北京城門樓酒業(yè)有限公司,誰能告訴我北京共有幾個門分別都是做什么用的

1,誰能告訴我北京共有幾個門分別都是做什么用的

北京內(nèi)城九大城門名稱不同,意義不同,細(xì)品回味,趣味無窮。 正陽門:元稱麗正門,京人俗稱“前門”,與地安門(俗稱后門)南北呼應(yīng)。甕城中關(guān)帝廟為九門之首,故人稱“正陽關(guān)帝”。正陽門因皇帝龍車出入此門,正陽門又稱“國門”。 崇文門:元稱文明門,俗稱,“哈德門”,“海岱門”。崇文門以甕城左首鎮(zhèn)海寺內(nèi)鎮(zhèn)海鐵龜著名。此外崇文門稅關(guān)之苛也使外阜客商望門生畏?!俺缥蔫F龜”之名遍響京都。 宣武門:元稱順治門(訛傳順城門),宣武門外為菜市口刑場,囚車從此門經(jīng)常出入,人稱“死門”,值得令人回味的是:甕城上的午炮每日一響,聲震京華,京人以此對時,人稱:“宣武午炮”。 朝陽門:元稱齊化門,門內(nèi)九倉之糧皆從此門運至,故甕城門洞內(nèi)刻有谷穗一束,逢京都填倉之節(jié)日,往來糧車絡(luò)繹不絕?!俺柟人搿睘槟霞Z北運的第一位喜迎神。 阜成門:元為平則門,與朝陽門東西兩方遙遙相對,京西門頭溝,齋堂的煤車多出入此門,故甕城門洞內(nèi)由煤棧客商募捐刻梅花一束記之。“梅”與“煤”諧音,每當(dāng)北風(fēng)呼號,漫天皆白,烘爐四周之人皆贊:“阜成梅花報暖春”。東直門:元崇仁門,此門為京華九門中最貧之門,以郊外盆窯小販,日用雜品占據(jù)甕城為主,但甕城廟中的藥王雕像極為精細(xì),市人稱“東直雕像”。 西直門:元稱和義門,是東直門的姐妹門,“高亮趕水”的傳說人人皆知,更兼玉泉山到皇城的御水車都走此門,故甕城門洞中刻有漢白玉水紋石雕一塊,京人皆知“西直水紋”。德勝門:元為健德門,為出兵征戰(zhàn)之門,寄語于“德勝”二字。乾隆四十三年,天大旱顆粒無收,年末清高宗去明陵,至德勝門,時逢大雪紛飛,除去一年之暑氣,高宗龍顏大悅作御詩立“祈雪”碑碣一通,有黃頂碑樓,碑之高大,令其它諸門的石刻難以比擬,故人稱:“德勝祈雪”。安定門:元稱安貞門。此門為出兵征戰(zhàn)得勝而歸收兵之門,京都九門中有八門甕城內(nèi)建筑關(guān)帝廟,唯安定門內(nèi)建真武廟,在諸門中獨具一格,從1924年拍攝的照片看,建筑整潔,布局精練。“安定真武”在諸門中頗有獨特風(fēng)格。今天京都九門中雖大多無存,但回憶九門的歷史掌故,別有一番情趣。

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2,衡水老白干商標(biāo)為什么用的是安濟橋圖樣

  1946年,國營衡水制酒廠成立,衡水老白干酒的注冊商標(biāo)圖案隨之產(chǎn)生。如圖所示,圖案里畫著藍(lán)天白云,和下面古老的石橋和古城門樓渾然一體,組成圓形商標(biāo),充分顯示了衡水古城的風(fēng)情和文化。圖案是從原十八酒坊的眾多字號商標(biāo)圖案中選出來的,據(jù)老人們講,最初的草圖設(shè)計是來自天津,與后來天津飛鴿自行車的第一件商標(biāo)設(shè)計圖案均出自一個人之手。  商標(biāo)上的古老石橋就是安濟橋,清乾隆三十年(公元1765年)修建,七孔石橋,全長110米。為華北大平原上最宏偉的古老石橋,同時也是千里滏陽河上唯一最長最大的石橋,所以老石橋肩負(fù)著東西大道繁忙的交通使命,安濟橋上車馬輻輳如梭,商賈云集,橋下的滏陽河水暢通無阻,貫穿南北,上自邯鄲臨水,下達(dá)京郊津沽,寬闊的河面上帆檣如林,來往商船川流不息。衡水全境商業(yè)以縣城之西關(guān)碼頭為中心,街市寬敞,貿(mào)易繁多,十八家酒坊均建在老石橋的東西兩端,商鋪酒肆,鱗次櫛比,醇香郁郁,酒旗拂拂。衡水酒的釀造歷史悠久,兩千多年的漢代就有關(guān)于衡水酒的文字記載,盛唐時代的釀酒業(yè)達(dá)到高峰,明代定名的“衡水老白干”飲譽九州大地。由于制酒業(yè)的發(fā)達(dá),牽動了諸多行業(yè)的繁榮。如:眾多家酒作坊里急需大批用來攪拌、醞釀原料的大小水缸;貯存酒、運輸酒的各類型號的陶罐、酒壇以及編制裱糊的酒簍;燒酒蒸騰急需大批煤炭燃料;每家酒作坊車間都備有多盤石磨、石碾……,所以,水陸運輸應(yīng)運而起。市場上,邯鄲彭城之陶瓷缸碗,邢臺清河之竹器,山東之絹帛鐵類,山西之土產(chǎn)干果,天津之洋貨廣貨,峰峰礦區(qū)之煙煤,無不薈萃。與造酒作坊配套的各款服務(wù)行業(yè)、娛樂團體、搬運中介等營業(yè)鋪戶紛紛設(shè)立。所以,安濟橋頭碼頭地域,交通便利,經(jīng)濟發(fā)達(dá),民風(fēng)崇儒重商,人才匯集,形成遠(yuǎn)近聞名的“水旱碼頭”。碼頭上堆積如山的貨物,也源源不斷地向周邊各地提供各類取求?! ∩虡?biāo)圖案里的古城門樓,畫的是衡水縣城的西城門。衡水縣城自明永樂年間從舊城遷來重建新城。西城門為縣城的正門,原名“和商門”。清順治元年(1644年),知縣張恒重建城門樓,并易其名為“登瀛門”。122年后的乾隆三十一年(1766年)知縣陶淑又重修“登瀛門”。登灜門的建筑規(guī)模宏大,呈長方形的甕城格局,南北長80多米,東西寬40多米。建有前后兩座城門,西面的城門是前門,城門的上方鐫刻【桃邑】二字,前城門頂上蓋有一層三間瓦房,人稱“前城門樓”,也稱“閘樓”,就是商標(biāo)里城門上的那座小瓦房??繓|面的是后城門,城門的上方鐫刻【登瀛】二字,后城門頂上蓋有三間重檐四出廊的兩層樓房,曰:“登瀛樓”,這是西城門的主體建筑,高聳美觀。兩城門之間有一長方形空地,北面建造一座關(guān)帝廟,南面原是一片空地,矗立數(shù)通石碑,后來又建有兩座祠堂。民國初年,高大的“登瀛樓”在一場疾風(fēng)暴雨中倒塌,1939年,日本鬼子把“前城門樓”拆掉建成了炮樓。1950年,縣城在開拓街道時把前后兩座城門、廟宇及甕城的城墻拆掉,如今,處在河?xùn)|的“衡水市水利科學(xué)研究院”機關(guān)大院,就是“登灜門”甕城的南半部分。  把西城門命名“登瀛門”的緣由,取自唐朝初年一段真實的故事,秦王李世民由武功轉(zhuǎn)為文治,在他的天策府里開設(shè)文學(xué)館,廣招天下賢能學(xué)士入館,先后入選的有房玄齡、孔穎達(dá)等十八人,號稱“十八學(xué)士”。 李世民給他們優(yōu)以尊禮,予以厚祿,入閣諸君,皆享用五品珍膳。