江蘇茅心秘藏酒業(yè)有限公司背景，江蘇教育出版社語文八年級下冊第九課人的高貴在于靈魂

動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求

詩人于浩，年僅18歲，現(xiàn)為江蘇鹽城人！此人自幼聰慧伶俐，文武德貌四樣俱全！熟通從古至今等各類名書，上知天文，下通地理！其十歲開始創(chuàng)作詩歌，后期創(chuàng)作過漫畫，寫過小說，編過故事！可以說凡是文壇之中的體裁無所不能！早期在大話西游三中創(chuàng)建了——幽幽谷一派，已成為全區(qū)霸主！擁有各大分舵，其門下弟子已過千人！后期在多數(shù)網(wǎng)游中建立起了——帝都，號(hào)稱帝盟組織！至今已在近千款游戲中擁有帝都分舵，其帝都成員已達(dá)百萬，稱為史上最強(qiáng)大網(wǎng)游組織！至今在鹽城開辟了黑社會(huì)組織——昊天盟，盟下混混近萬人，縱橫江蘇，廈門，澳門，香港，臺(tái)灣五省，其五省內(nèi)所有幫會(huì)組織皆為旗下！與當(dāng)今日本山口組，俄羅斯黑手黨并稱國際三大黑會(huì)組織！此奇才在當(dāng)今社會(huì)中的各個(gè)領(lǐng)域都令人夸夸其談！曰：華夏第一人，嘖，奇才～奇才～哉！

在吳國和西晉滅吳時(shí)期有一個(gè)人名叫周處，至今許多人都知道他除三害的故事。 周處是江蘇宜興人，從小死了父親，缺乏家庭管教。他力氣大，喜歡騎馬打獵，可是性情暴躁，動(dòng)不動(dòng)就和人爭斗，做事都由著自己的性子干，不講理也不管后果。在村子里為所欲為，從不把別人放在眼里。村里人討厭他，把他和山上的猛虎、水里的蛟龍合稱為“三害”。 有一天，周處看到一些老人圍坐在一起愁眉不展，一邊嘆氣一邊議論著什么。他走過去問：“現(xiàn)在天下太平，又豐收了，你們還有什么不高興的呢？”其中一個(gè)膽子大的老人說：“三害不除，人們哪會(huì)快樂呢？”周處忙問：“什么三害，快說給我聽?！崩先烁嬖V他，一害是南山上的猛虎，二害是長橋下的蛟龍，該說第三害了，老人閉口不語了。周處性急，非讓老人說不可。老人就說：“要問這第三害，就是欺壓鄉(xiāng)鄰的惡人，弄得大家不得安生?！敝芴帥]想到這第三害是指自己，看見大家看著他，以為是希望他去除三害。就說：“這三害算得了什么，我去除掉它們?！贝蠹叶颊f：“你要是能除掉這三害，這可是大好事，我們一定感謝你?！?周處真的除三害去了，他背著弓箭，帶著鋼刀，邁開大步，爬上了南山，用弓箭射死了張牙舞爪的猛虎。他又來到了長橋，縱身跳下了水，去擒拿蛟龍。那蛟龍異常兇猛，周處和它在水中搏斗起來，蛟龍順?biāo)掠瘟藥资?，周處緊追不舍，三天三夜沒上岸。 村里的人見周處一去不回，以為他與蛟龍同歸于盡了，大家就互相道賀，慶祝三害已除。 可是周處憑自己的智慧和力量最后殺死了蛟龍，爬上了岸，回到了村里。他一見大家正在慶祝三害已除，這才知道原來自己是三害之一。他難過極了，心想：一個(gè)人被看作和吃人的老虎、害人的蛟龍一樣，還有什么意思。他痛下決心，改過自新。 周處去訪問了名師，經(jīng)名師指點(diǎn)，他回到家鄉(xiāng)，振作起來，改變了以前的所作所為，不再專橫無理，盡心盡力幫助別人，尊老愛幼，嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)忠厚老實(shí)的人。 周處這種勇于改過的行為，得到了鄉(xiāng)鄰的贊揚(yáng)和擁護(hù)，后來有人推薦他在吳國做了官，西晉滅吳后又出任晉朝的官吏。他為官清正，大家都稱贊他是個(gè)了不起的清官呢！-----------------1、課文從周處年輕時(shí)橫行鄉(xiāng)里，為人兇強(qiáng)，被人視為禍害，一直寫到他終為忠臣的結(jié)局，表現(xiàn)了一個(gè)人只要有改惡從善的決心和行動(dòng)，就一定能有所成就的。文章寫得十分精練，無論周處早先的“兇強(qiáng)俠氣”、為害鄉(xiāng)里，還是后來勇于改過、痛改前非，都給人留下深刻的印象。文章精心選材，“殺虎斬蛟”和“尋訪二陸”的兩個(gè)事例，鮮明的展示了周處的個(gè)性特點(diǎn)。 　　2、本文頗含哲理。在鄉(xiāng)人眼里，周處是義興“三害”之首，即使殺虎斬蛟也得不到人們的諒解。難能可貴的是周處能從鄉(xiāng)人的反應(yīng)中感悟到自己的嚴(yán)重過失，進(jìn)而聽取賢人的規(guī)勸，幡然悔悟，棄惡從善。這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)深刻的道理：人是可以轉(zhuǎn)變的，只要痛下決心，浪子也可以回頭，并成為歷史上的英雄。 　　3、本文作者精于謀篇布局，寫來處處充滿矛盾沖突。其中有周處擊殺蛟龍的惡斗場面，有鄉(xiāng)里慶賀周處之死的場景，有“改勵(lì)”時(shí)思想矛盾的復(fù)雜心理描寫。造成在寫作上比比轉(zhuǎn)，層層轉(zhuǎn)，回環(huán)往復(fù)，曲折陡峭。一波未平，一波又起。有時(shí)似是山窮水盡，但筆鋒一轉(zhuǎn)，又是柳暗花明。語言簡練，含義深刻。

