可見(jiàn)， 抽煙和喝酒既是一種個(gè)人嗜好，也是人們以此消愁的一種表達(dá)方式，似乎在工作和寫作遇到難題時(shí)又能助你思考。當(dāng)然，抽煙喝酒過(guò)量都會(huì)對(duì)人體有害，我們還是適可而至為好。 　　以上就是我為你整理的煙出文章酒出詩(shī)，希望對(duì)你有幫助!

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金潭玉液 姊妹花 玉妹有 30年窖藏的嗎！有也是假酒。金潭玉液系四川省宜賓高洲酒業(yè)有限責(zé)任公司出品。1985年由宜賓高洲酒廠投資擴(kuò)建而成。也就是說(shuō)該公司始建于1985年，其長(zhǎng)年不懈堅(jiān)持多糧濃香型傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝流程，并結(jié)合高洲酒業(yè)成熟的工藝技術(shù)精心釀制，使企業(yè)規(guī)模實(shí)力得到不斷提升。2001年全面推行產(chǎn)權(quán)制度改革，實(shí)行股份制改造，嚴(yán)格按照公司法的規(guī)定規(guī)范運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)涉及食品、地產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品加工等領(lǐng)域。二十年窖藏應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。

宜賓高縣高洲酒廠是1985年建的，但是它的前身好像是川南酒廠還是蜀南酒廠。30年窖藏已經(jīng)有了，價(jià)格是1680元，今年看到有朋友喝30年窖藏，有點(diǎn)好奇，專門問(wèn)過(guò)。該酒廠建立的時(shí)間雖然比較短，但是發(fā)展的非常快。酒的工藝和技術(shù)都非常成熟，酒的質(zhì)量非常好，只是名氣還沒(méi)有五糧液那么大。也是很不錯(cuò)的酒。

樓上的亂說(shuō)，金潭玉液，玉妹，30年窖藏才出的，市場(chǎng)價(jià)格應(yīng)該是1600多，批發(fā)價(jià)都是1000多。再看看別人怎么說(shuō)的。