還令大畫家閻立本為諸名士寫真畫像、大文豪褚亮題寫頌贊,懸于凌煙閣。李世民每當(dāng)入朝面君事罷回府,常引見學(xué)士們,討論墳籍,商略前載,儒雅之風(fēng),曠古稀有,君臣親近之恩,百代罕及。時人也因能入選進文學(xué)館而感到無比榮耀,唐書記載:“預(yù)入館者,時所傾慕,謂之‘登瀛洲’”。這就是歷史上著名的“十八學(xué)士登瀛洲 ”的故事。“瀛洲”一詞來自《史記·秦始皇紀(jì)·二十八年》稱齊人徐市等上書秦始皇,海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座供仙人居住的神山?! ≡谒宄┠?,“十八學(xué)士”中的大部分人已是譽傾一時的知名人物。唐朝建立后,在秦王府組建了高級智囊團,為李世民取得皇位以及后來的“貞觀之治”立下了汗馬功勞。他們追隨李世民,各盡其力,為國家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定和文化建設(shè),做出了杰出的貢獻。“十八學(xué)士”對唐代政治、文化之影響,非常深遠(yuǎn)?! ∵@“十八學(xué)士”中:褚亮,余杭人;杜如晦,陜西杜陵人;房玄齡,山東章丘人;于志寧,陜西高陵人;蘇世長,雍州武陵人;薛收,蒲州汾陽人;姚思廉,浙江湖州人;陸德明,蘇州吳縣人;孔穎達(dá),冀州衡水人;李玄道,山東臨淄人;李守素,趙州人;虞世南,浙江余姚人;蔡允恭,荊州江陵人;顏相時,雍州萬年人;許敬宗,杭州新城人;薛元敬,山西萬榮人;蓋文達(dá),冀州衡水人;蘇勖,陜西雍州人?! √瞥跗冢珖灿?255個縣,衡水縣籍的孔穎達(dá)和蓋文達(dá),一同享受到如此高尚的榮譽,已成為世人之美談,因此,“衡水”之名朝野皆知。衡水縣城的官吏、儒士們皆引以為榮。到明朝永樂年間,大洪水吞沒舊縣城,有關(guān)記錄這件事的文字資料、紀(jì)念性建筑,已消失殆盡,無從查找。后來,明朝正德二年(1507年),新縣城在阜民街(南門口街)為舉人李梅建立石牌坊時,便取名“登瀛坊”以示對這段歷史的回憶;清朝順治元年,人們把西城門易名為“登瀛門”,在這座永久性的城門建筑上,鐫刻這類文字標(biāo)志作為名稱來頌揚,也是以此紀(jì)念這件無尚榮耀的往事,希冀后人“承前啟后,繼往開來”吧。  一件小小的圓形商標(biāo),容納了十八學(xué)士的歷史文采,敘說著十八酒坊的釀造輝煌,再現(xiàn)了水旱碼頭的繁榮昌盛,涵蓋了衡水縣(桃城)具有濃郁特色的地域文化精華。

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3,一條中山路半部寶雞史

“以孫中山先生的名字命名的‘中山路’,在數(shù)量上堪稱世界之冠,在地域分布上遍及全國各地。每一條‘中山路’,都是中國走向現(xiàn)代化的 歷史 見證,它們超越了地理概念,也超越了人稱概念,共同組成了一部凝固的近代史冊。”——楊黎光 圖源:網(wǎng)絡(luò) 談及每座城市中山路的來源,大體分為三種:第一種是孫中山先生曾經(jīng)生活革命過的城市,比如中山、北京、上海、廣州、天津、南京、青島等;第二種是1925年孫中山先生逝世后,全國為了紀(jì)念他,把原有的一條繁華商業(yè)街改名為中山路的城市,就像寶雞這樣的;第三種就是純粹為了紀(jì)念孫中山先生新建道路的城市。 中山路是寶雞城區(qū)最早的商貿(mào)主干大街,東西走向,東起新華路口,西至西關(guān)什字,東西兩端分別與新華路、寶福路相接。全長3104米,寬24米。 寶雞于北周天和元年(566),筑留谷城以置軍人。隋大業(yè)十年(674),移陳倉縣治于留古城。唐至德二年(757)改陳倉縣為寶雞縣,此后一直為寶雞縣歷代行政官署所在地,是寶雞政治、經(jīng)濟、文化中心。建國后,中山路曾一度為寶雞市政府駐地,是寶雞最早的主城區(qū),也是寶雞主城區(qū)內(nèi)最早開發(fā)、最初的城市繁華地帶。 中山路始建于唐代,時稱“大馬路”,是寶雞縣城內(nèi)僅有的一條大街。清初,寶雞縣城內(nèi)修車馬道路5條。其中主要一條為東西街道(即原大馬路),橫貫全城。以今南門口為界,分稱東街、西街。以東西街為軸線,南北分布有西城巷、東城巷、北城巷、南城巷、東南城巷、西南城巷、高家巷、官井巷等,皆南北走向,與東西正街相通。 民國16年(1927)后,東城門外逐漸形成街市,與城內(nèi)大街相連為一,遂以孫中山先生之名,將城內(nèi)唯一一條主干大街命名為“中山路”。當(dāng)時以東城門外為界,分別稱中山東路和中山西路。建國后連接三民街(人民街),遂成今日之中山路。 中山路以其其獨特的 歷史 價值,記載了城市變化和時代風(fēng)云。 圖源:網(wǎng)絡(luò) 一、辛亥革命起義的號角在中山路吹響 寶雞的中山路不寬、不長,卻是條有著1200多年 歷史 的老街,濃縮了中國近代史上的屈辱和抗?fàn)帯?911年10月20日,武昌起義的消息傳到了寶雞。寶雞哥老會首領(lǐng)馬云山、白福順,采用“雞毛傳貼”的聯(lián)絡(luò)方法,秘密組織革命志士,發(fā)動了寶雞第一次徹底的反帝反封建起義。太平堡村的楊榮,福臨堡村的高老三、方其行及寶雞縣底店的馬有善,馬家原的馬大進、馬正海等,組織率領(lǐng)群眾300多人,舉行了聲勢浩大的威懾反動官紳的“揚兵”游行。這次游行成為寶雞地區(qū)革命斗爭的先聲。 10月30日,寶雞農(nóng)民王清民、商人周瑞林率領(lǐng)300多名革命群眾,以白布纏頭,向?qū)氹u縣衙進軍。清王朝任命的最后一位寶雞知縣雷天裕,感到末日來臨,十分恐慌,急令縣鄉(xiāng)勇隊隊長弓海明守御東門,自己隨帶家小,領(lǐng)數(shù)十人由城北潛逃,到縣西20公里的秦王寨藏身。鄉(xiāng)勇隊隊長弓長明見知縣逃走,即打開城門,迎接革命軍進城。王清民等進城后,打開監(jiān)獄,釋放了囚犯,燒毀了縣衙西華亭和天主教堂,搗毀了盤剝窮人西街當(dāng)鋪,旋即又帶隊出城駐扎。起義隊伍不擾害市民百姓,受到群眾愛戴,市民爭先送水送飯供應(yīng)義軍。軍民歡言相慰,敲鑼打鼓,共慶寶雞縣城光復(fù) 11月2日,起義群眾編為革命軍,公推馬云山貼出告示,曉喻商戶不能抬高物價,買賣公平;曉喻軍士要嚴(yán)守紀(jì)律,不得侵民擾商。 社會 秩序安定。11月下旬,甄壽山等10名多名軍官及本地在省城求學(xué)的10余名學(xué)生,從西安返回寶雞,張貼布告,進行革命宣傳。