李白為什么怕白酒，李白平生最怕的是什么

李白最怕沒有酒喝，因?yàn)樗坏窃?shī)仙，他也是酒仙。

最怕孤獨(dú)，最怕沒有酒

交通法規(guī)，人人遵守“紅燈停綠燈行”是我們從小就學(xué)習(xí)的基本交通規(guī)則，這還是比較好遵守的，直到我們長(zhǎng)大之后學(xué)會(huì)了開車，在考駕照的時(shí)候，我們有很多種交通規(guī)則，全國(guó)都是一樣的，考駕照分為四個(gè)科目，其中科一科四就是為了學(xué)習(xí)交通法規(guī)，什么限速、限轉(zhuǎn)、限停，稍不注意就會(huì)被扣分罰錢。古代的交通法規(guī)也是很多的早在先秦時(shí)期，古人就把遵守交通規(guī)則歸入了禮儀的范疇，男的靠右走，女的靠左走，車輛則在路途兩頭通行。在當(dāng)時(shí)，絕大部分人都靠步行，其他交通工具非常稀少，因此在這個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)定下倒也相安無事。然而，到了唐朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活水平進(jìn)步很快，各種交通工具也逐漸多了起來，陸續(xù)出現(xiàn)了分為車、轎子和坐騎等等?！叭腴T鞠躬，精魄飛散”，“如能伏劍結(jié)纓，謝君侯之德”酒駕在當(dāng)今社會(huì)是最危險(xiǎn)最嚴(yán)重的事情，不知有多少人因?yàn)榫岂{家破人亡，人們都是很忌諱的，聽說唐代大詩(shī)人李白有一次喝醉了酒，發(fā)起了酒瘋“飲以狂藥，青白其眼”。在馬路上不小心擋了李長(zhǎng)史的馬車，等到李白酒醒了，這才知道自己嚴(yán)重違反了交通法規(guī)，于是他趕忙到李長(zhǎng)史府上道歉，并寫下了悔過書以求李長(zhǎng)史的原諒。最終，在李白的誠(chéng)懇道歉下，李長(zhǎng)史同意“私了”，沒有驚動(dòng)官府。所幸的是，李白這個(gè)案子屬于虛驚一場(chǎng)，沒人受傷。

古時(shí)的酒和現(xiàn)在的酒能比嗎?那時(shí)的酒是純糧釀造，而現(xiàn)在呢?酒精兌白水，別說頭痛了不喝出人命就不錯(cuò)了。

古代的酒其實(shí)是純糧食釀造的，不怎么上頭…

他就酒量好，他喝酒之后才能進(jìn)入那種靈境的狀態(tài)，寫出千古絕句

現(xiàn)在有的人吸毒都不怕死，而李白才喝這么些酒，怕什么。要是怕就別寫詩(shī)了

打小我們就知道“紅燈停綠燈行”這個(gè)最基本的交通規(guī)則，長(zhǎng)大之后學(xué)會(huì)了開車，規(guī)則就更多了，什么限速、限轉(zhuǎn)、限停，稍不注意就會(huì)被扣分罰錢。有人就想了，那我穿越回古代，是不是就沒有這么多規(guī)矩了呢？是不是就可以在路上隨便玩漂移了？當(dāng)時(shí)，絕大部分人都靠步行，其他交通工具非常稀少，因此在這個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)定下倒也相安無事。然而，到了唐朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)大幅度發(fā)展，人們的生活水平有了進(jìn)步，各種交通工具也逐漸多了起來。如今我們把交通工具分為機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車，古人的花樣更多，分為車、轎子和坐騎等等。這些以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看，都屬于非機(jī)動(dòng)車，按理說不會(huì)引起交通問題，但是架不住數(shù)量多，有個(gè)成語(yǔ)“車水馬龍”就是形容當(dāng)時(shí)早晚高峰時(shí)的交通狀況的。據(jù)唐人劉餗的筆記小說《隋唐嘉話》記載：“舊諸街晨昏傳叫，以警行者，代之以鼓，城門入由左，出由右，皆周法也”。這是對(duì)我國(guó)影響深遠(yuǎn)的第一部交規(guī)。到了宋代，唐代制定的交規(guī)被進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)時(shí)的交規(guī)比較簡(jiǎn)單，主要是平民百姓的車要避讓官府的公車、年輕人要避讓年長(zhǎng)的人，出城的人要避讓進(jìn)城的人。雖然其看起來有點(diǎn)封建等級(jí)思想的意味，與我們“馬路之上人人平等”的思想不符，但千年之前能有這樣的思維，也算是難能可貴了。比如你駕駛一輛馬車在街道上與人飆車，橫沖直撞，不理“交通指示牌”，那么你鐵定是要接受處罰的，超載也是如此。具體的處罰措施主要是用板子打屁股，以此來約束馬車駕駛員和行人。

