昆弟酒業(yè)有限公司，夢(mèng)溪筆談晏元獻(xiàn)公為童生時(shí)任宗朝卒至大用

①至闕下就試 ②杜門(mén)讀書(shū) ③受命為東宮官

涂同途，當(dāng)途：當(dāng)權(quán)主事者；昆弟:兄弟。 意思就是 “當(dāng)權(quán)者的親屬”

昆 kūn 〈名〉 (1) 哥哥,胞兄 [elder brother] 昆,兄也。――《廣韻》 終遠(yuǎn)兄弟,謂他人昆。――《詩(shī)·王風(fēng)·葛藟》 昔有昆弟三人。――《列子》 (2) 又如:昆仲(稱呼別人兄弟的敬詞);昆玉(對(duì)別人兄弟的敬稱)昆友(兄弟和朋友); (3) 子孫,后代 [progeny] 虞、魏之昆。――左思《吳都賦》 昆弟 kūndì [elder and younger brothers;brothers] 兄和弟,比喻親密友好 昆弟,四體也,故昆弟之義無(wú)分。――《禮儀·喪服》 貴昆弟友愛(ài)之情 另外，古代用伯、仲、叔、季,用以表示老大、老二、老三、老幺這種排行。

搜一下：昆弟具體指的是什么？

閱讀下面的文言文，完成題目。(16分) 晉靈公飲趙盾酒，伏甲將攻盾。盾遂奔，未出晉境。乙丑，盾昆弟將軍趙穿襲殺靈公于桃園而迎趙盾。趙盾素貴，得民和；靈公少，侈，民不附，故為弒易。盾復(fù)位。晉太史董狐書(shū)①曰：“趙盾弒其君”，以視于朝。盾曰：“弒者趙穿，我無(wú)罪?！碧吩唬骸白訛檎?，而亡不出境，反不誅國(guó)亂，非子而誰(shuí)？” 孔子聞之，曰：“董孤，古之良史也，書(shū)法不隱。宣子②，良大夫也，為法受惡③。惜也，出疆乃免?！保ā妒酚洝x世家》） 【注釋】①書(shū)：這里指史冊(cè)記載。②宣子：即趙盾。③惡：這里指蒙受冤屈。 1.用斜線（ / ）給下面文言句子標(biāo)出朗讀停頓（每句標(biāo)一處）。（4分） ① 伏 甲 將 攻 盾 ② 故 為 弒 易 2.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的意思。（4分） ① 盾遂奔（ ） ② 伏甲將攻盾（ ） ③ 趙盾素貴（ ） ④ 反不誅國(guó)亂（ ） 3.翻譯句子。（4分） ①靈公少，侈，民不附，故為弒易。 ②宣子，良大夫也，為法受惡。

晉書(shū)·阮咸傳》咸妙解音律，善彈琵琶。雖處世不交人事，惟共親知弦歌酣宴而已。與從子脩特相善，每以得意為歡。諸阮皆飲酒，咸至，宗人間共集，不復(fù)用杯觴斟酌，以大盆盛酒，圓坐相向，大酌更飲。時(shí)有群豕來(lái)飲其酒，咸直接去其上，便共飲之。群從昆弟莫不以放達(dá)為行，籍弗之許。荀勖每與咸論音律，自以為遠(yuǎn)不及也，疾之，出補(bǔ)始平太守。以壽終。二子：瞻、孚?！度龂?guó)志》卷二十一〈魏書(shū)·王粲傳·阮籍〉瑀子籍，才藻艷逸，而倜儻放蕩，行己寡欲，以莊周為模則。官至步兵校尉。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「籍曠達(dá)不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請(qǐng)與相見(jiàn)，終日不得與言，昶嘆賞之，自以不能測(cè)也。太尉蔣濟(jì)聞而辟之，后為尚書(shū)郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲余，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營(yíng)人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事?！棺g文《晉書(shū)·阮咸傳》阮咸精通音律，又會(huì)彈琵琶。即使處世也不交結(jié)人事，只與親朋知己彈琴唱歌飲酒作樂(lè)罷了，與侄兒阮修特別要好，每每以得意為快樂(lè)。其他阮家人都在飲酒，阮咸到來(lái)，同族人共聚一起，不再用酒杯斟酒，而用大盆裝酒，圍坐一圈，開(kāi)懷暢飲。當(dāng)時(shí)有一群豬也來(lái)喝盆中的酒，阮咸直接湊上去，與豬一道喝。叔伯兄弟沒(méi)有誰(shuí)不以豪放豁達(dá)為美行，阮籍不同意這種做法。荀勖常常與阮咸討論音律，自以為遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上他，因此嫉妒，讓他出補(bǔ)始平太守，直到壽終。阮咸有兩個(gè)兒子：阮瞻、阮孚。同源典故兵廚　兵廚佳釀　嗜酒步兵　愛(ài)酒步兵　步兵　步兵廚　步兵愛(ài)酒　步兵校尉　步兵櫥　步兵觴　步兵酒　步兵飲　步兵飲酒　為酒求官　軍廚酒　阮步兵　阮氏酒釋義"諸阮皆飲酒﹐咸至﹐宗人間共集﹐不復(fù)用杯觴斟酌﹐以大盆盛酒﹐圓坐相向﹐大酌更飲。"后因以"阮氏酒"為與家人共集暢飲之典。用典示例唐 岑參《送崔全被放歸都覲省》詩(shī)：“來(lái)傾阮氏酒，去著老萊衣。”宋 蘇轍 《戲作家釀》詩(shī)之一：“ 嗣宗 尚出仕，兵廚可常到。”宋 呂頤浩 《與程晉道書(shū)》：“自到此，每月釀四五斗，雖氣味濃香不逮兵廚，自有野醪真趣?！彼?劉克莊 《木蘭花慢·趙叟生日》詞之六：“欲舉一杯壽酒，卻愁破費(fèi)兵廚?！苯?元好問(wèn) 《月觀追和鄧州相公席上韻》：“綠泛兵廚酒，紅依幕府蓮。”* 詞條由網(wǎng)民創(chuàng)作并享有版權(quán)，請(qǐng)保護(hù)版權(quán)歸屬對(duì) 阮氏酒 仍有疑問(wèn)? 去百度知道提問(wèn)專題科幻電影：大人的童話專題《風(fēng)中女王》背后的歷史故事專題世界各地最難以下咽的美食

梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒，而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無(wú)此事也。昔也往責(zé)于東邑，是可問(wèn)也?！逼涓感胖?，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固嘗聞之矣。”明日端復(fù)飲于市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。丈人智惑于似其子者，而殺其真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。 疑似之跡，不可不察，察之必于其人也。夫?qū)\子之相似者，其母常識(shí)之，知之審也。 （《呂氏春秋·疑似》） 【注】①部，即“鄉(xiāng)”。②孽，妖孽，怪異，這里作動(dòng)詞用，即遇到妖孽了。③端，故意。 （譯文） 梁國(guó)北部有個(gè)黎丘鄉(xiāng)，那里有個(gè)奇鬼，善于模仿人的子孫兄弟的樣子。鄉(xiāng)中有個(gè)老者到市上去喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他兒子的樣子，攙扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家里，酒醒后責(zé)問(wèn)他的兒子說(shuō)：“我作為你的父親，難道能說(shuō)不慈愛(ài)嗎？我喝碎了，你在路上苦苦折磨我，這是為什么？”他的兒子哭著以頭碰地說(shuō)：“您遇到鬼怪了！沒(méi)有這回事呀！昨天我去東鄉(xiāng)討債，這是可以問(wèn)別人的?！备赣H相信了兒子的話，說(shuō)：“噢，這一定是那個(gè)奇鬼作怪了！我本來(lái)就聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)他?！暗诙炖险咛匾庥值绞猩巷嬀疲Ｍ俅斡鲆?jiàn)奇鬼，把他殺死。天剛亮就到市上去，又喝醉了。他的兒子怕父親回不了家，就去接他。老者望見(jiàn)兒子，拔劍就刺。老者的思想被像他兒子的奇鬼所迷惑，而殺死了自己的真兒子。那些被像賢士的人所迷惑的人，錯(cuò)過(guò)了真正的賢士，這種思想正像黎丘老者一樣啊。 對(duì)于今人疑惑的相似的現(xiàn)象，不能不審察清楚。審察這種現(xiàn)象，一定要找適當(dāng)?shù)娜?。孿生子長(zhǎng)得很相像，但他們的母親總是能夠辨認(rèn)，這是因?yàn)槟赣H對(duì)他們了解得很清楚。

鄉(xiāng)中有個(gè)老者到市上去喝醉了酒往家走。梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒，而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無(wú)此事也。昔也往責(zé)于東邑，是可問(wèn)也?！逼涓感胖唬骸拔∈潜胤蚱婀硪?！我固嘗聞之矣?！泵魅斩藦?fù)飲于市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。丈人智惑于似其子者，而殺其真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。 疑似之跡，不可不察，察之必于其人也。夫?qū)\子之相似者，其母常識(shí)之，知之審也。 （《呂氏春秋·疑似》） 【注】①部，即“鄉(xiāng)”。②孽，妖孽，怪異，這里作動(dòng)詞用，即遇到妖孽了。③端，故意。 （譯文） 梁國(guó)北部有個(gè)黎丘鄉(xiāng)，那里有個(gè)奇鬼，善于模仿人的子孫兄弟的樣子。鄉(xiāng)中有個(gè)老者到市上去喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他兒子的樣子，攙扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家里，酒醒后責(zé)問(wèn)他的兒子說(shuō)：“我作為你的父親，難道能說(shuō)不慈愛(ài)嗎？