河南佛怡泉肽酒業(yè)有限公司，老村長(zhǎng)酒獎(jiǎng)品里有個(gè)小金佛是真是假

說(shuō)真的那不是純金，說(shuō)假的那是k金。

不值錢(qián)

這款紅魔干紅市價(jià)二百元左右一瓶。

一般來(lái)說(shuō)單瓶裝價(jià)格不會(huì)超過(guò)50元！禮盒裝也就在100以?xún)?nèi)！關(guān)鍵看是什么葡萄釀的和什么年份的！

有啊南方花皆可合香 南方花，如素馨、茉莉、 提、佛桑、渠那、大小含笑之類(lèi)，皆可合香。又有麝香花，夏開(kāi)，與麝香木皆類(lèi)真麝香?；騻髅兰蚁阌么酥T花合之。溫氏云：素馨、茉莉摘下花蕊，香才過(guò)，即以酒 巽之復(fù)香。凡生香蒸過(guò)愈佳，如梅花、瑞香、酴 、梔子、茉莉、木犀及橙、橘花之類(lèi)，皆可蒸。他日 之，則群花之香畢備，見(jiàn)《香乘》。

陸游有首《醉歌》，民間廣為流傳的“不癡不聾，不能作家翁”，就來(lái)自于它。亦稱(chēng)為酒謠：不癡不聾不作翁，平生與世馬牛風(fēng)。無(wú)才無(wú)德癡頑老，爾來(lái)對(duì)客惟稱(chēng)好。相風(fēng)使帆第一籌，隨風(fēng)倒拖更可憂。亦不求作佛，亦不求封侯。已不需脫裘去換酒，亦不需賣(mài)劍去買(mǎi)牛。甲節(jié)從渠厭粱肉，貂蟬本子出兜蝥。夥里陰陽(yáng)豈不好，才得閑管晴雨如鵓鳩。辛苦筑壘拂云祠，不如吟嘯風(fēng)月登高樓。爾作楚舞吾齊謳，身安意適死即休。

金樽暢意，借酒揮毫?xí)拍?=綠綺抒情，撥弦撫曲弄清音【綠綺，名琴】

金樽暢意，借酒揮毫?xí)拍? 雅苑抒情，拈花覓句詠新詩(shī)。

泥壺留香，烹茶暖屋悟真禪

玉盞舒懷.拈詩(shī)壯膽論新壇

銀月有情，映花生香滿人間

木雕愁佛，還愿燒香道世景。

客有好佛者，每與人論道理，必以其說(shuō)駕之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子謂之曰：“昔者，魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯求其方，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。 　　一日，酒家之主者來(lái)，聞?dòng)芯疲鞫嬛?，吐而笑曰：‘是予之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也?！? 　　有位喜好佛學(xué)的客人，每次和人們談?wù)摰览頃r(shí)，一定搬出佛學(xué)來(lái)壓倒對(duì)方，得意洋洋認(rèn)為自己有十分獨(dú)到的見(jiàn)解。 劉基對(duì)那名客人說(shuō)：“以前，魯國(guó)人不會(huì)制酒，只有中山國(guó)的人擅于制千日之酒。魯國(guó)人向他們請(qǐng)教方法，但無(wú)法獲得。有一個(gè)在中山國(guó)做官的人，在釀酒人的家里寄宿，偷取店家的酒糟，回到魯國(guó)，用魯國(guó)的酒浸泡，然后對(duì)人說(shuō)：‘這是中山國(guó)的酒?！攪?guó)人喝了，都認(rèn)為是中山國(guó)的酒。 　　一日，那酒店的主人來(lái)訪，聽(tīng)說(shuō)有本國(guó)的酒，要來(lái)喝喝看，才一入口就忍不住吐了出來(lái)，笑道：‘這是用我家的酒糟泡出來(lái)的漕汁啊！’現(xiàn)在您是可以用所學(xué)的佛理向我炫耀；但我想真佛會(huì)笑您不過(guò)是學(xué)到一些糟粕罷了。” 1、你沒(méi)給我加點(diǎn)字，看上文翻譯吧 2、為了諷刺那些以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處?kù)乓娜恕? 3、　感受　我們學(xué)習(xí)時(shí)要真正掌握知識(shí)的精華，不可像魯人那樣落入末流，僅得糟粕。

讀法華經(jīng)，自知此意。這是個(gè)比喻，說(shuō)三昧本來(lái)是佛說(shuō)的方便法，為了讓耽著世間的人先出離，以離苦為究竟。但是佛的本意是要眾生都開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn)，這是究竟真實(shí)的。如果耽著于那個(gè)三昧，就好像是喝了酒，自己醉著呢，卻以為是究竟覺(jué)悟。醉酒的人不是從來(lái)都說(shuō)我沒(méi)醉嗎，所以用這個(gè)比喻。

11．選取有代表性的典型畫(huà)面，展現(xiàn)友人相聚把酒言歡的場(chǎng)景，富有生活情趣；語(yǔ)言通俗、樸實(shí)，表達(dá)富有韻味；多用短句，有節(jié)奏感；表現(xiàn)了作者在吃酒是不重在酒而在精神感受。（1點(diǎn)1分）12．將山花、茅臺(tái)是為引出“渝酒”；并將白酒和黃酒作對(duì)比（2分），引出后文的“吃酒是為興味，為享樂(lè)”；（2分）將“渝酒”與抗日期間坐飛機(jī)來(lái)的真正“陳紹”作對(duì)比，諷刺了不思國(guó)難，沉迷于口福之欲的情況，并表明自己寧吃“渝酒”和共度國(guó)難的態(tài)度。（2分）13．對(duì)國(guó)家民族危難的關(guān)心和顧念；擺脫白天生活中的俗務(wù)的釋然與放松；一天工作辛勞之后家庭團(tuán)聚時(shí)光的珍惜與眷念；兒女成長(zhǎng)的欣慰與快樂(lè)。（1點(diǎn)1分）14．“渝酒”讓作者體會(huì)到國(guó)難期間，與祖國(guó)民族共難關(guān)同命運(yùn)中體會(huì)到民族的凝聚力；抗戰(zhàn)的一步步勝利，為國(guó)家的勝利感到的幸福和驕傲；家庭的團(tuán)聚與兒女的成長(zhǎng)讓作者體會(huì)到生活的快樂(lè)與幸福；而“真正陳紹”雖然酒氣比“渝酒”更清香、口感更舒適，但國(guó)家社會(huì)中的種種問(wèn)題讓作者感到壓抑和痛苦。（每點(diǎn)2分，寫(xiě)出3點(diǎn)得6分）