沒有酒沒有妹子

李白最怕什么？1:張良:唯一個(gè)可以在李白大中控制他。2:爆發(fā)型直控法師，一套控制住就帶走。

李白介于輸出非常依賴普通攻擊和大招，所以李白開局先打野（帶懲戒）發(fā)育，所以先出打野刀，打野刀出完了后出影足之靴，再之出3~4把泣血之刃。如果局面不是很好的話，出了2、3把泣血后考慮出一個(gè)賢者的庇護(hù)（用來復(fù)活的）。李白因?yàn)榇笳行枰?下普通攻擊來解封，所以怕控制英雄，再加上高輸出李白就害攻憤紀(jì)蒞慌縫葦俯倆廢了，面對(duì)像宮本武藏這種英雄李白是很吃虧的。

在回去的地方有一個(gè)大漢……

爆發(fā)法師

《贈(zèng)汪倫》是一首詩(shī)，表現(xiàn)的是李白和汪倫之間的真摯的友情，涉及不到欺騙的事情，有關(guān)原文以及詩(shī)歌的意思解析如下：　　《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣(今安徽皖南地區(qū))游歷時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī)。詩(shī)中描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來送行的情景，十分樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感。"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"兩句李白信手拈來，先用"深千尺"贊美桃花潭水的深湛，緊接"不及"兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用比較的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，令人回味無窮。雖僅四句二十八字，卻膾炙人口，是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫深情厚誼，十分動(dòng)人。這首詩(shī)體現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)人李白想落天外的詩(shī)歌特色。 寫作背景。 汪倫是有名的歌手，且很有才學(xué)，但不愿做官，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔。他對(duì)李白所作的詩(shī)佩服得“五體投地”，日夜吟誦。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長(zhǎng)年窖在地下。有一回他聽說李白到了安徽，想邀請(qǐng)李白前來作客，但又怕李白不肯來，于是想出一個(gè)妙計(jì)。他修書一封，送給李白。李白拆信一看，上面寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎滓言缏犝f汪倫是一方豪士，便欣然答應(yīng)往訪。見面后，李白說：“我是來觀十里桃花，訪萬(wàn)家酒店的?！蓖魝愋Φ溃骸啊一ā?，一潭之名也，并無桃花十里；‘萬(wàn)家’者，店主人姓萬(wàn)也，并無酒店萬(wàn)家?！贝藭r(shí)李白方知“受騙上當(dāng)”，但卻哈哈大笑說：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”此后汪倫每日以美酒佳肴相待，兩人甚是相投，成了好朋友。臨別時(shí)李白即興寫下《贈(zèng)汪倫》這首別具一格的七言絕句