我喝碎了，你在路上苦苦折磨我，這是為什么？”他的兒子哭著以頭碰地說(shuō)：“您遇到鬼怪了！沒(méi)有這回事呀！昨天我去東鄉(xiāng)討債，這是可以問(wèn)別人的?！备赣H相信了兒子的話，說(shuō)：“噢，這一定是那個(gè)奇鬼作怪了！我本來(lái)就聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)他?！暗诙炖险咛匾庥值绞猩巷嬀?，希望再次遇見(jiàn)奇鬼，把他殺死。天剛亮就到市上去，又喝醉了。他的兒子怕父親回不了家，就去接他。老者望見(jiàn)兒子，拔劍就刺。老者的思想被像他兒子的奇鬼所迷惑，而殺死了自己的真兒子。那些被像賢士的人所迷惑的人，錯(cuò)過(guò)了真正的賢士，這種思想正像黎丘老者一樣啊。 對(duì)于今人疑惑的相似的現(xiàn)象，不能不審察清楚。審察這種現(xiàn)象，一定要找適當(dāng)?shù)娜恕\生子長(zhǎng)得很相像，但他們的母親總是能夠辨認(rèn)，這是因?yàn)槟赣H對(duì)他們了解得很清楚。

樓主，你是要全文的翻譯嗎？又或是這句話的翻譯~~？ 不管了。。全部給你吧~~如果你是要這句話的翻譯，那就看譯文的第二個(gè)句子~~ ———————— 梁國(guó)北部有個(gè)黎丘鄉(xiāng)，那里有個(gè)奇鬼，善于模仿人的子孫兄弟的樣子。鄉(xiāng)中有個(gè)老者到市上去喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他兒子的樣子，攙扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家里，酒醒后責(zé)問(wèn)他的兒子說(shuō)：“我作為你的父親，難道能說(shuō)不慈愛(ài)嗎？我喝碎了，你在路上苦苦折磨我，這是為什么？”他的兒子哭著以頭碰地說(shuō)：“您遇到鬼怪了！沒(méi)有這回事呀！昨天我去東鄉(xiāng)討債，這是可以問(wèn)別人的。”父親相信了兒子的話，說(shuō)：“噢，這一定是那個(gè)奇鬼作怪了！我本來(lái)就聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)他?！暗诙炖险咛匾庥值绞猩巷嬀?，希望再次遇見(jiàn)奇鬼，把他殺死。天剛亮就到市上去，又喝醉了。他的兒子怕父親回不了家，就去接他。老者望見(jiàn)兒子，拔劍就刺。老者的思想被像他兒子的奇鬼所迷惑，而殺死了自己的真兒子。那些被像賢士的人所迷惑的人，錯(cuò)過(guò)了真正的賢士，這種思想正像黎丘老者一樣啊。 對(duì)于今人疑惑的相似的現(xiàn)象，不能不審察清楚。審察這種現(xiàn)象，一定要找適當(dāng)?shù)娜?。孿生子長(zhǎng)得很相像，但他們的母親總是能夠辨認(rèn)，這是因?yàn)槟赣H對(duì)他們了解得很清楚。

（1）“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹?！? 文種沒(méi)聽(tīng)范蠡的勸告，在越國(guó)稱霸時(shí)留下。結(jié)果勾踐對(duì)他說(shuō)：“先生教我七種殺人方法，我只用三種就滅了吳國(guó)，剩下的就在先生身上試驗(yàn)吧！”文種只好自殺了。 《史記·越世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書(shū)曰：‘飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！? 越王解劍而坐道：“寡人聞之，志士不憂其身之死，而憂其道之不行。子有七術(shù)，寡人行其三，而吳已滅，尚余四術(shù)，安所用之?！蔽姆N答道：“臣不知所用。” 越王道：“愿以四術(shù)為寡人謀吳之先人于地下，可乎？” 言畢，升輿而去，遺佩劍于座。 （2）拿原文吧。 越王勾踐棲于會(huì)稽之上，乃號(hào)令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政?！贝蠓蚍N進(jìn)對(duì)曰：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也。夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”執(zhí)其手而與之謀。 遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無(wú)所使，使其下臣種，不敢徹聲聞?dòng)诖笸酰接谙聢?zhí)事曰：寡君之師徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女賂君之辱。