公告清王朝腐敗無能、喪權(quán)辱國和封建君主頑固殘暴的種種罪行,宣傳革命的大好形勢及建立民主共和國的重大意義。 1912年2月底,駐寶雞革命軍吳長世部,將清廷皇帝退位、中華民國成立的消息,書寫在白布上,公之于眾。寶雞人民奔走相告,欣喜異常,一片歡騰,慶祝封建專制制度的死亡和民主共和的誕生。 圖源:網(wǎng)絡(luò) 二、工合運動在中山路興起 1938年8月,寶雞發(fā)生了一件在全國具有重大意義和影響的大事件,中國第一個工業(yè)合作社—打鐵社在寶雞中山路大華巷誕生了。9個沒有文化的鐵匠,每人貢獻了自己所有的工具和僅有的鐵料,共同投資約140元,組織起來進行工業(yè)化生產(chǎn)。這一組織的出現(xiàn),標(biāo)志著中國內(nèi)地工業(yè)化進程的開始,宣告了日本帝國主義對中國經(jīng)濟封鎖的破產(chǎn)。 “工合”是“工業(yè)合作社協(xié)會”的簡稱。工合運動,是由埃德加·斯諾和路易·艾黎等外國友人,在日本大舉侵略中國領(lǐng)土,中華民族面臨生死存亡的緊急關(guān)頭,為挽救和保存瀕臨毀滅的中國民族工業(yè),發(fā)起和組織中國失業(yè)工人、 流亡難民實行生產(chǎn)自救的一項經(jīng)濟活動。 1938年8月5日,中國工業(yè)合作協(xié)會在武漢正式宣告成立。宋美齡任名譽理事長,行政院院長孔祥熙任理事長,路易·艾黎任技術(shù)總顧問。8月下旬,工合西北區(qū)辦事處在路易·艾黎和合作經(jīng)濟專家盧光綿的努力下,首先在寶雞城區(qū)中山西路東南城巷成立。隨著工合運動的 動員宣傳和深入發(fā)展,各種工業(yè)合作社如雨后春筍般地,在寶雞及西北其他地區(qū)破土而出,迅速發(fā)展壯大起來了。 中國工業(yè)合作協(xié)會西北區(qū)辦事處成立后,將大批淪陷區(qū)流落到后方的難民和失業(yè)者組織起來,積極創(chuàng)辦各類企業(yè),開展生產(chǎn)自救,解決了3萬多產(chǎn)業(yè)工人和難民的吃飯問題,發(fā)展和保護了寶雞地方民族工業(yè)。因處在戰(zhàn)爭的特殊時期,西北工合的各類企業(yè)緊緊圍繞軍需民用,積極開展生產(chǎn),為抗日前線提供了大量的物資援助。 1939年,是西北工合的躍進發(fā)展時期。立足寶雞的工合西北區(qū)辦事處,所屬的事務(wù)所很快擴展到西安、漢中、榆林、延安、天水、蘭州等13個城市和地區(qū)。 先后建立了寶雞、鳳翔、隴縣、雙石鋪等18個事務(wù)所、6個指導(dǎo)站,500多個合作社,業(yè)務(wù)遍及紡織、服裝、礦冶、化學(xué)、機械、五金、食品、文化用品、土木石等幾大類,產(chǎn)品多達(dá)一百余種。 同時,還創(chuàng)辦了工合金庫、工合供銷處、工合醫(yī)院、工合學(xué)校,積極開展了為各工業(yè)合作社和社員提供資金,供應(yīng)原料、推銷產(chǎn)品以及醫(yī)療、教育和文化的服務(wù)。這一年,路易·艾黎在寶雞中山西路西北工合辦事處,熱情接待了毛澤東從延安派來協(xié)助工合西北辦事處工作的劉鼎、趙一峰、陳康伯等同志。進一步充實健全了西北工合辦事處,增設(shè)了8個本處機關(guān),15個附屬機構(gòu),加強了對工合生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)。到這年12月,僅寶雞一地就為前方將士生產(chǎn)供應(yīng)軍毯5萬條,軍大衣3.6萬件,產(chǎn)值合計近百萬元。同年受宋慶齡的委托,制作棉衣10萬件,送交西安八路軍西安辦事處轉(zhuǎn)送前方。 工合的出現(xiàn),激勵了全國人民的抗日熱情和信心,同時受到了世界各國人民的大力支持。斯諾慷慨解囊,為工合籌措經(jīng)費,并到許多國家和地區(qū),宣傳工合,爭取同情、贊助和支持。艾黎先生以中國為家,奔走呼號,冒險犯難,足跡遍及國內(nèi)的山山水水,被譽為工合導(dǎo)師。斯諾夫人海倫,為工合事業(yè)放下了心愛的寫作活動,積極為工合籌集資金。在海倫的大力協(xié)助下,由宋慶齡倡導(dǎo)的工合國際促進委員會于1939年在香港成立。國際促進會千方百計,利用一切可以聯(lián)絡(luò)和利用的渠道,從國內(nèi)到國際,從 社會 名流到宗教頭面人物,從福利組織到慈善團體,廣泛爭取對工合的同情和捐助。據(jù)不完全統(tǒng)計,世界各國為工合捐助資金達(dá)500多萬元。這些捐助帶著熱情和正義,成為推動抗戰(zhàn)勝利的無窮力量,促進了工合運動的入發(fā)展。 截止1942年,以寶雞為大本營的西北工合,組建各種工業(yè)生產(chǎn)合作社2000個,安置就業(yè)勞動者近20萬人。寶雞的羅家堎、玉澗堡、福臨堡、金大堡、李家崖、張家村、張家底、宋家窯、白石溝村和十里鋪一帶均為“工合”運動活躍之處,僅紡紗織布廠就一連辦起10多家,日產(chǎn)軍布1200匹。工合醫(yī)院設(shè)于中山西路東南城巷,有醫(yī)務(wù)人員20多人,日平均門診病人80人次。 圖源:網(wǎng)絡(luò) 三、西北新興工商業(yè)城市在中山路驟然崛起 抗日戰(zhàn)爭前夕,寶雞城區(qū)不過0.75平方公里,城郊人口不過6000人。當(dāng)時的寶雞在軍事意義上具有重要的作用,但經(jīng)濟卻十分落后。據(jù)陜西省銀行民國23年(1934)調(diào)查,寶雞縣城僅有商號168家,分10個行業(yè)。也未形成真正的城市規(guī)模,充其量只是一個名符其實的小市鎮(zhèn)。 寶雞位于陜西省西部邊陲,自古以來便是秦蜀襟喉,關(guān)隴通道,為歷代兵家必爭之地。但由于道路艱險交通不便,地方經(jīng)濟不發(fā)達(dá),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及鳳翔縣城。使寶雞進入現(xiàn)代化工貿(mào)城市的行列,一躍而為西北重要工業(yè)城市的 歷史 ,是自隴海鐵路修通以抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)為起點的。 