1、“家人瞷見者，悉駭愕，罔測(cè)所指?！奔抑懈Q見（這種情形）的人，都詫異驚愕，不能猜測(cè)我的意圖在哪里。2、因思余于書，誠(chéng)不異伶于酒，正恐旋誓且旋畔?！庇谑窍氲轿覍?duì)書（的癡迷），確實(shí)與劉伶對(duì)酒（的癡迷）沒什么區(qū)別，正當(dāng)心剛剛發(fā)誓卻又隨即違背。全篇譯文：在堂屋左邊打掃出一間屋子作書齋。窗明壁白，很是淡泊。擺了二個(gè)幾案，一個(gè)擺上筆墨，一個(gè)擺上香爐、茶碗之類的東西。一把竹椅，用它來坐；一張大床，用它來睡。各有四個(gè)書筒書架，古今的典籍都放在那里。還有琴、磬、鹿尾拂塵等什物，都雜放在附近。早晨剛起床，就不戴帽子拂去幾案上的灰塵，把水倒進(jìn)硯臺(tái)里面，研磨好墨和丹砂、鉛粉，把筆蘸飽滿做好準(zhǔn)備。隨意抽出一卷書，靠坐在案邊讀起來。一會(huì)兒讀到自己有領(lǐng)悟的地方，就用筆在紙上盡情批注，書上的字跡大半因此而看不清楚了。有時(shí)候唱起歌來，有時(shí)候發(fā)出感嘆；有時(shí)候大笑，有時(shí)候哭泣；有時(shí)候生氣痛罵，有時(shí)候郁悶得要死；有時(shí)候大聲叫嚷口稱痛快，有時(shí)候是連連驚嘆感到詫異；有時(shí)候躺著靜靜思考，有時(shí)候起身一陣亂跑。看見這些情景的仆人都害怕驚詫，猜不出我是什么意思，于是偷偷地議論，等到我漸漸平靜下來，才散開離去。婢女送來酒和茶，都記不得端來喝。有時(shí)候不小心碰到，打翻后弄濕了書本，就很生氣地責(zé)罵，婢女后來也就不再端來了。有時(shí)候過了時(shí)間我還沒有吃飯，也沒有人敢上前請(qǐng)我去吃。只有妻子有時(shí)隔著門簾觀察我，找到間隙才走進(jìn)來，說：“時(shí)間已經(jīng)是正午了，可以吃飯了嗎？”我答應(yīng)了。妻子離去后，又忘掉了。湯、肉都涼了，多次拿去重新加熱等著我去吃。等到去吃飯仍然帶著一本書一道前往，邊吃邊看，湯和肉即使涼了，或者味道都快變了，也不察覺。甚至有時(shí)誤用一雙筷子在讀的書上亂點(diǎn)畫，過了許久才醒悟過來不是筆，妻子及婢女們沒有不偷著笑的。晚上讀書常常到午夜，回頭看仆人，沒有人在旁邊，一會(huì)兒身邊鼾聲震響，起身一看，他們都散亂地睡在地上了。有客人前來看望我，名帖送進(jìn)來后，碰上我正在校讀書籍，沒有立即出去見客人?？腿说任揖昧耍头浅Ｉ鷼庳?zé)罵起來，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因?yàn)槲业男郧榧痹?，家里的人稟告事情時(shí)間不恰當(dāng)，就大聲呵斥并把他趕出去，而事情的緊急舒緩不加過問，因此匆忙之中沒能告訴我。家里的鹽米等瑣碎事務(wù)，都是妻子掌管，很有秩序，因此我沒有什么顧忌和憂慮，讀書的嗜好越來越怪僻。一天我忽然自己悔悟了，打算發(fā)誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑著說：“你不會(huì)是仿效劉伶戒酒的方法，只不過是要騙得我的酒肉，彌補(bǔ)五臟的辛勞吧？我也只能坐看你沉湎在書籍之中，而不能夠幫助你實(shí)現(xiàn)你的打算。”我很失望，不高興了很久，于是想到我對(duì)書，確實(shí)同劉伶對(duì)酒沒有差別，正擔(dān)心剛發(fā)誓隨即就要違背；況且我嗜好的是文字，不依然靠女人來治愈嗎？于是我笑著回答她說：“像你說的那樣也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易??！”于是不再提戒掉嗜書，而是采用她的語(yǔ)意來為我的書齋起名，叫做“醉書齋”。

出自于文章蛇人，翻譯如下：因而行旅相戒，不敢經(jīng)過它所在的山林。

李白嗜酒，這是他一大的特點(diǎn)。酒，是李白吟詩(shī)做對(duì)的催化劑，也是他消愁的一大工具。對(duì)功名的渴望以及對(duì)權(quán)貴的蔑視這對(duì)矛盾集中體現(xiàn)在李白的身上，酒，可以體現(xiàn)出他的豪邁壯志，也能表現(xiàn)他借酒消愁的一種消極態(tài)度