請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越國(guó)之寶器畢從！寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒。唯君左右之，若以越國(guó)之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江；有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬(wàn)人事君也，無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎？與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎？” 夫差將欲聽(tīng)，與之成。子胥諫曰：“不可！夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也；三江環(huán)之，民無(wú)所移。有吳則無(wú)越，有越則無(wú)吳。將不可改于是矣！員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國(guó)，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車(chē)；夫越國(guó)，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必滅之！失此利也，雖悔之，必?zé)o及已?！? 越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：“子茍赦越國(guó)之罪，又有美于此者將進(jìn)之。”太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國(guó)者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差與之成而去之。 勾踐說(shuō)于國(guó)人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國(guó)執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請(qǐng)更！”于是葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送行者，迎來(lái)者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。 勾踐之地，南至于句無(wú)，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里，乃致其父母、昆弟而誓之：寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；其達(dá)士，絜其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來(lái)者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國(guó)之孺子之游者，無(wú)不哺也，無(wú)不歠也，必問(wèn)其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織不衣。十年不收于國(guó)，民俱有三年之食。 國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬骸拔粽叻虿類u吾君于諸侯之國(guó)，今越國(guó)亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之！”勾踐辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)！”父兄又請(qǐng)?jiān)唬骸霸剿姆庵畠?nèi)，親吾君也，猶父母也。子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎？請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)！”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無(wú)恥；如此，則有常刑?！? 果行，國(guó)人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無(wú)死乎？”是故敗吳于囿，又?jǐn)≈疀](méi)，又郊敗之。 夫差行成，曰：“寡人之師徒不足以辱君矣!請(qǐng)以金玉、子女，賂君之辱!”