1. 現(xiàn)階段我國(guó)基本國(guó)國(guó)情處于什么階段?( )
中國(guó)是發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度是中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的必然結(jié)果；
由于中國(guó)是在資本主義發(fā)展不充分的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義的，決定了中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段難以逾越，但不能因此走資本主義道路；
中國(guó)地理位置優(yōu)越，國(guó)土遼闊，自然環(huán)境好，利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的完整和生產(chǎn)的發(fā)展，但由于人口壓力較大，自然資源相對(duì)貧乏，社會(huì)主義建設(shè)必須量力而行，并與人口控制、環(huán)境保護(hù)、開(kāi)發(fā)資源相適應(yīng)，同時(shí)大力提倡獨(dú)立自主和艱苦奮斗；中華民族有著悠久的歷史，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了燦爛的民族文化，各族人民共同奮斗，結(jié)成統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭，因而必須努力維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。在繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果的同時(shí)，發(fā)展文化交流；
中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，應(yīng)當(dāng)對(duì)人類發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這就需要努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，從而要求有穩(wěn)定的和平環(huán)境。
2. 現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾是什么
基于社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的兩種情形，即主要矛盾和次要矛盾的地位發(fā)生變化引起社會(huì)性質(zhì)改變、主要矛盾的主次方面發(fā)生程度上改變引起主要矛盾的階段性改變，可知我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性和階段性的統(tǒng)一。
從長(zhǎng)期性來(lái)理解，社會(huì)主要矛盾沒(méi)有發(fā)生根本性質(zhì)的改變；從階段性來(lái)理解，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的雙方有了新的階段性改變。馬克思主義矛盾觀是理解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變與不變的理論依據(jù)，社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情是理解社會(huì)主要矛盾變與不變的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。多維度辯證把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變與不變是我們黨正確制定方針政策的依據(jù)，從而更好地理解黨的初心和使命。
3. 現(xiàn)階段我國(guó)各族人民共同理想的基本內(nèi)容有
青年的責(zé)任是 能夠不因忍壓負(fù)重而痛苦，不為卸擔(dān)避世而自得，做到迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)，敢有“天下興亡，我之責(zé)任”的氣概。
而“甘于奉獻(xiàn)”則是要把個(gè)人的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把個(gè)人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺(jué)服務(wù)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)社會(huì)，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在付出中肯定自我，在探索中品嘗樂(lè)趣，在火熱的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出無(wú)悔的青春、永恒的青春。
4. 現(xiàn)階段主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的智商
十九大報(bào)告提出“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展”這一新的社會(huì)主要矛盾，把“需要”和“生產(chǎn)”的矛盾，改為“需要”和“發(fā)展”的矛盾，表明社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容更豐富更充實(shí)更升華了，在社會(huì)主要矛盾的兩個(gè)方面，都切實(shí)和及時(shí)地反映了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。
關(guān)于“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。
其一，人民需要的內(nèi)涵大大擴(kuò)展。不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且還從人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的角度提出了更多需求，民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要日益增長(zhǎng)起來(lái)了。人民的需要，已經(jīng)從物質(zhì)文化領(lǐng)域，擴(kuò)大到物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、制度文明和生態(tài)文明各個(gè)領(lǐng)域。
其二，人民需要的層次大大提升。在告別了短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，人民追求質(zhì)量更高的生活，比如更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。這些需求是多樣化、個(gè)性化、多變性、多層次的。
5. 現(xiàn)階段疫情防控的原則是什么
據(jù)了解新冠病毒疫苗接種依然遵循“知情、同意、自愿”的基本原則。
在中國(guó)進(jìn)入新冠疫情常態(tài)化防控后，國(guó)內(nèi)多地先后出現(xiàn)過(guò)本土的傳播疫情，經(jīng)過(guò)流行病學(xué)溯源調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些疫情與境外輸入有關(guān)，說(shuō)明中國(guó)目前面臨的風(fēng)險(xiǎn)仍然是境外輸入，中國(guó)仍然處于“外防輸入、內(nèi)防反彈”的常態(tài)化防控階段。在有了疫苗這個(gè)防控手段后，無(wú)論是中國(guó)還是其他國(guó)家，都在積極推動(dòng)疫苗接種；同時(shí)，堅(jiān)守現(xiàn)行的公共衛(wèi)生和社會(huì)防控措施，以及保持良好的個(gè)人防護(hù)意識(shí)，用以防控新冠疫情。
新冠病毒疫苗是防控疫情輸入和傳播擴(kuò)散的重要手段，也可降低重癥病例和死亡病例的發(fā)生率。按照相關(guān)要求，適齡無(wú)禁忌人群應(yīng)該做到應(yīng)接盡接。
6. 現(xiàn)階段中國(guó)最大的國(guó)情
基本國(guó)情沒(méi)有變化，中國(guó)的最基本國(guó)情是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。
具體國(guó)情：
1.中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低
2.科學(xué)技術(shù)水平，民族文化素質(zhì)還不夠高
3.社會(huì)主義具體制度還不完善，中國(guó)社會(huì)主義仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段
4.中國(guó)人口基數(shù)大，人均資源占有量少
5.中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家
7. 現(xiàn)階段貴州的社會(huì)主要矛盾雖然與全國(guó)一樣
1931年九一八事變后，貴州抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起。七七事變后，貴州抗日救亡運(yùn)動(dòng)掀起高潮，貴州學(xué)生救國(guó)聯(lián)合會(huì)和中華民族解放先鋒隊(duì)在省內(nèi)各地的相繼建立，推動(dòng)了貴州抗日救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。此外，省內(nèi)社會(huì)各界成立抗日救亡團(tuán)體，如筑光音樂(lè)會(huì)、沙駝話劇社、大夏大學(xué)歌詠隊(duì)等。
它們宣傳抗日主張，揭露日軍暴行，揭露國(guó)民黨假抗日、真反共的陰謀，號(hào)召人民群眾起來(lái)反抗日本帝國(guó)主義的侵略，同國(guó)民黨進(jìn)行了反獨(dú)裁、爭(zhēng)民主、堅(jiān)持抗戰(zhàn)的斗爭(zhēng)。
中共貴州各級(jí)地下組織根據(jù)新時(shí)期黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，領(lǐng)導(dǎo)貴州各族人民開(kāi)展丁轟轟烈烈的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，與國(guó)民黨貴州當(dāng)局進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利發(fā)揮了重大的作用。