很確定，是“與爾同銷萬(wàn)古愁”。 1931年劉大白（1880-1932）在《世界雜志》上發(fā)表《白屋聯(lián)話》，其中既有文言，也有白話，不拘一格。說明新文學(xué)家也重視對(duì)聯(lián)的研究和利用。1932年陳寅恪在清華大學(xué)入學(xué)試卷中出題“孫行者”求對(duì)，是用對(duì)聯(lián)測(cè)試語(yǔ)文水平的創(chuàng)舉。當(dāng)時(shí)引起不少爭(zhēng)論，至今傳為美談。 20世紀(jì)80年代以來，隨著改革開放深入人心，楹聯(lián)文學(xué)開始復(fù)興。1984年成立中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)，1985年創(chuàng)辦《對(duì)聯(lián)·民間對(duì)聯(lián)故事》，1987年創(chuàng)辦《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》，地方楹聯(lián)組織的發(fā)展如雨后春筍，報(bào)刊上、網(wǎng)站上征聯(lián)活動(dòng)方興未艾。與此同時(shí)，出現(xiàn)了群眾性的楹聯(lián)創(chuàng)作和理論研究熱潮。 §04 對(duì)聯(lián)是古典文學(xué)的解構(gòu)文本 中國(guó)是詩(shī)的王國(guó)。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、六朝駢驪，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、清聯(lián)，不斷流變，不斷創(chuàng)新，形成多種文體，多種結(jié)構(gòu)，多種格律。也可以說是詩(shī)體不斷解構(gòu)，不斷重構(gòu)的過程。 在文學(xué)史上，以盛唐律詩(shī)的形成為分界線，大體上可分為建構(gòu)和解構(gòu)兩大過程。 從周秦到盛唐，是詩(shī)體的建構(gòu)過程。表現(xiàn)為句式字?jǐn)?shù)的增加，句式結(jié)構(gòu)的規(guī)范化。句式，從二言開始，到漢代已達(dá)七言。《文心雕龍·章句》云：“二言肇于黃世，《竹彈之謠》是也。三言興于虞時(shí)，《元首之詩(shī)》是也。四言廣于夏年，《洛汭之歌》是也。五言見于周代，《行路之章》是也。六言、七言雜出《詩(shī)》、《騷》，而體之篇，成于兩漢，情數(shù)運(yùn)周，隨時(shí)代用矣”。齊梁以后，致力于句式結(jié)構(gòu)的規(guī)范化。四聲的發(fā)現(xiàn)和推廣，大大促進(jìn)了規(guī)范化進(jìn)程。到唐代，律詩(shī)、律賦的結(jié)構(gòu)已臻于盡善盡美。 從盛唐到清代，是詩(shī)體的解構(gòu)過程。一方面，從樂府、律詩(shī)、絕句衍生出 “長(zhǎng)短句”。于是“詩(shī)”解構(gòu)為“詞”。另一方面，從律詩(shī)和駢文剝離出“對(duì)仗句”，由律詩(shī)單對(duì)和駢文偶對(duì)，發(fā)展為既對(duì)又聯(lián)的兩行文學(xué)。于是“詩(shī)”解構(gòu)為“聯(lián)”。 古典文學(xué)文本解構(gòu)為對(duì)聯(lián)的最好證據(jù)是集句聯(lián)。集句聯(lián)不僅集詩(shī)句，而且集詞句，集經(jīng)句，集名句，或兼而集之。因此，對(duì)聯(lián)是古典文學(xué)的解構(gòu)文本。 集唐人句題酒家樓 勸君更盡一杯酒（0011001） 與爾同消萬(wàn)古愁（1100110） 上聯(lián)王維《渭城曲》句，下聯(lián)李白《將進(jìn)酒》句。梁章鉅云：“可謂工絕”。 詩(shī)的對(duì)仗句可以直接用作對(duì)聯(lián),但不是集句聯(lián)。例如： 杭州韜光寺觀海亭 樓觀滄海日（00011） 門對(duì)浙江潮（11100） 此聯(lián)是唐代宋之問《靈隱寺》詩(shī)中的名句。“紀(jì)事云：之問貶黜放還，至江南，游靈隱寺。夜月極明，長(zhǎng)廊行吟曰：鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥，久不能續(xù)。有老僧點(diǎn)長(zhǎng)明燈問曰：少年夜久不寐何耶？之問曰：偶欲題此寺而熟思不屬。即曰：何不云樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。之問愕然，訝其遒麗。遲明往訪之，則不復(fù)見。寺僧有知者曰：此駱賓王也。” 集句聯(lián)中以集宋詞最為雅麗可觀。例如： 梁?jiǎn)⒊?zèng)徐志摩 臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過環(huán)碧（001100，1100，00101） 此意平生飛動(dòng)，海棠影下，吹笛到天明（110011，0011，11100） 此聯(lián)集吳文英《高陽(yáng)臺(tái)》、姜夔《點(diǎn)絳唇》、陳允平《秋霽》、李祁《西江月》洪咨夔《眼兒媚》、陳與義《臨江仙》六句而成。 梁?jiǎn)⒊f：“此聯(lián)極能表出志摩的性格，還帶著記他的故事。他曾陪泰戈?duì)栍挝骱?，別有會(huì)心。又嘗在海棠花下，做詩(shī)做個(gè)通宵。”此聯(lián)仍保留了詞的特色，但已經(jīng)不是詞了。說對(duì)聯(lián)解構(gòu)古典文學(xué)，無可非議；說對(duì)聯(lián)重構(gòu)古典文學(xué)，更為恰當(dāng)。 吳文英《高陽(yáng)臺(tái)》寫西湖春愁。取“臨流可奈清癯”，聯(lián)系上下文 “怕艤游船”，“飛紅若到西湖底”，就知道在西湖游船上。從而巧妙地隱喻“陪泰戈?duì)栍挝骱边@個(gè)主題。此句也有“湖平似鏡”，“顧影自憐”的含義。 姜夔《點(diǎn)絳唇》寫太湖秋色。取“第四橋邊”，作為連接“臨流可奈清癯”和“呼棹過環(huán)碧”的橋梁。西湖蘇堤有六橋，此處用“第四橋邊”也是非常合適的。 陳允平《秋霽》寫平湖秋月，取 “呼棹過環(huán)碧”，點(diǎn)明在西湖船上，使“臨流可奈清癯”不再是隱喻?！昂翳^環(huán)碧”中有兩個(gè)動(dòng)詞，頓使人物和景色活起來，增強(qiáng)了動(dòng)感和美感，出色地完成了上聯(lián)游西湖的主題。