圖源:網(wǎng)絡(luò) 1936年12月7日,隴海鐵路通車寶雞,將陜西東西部連接起來,其橫貫中國東西部的交通大動脈的作用也日益凸顯,由于寶雞是當(dāng)時隴海鐵路西部終點,再加上陜西省政府在30、40年代修筑了西寶公路、長益公路、寶平公路和川陜公路,使寶雞成為西南、西北與中西部地區(qū)溝通的交通樞紐;隴海鐵路和西寶南北兩條公路把寶雞與西安及東部省區(qū)聯(lián)系起來;從寶雞向南翻越秦嶺的川陜公路,直通漢中,然后分路向南通往四川,向東通河南、湖北,該路從鳳縣另起一支線向西北通往天水、蘭州、新疆到蘇聯(lián);寶平公路經(jīng)過千陽、隴縣到達(dá)甘肅、寧夏。 圖源:網(wǎng)絡(luò) 隴海鐵路通車寶雞和抗戰(zhàn)軍興加速了寶雞商業(yè)的發(fā)展速度。隴海鐵路于1936年12月修抵寶雞,使其地位日趨重要,成為中、東部地區(qū)進入西南、西北的咽喉要道,成為關(guān)中西北的商品集散地?!叭缂t白糖、茶葉、卷煙、川產(chǎn)藥材、川產(chǎn)紙類,則由成都 汽車 膠輪大車、人力拖車運至漢中或逕至寶雞,再分銷關(guān)中各縣。甘肅駝運帶同甘鹽及甘產(chǎn)藥材等,亦北集于寶雞,而以鳳縣之雙石鋪為過站,故寶雞今日在商務(wù)上,僅次于西安,過載行達(dá)四十八家之多,”過載行,承擔(dān)大宗貨物的轉(zhuǎn)運,多設(shè)于商品匯聚之地。寶雞有如此之多的過載店,從一個側(cè)面反映其商業(yè)之繁榮。 渭北各縣盛產(chǎn)棉花,自隴海鐵路通至寶雞后,寶雞成為關(guān)中西部的棉花集散地。據(jù)資料記載,1939年2月份,寶雞進口的棉花數(shù)量為534940斤,出口達(dá)802410斤,合計1337300斤。渭北各縣的棉花在寶雞匯集,然后用 汽車 沿川陜公路源源不斷的運往西南大后方,保障了大后方的軍需民用。 抗戰(zhàn)爆發(fā)后,淪陷區(qū)人口大量涌入寶雞,使原本冷冷清清的山城頓時熱鬧了起來,一時商賈云集。1941年著名作家茅盾先生路過寶雞,對寶雞做了這樣的描述:“寶雞的田野上聳立了新式工廠的煙囪;寶雞城外,新的市區(qū)迅速的發(fā)展,追求利潤的商人、投機家充滿在這新市區(qū)的旅館和酒樓;銀行、倉庫,水一樣流轉(zhuǎn)的山貨,山一樣堆積的原料和商品”。寶雞成了一座發(fā)展中的現(xiàn)代工商業(yè)城市,據(jù)陜西省銀行調(diào)查,“近年來,該縣商業(yè)進展甚速,據(jù)三十一年春季調(diào)查各業(yè)家數(shù)如下:鐵店9家,飯菜業(yè)9家,山貨業(yè)18家,文具業(yè)8家,印刷業(yè)6家,百貨業(yè)43家,鞋帽業(yè)11家,照相業(yè)3家,車件業(yè)2家,旅店業(yè)17家,澡堂3家,理發(fā)業(yè)10家,鹽店25家,國藥業(yè)25家,紙煙業(yè)23家,酒業(yè)3家,木行6家,行棧29家,糧行22家,西藥業(yè)7家,制皮業(yè)10家,綢布莊28家,鐘表店4家,銀樓9家,其他3家??傆嫵顷P(guān)商號336家,資本總額140余萬元,其中以行棧、木行等業(yè)資本額最大。惟商家每因稅捐關(guān)系,對于資金多少,不愿吐實,此僅就各家口頭報告者所統(tǒng)計者,考諸實際情形,資本總額當(dāng)不止次數(shù)。 圖源:網(wǎng)絡(luò) 至抗日戰(zhàn)爭勝利時,寶雞商業(yè)仍有進一步的發(fā)展。“據(jù)1946年12月資料記載,自1937年,隴海鐵路通至寶雞,寶雞變成了經(jīng)濟交通要道,成為四面八方物資集散之地。貨源來路甚廣,上海、天津、武漢、成都、許昌、洛陽、開封、西安、咸陽、蘭州、天水、平?jīng)?、固原、寧夏、青海、南京、巴州、廣元、貴州、昆明,有40多個省、市、縣商品運銷往返,互通有無,促使縣城商業(yè)繁榮興隆,較1936年前增長近十倍。有:百貨綢緞業(yè)99家,國藥、新藥業(yè)52家,山貨、鮮果業(yè)125家,煙酒、食油、鹽業(yè)110家,行棧、旅店、腳店63家,雜貨、估衣75家,糧食業(yè)52家,飲食菜館21家,還有鐵器、木器、縫紉、照相、屠宰、磚瓦、銀樓等商戶1211家,此外,有行業(yè)攤販1375位。 工業(yè)方面。隴海鐵路通車寶雞以前,寶雞僅僅是一個只有六七千人的小縣城,除了釀酒、造紙、采木等手工業(yè)外,還沒有一家使用機器生產(chǎn)的近代工廠。隴海鐵路通車寶雞成為當(dāng)?shù)毓I(yè)發(fā)展的一個分水嶺,其后短短的幾年間,包括申新第四紡織公司在內(nèi)的十幾家工廠落戶寶雞,使之不僅成為陜西省的第二大工業(yè)中心,而且也是整個國統(tǒng)區(qū)11個工業(yè)中心之一。 圖源:網(wǎng)絡(luò) 1937年1月,修理鐵路機車的長安機械廠寶雞分廠建成投產(chǎn),開創(chuàng)了寶雞近代工業(yè)的先河。同年7月全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。寶雞因地處要沖,是西南、西北溝通中、東部地區(qū)的交通樞紐,便利的交通為寶雞工業(yè)的戰(zhàn)時大發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。 1938年8月,蔣介石手令遷陜工廠以寶雞為目的地,截至1941年,遷到寶雞地區(qū)的工廠有申新紗廠、洪順機器廠、華興機器廠、民康毛紡廠、民康藥棉廠、福新面粉廠以及大新面粉廠等。這些內(nèi)遷工廠大多資金雄厚、設(shè)備先進、管理科學(xué)的代表當(dāng)時國內(nèi)工業(yè)發(fā)展最高水平的企業(yè),在一定程度上對于相對落后的寶雞工業(yè)發(fā)展起到骨干和示范作用。例如,出漢口遷入寶雞的申新紡紗第四廠,1938年在寶雞成立的時候,有資本300萬元,紗錠4000枚,織布機460臺,3000瓦KW發(fā)電機1部,每月可生產(chǎn)20支紗200件。另外,如面粉工業(yè)中的大新、福新以及火柴業(yè)中的秦昌、協(xié)和新等工廠都是該行業(yè)中的骨干企業(yè)。而且,內(nèi)遷工廠還帶來了一定的資金和技術(shù)力量,尤其是隨廠遷入的工程技術(shù)人員。大多是曾經(jīng)留學(xué)海外掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)和管理方法的人才,內(nèi)遷寶雞后,自然會對當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的提高發(fā)揮積極的作用。