曹縣喝什么白酒，山東曹縣白酒市場情況

天冬朝鮮聽到縣天福酒業(yè)什么酒都有。

讓我說的話!我一般喝的酒是四川的像瀘洲老窖.口子.婚宴白酒消費差點的二十多元好點的四十多元的都有,以家庭條件

1、蘆筍酒的度數(shù)一般挺高的2、中國蘆筍交易網上有很多這種產品，可以去看看

如果是曹縣特產的蘆筍酒 一般就42度?。?！

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蘆筍酒是近十多年發(fā)明的，科技工作者傾盡心血，把蘆筍抗癌防癌藥食兩用的蔬菜王的藥用價值，與酒結合起來，即有白酒風格又有蘆筍清香。實屬酒中的奇葩!價格在100一300元左右。

可以問一下你的男朋友他父母喜好什么，煙不主張，酒買兩瓶（記住是雙，寓意成雙成對，我媳婦買的，到現(xiàn)在我爸還不舍得喝呢o(╯□╰)o），對方母親可以買些圍巾之類的，重要是看你的心意。注：這事一般女方去男方家都不會挑什么大毛病，有問題你就得讓你男朋友出點血了o(╯□╰)o

300塊錢左右。分析顯示，在其他疾病中，即使每天喝25克的小劑量酒精，也會導致多種疾病的發(fā)病風險明顯增加。比如，口腔癌和咽癌的風險增加82%，食道癌增加39%，喉癌增加43%，乳腺癌增加25%，原發(fā)性高血壓增加43%，肝硬化增加1.9倍……此外，結腸癌、直腸癌、肝癌等發(fā)病風險也有小幅增加。如果飲酒量更多的話，那么，患這些疾病的風險將大大增加。雜醇油是酒的芳香成分之一，但含量過高，對人們有毒害作用，它的中毒和麻醉作用比乙醇強，能使神經系統(tǒng)充血，使人頭痛，其毒性隨分子量增大而加劇。雜醇油在體內的氧化速度比乙醇慢，在機體內停留時間較長。雜醇油的主要成分是異戊醇、戊醇、異丁醇、丙醇等，其中以異丁醇、異戊醇的毒性較大。原料中蛋白質含量多時，酒中雜醇油的含量也高。雜醇油的沸點一般高于乙醇(乙醇沸點為78℃，丙醇為97℃，異戊醇為13l℃)，在白酒蒸餾時，應掌握溫度，進行掐頭去尾，減少成品酒的雜醇油含量。

有啊、傳說是牛郎和織女相會的日子、當天晚上坐在葡萄架下可以聽到他們說話！

在我們江淮平原，七夕的習俗早就沒有了！只有在七夕前后出生的孩子身上可以看出一點七夕的味道。一般這個時候出生的孩子，取的名字中都帶有巧字，特別是女孩子都喜歡用這個字。

七夕節(jié)最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。　　乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味?！　≡谏綎|濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。　　有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說七夕是牛的生日）。 　　諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。 　　在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧?！　《诮B興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情?！　榱吮磉_人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。 　　在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。 　　廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次?！　“菹芍?，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。 　　在福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。

大既幾十元左右，不同商店價格不同，份量裝的也不一樣?；ü诩瘓F旗下?lián)碛泄谌悍肌⒒ㄖ凇⒋笸?、曹州老窖四大白酒?zhàn)略品牌，“曹州老窖·窖根酒”做為曹州老窖戰(zhàn)略新品，承載著光榮與使命，所以在品質上需要六度歷練，層層加冕。何為窖根酒，眾所周知，酒好必須窖池老?！安苤堇辖选そ迅啤毕颠x取十多年以上窖齡的老窖池進行釀造而成。一度花冠集團獨創(chuàng)的牡丹春曲；二度歷經30多年的科學研究，經已故中國白酒泰斗級專家周恒剛先生研制的天香窖泥。三度金牌養(yǎng)窖人為保證窖泥的質量，一代又一代金牌養(yǎng)窖人發(fā)揚精益求精的工匠精神；四度一窖好酒在根上，國家級評委、釀酒大師、魯酒狀元姚元滋先生獨創(chuàng)“八段摘酒法”，窖池每窖生產原酒324公斤，經分段摘酒只取窖根部分8公斤；五度陶壇儲存；六度經中國白酒大師盧建春先生精心勾調而成，為酒賦予了獨特風味。曹州老窖企業(yè)文化：“把每個產品當成作品來打造”，這是國花酒業(yè)的產品品質觀?！安苤堇辖选そ迅啤庇芍袊拙拼髱煴R建春、釀酒大師姚元滋、工藝大師（金牌養(yǎng)窖人）苗孔忠三位大師聯(lián)袂創(chuàng)作，每一個細節(jié)都精益求精。8斤原酒方才摘取0.6斤窖根酒，只為賦予其極致的感官體驗，將最好的作品酒獻給每一位為家鄉(xiāng)發(fā)展作出貢獻的時代精英。以上內容參考：百度百科-花冠集團釀酒公司