贈(zèng)汪倫 唐 李白 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結(jié)交名士，經(jīng)常仗義疏財(cái)，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當(dāng)時(shí)，李白在詩(shī)壇上名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，汪倫非常飲慕，希望有機(jī)會(huì)一睹詩(shī)仙的風(fēng)采?？墒?，涇州名不見經(jīng)傳，自己也是個(gè)無名小輩，怎么才能請(qǐng)到大詩(shī)人李白呢？ 后來，汪倫得到了李白將要到安徽游歷的消息，這是難得的一次機(jī)會(huì)，汪倫決定寫信邀請(qǐng)他。那時(shí)，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會(huì)聞風(fēng)而來。于是汪倫便寫了這樣一封邀請(qǐng)信： “先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！?李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒有桃花。萬(wàn)家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說有一萬(wàn)家酒店。”李白聽了，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！” 汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因?yàn)橥魝惖膭e墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數(shù)宴，常相聚會(huì)，往往歡娛達(dá)旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對(duì)這里的主人不禁產(chǎn)生出相見恨晚的情懷。他曾寫過《過汪氏別業(yè)二首》，在詩(shī)中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來加以贊賞。 李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩(shī)給汪倫： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 這首詩(shī)比喻奇妙，并且由于受純樸民風(fēng)的影響，李白的這首詩(shī)非常質(zhì)樸平實(shí)，更顯得情真意切。 《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)，使普通村民汪倫的名字流傳后世，桃花潭也因此成為游覽的勝地。為了紀(jì)念李白，村民們?cè)谔兜臇|南岸建起“踏歌岸閣”，至今還吸引著眾多游人。 李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來送行，于是李白寫這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。 前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！崩畎讓⒁酥垭x去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱?！皩⒂迸c“忽聞”相照應(yīng)，寫出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)?！皩⒂保切≈鄞l(fā)之時(shí)；“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分！用什么語(yǔ)言來表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？

贈(zèng)汪倫 ---李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。 詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫深情厚誼，十分動(dòng)人。這首詩(shī)體現(xiàn)了浪漫主義詩(shī)人李白想落天外的詩(shī)歌特色。 寫作背景。 汪倫是有名的歌手，且很有才學(xué)，但不愿做官，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔。他對(duì)李白所作的詩(shī)佩服得“五體投地”，日夜吟誦。他知道李白喜歡喝酒，于是使用最好的糯米和高粱釀成酒，并長(zhǎng)年窖在地下。有一回他聽說李白到了安徽，想邀請(qǐng)李白前來作客，但又怕李白不肯來，于是想出一個(gè)妙計(jì)。他修書一封，送給李白。李白拆信一看，上面寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎滓言缏犝f汪倫是一方豪士，便欣然答應(yīng)往訪。見面后，李白說：“我是來觀十里桃花，訪萬(wàn)家酒店的。”汪倫笑道：“‘桃花’者，一潭之名也，并無桃花十里；‘萬(wàn)家’者，店主人姓萬(wàn)也，并無酒店萬(wàn)家?！贝藭r(shí)李白方知“受騙上當(dāng)”，但卻哈哈大笑說：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”此后汪倫每日以美酒佳肴相待，兩人甚是相投，成了好朋友。臨別時(shí)李白即興寫下《贈(zèng)汪倫》這首別具一格的七言絕句，