1. 金鯉魚的百裥裙中小說內(nèi)涵深刻性的主要體現(xiàn)有
金鯉魚的百裥裙林海音龔嫂子不是當年在宮里走動的龔嫂子了，可是皇室的余蔭，也還給她帶來了許多幸運。她在哈德門里居家，收了一些女徒弟，一邊教一邊接一些定制的繡活，生意很好，遠近聞名。龔嫂子看見金鯉魚來了，雖然驚奇，但很高興。她親眼看著金鯉魚從小丫頭變成大丫頭，又從大丫頭收房作了姨奶奶，何況金鯉魚能收房，總還是她給提的頭兒呢。金鯉魚命中帶子，要享后福呢！她也聽說金鯉魚年底要娶兒媳婦了，所以見了面就先道喜。金鯉魚謝了她，兩個人感嘆著日子過得快。然后，金鯉魚就說到正題上。她解開包袱，攤開了一塊大紅洋緞，說是要做一條百裥裙，繡花的。
2. 金鯉魚的百裥裙這篇小說中寫金鯉魚的小標有
鯉魚去腮時抽出魚筋，兩面切十字花刀，加入姜、蔥、鹽、醋、胡椒腌制均勻，油溫六成熱鯉魚下鍋炸2分鐘撈出。油熱放泡椒末、豆瓣、蒜米、姜米炒勻加入清水、味精、雞精、糖、醬油、鯉魚燒5分鐘撈出備用，湯汁撈出渣備用。油熱放泡椒、大蒜、臘肉丁、芽菜、火腿丁、青筍丁翻炒，加入原湯熬至濃稠加水豆粉，倒在鯉魚上即可。
3. 金鯉魚的百裥裙的整體構思特點是
三裥裙的全名，叫做四破三裥裙。也就是說，這類裙子是由四塊梯形樣子的布料拼接而成的，叫四破，有三條褶子，叫三裥。
1.里面帶子系上（把帶標簽面放身后）
2.外面帶子系上（邊緣那條縫不要放前面/側前面，要放在稍后一點，如果放前面風大的時候裙子會直接吹開，里面要是木有穿襯裙或打底褲會露大腿，很尬，所以放后面比較好）
3.腰帶打結
4.交換方向擰一圈（注意：裙子容易掉有一個小竅門——打結后交換方向擰一圈）5.繞圈圈（繞法很簡單，不管是齊腰還是齊胸襦裙都一樣）
7.打雙耳結——用外面的帶子和它打個結（注意：想要耳朵在外面，就把耳朵放外面打結）
4. 錦鯉魚的百裥裙小說內(nèi)涵深刻的主要體現(xiàn)有
1、敬業(yè)。敬業(yè)是從業(yè)者基于對職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認認真真、盡職盡責的職業(yè)精神狀態(tài)。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當今社會主義核心價值觀的基本要求之一。早在春秋時期，孔子就主張人在一生中始終要“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”?！皥?zhí)事敬”，是指行事要嚴肅認真不怠慢；“事思敬”，是指臨事要專心致志不懈?。弧靶藜阂跃础?，是指加強自身修養(yǎng)保持恭敬謙遜的態(tài)度。
2、精益。精益就是精益求精，是從業(yè)者對每件產(chǎn)品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求極致的職業(yè)品質(zhì)。所謂精益求精，是指已經(jīng)做得很好了，還要求做得更好，“即使做一顆螺絲釘也要做到最好”。正如老子所說，“天下大事，必作于細”。能基業(yè)長青的企業(yè)，無不是精益求精才獲得成功的。
3、專注。專注就是內(nèi)心篤定而著眼于細節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅持的精神，這是一切“大國工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。從中外實踐經(jīng)驗來看，工匠精神都意味著一種執(zhí)著，即一種幾十年如一日的堅持與韌性?！靶g業(yè)有專攻”，一旦選定行業(yè)，就一門心思扎根下去，心無旁騖，在一個細分產(chǎn)品上不斷積累優(yōu)勢，在各自領域成為“領頭羊”。在中國早就有“藝癡者技必良”的說法，如《莊子》中記載的游刃有余的“庖丁解?！?、《核舟記》中記載的奇巧人王叔遠等。
4、創(chuàng)新?！肮そ尘瘛边€包括著追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊。古往今來，熱衷于創(chuàng)新和發(fā)明的工匠們一直是世界科技進步的重要推動力量。新中國成立初期，我國涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的工匠，如倪志福、郝建秀等，他們?yōu)樯鐣髁x建設事業(yè)做出了突出貢獻。改革開放以來，“漢字激光照排系統(tǒng)之父”王選、“中國第一、全球第二的充電電池制造商”王傳福、從事高鐵研制生產(chǎn)的鐵路工人和從事特高壓、智能電網(wǎng)研究運行的電力工人等都是“工匠精神”的優(yōu)秀傳承者，他們讓中國創(chuàng)新重新影響了世界。
5. 金鯉魚的百褶裙中小說內(nèi)涵深刻性的主要體現(xiàn)有
體適能：包括靈敏、平衡、協(xié)調(diào)、速度、爆發(fā)力和反應時間，這些要素是從事各種運動的基礎，但沒有證據(jù)表明它們與健康和疾病有直接關系。
6. 《金鯉魚的百裥裙》中小說內(nèi)涵深刻性的主要體現(xiàn)有
