1. 寧波天童寺寺名由來？
天童寺，位于浙江省寧波市東25公里的太白山麓，始建于西晉永康元年（300年），佛教禪宗五大名山之一，號稱“東南佛國”。
全寺占地面積7.64萬余平方米，建筑面積達(dá)3.88萬余平方米。有殿、堂、樓、閣、軒、寮、居30余個計999間。寺院坐落在層巒疊嶂的太白山下，“群峰抱一寺，一寺鎮(zhèn)群峰”，東、西、北三方有六峰簇?fù)怼１痴砦∥≈鞣逄追?；左依東峰、中峰、乳峰；右靠缽盂峰，圓秀突起，狀如覆缽，聿旗峰，陡驚峻險，似旌展揚。唯獨南面天闊山遠(yuǎn)，一條郁郁蔥蔥萬松大道恭迎賓客朝山進(jìn)香。
歷史沿革
西晉期間
西晉永康年（公元300年），僧人義興云游至揚州部會郡縣（即今鄞州）南山之東谷，因愛其山水，遂在此結(jié)茅修持。相傳，當(dāng)時東谷附近并無人煙，卻有一位童子每天前來送給薪水。不久精舍建成，童子對義興大師說：我是太白金星，因為大師篤于道行，感動玉帝，命我化為童子前來護(hù)持左右。如今大功告成，特此告辭。言訖童子不見。由此山名太白，寺名天童。
2. 天童寺和阿育王寺關(guān)系？
天童寺位于浙江省寧波市東30公里的鄞縣東鄉(xiāng)太白山麓，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。天童寺創(chuàng)建于西晉永康元年(300年)。
阿育王寺位于浙江省寧波市鄞州區(qū)的阿育王山，1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。創(chuàng)建于西晉太康三年（282年)，
3. 寧波天童寺以什么出名，天童寺和阿育王寺哪個靈？
市中心近一點的是七塔寺，保國寺，遠(yuǎn)一點是天童寺和阿育王寺。
4. 寧波天童寺在哪？
寧波天童寺地址：寧波市鄞縣東吳鎮(zhèn)天童村乘 10 路至 ( 南站) 換乘 362 路 乘 10 路至 ( 南站) 換乘 362支線4 路 乘 20 路至 ( 工人新村) 換乘 362 路 乘 214 路至 ( 曙光新村 曙光電影院) 換乘 362 路 乘 331 路至 ( 第三醫(yī)院) 換乘 362 路 乘 350 路至 ( 第三醫(yī)院 汽車北站) 換乘 362 路 乘 556 路至 ( 汽車東站 盛墊 五鄉(xiāng)工業(yè)園區(qū) 四號橋 三號橋 寶幢) 換乘 362 路 362路終點是天童寺
5. 千童寺的由來？
千童寺位于河北鹽山縣城西南25公里，是徐福東渡扶桑的始發(fā)地，距今已有兩千多年的歷史。千童祠內(nèi)有東渡堂、泰山堂、友誼堂,記載著秦代方士徐福勇率童男童女、百工巧匠成功東渡及對日本列島的影響。
公元前209年，方士徐福奉秦始皇之命，在滄州鹽山征集千名童男童女和百工、射手出海求仙，東渡扶桑，把中國先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和文化帶到了日本，使其由漁獵采集生活的繩文化時期進(jìn)入農(nóng)耕生產(chǎn)的彌生文化時期，推動了日本社會的發(fā)展。徐福東渡的征集、訓(xùn)練、出發(fā)地——滄州鹽山千童鎮(zhèn)，至今每逢甲子年三月二十八，都舉辦“綁信子”紀(jì)念活動，祈盼親人早日從海上歸來。從1996年起，每5年舉辦一次徐福千童文化節(jié)——信子節(jié)。
千童鎮(zhèn)，在商、周、戰(zhàn)國時期稱“饒安邑”，意為“其地豐饒，可以安人”?！妒酚涄w世家》講到秦始皇六年（公元前241年）“趙將龐攻齊取饒安”即指此地。秦時此地稱“千童城”，“始皇遣徐福將童男女千人入海求蓬萊，置此城以居之，故名。”漢高祖五年（公元前202年）于此置縣稱“千童縣”。北魏熙平二年（公元517年）于此始置滄州州治。