經(jīng)過3年不懈努力,一個初具規(guī)模的“秦寶工業(yè)區(qū)”在黃土高原上形成,由此奠定了寶雞成為西北地區(qū)工業(yè)重鎮(zhèn)的地位。 據(jù)陜西省銀行經(jīng)濟調(diào)查室調(diào)查,截至1942年2月,先后在寶雞縣城區(qū)開辦的具有較大規(guī)模的工廠有7家,資本總額共計499萬元。1938年創(chuàng)辦的有3家:洪順機器廠、申新紡織廠第四廠、大新面粉公司;1939年創(chuàng)辦的有1家,即秦昌火柴廠;1941年創(chuàng)辦的有3家:西華動力酒精廠、雍興公司益門鎮(zhèn)動力酒精廠、清油提煉廠。此外,申新又將其漢口福新公司的8臺36至30吋的“艾立斯”復(fù)式鋼磨機遷來,成立了福新面粉廠,于1941年建成投產(chǎn),日產(chǎn)面粉2000袋。為進一步擴大生產(chǎn),申新公司又相繼建立了申新紡織印染廠、原動力發(fā)電廠、鐵工廠和宏文造紙廠。到1944年5個工廠共有職工4500多人,年生產(chǎn)棉紗14萬件,棉布16萬匹,面粉10000噸,機制紙5300令,鑄鐵170噸,成為當(dāng)時寶雞實力最強,規(guī)模最大的工業(yè)企業(yè)。申新紡織四廠、大新面粉公司、洪順機器廠等工廠落戶寶雞,使原本冷冷清清的寶雞頓時繁榮起來。在寶雞工業(yè)大發(fā)展的同時,電力供應(yīng)明顯不足的矛盾逐漸突出。1938年9月,西京電廠在中山路148號設(shè)立寶雞分廠,安裝33.6千瓦柴油發(fā)電機1臺,裝燈600多盞,供城區(qū)照明。至1942年,寶雞電廠資本已達(dá)400余萬元。 圖源:網(wǎng)絡(luò) 由于戰(zhàn)時寶雞商業(yè)的繁榮興盛,形成了商業(yè)資本的迅猛積累。巨額的資金,需要銀行來融通流動。因此,各種銀行紛至沓來,競相在寶雞購地建房增設(shè)機構(gòu)。一時間,在中山路上聳立著中央、中國、交通、農(nóng)民、儲金、陜西省、河南省、寶雞縣、上海、金城、永利、開源、央行金庫和德泰祥銀號等17家銀行的金融畸形景象。 中山路是屬于寶雞的,也是屬于全國的;中山路是屬于現(xiàn)在的,也是屬于 歷史 和未來的。它連綴起了寶雞今天的成就與輝煌,也貫穿了寶雞 歷史 上的迷茫、屈辱、求索與奮起……今天,在經(jīng)歷了四十多年的市場經(jīng)濟改革之后,我們更加需要在中山路上發(fā)現(xiàn) 歷史 的足跡,檢視國家的變遷和發(fā)展, 探索 未來的走向。中山路既是 歷史 留給今天的見證,也是對未來的啟示。 圖源:網(wǎng)絡(luò) 作者簡介:于世宏,寶雞山水文化與寶雞 歷史 文化研究專家)

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4,一座被遺忘的古城

在張家口市南郊10公里處,原來有一座美麗的古城堡。她位于清水河?xùn)|側(cè),張宣公路西側(cè),該古城建于明朝永樂年間,其遺址就是現(xiàn)在的寧遠(yuǎn)堡村。據(jù)老人們講:在沒建成之前,只有一個小堡,也就是現(xiàn)在的小堡街,分為南小堡街和北小堡街,兩條小堡街口各有一座小廟。南小堡街的廟位于現(xiàn)在的崔俊門口,叫大五道廟,另一座廟位于北小堡街,現(xiàn)閻果子鋪大院的南院內(nèi)。兩座廟雖然不大,但建筑精致美觀堅固。坐底石料,青磚墻。有檁,有梯。飛檐,插飛。內(nèi)墻有精美的壁畫,有小巧的門窗,做工很考究。過去死人后三天,死者家屬到五道廟報廟(即當(dāng)?shù)厝私小敖尤保瑘髲R時燒香,點黃表紙敬神,望死者早日投生來世。 在建城前,小堡西街,也就是現(xiàn)在的中心大街是一條大沙河,由北向南流向東坊子路,當(dāng)時村外還有“八仙渠”,“窯場渠”,后建城時把大沙河改道至城東外側(cè),就是現(xiàn)在的東沙河。在一九五八年大煉鋼鐵時,占寧遠(yuǎn)堡1300多畝地,把四條河流匯合到今天的東沙河。據(jù)老人們回憶,當(dāng)時小堡街最老的住戶都是真正種地農(nóng)民,文化不高。一般都是半耕半讀,在私塾學(xué)習(xí)三字經(jīng),百家姓,民賢集,教兒經(jīng)之類的書籍,寫字全用毛筆,會打算盤,從小練習(xí)三遍九,李二娘擔(dān)水,鳳凰雙展翅等一切技法,一般家庭能記流水帳。因?qū)庍h(yuǎn)土地澆通橋河水,全從口外流下的山水,每年只要發(fā)大水,澆灌兩水旱澇豐收,五谷豐登。自古人民常說:通濠兩岸,老寧二堡(老鴨莊,寧遠(yuǎn)堡),口外刮了地,口里唱大戲,以此感謝老天爺風(fēng)調(diào)雨順,年年豐收。 從明朝永樂年間開始建寧遠(yuǎn)堡古城,,古城面積為一里十三步,城墻有兩層樓高,城墻寬5米左右,設(shè)有兩個城門,即:東門叫寅賓門,南門叫寧遠(yuǎn)門,南城門現(xiàn)在遺址尚存,門洞仍然利用走路,門上方正中有石刻“寧遠(yuǎn)堡”三個蒼勁的大字。兩座城門都有甕城,有觀音殿,城門樓上建有“文昌閣”,在城門西墻內(nèi)側(cè)有石條臺階上文昌閣,門樓四邊建有花欄墻,箭垛。文昌閣內(nèi)有“書字爺”塑像,坐南朝北,頭戴方斤帽,帽前有塊方鏡,據(jù)說能看到賜兒山的廟宇山景,名勝古跡。在文昌閣兩面墻上色彩鮮艷的三皇五帝,柳葉遮羞等壁畫,精致美觀。南門甕城內(nèi)觀音殿內(nèi)的觀音菩薩,招財童子,哼哈二將的塑像及壁畫都?xì)в诮夥懦跗?,城門樓及廟宇房屋毀于文革期間。 寧遠(yuǎn)古城東門坐西朝東,其翁城的門坐北朝南,當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗是:辦喪事,打發(fā)死人出東門,而南門為喜門,娶媳婦,聘閨女,中功名全走南門,圖吉利,喜慶。整個寧遠(yuǎn)古城墻,門樓在1958年大躍進時代大煉鋼鐵是被拆毀,城磚全都建了小煉鋼爐。建鋼廠為給寧遠(yuǎn)村彌補損失,從鋼廠引進自來水,村民在挖溝時東城門樓坍塌,當(dāng)場造城村民高瑞,馬五寶死亡,段某某重傷。 寧遠(yuǎn)城內(nèi)廟宇非常齊全,大小廟宇20多座。除了南門文昌閣,觀音殿外,進南門后的廟宇有: 1. 