“文明”一詞，西文作civilization，有禮貌、優(yōu)雅的意思。但這里所說的文明，并不僅僅是指氣質(zhì)風度，城市的建筑、道路、橋梁、車輛的樣式、工具的設計、衣服的式樣、工藝品的造型，也都屬于文明這個極為廣泛的范疇。無論是希臘的雕塑、羅馬的萬神廟、拜占庭的鑲嵌畫、圣·索菲亞大教堂、巴赫的賦格曲、莫扎特的歌劇、貝多芬的《英雄交響曲》，還是哥倫布的地理大發(fā)現(xiàn)、哥白尼的日心說、伽利略的望遠鏡，莫不是歐洲文明的瑰寶。
歐洲文明的發(fā)源地和搖籃是希臘，西方世界無處不保存著古希臘文明的傳統(tǒng)?？死锾氐恼鞣摺⑻芈逡脸堑臍缯哌~錫尼人，是希臘最早的居民之一，后來淪為北方民族的奴隸，并逐漸分流為多立克人和愛奧尼亞人。進入奴隸社會的希臘曾經(jīng)建立過200多個奴隸制城邦國家，每一城邦以城市為中心連同城郊農(nóng)村組成大小不等的國家，各自為政，以雅典、斯巴達最為強大。希臘文化整體發(fā)展程度高，特點鮮明，得到廣泛傳播。四年一度的奧林匹克運動會被認為是全希臘的競技大會，展現(xiàn)的是全希臘英雄的技藝?！坝⑿壑髁x”也是全希臘共享的意識形態(tài)，偉大的戲劇家埃斯庫羅斯（約公元前525-公元前456年）寫作了著名悲劇《被束縛的普羅米修斯》，這位英雄曾把天上的火種偷來送給人類，并賦予人類以智慧和科學，使他們得以生存下去，不至于被宙斯毀滅，反映出希臘人抗爭命運的英雄氣概。
馬其頓的亞歷山大開創(chuàng)了一個“希臘化”時代。公元前334年春天，亞歷山大率領35000人的大軍和160艘戰(zhàn)艦，開始了遠征東方的行動。他的部隊占領了小亞細亞、敘利亞，在伊蘇城，打敗了波斯大流士三世，后又長驅(qū)直入埃及。在遠征以前，亞歷山大認為希臘是世界上獨一無二的民族，具有高度發(fā)展的文明，而其他非希臘的民族都是野蠻的民族。隨著東征，他逐漸認識到波斯人和其他民族與希臘人一樣具有智慧和才能，也應當受到尊敬。為了促進馬其頓人和波斯人、東方人的融合，他鼓勵馬其頓人和東方女子結婚，還在東方建立了幾十座城市。這些政策，促進了東西方文化的交流，也使希臘文化成為歐洲文化的代表，并得到了周邊國家的認可。
與希臘人不同，羅馬人的貢獻主要表現(xiàn)在制度建設和法律上。羅馬人建立了強大的帝國，重法度、重制度，一切都有法律規(guī)定。羅馬人也重視教育，任何人都需要能讀、能寫，還要學習修辭。希臘人重理想，羅馬人重實用，兩者結合，就奠定了皆有感性理性的古典
7. 金鯉魚的百裥裙作者敘述故事的基本筆法是
這是一篇真切動人、寓意豐富、講究技法的小說。通過金鯉魚穿一次百裥裙夢想的破滅，小說表現(xiàn)了身為小妾的小人物令人心碎的遭遇及其凄慘的一生。
封建等級制度無孔不入地滲透到日常生活領域，使得穿什么衣服也成了一種社會身份的標志，一種政治化的權力問題，由此揭示了舊中國婦女沉痛的心靈創(chuàng)傷。小說在敘事結構上頗具匠心。
其一是首尾呼應，突出現(xiàn)代背景，而中間則倒敘金鯉魚過去的故事，并通過金鯉魚與珊珊祖孫兩代人的命運對比，突出時代變化的深刻內(nèi)涵，同時；也強化了金鯉魚的悲劇意味。
其二是以百裥裙為敘述中心線索：一開頭就是特寫式的詳盡描寫，繼而以“謎語”增加懸念，再次突出百裥裙如何成為金鯉魚的“笑話”，最后寫出百裥裙令人意外的“真相”——一件未完工、未穿過的衣裙。
這樣的敘述方式，單一集中而起伏跌宕，收到了扣人心弦的效果。
8. 《金鯉魚的百裥裙》作者敘述故事的基本筆法是 ( )
這里總結了王羲之作品中的基本筆畫及其衍生出的一些筆畫的筆法，初學都可以根據(jù)自身的特點有重點地練習。
一、橫法
（1）順鋒橫
“示”、“再”的上橫為順鋒橫。
①順鋒起筆；②中鋒右行；③至盡處提筆折鋒右下；④向左回鋒收筆。
（2）逆鋒橫
“甚”、“不”二字的橫為逆風橫。①搭鋒起筆；②中鋒右行；③至盡處折鋒右下；④向左回鋒收筆。
9. 金鯉魚的百裥裙的敘事特點有
巴爾扎克在小說結構和敘述方面也進行了富有成效的探索。首先，他的小說有序幕、展開、高潮、結尾，往往沖突激烈，戲劇性很強。其次，他的小說不少以陳述開始介紹環(huán)境，但也有多種變化，或從談話開始，或以描寫肖像作引子，有時則先寫家庭變遷。再次，從敘事學的角度看，或者敘述者大于人物，他具有全知視角，或者敘述者等于人物，或者敘述者小于人物，巴爾扎克大半采用第一種和第二種敘述語態(tài)。
10. 金鯉魚的百裥裙這篇小說的敘事中心線索是
以“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受為線索展開故事情節(jié)的小說。按時間先后為順序，全文分成三個部分： 第一部分(1—5段)，寫的是故鄉(xiāng)的蕭條景象, “我”的復雜心情，交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的； 第二部分(6—77段)，寫“我”在故鄉(xiāng)的所見、所聞、所憶、所感，重點寫了閏土的變化； 第三部分(78—88段)寫“我”離開故鄉(xiāng)時的種種感觸，表達我追求新生活的執(zhí)著信念。