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味?！　≡谏綎|濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚?！　∮行┑胤降钠蚯晒?jié)的活動，帶有競賽的性質，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說七夕是牛的生日）?！　≈T城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了?！　≡诮袢照憬鞯厝杂蓄愃频钠蚯闪曀?。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧?！　《诮B興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。　　為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。　　在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。　　廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次?！　“菹芍?，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情?！　≡诟＝ǎ呦?jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。　　有的地區(qū)還組織“七姐會”，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。　　七夕乞巧的應節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣?！　〈送?，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”?！　≈钡浇袢?，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

七夕，指農歷七月初七的晚上，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，有人稱之為中國的“情人節(jié)”。送愛人的情人節(jié)禮物一定要特別哦。我收到過我很喜歡的禮物，跟大家分享下：你們看下韻味好不好——紅繩千足金路路通黃金戒指轉運珠所以我喜歡這份禮物，記得在這里買的：7=7.a=i/Z=h=Clv （復制到網址欄，把等號=去掉就可以打開了，這里發(fā)不了網址，所以只能這樣） 還有一條 天然淡水珍珠項鏈，讓我也愛不釋手 ，是7=7.ai/N=lP=j=t （復制到網址欄，把等號=去掉就可以打開了，這里發(fā)不了網址，所以只能這樣）

在我國,農歷七月初七的夜晚,天氣溫暖,草木飄香,這就是人們俗稱的七夕節(jié),也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”,這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日,也是過去姑娘們最為重視的日子。 在晴朗的夏秋之夜,天上繁星閃耀,一道白茫茫的銀河橫貫南北,爭河的東西兩岸,各有一顆閃亮的星星,隔河相望,遙遙相對,那就是牽牛星和織女星。 七夕坐看牽牛織女星,是民間的習俗,相傳,在每年的這個夜晚,是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時?？椗且粋€美麗聰明、心靈手巧的仙女,凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,也少不了向她求賜美滿姻緣,所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。 人們傳說在七夕的夜晚,抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會,或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。 【乞巧七夕的習俗】 七夕節(jié)最普遍的習俗,就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。 乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同,各有趣味。 在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單,只是陳列瓜果乞巧,如有喜蛛結網于瓜果之上,就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣:七個要好的姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里,乞巧活動以后,她們聚在一起吃水餃,傳說吃到錢的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。 有些地方的乞巧節(jié)的活動,帶有競賽的性質,類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗,一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽,七夕這天,剪芽做湯,該地的兒童特別重視吃巧芽,以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上,叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。 諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”,因為是牛郎織女相會所致。膠東,魯西南等地傳說這天喜鵲極少,都到天上搭鵲橋去了。 在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地,在這一天用面粉制各種小型物狀,用油煎炸后稱“巧果”,晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針,以祈求織女能賜以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天開盒如已結網稱為得巧。 而在紹興農村,這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下,在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話,這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。 為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金華一帶,七月七日家家都要殺一只雞,意為這夜牛郎織女相會,若無公雞報曉,他們便能永遠不分開。 在廣西西部,傳說七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”,人們在這天雞鳴時,爭先恐后地去河邊取水,取回后用新甕盛起來,待日后使用。 廣州的乞巧節(jié)獨具特色,節(jié)日到來之前,姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等,編制成各種奇巧的小玩藝,還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡,使之發(fā)芽,待芽長到二寸多長時,用來拜神,稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚,一連兩晚,姑娘們穿上新衣服,戴上新首飾,一切都安排好后,便焚香點燭,對星空跪拜,稱為“迎仙”,自三更至五更,要連拜七次。 拜仙之后,姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔,如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,被稱為巧手,穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后,姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送,以示友情。 在福建,七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果,以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后,大家輪流在供桌前焚香祭拜,默禱心愿。女人們不僅乞巧,還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后,大家一邊吃水果,飲茶聊天,一邊玩乞巧游戲,乞巧游戲有兩種:一種是“卜巧”,即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧,即誰穿針引線快,誰就得巧,慢的稱“輸巧”,“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。 有的地區(qū)還組織“七姐會”,各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案,遙祭牛郎織女,“香案”都是紙糊的,案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等,琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下工夫,比高下,看誰的制作精巧。今天,這類活動已為人遺忘,只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設香案,拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥,傍晚時分開始向織女乞巧。 七夕乞巧的應節(jié)食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。宋朝時,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先將白糖放在鍋中熔為糖漿,然后和入面粉、芝麻,拌勻后攤在案上捍薄,晾涼后用刀切為長方塊,最后折為梭形巧果胚,入油炸至金黃即成。手巧的女子,還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。 此外,乞巧時用的瓜果也有多種變化:或將瓜果雕成奇花異鳥,或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。 【吃巧食】 七夕節(jié)的飲食風俗,各地不盡相同,一般都稱其為吃巧食,其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節(jié)日的食物。吃云面,此面得用露水制成,吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點鋪,喜歡制一些織女人形象的酥糖,俗稱“巧人”“巧酥”,出售時又稱為“送巧人”,此風俗在一些地區(qū)流傳至今。