關(guān)老爺廟:位于南門內(nèi)東側(cè)。也就是南門樓上的文昌閣內(nèi)供奉“文文昌”,城下關(guān)帝廟供奉“武文昌”,關(guān)老爺身穿綠色戰(zhàn)袍,手拿一本“春秋”,正在觀書,周倉手握青龍堰月刀在一旁站立。 2. 三官廟:位于南門內(nèi)西城墻角,即現(xiàn)在的大水坑遺址北邊,南橫街最西頭。三官即“三元大帝”,也就是天官,地官,水官,三官在民間十分顯要,天官賜福,地官赦罪,水官解厄,與人們禍福榮辱息息相關(guān)。三官為堯,舜,禹。因此三人有創(chuàng)世之功,為萬世君師,被封為三官大帝。 3. 閻王廟,位于現(xiàn)存的南橫街西井棚西側(cè),廟內(nèi)塑像有閻王爺,判官,牛頭馬面。四面墻上壁畫內(nèi)容為:做惡之人上刀山,下油鍋,打入十八層地獄,有黑白無常叫差,拿生死簿,鐵鎖大鏈的小鬼等。 4. 泰山廟,奶奶廟:此兩座廟只一墻之隔,都在城西南角“大水坑”東邊上。泰山廟內(nèi)供奉山神,有又稱“東岳大帝”,他掌握人們的魂魄,生死,人間貴賤高下之分,祿科長短之事,十八地獄,六案簿籍,七十五司生死之期,驅(qū)瘟疫,管善惡等諸事,民間對泰山神特虔誠。奶奶廟內(nèi)有塑像,戲臺,每年廟會時非常熱鬧,唱戲,看戲,燒香許愿,送替身,求子拜神人來人往,絡(luò)繹不絕。每到夏季旁邊大水坑內(nèi)游泳的,洗衣服的很是紅火。特別國民黨101師后改為35軍,師部就在當(dāng)年張守先院,也就是現(xiàn)在段雨翻蓋新房處,當(dāng)時部隊有戲班,就在奶奶廟戲臺唱戲,而且經(jīng)常唱,據(jù)老人們講郭景云軍紀(jì)嚴(yán)明,愛民如子,從不騷擾村民,有個小兵調(diào)戲一女子被知后在沙河用刀砍了,郭景云在解放北京時在新保安自殺身亡。解放后,破除迷信,把泥像拆掉扔到大水坑內(nèi),奶奶廟隨之做了二片(第二生產(chǎn)隊)飼養(yǎng)房(馬號)。 從東城門進入城內(nèi)的廟宇有: 5. 玉皇閣:位于北后街城墻,分上下兩層樓,上為鐘鼓樓,供奉玉皇大帝,樓下叫后廟,供奉玉皇大帝父母親,表示玉帝至高無上卻不忘父母養(yǎng)育之恩。在后廟發(fā)生過一件慘案,據(jù)老黨員閻墩貴回憶,1946年張家口第一次解放后,在戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移,八路軍南下撤退時,寧遠(yuǎn)堡有一位年輕的女共產(chǎn)黨員叫李占梅,是老黨員賈合珠介紹入黨的,在村外高粱地里宣誓的,由于國民黨有個叫“通奸會”組織的成員告密,國民黨還鄉(xiāng)團在八路軍南下撤退后,李占梅被抓到后廟內(nèi)嚴(yán)刑酷打,放回家后傷勢嚴(yán)重,七天后死亡,此案至今沒有得到昭雪平反。 6. 龍王廟:位于現(xiàn)在新村委會院內(nèi),在沒拆東城門前一進堡內(nèi)向右拐往北順城墻朝里走,進山門就是龍王廟。正中間為正殿,兩邊各三間側(cè)房,東西各有三間房,南邊有戲臺。文化大革命前60年代時寧遠(yuǎn)村唱戲一直就在龍王廟戲臺上。該戲臺很講究,戲臺中兩邊大梁畫的一幅幅彩畫,后臺兩側(cè)各有一間側(cè)房,用于存放服裝,戲具及化妝。解放后,寧遠(yuǎn)小學(xué)占用龍王廟,戲臺做為教師辦公室,后小學(xué)校移至堡西張家大院。以后又被村里把龍王廟正殿做為磨面加工廠,1964年“四清”運動中,由工作隊長李華生主持從探機廠買回機床成立了“寧遠(yuǎn)機械加工廠”。80年代后,加工廠遷至現(xiàn)在的市場大院,龍王廟后蓋了村委會。龍王廟過去是農(nóng)民祭祀求雨的廟宇,如遇久旱無雨,求龍王顯靈,把龍王神像抬出來在烈日下暴曬,直到天降大雨為止。 7. 財神廟:位于舊村委會,即現(xiàn)在的“村民活動中心”院內(nèi)。該廟有正殿三間,兩面各有側(cè)房一間,東西房各三間。財神廟建廟時間較短,文革前保存很完整。財神廟是“武家大院”,不知什么原因,由一個叫荊楚香的人買下蓋了財神廟。當(dāng)初荊楚香在姚家坊附近有八九百畝水地,家丁興旺,書香門第。現(xiàn)如今后代在宣化,北京,天津都有,有的還當(dāng)了大干部,當(dāng)初為什么在寧遠(yuǎn)堡建財神廟仍然是個迷。財神在民間是吉祥神,一般人家做買賣,辦企業(yè)都要供奉財神爺,所以財神廟經(jīng)常香火旺盛。 在寧遠(yuǎn)堡內(nèi)的大街小巷中還有很多小的廟宇如: 8. 馬王廟:位于中心大街東側(cè),即現(xiàn)在的“合作醫(yī)療”門診部的地方。廟宇是小巧的小門小院,馬王爺是火神,又名光華大帝,三眼靈官,靈官馬元帥。馬王爺本是如來佛身邊的“至妙吉祥”。因性如烈火,犯了天條,被罰下凡間投胎于馬家,因生來是三只眼,民間供奉馬王爺為了一年免去火災(zāi),現(xiàn)存的馬王爺巷仍在使用。 9. 狐神廟:位于現(xiàn)在菜籽鋪北,有正房三間,供奉狐仙,廟南也有個小戲臺,解放前后廟內(nèi)存放著建寧遠(yuǎn)村后的 歷史 檔案。在改建民兵隊部時拆除了戲臺,焚燒了一切檔案。文革期間讓貧協(xié)組織又把寧遠(yuǎn)堡所以土地冊燒掉,使寧遠(yuǎn)堡土地被分割占去不少,查無證據(jù)。 寧遠(yuǎn)堡城內(nèi)除了以上所述大廟外,還有中心大街北頭(北后街)正對南城門處有大五道廟一座,(村民王三林住過的地方)小五道廟一座,位于大街中間正對現(xiàn)在的南橫街的北小堡街口,還有三官廟后面有一座小五道廟,龍王廟后面也有一座小五道廟,現(xiàn)在的閻家巷北面有一座,北后街西頭有一座,總共各街巷大小五道廟8座,風(fēng)格各異,有青磚旋的,有磚木結(jié)構(gòu)的,都有油漆彩繪壁畫,樣式精美。解放后,隨著政治運動,破舊立新,所有廟宇逐漸拆除,現(xiàn)已無痕跡。據(jù)老年人回憶,寧遠(yuǎn)堡龍王廟旁還有一座大寺廟,就是大雄寶殿,供奉佛主釋迦牟尼如來佛。大寺廟不知毀于何時,據(jù)說是清末民初被毀,解放初期大寺廟遺址房屋做為女校,龍王廟做為小學(xué)校,狐神廟做為小學(xué)分校,現(xiàn)60歲以上村民都在這兩座小學(xué)念過書。 寧遠(yuǎn)堡除古城內(nèi)的廟宇外,在城外還有部分古廟建筑,如: 1. 弧姑廟:位于城東門外通壕渠沿上,有一間房大。當(dāng)時的村公所規(guī)定:不管什么原因,凡本村死在外面的,尸體不能進村,一律暫時停放在廟內(nèi)。 