勾踐對(duì)曰：“昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無(wú)聽(tīng)天之命而聽(tīng)君之令乎?吾請(qǐng)達(dá)王甬、句東，吾與君為二君乎!”夫差對(duì)曰：“寡人禮先壹飯也矣。君若不忘周室而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾將殘汝社稷，滅汝宗廟?！讶苏?qǐng)死!余何面目以視于天下乎?越君其次也?！? 遂滅吳。 《勾踐滅吳》譯文 越王勾踐退守到會(huì)稽山上，向三軍下令說(shuō)：“凡是我父輩兄弟和同姓弟兄，只要有能夠幫助我出謀劃策打敗吳國(guó)的，我將和他共同管理越國(guó)的政事?！贝蠓蛭姆N進(jìn)見(jiàn)回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，商人夏天的時(shí)候就準(zhǔn)備皮貨，冬天的時(shí)候就準(zhǔn)備細(xì)葛布。天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，有大水的時(shí)候就準(zhǔn)備車(chē)輛，就是打算在缺少這些東西的時(shí)候派上用場(chǎng)。即使沒(méi)有被四鄰侵?jǐn)_的時(shí)候，然而謀臣與武士，不可不選拔出來(lái)供養(yǎng)他們。就像蓑笠一樣，雨已經(jīng)下來(lái)了，肯定要到處找?，F(xiàn)在君王您已經(jīng)退守到會(huì)稽山上了，然后才尋求出謀劃策的大臣，只怕太晚了吧？”勾踐說(shuō)：“如果能夠讓我聽(tīng)聽(tīng)您的高見(jiàn)，哪有什么晚的事呢？”于是就拉著文種的手，跟他在一起商量。終于使文種動(dòng)身出使吳國(guó)。 夫差想聽(tīng)取文種的建議，與越國(guó)和好。吳國(guó)大夫伍子胥進(jìn)諫說(shuō)：“不行！吳國(guó)與越國(guó)，是世代的仇敵，經(jīng)常打仗；外有三條江水環(huán)繞，老百姓沒(méi)有地方遷移。有吳國(guó)就沒(méi)有越國(guó)，有越國(guó)就沒(méi)有吳國(guó)。這種局面將不可改變。我聽(tīng)說(shuō)，住在陸地上的人習(xí)慣于住在陸地上，住在水上的人習(xí)慣于住在水上。中原各國(guó)，即使我們主動(dòng)進(jìn)攻，把他們打敗了，我們也不能長(zhǎng)期住在那里，也不習(xí)慣乘坐他們的車(chē)子；而越國(guó)，我們主動(dòng)進(jìn)攻，把他們打敗了，我們就能長(zhǎng)期住在那里，也能乘坐他們的船。這是消滅越國(guó)的有利時(shí)機(jī)，千萬(wàn)不可失去。大王您一定要消滅越國(guó)！如果您失去這個(gè)有利的時(shí)機(jī)，以后后悔也來(lái)不及了?！痹絿?guó)人把八個(gè)美女打扮好，送給吳國(guó)的太宰噽，對(duì)他說(shuō)：“您如果能夠讓吳王赦免了我們?cè)絿?guó)的罪行，還有更漂亮的美人會(huì)送您。”太宰噽就向吳王夫差進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，古代討伐國(guó)家，對(duì)方認(rèn)輸也就行了；現(xiàn)在越國(guó)已經(jīng)認(rèn)輸了，您還想要求什么呢？”吳王夫差就與越國(guó)訂立了盟約，讓文種離開(kāi)了。 勾踐對(duì)國(guó)人說(shuō)道：“我不知自己的力量不夠，與吳國(guó)這樣的大國(guó)作對(duì)，導(dǎo)致老百姓流離失所，橫尸原野，這是我的罪過(guò)。我請(qǐng)求你們?cè)试S改變治國(guó)政策。”于是埋葬已經(jīng)死去的人，慰問(wèn)受傷的人，供養(yǎng)活著的人；誰(shuí)家有憂就去慰問(wèn)，誰(shuí)家有喜事就去祝賀；客人要走，起身相送；有客人要來(lái)，親自迎接；凡是老百姓認(rèn)為不好的事就不去做，凡是老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒(méi)有做的，就補(bǔ)做。然后恭卑地服事夫差，派三百個(gè)士做吳王的仆人。勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前卒。 勾踐的地盤(pán)，南到句無(wú)，北到御兒，東到鄞，西到姑蔑，土地面積長(zhǎng)寬達(dá)百里。又招集他的父輩兄弟發(fā)誓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，古代賢明的國(guó)君，四方的老百姓都來(lái)歸附他，就像水往低處流一樣?，F(xiàn)在我無(wú)能，將率領(lǐng)你們夫婦們繁衍生息?！