6. 從天童寺到阿育王寺如何？
公交線路：107-1路 → 微55路，全程約11.9公里1、從阿育王寺步行約10米,到達(dá)阿育王寺站2、乘坐107-1路,經(jīng)過1站, 到達(dá)沙堰村委會站3、乘坐微55路,經(jīng)過11站, 到達(dá)下三塘村口站4、步行約1.4公里,到達(dá)天童寺
7. 阿育王寺到天童寺怎么走？
駕車路線：全程約8.5公里
起點：萬工池
1.從起點向西北方向出發(fā)，沿寶天線行駛660米，過左側(cè)的三場村約140米后，朝寶幢/瞻岐方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入寶天線
2.沿寶天線行駛80米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入寶瞻線
3.沿寶瞻線行駛6.9公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入杭沈線
4.沿杭沈線行駛720米，到達(dá)終點(在道路左側(cè))
終點：阿育王寺
8. 天童寺是怎樣的？
天童寺是古佛道場，可謂是出了許多奇人、奇僧的好地方，是中國東南著名的一個禪宗道場，美名曰：選佛場。這里的僧人參禪問道，誦經(jīng)拜佛，念經(jīng)懺，做佛事，可謂是法門興盛，這里的僧人，個個都是阿羅漢的轉(zhuǎn)世，寺院里最奇特的地方，就是棍棒，成為一家之宗風(fēng)而流傳于世。
在中國佛教界，遂有了天童棍棒傳天下，響徹東南等地，許多佛門僧人（禪和子）都前來朝拜之，遂成為了寧波四明著名的禪宗道場，也是人們前往普陀山，朝拜觀世音菩薩，南海朝山的息腳地方。
民國初年，在八指頭陀圓寂以后，天童寺里出了一位無悔大師，他可是宗門里的禪宗大德，是四川籍的禪修僧人，他可是一位了不起的僧人，有大愿力，發(fā)愿恒度眾生，經(jīng)常入定三五日之久，具足神通力，是一個有廣大的愿力的大禪師，如僧人寒山、捨得和尚一樣，他住在寺外的茅棚里修行，有奇跡經(jīng)常的出現(xiàn)，鄉(xiāng)邑男女尊敬他為祖師爺，成為了當(dāng)時遠(yuǎn)近聞名的大禪師，他的教法非常的特別，以棍棒傳教而出名的得道大德高僧。
一天，這位閉關(guān)數(shù)日的無悔大師，在夢中得到了天王菩薩的指點，他一個人從天童寺的后山茅棚走了出來，尋著祖師的塔墓小道，一個人下山來到了寺院的放生池邊，從口袋里掏出了一些食物，喂了魚兒，看了一看人來人往的蹤跡，好像是知道了些什么。
一會兒，無悔大師就進(jìn)入到了天童寺中，進(jìn)入大雄寶殿禮佛，在香爐上，點了三炷香敬佛，嘴里還不停的念念有詞地說道，我為佛祖，我為道場，我發(fā)愿成為天童寺的大護(hù)法，突然間，天上出現(xiàn)了一道閃光，一閃而過。
于是，無悔大師先入庫房，后進(jìn)方丈寮中，見那面瘦身矮的住持僧，舉起棍棒喝一喝，大聲喝道，周圍的僧人一驚，也沒有聽出他嘴里講什么，只見他抄起手里的棍棒，照頭就一棍子打下，打得主持僧人哇哇大叫道，不得了啦，不得了啦，逐眼睛一亮，一股透天涼氣到了腳上。
忽然間，住持人當(dāng)下悟得冤親平等，光光的頭上起了三個大大的大包，遂又改稱之“有道德和尚”，從此開始講經(jīng)說法，專門度化男女眷屬，一切有緣的眾生……
9. 寧波天童寺的對聯(lián)？
寧波天童寺大門的對聯(lián)：兩浙仰禪林首溯玲瓏古跡，四明稱佛地群推太白名山，——當(dāng)代書法大師沙孟海所書。
10. 天童寺主持是誰？
天童寺主持是誠信法師，他還是寧波佛教協(xié)會會長