2. 九龍宮:也就叫石廟,遺址上現(xiàn)在京張鐵路旁。原先有一條石廟路。整個建筑全部用的是石頭,石墻,石頂,堅固結(jié)實。凡在石廟路附近種地的人,避雨時全往廟內(nèi)跑,相傳不管有多少人,廟雖小有多少人都能進去避雨。至于九龍宮建于何時,寧遠(yuǎn)堡有個傳說,“先有九龍宮,后有寧遠(yuǎn)城”?!熬琵垖m”三個大字是用篆書體書寫,好多老人都見過,該廟毀于學(xué)大寨時平整大農(nóng)田。 3. 和尚墳:在京張鐵路東,張宣公路西原有一座和尚墳,有兩座石塔,一座圓形,一座方形。高有3到4米。相傳是埋葬后廟內(nèi)的和尚的墳地,是寧遠(yuǎn)堡附近的一大景觀。 寧遠(yuǎn)古城內(nèi)所有廟內(nèi)都有和尚,廟院都有土地,廟內(nèi)開銷都靠出租土地的收租維持。 4. 閻家灣墳:在張宣公路東,火石窯山下,有一片宣化閻姓老墳,占地進百畝。宣化閻家是官宦大戶,墳園內(nèi)有神道,神道兩旁有旗牌望柱,牌坊,對稱的石人,石馬,石羊,石龜。石龜背上馱著石碑,排列整齊,石刻精美。也是當(dāng)時寧遠(yuǎn)堡附近的一大景觀。在文革期間,由宣化造反派把墳園內(nèi)的石刻砸爛,后來寧遠(yuǎn)堡平整了大農(nóng)田,現(xiàn)已被駐軍做為兵營占據(jù)。 寧遠(yuǎn)古城過去非常繁華。從南門進入中心大街后,沿街兩旁全部都是商鋪,古式建筑。青磚,藍(lán)瓦。商鋪門前鋪有石沿條臺階兩層,近一米高。農(nóng)忙時,早晨打短工的坐在臺階上等待生意,做小買賣擺攤的,坐大街閑聊,說古論今,還有說戲文的,打把式賣藝的,拉洋片耍木偶的等等。尤其是逢年過節(jié),商鋪門口懸掛著自己扎的燈籠,形形色色,燈火輝煌。正月十五扭秧歌時道具,服裝全部自備,整條大街小巷全部轉(zhuǎn)完,有錢人家邀請進院扭,圖個喜慶。 寧遠(yuǎn)堡在明朝建城后,龍關(guān)縣衙門設(shè)在寧遠(yuǎn)堡。當(dāng)時地方就在現(xiàn)在的郝忠,李華文等院內(nèi)。建有九門,六院,大堂,二堂,家眷臥房,現(xiàn)在居住的王風(fēng)漢院內(nèi)有縣太爺看戲的小戲臺,最后的院是打更,衙役,做雜役等下人居住的地方。縣衙大門口有上馬石,整個建筑雄偉,美觀,青磚,藍(lán)瓦。雕刻馬頭裝飾在屋脊上,該縣衙遺址在中心大街東側(cè),現(xiàn)仍有部分建筑門樓雕刻遺存。 在解放前寧遠(yuǎn)堡有東西缸房,大缸房,就是釀酒業(yè),酒類遠(yuǎn)銷山西,內(nèi)蒙等地,做豆腐的有武繼文,大金魚(即徐榮的父親),做鹵煮豆腐很有名氣,另外還有木匠鋪兩個,即:閻木匠鋪,楊木匠鋪。在市內(nèi)還有木業(yè)街的劉木匠鋪,木匠手藝好的有閻富寶,劉吉,武登科,楊再全,武英,李俊的父親,四隊張富的父親,這些老木匠藝人各有絕活,閻木匠閻富寶投犁,即耕地的木犁是一絕,劉木匠劉吉做的家具,在張家口一帶都有名氣。這些手藝現(xiàn)在都以失傳。 解放前,寧遠(yuǎn)堡還有幾處面鋪,小堡街有王家面鋪,南橫街有姚家面鋪,當(dāng)時是買進小麥,莜麥進行加工出售。當(dāng)時人們的主食主要是小米,莜面,糕。 當(dāng)時的醫(yī)療條件落后,人們病后都吃中藥,搞針灸,城內(nèi)有幾個針灸大夫,如:張國良(張守順的爺爺)靠銀針治療疑難病癥,手到病除,現(xiàn)傳授給張守順母親,也有九十歲高齡。還有周浩,奶奶廟住的祁師傅,馬王廟住的楊大夫(楊北節(jié)的父親)都是小有名氣的民間郎中。 因?qū)庍h(yuǎn)堡城是古驛站,宣府路直通寧遠(yuǎn),現(xiàn)該路已無蹤跡。當(dāng)時過往客商很多,寧遠(yuǎn)堡有車馬大店兩家,有許國富一家,有王長根一家。一家遺址在馬王廟巷,一家在孫建信住過的房,即南城門西邊上。 最有名氣的畫匠叫梁永,還有梁璞,手藝精湛,當(dāng)時雕塑各廟塑像,彩繪,糊紙扎,扎墓童,做陰宅,陽宅,打路鬼,車,馬等,還油刷,彩繪棺木,搞出的工藝品巧奪天工,惟妙惟肖,還有唱戲的官帽,道具都出自他們之手,現(xiàn)已基本失傳,如梁永的繪畫技藝,雖然后人梁子豐也能畫畫,做紙扎,但沒得真?zhèn)鳌? 在業(yè)余生活中,村里人多數(shù)愛看戲,有的人對梨園行道頗有研究,對戲曲藝術(shù)頗有造詣,如:武安福,武登科,李旭,孫有富,張璞,郭子亮,張某某等都登臺表演多年,尤其是有個藝名叫“莜面黑”的老藝人,由于唱功和架勢,動作好,被聘為張北縣劇團團長,落戶到壩上。寧遠(yuǎn)村80歲以上老人多數(shù)人都會唱幾句山西梆子劇。寧遠(yuǎn)村村大,人多,人才濟濟,各行各業(yè)的專業(yè)人才都有,除木匠,畫匠外,還有細(xì)毛毛匠劉巨川,趕氈匠溫玉珠,還有白義安捏的泥人,小巧玲瓏讓人見了愛不釋手,除以上手藝人外,還有二片張守先精通日語,王繼堯精通俄語,韓廷杰的硬筆書法都堪稱一絕,但都帶進了墳?zāi)埂? 據(jù)史書記載,明太祖朱元璋稱帝后下令獎勵墾荒和實行屯田,朝廷承認(rèn)老百姓開墾的土地有所有權(quán),并免征三年的田賦,個別的永不征稅,朱元璋還十分重視水利建設(shè),下令凡是老百姓提出的有關(guān)水利建議,地方官必須上報,還指派工部大臣,凡坡,塘,堤,堰等可以蓄水,泄洪。防備旱澇的根據(jù)地勢加以修治。估計老人們所說的捅開豬網(wǎng)河,困出柳河川,也就是那個朝代的事情。 寧遠(yuǎn)古城的傳說很多,多年來輩輩相傳:張家口郊區(qū)清水河兩岸都是沼澤地帶,叫做柳河川。 歷史 上這里的人開墾種地,當(dāng)時河水水面很寬闊,東至宣化縣東望山,西望山,雙廟一帶,北至梅家營,項家營,王家寨一帶,西至懷安縣與山西省交界一帶。據(jù)老人們講:這里的人好漢種的是上崗地(河岸地),就指梅家營,項家營,東西望山,雙廟附近,孬漢種的柳河川地(沼澤地),柳河川的地有時大水一沖便遭了災(zāi),而上崗地旱澇保豐收。 傳說項家營有個牛大王和龍王爺打賭說:“旱有河地(沼澤地),澇有坡地(上崗地),蛋子(冰雹)打了有山藥(土豆),蘿卜。十年不下雨,家存萬擔(dān)糧”。惹得龍王爺生了氣,連降大雨把土地沖壞,把萬擔(dān)糧沖走,后牛大王的后人搬遷到寧遠(yuǎn)堡居住,現(xiàn)在寧遠(yuǎn)堡還有項家營牛姓人氏居住。 也不知那朝那代,柳河川有條豬網(wǎng)河通向京城,在宣化和下花園交界處捅開了豬網(wǎng)河,河水流出漏出了柳河川。