這個不對把七夕就是七夕情人就是情人把

她站在樓頭，覺得夜深露重，花上不時滴下露水，有如人之掉淚。而此時，那月亮毫不理會孤獨者的心事，偏偏當樓照著，怎不叫人格外凄楚？　　《閨情》　　〔朝代〕唐朝　　〔作者〕韓偓　　〔體裁〕七言律詩　　閨情　　輕風的礫動簾鉤，宿酒初醒懶卸頭。　　但覺夜深花有露，不知人靜月當樓?！　『卫蔂T暗誰能詠？韓掾香焦亦任偷?！　∏谜塾疋O歌轉咽，一聲聲入兩眉愁?！　　咀髌疯b賞】 這首語言清新、優(yōu)雅的七律，描寫了一位女子“宿酒初醒”后，在月下樓頭徘徊的情景，表現(xiàn)出孤獨、迷惘而又矛盾的內心，不勝幽怨凄切之至。其中也隱含著某種比興。前兩句的地點是在閨室之中?！拜p風的礫動簾鉤，宿酒初醒懶卸頭。”上句交待這位女子居室的清幽環(huán)境：夜里，輕風吹進臥室，簾鉤輕動，在月光的映照下顯得很明麗（“的礫”，明亮貌）。下句寫女子初醒后的愁悶：也許是輕風吹動簾鉤的響聲，把她從醉夢中喚回，她醒來了，滿頭還戴著首飾，但她卻還不想卸下?！八蘧瞥跣选保f明她在黃昏或初夜時，剛參加過一個宴會，在熱熱鬧鬧中，酒喝得不少，回來不等卸頭倒頭便睡。酒醒后伴飲者雖已不知去向，但那熱鬧的場面似乎還在眼前。她還在苦苦追憶那過往的一切，然而那一切似乎很近卻又遙遠，似乎清晰卻又迷茫，越思越想，就越增加了心頭的悵然，只能坐著發(fā)愣。這一聯(lián)措意十分婉曲，用清幽的環(huán)境來旁襯女子的孤獨，用藏在字面之后的熱鬧的宴飲場面來反襯酒醒后的凄楚，使一位十分幽怨的女子的形象鮮明地表現(xiàn)出來，充滿著憂郁的氣氛。 后三聯(lián)的場面轉移到居室之外的月下樓頭，深入具體地表現(xiàn)了女子的憂傷和滿腹心事?！暗X夜深花有露，不知人靜月當樓?！贝寺?lián)是轉換了環(huán)境，來繼續(xù)烘染女子的孤寂。她站在樓頭，覺得夜深露重，花上不時滴下露水，有如人之掉淚（《長恨歌》“梨花一枝春帶雨”可參）。而此時，那月亮毫不理會孤獨者的心事，偏偏當樓照著，怎不叫人格外凄楚？“夜深”、“人靜”，一位女子還在樓上獨自徘徊，其心事重重，可想而知。第三聯(lián)就含蓄地寫出她的心事：“何郎燭暗誰能詠？韓掾香焦亦任偷。”作者運用了兩個典故：一個是南朝梁何遜《臨行與故游夜別》一詩：“歷穩(wěn)共追隨，一旦辭群匹。復如東注水，未有西歸日。夜雨滴空階，曉燈暗離室。相悲各罷酒，何時同促膝?！焙笠虬选昂卫蔂T暗”用作傷離別的典故。另一個是西晉韓壽的故事，據(jù)《世說新語·溺惑》載：“韓壽美姿容，賈充辟以為掾。充每聚會，賈女于青璅中看，見壽，說之。后婢往壽家，具述如此，并言女光麗。壽聞之心動，遂請婢潛修音問。及期往宿。壽蹺捷絕人，逾墻而入，家中莫知。自是充覺女盛自拂拭，說暢有異于常。后會諸吏，聞壽有奇香之氣，是外國所貢，一著人即歷月不歇。