庇谑窍铝睿呵鄩涯瓴粶?zhǔn)娶老年婦人，老年不能娶青壯年的妻子；女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪；男子二十歲還不娶妻生子，他的父母同樣有罪?？煲置涞娜艘獔?bào)告，公家派醫(yī)生守護(hù)。生下男孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一條狗；生下女孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一頭豬；生三胞胎，公家給配備一名乳母；生雙胞胎，公家發(fā)給吃的。嫡長(zhǎng)子死了，減免三年的賦稅；支子死了，減免三個(gè)月的賦稅：埋葬的時(shí)候還一定要哭泣，就像自己的親兒子一樣。還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢(qián)供養(yǎng)教育他們的子女。那些明智理之士，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯，而且切磋磨礪義理。對(duì)前來(lái)投奔的四方之士，一定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來(lái)稻谷和油脂，遇到越國(guó)出游的年輕人，沒(méi)有不供給飲食的，沒(méi)有不給水喝的：一定要問(wèn)他叫什么名字。不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續(xù)十年，國(guó)家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。 越國(guó)的父老兄弟都請(qǐng)求說(shuō)：“從前吳王夫差讓我們的國(guó)君在各諸侯國(guó)面前丟盡了臉；現(xiàn)在越國(guó)也已經(jīng)克制夠了，請(qǐng)?jiān)试S我們?yōu)槟鷪?bào)仇?！惫篡`就推辭說(shuō)：“從前打敗的那一仗，不是你們的罪過(guò)，是我的罪過(guò)。像我這樣的人，哪里還知道什么是恥辱？請(qǐng)暫時(shí)不用打仗了?！备咐闲值苡终?qǐng)求說(shuō)：“越國(guó)全國(guó)上下，愛(ài)戴國(guó)君您，就像自己的父母一樣。兒子想著為父母報(bào)仇，做臣下的想著為國(guó)君報(bào)仇，難道還有敢不盡力的人嗎？請(qǐng)求再打一仗！”勾踐就答應(yīng)了，于是招來(lái)大家宣誓，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代賢明的國(guó)君，不擔(dān)心自己的人力不夠用，擔(dān)心的是自己缺少羞恥之心。現(xiàn)在夫差那邊穿著水犀皮制成鎧甲的士卒有十萬(wàn)三千人，不擔(dān)心自己缺乏羞恥之心，卻擔(dān)心他的士兵數(shù)量不夠多?，F(xiàn)在我將幫上天消滅他。我不贊成個(gè)人逞能的匹夫之勇，希望大家同進(jìn)同退。前進(jìn)就想到將得到賞賜，后退則想到要受到懲罰；像這樣，就有合于國(guó)家規(guī)定的賞賜。前進(jìn)時(shí)不服從命令，后退而無(wú)羞恥之心；像這樣，就會(huì)受到合于國(guó)家規(guī)定的刑罰?！? 伐吳行動(dòng)果斷開(kāi)始了，越國(guó)的老百姓都互相鼓勵(lì)。父親勸勉兒子，兄長(zhǎng)勉勵(lì)弟弟，婦女鼓勵(lì)丈夫，說(shuō)：“誰(shuí)像我們的國(guó)君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎？”因此在笠澤打敗了吳國(guó)，又在沒(méi)這個(gè)地方再次打敗了吳國(guó)，又在吳國(guó)郊外再次打敗它。于是滅掉了吳國(guó)。 （3） 伍子胥(？——前484)春秋末年吳國(guó)大夫。名員，字子胥。其父伍奢為楚國(guó)大夫。 公元前522年，伍奢被楚平王殺。他逃往吳國(guó)，幫助闔閭刺殺吳王僚，奪取王位。于周敬王六年(前514年)為闔閭“相土嘗水，象天法地，建筑大城(今蘇州城)。周?chē)氖呃铩?；整軍?jīng)武，振興吳國(guó)。公元前506年，與孫武率軍攻打楚國(guó)，五戰(zhàn)五勝，攻下楚國(guó)郢都，掘楚平王墓并拉出尸體，鞭打三百，以解殺父之恨。因功受封于申，故又稱申胥。闔閭死后，其子夫差繼位，立志報(bào)仇，于公元前494年率兵大敗越軍，俘獲越王勾踐，將越置于屬國(guó)地位。期間，伍子胥屢次勸夫差殺勾踐，拒絕越國(guó)求和，停止北上伐齊。不為夫差所用，漸被疏遠(yuǎn)，后夫差賜劍令其自殺，尸體被投人江中。吳縣境內(nèi)留有許多有關(guān)伍子胥的遺跡，如胥江、胥口、胥山等。