清水河河道越來越窄,大片農(nóng)田被開墾,而河兩岸的上崗地變成了旱坡地,故人們傳下了“種沼澤地的孬漢們弄好了,種上崗地的好漢弄倒了”的說法。 解放前寧遠(yuǎn)堡有兩大伙房,一是沈忠經(jīng)營的八頃地伙房,東西兩個大院,有一個水井,一個磨坊,二是陳旺經(jīng)營的三里邊伙房,都是佃戶租種地主土地,每年代收地租或給地主當(dāng)長工住的地方。這兩處伙房在文革前都有寧遠(yuǎn)堡的人居住,文革后拆除。寧遠(yuǎn)古城建成后,周圍土地肥沃,旱澇保豐收,古城四周被大片的杏樹園圍繞,還有清澈的河水繞城流淌,人們不斷的搬遷至寧遠(yuǎn)堡村。 寧遠(yuǎn)堡居住的幾大姓氏的搬遷也有很多的傳說。從寧遠(yuǎn)驛站建成后,因山西大移民遷至這里的有八大姓氏,即:郝,崔,王,閻,吳,李,史,段。最早之后陸續(xù)遷來。如:南姓家族,在沒有來寧遠(yuǎn)堡前不姓南,在明朝末年是京城官宦家族,因犯事被滿門抄斬,為逃命,從京城南門逃往寧遠(yuǎn)堡,后改姓南,在寧遠(yuǎn)堡居住幾代置房,購地成為寧遠(yuǎn)堡的大戶人家,又因是官宦家庭,文化素質(zhì)較高,南家很多人教書育人,如南少云以前任過學(xué)校校長。 又如:張姓家族,以張壁為代表也就是現(xiàn)在張志政的父親。據(jù)說張家原籍是崇禮縣南窩鋪人氏,祖上人去南山砍柴時撿到一個金八吊,下張家口換了現(xiàn)幣,換現(xiàn)幣的人說:“此金八吊應(yīng)該是一對(兩只),于是張家的人又到南山尋找,果然又找到一只,又換了現(xiàn)幣。有了錢后,就來到寧遠(yuǎn)堡打聽買地,置房,從城東門進城后在張永珍茶館內(nèi)打聽買地,后經(jīng)人介紹住在許國富店內(nèi),買下了地,置辦了房屋。以前西城墻底的寧遠(yuǎn)小學(xué)就是張家大院,張家一共來了叔,伯三家,雖貧富不均,但都是書香門第,特別是張壁,對書法很有造詣,其毛筆字寫的蒼勁有力,在當(dāng)?shù)睾苁苋藗兊某绨荨? 寧遠(yuǎn)古城還有很多神奇的傳說,古城很美麗,東有大沙河,西有大西渠,清澈的河水常流不斷,河里還有小魚游動。古城四周是大片的杏樹園和菜園地。每當(dāng)春暖花開時,白粉色的杏花競相開放,把古城圍在中間,風(fēng)一吹,古城時隱時現(xiàn),如同海市蜃樓一般。古城在萬花叢中尤如一幅美麗的圖畫,讓人看了難以忘懷。相傳,東沙河由于從口里東窯子溝,人頭山等地下大雨,山洪暴發(fā),洪水直瀉而下,進入寧遠(yuǎn)東沙河和二道沙河(今機場西至馬路東宿舍樓東側(cè))。在明朝末和清朝初有一年發(fā)大水,寧遠(yuǎn)堡被水淹,后來為預(yù)防洪水,把護城大堰用石頭砌高,加寬。并在東,南二門外按上石柱水口,洪水來臨往石柱水口處按上擋水木板。在那次發(fā)洪水前幾天,有一個白胡子老頭在大街上高喊:“賣棗梨,棗梨好”。當(dāng)時人們并未在意,老頭在大街上邊喊邊轉(zhuǎn)了一陣后,出南城門化做一縷青煙消失的無影無蹤。沒過幾天洪水淹了寧遠(yuǎn)堡。等洪水過后,人們才醒悟過來,認(rèn)為是神仙點化讓人民早離此地躲避災(zāi)難,這一傳說代代相傳至今。 還有一個傳說就是護城的西大堰坡,坡邊有一條土大堰俗稱“土龍”。在很早以前有戶人家娶了個媳婦極不孝順公婆,經(jīng)常虐待,打罵婆婆,被天神知道后派龍來抓她,被這個惡婦用裹腳的臟布抽了一下龍身,因沾上贓物回不了天庭,就爬在西大堰坡,當(dāng)?shù)厣屏嫉娜藗優(yōu)槠錈悖\告,祈求天庭收回,由于天庭圣地不能沾染人間臟物,土龍只好留在人間,人們用席子將龍蓋好后,就形成了一條土龍。老人們經(jīng)常用這個傳說教育人們百善孝為先,如不孝順父母公婆,男人遭雷劈,女人遭龍抓。 在張宣公路東,寧遠(yuǎn)和流平寺村交界處有一座山,名叫黃羅(龍)山,山頂上有一大片黃金閃閃的細(xì)沙,每年立春后這片黃沙移到北山坡,立秋后又移到山南坡,太陽一照,黃金燦燦,山上的黃沙取之不盡。二十世紀(jì)七十年代這片黃沙還存在,50歲以上的人們都看見過,現(xiàn)在已在山上植樹造林,黃沙也逐漸消退,這也是上世紀(jì)寧遠(yuǎn)堡的一大奇觀。 寧遠(yuǎn)堡的風(fēng)俗習(xí)慣也很獨特:尤其是說話,帶有獨特的方言特點。一是說話的尾音都帶一個“蛋”的發(fā)音;二是說話的結(jié)束語都帶有重復(fù)的發(fā)音。鄰村的人取笑寧遠(yuǎn)人說話的獨特性,褒貶寧遠(yuǎn)人說:“你是那來蛋,俺是寧遠(yuǎn)蛋。背著甚,小米蛋,沉不沉,可以蛋,咋你說話盡帶蛋,不由蛋”。假如你說話不帶“蛋”字,絕不是真正的寧遠(yuǎn)人。說話是尾音重復(fù),如:“這個小孩孩,東西不多一點點,地方不大一片片,小貓貓,小狗狗。都是毛虎虎,圓臉臉,胖墩墩,人們?nèi)齻€一群群,五個一伙伙”等等。這樣的獨特方言只限于寧遠(yuǎn)堡村,三里五村絕無此種方言土語。 寧遠(yuǎn)堡村從有人居住到今已有600多年 歷史 ,經(jīng)明,清,民國到新中國,歷代勞動人民的智慧與雙手建起的古城和古跡,積淀了獨特的 歷史 文化和風(fēng)俗習(xí)慣,600年的 歷史 長河,寧遠(yuǎn)古城見證了滄桑變遷,繁華與衰落。古老的傳說與現(xiàn)實的激烈碰撞,名勝古跡沒有毀于戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害,而卻毀于人類自己。這讓親眼目睹毀壞過程的老人們回憶起來真是惋惜痛心。一座百年古城和幢幢古老建筑,隨著 歷史 的前進而倒塌,寧遠(yuǎn)堡的 歷史 已被埋葬在 歷史 長河中,沒有把祖先的東西留住,愧對祖先,愧對子孫后代。 因本人的文化有限,水平低。雖然祖籍幾代生在寧遠(yuǎn)堡但都是世代務(wù)農(nóng)。對寧遠(yuǎn)的 歷史 地理還缺乏很多的知識,有很多的地方還不完整。希望寧遠(yuǎn)的村民和外地居住的廣大民眾朋友看了以后,有知道關(guān)于寧遠(yuǎn)堡的一些傳說和發(fā)生在寧遠(yuǎn)堡的一些事情來信或打電話提供有關(guān)題材,以便加以修改和補充,使這一段 歷史 和傳說進一步加以完善,使人們在心中留下深刻的烙印。 【本文選自寧遠(yuǎn)堡村 特此感謝原作者】

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