充計武帝（司馬炎）唯賜己及陳騫，余家無此香，疑壽與女通。乃取女左右婢考問，即以狀對。充秘之，以女妻壽?！焙笥米髂信登榈牡涔?。這兩句是倒裝，意思是，自己過去和一位男子相知，有如魚水，縱情相愛，而今卻一旦離別，心情極為悲切，連寫詩吟詠也做不到了。通過這一聯(lián)的暗示，讀者恍然領悟，原來這位女子的滿腹心事，是因為暗中相愛的男子突然離去，她心中充滿著悲傷、孤寂的情緒。這種情緒在月下樓頭，更為強烈，但又無人可訴，她只好“敲折玉釵歌轉咽，一聲聲入兩眉愁”。她拔下頭上的玉釵敲擊欄桿，應著節(jié)拍輕輕唱起傾訴離情的歌曲，聲音愈來愈悲咽，直到玉釵被敲斷，歌聲也由傷感變?yōu)楸瘧?，皺起的眉頭顯出了無限的愁苦。至此，一位因情人離去而痛苦萬分，在孤獨中悲憤不已的女子的形象，更加清楚地出現(xiàn)在讀者面前。低咽、凄傷的詩情動人心魄　　后三聯(lián)在描寫這位女子的形象，進一步揭示其內心時，可謂婉轉曲折。在第一聯(lián)的基礎上，先是以“夜深”、“人靜”的環(huán)境，在月下樓頭，繼續(xù)烘染女子的孤苦，醞釀氣氛，這比第一聯(lián)坐在室內發(fā)愣又深入一步。接著，使用兩個典故，暗中示意，結清題目《閨情》所包含的離情別恨，使有限的文字蘊含著豐富的內蘊，耐人尋味；而且在倒裝中逆筆取勢，句法矯健而有變化，突出了“何郎燭暗誰能詠”的別緒離愁，加強了全篇的悲愁情緒。最后，又用低沉的歌聲把女子內心的悲苦徹底發(fā)露出來，那“咽”字、“愁”字中，悲苦之情，深入骨髓，令人不忍卒讀。　　這首“閨情”詩其實別有寄托。韓偓在唐末中進士后，歷任翰林學士、兵部侍郎等職，很受昭宗李曄的信任，后來為朱全忠所排擠，貶為濮州（今山東省曹縣）司馬。朱全忠滅唐以后，他攜家流亡福建南安縣，無所歸依。這時，原在福州任唐朝威武軍節(jié)度使的王審知已經建立閩國，據(jù)有福建，自為閩王，他邀請寄居南安的韓偓到福州去。但韓偓想到過去昭宗知遇之恩，內心斗爭卻十分巨烈。施蟄存先生說：韓偓“癸酉年在南安縣作的《閨情》，也用懶卸頭’既然是在南安時所作，可知作者當時的情緒是正在考慮要不要到福州去依附王審知。‘懶卸頭’即不想改裝‘宿酒初醒’是指在長安時的政治生活，猶如酒醉一場?！边@樣，在使人感動的離愁怨恨的掩飾下，全詩隱含著深刻的政治內容。在唐代，以男女戀情寄托君臣、上下關系，來表現(xiàn)那種難以言喻的苦楚的詩，尚有不少，韓偓的姨父李商隱就是這方面的杰出代表。韓偓《香奩集》中的詩，也有一些含有政治比興意義。而這首《閨情》，寫得尤其突出，不僅形象鮮明生動，詩情凄切動人，而且比興絲絲入扣，不作深入分析則渾然不覺，可謂寄興精微，托意遙深?！叭羧∮鞯脑姼栊蜗蟊旧砭头从持环N生活情景，不依賴托意便自具一定審美價值，那是比興寄托手法運用的最高境界?！?/div>