　　芙蓉樓送辛漸 　　王昌齡 　　寒雨連江夜入?yún)牵?平明送客楚山孤。 　　洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。 　　芙蓉樓原名西北樓，遺址在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）西北。登臨可以俯瞰長江，遙望江北。這首詩大約作于開元二十九年以后。王昌齡當(dāng)時(shí)為江寧（今南京市）丞，辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚(yáng)州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手。這詩原題共兩首，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。 　　“寒雨連江夜入?yún)恰保悦傻臒熡昊\罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離人的心頭?！斑B”字和“入”字寫出雨勢的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界嗎？中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝荩源笃境鰸M紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。 　　清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到行人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻枺纯膳c親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能象這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！? 　　早在六朝劉宋時(shí)期，詩人鮑照就用“清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。據(jù)《唐才子傳》和《河岳英靈集》載，王昌齡曾因不拘小節(jié)，“謗議沸騰，兩竄遐荒”，開元二十七年被貶嶺南即是第一次，從嶺南歸來后，他被任為江寧丞，幾年后再次被貶謫到更遠(yuǎn)的龍標(biāo)，可見當(dāng)時(shí)他正處于眾口交毀的惡劣環(huán)境之中。詩人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對洛陽親友的深情。 　　即景生情，情蘊(yùn)景中，本是盛唐詩的共同特點(diǎn)，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩?！氨M謝爐錘之跡”（胡應(yīng)麟《詩藪》）又是王詩的獨(dú)特風(fēng)格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊(yùn)藉，余韻無窮。

張籍《秋思》賞析 洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。 復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。 賞析 這首詩寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉(xiāng)，見秋風(fēng)而思故里，托便人捎信。臨走時(shí)怕遺漏了什么，又連忙打開看了幾遍。事本子平，而一經(jīng)入詩，特別是一經(jīng)張籍這樣的高手入詩，便臻妙境。這在詩壇上并不是常有的。 當(dāng)然以家書為題材的作品，在唐詩中也不乏佳作。象岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安?！睂懽髡呷竹R倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火連三月，家書抵萬金?！睂懽髡呱硐莅驳撋秸碱I(lǐng)下的長安，不知戰(zhàn)亂中的家人是否安吉，切盼來書以慰遠(yuǎn)情。他們都用獨(dú)特的技巧表達(dá)了思家的心情。這首詩與眾不同的是寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來，寥寥數(shù)語，細(xì)細(xì)吟味，卻有無窮意味。 王安石《題張司業(yè)》詩說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！鳖H能道出這首詩的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作甘苦。詩以秋風(fēng)起興，這是自《詩經(jīng)》以來常用的手法。秋風(fēng)一起，北雁南飛，他鄉(xiāng)羈旅，易觸歸思。例如劉禹錫的《秋風(fēng)引》就曾說：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞?！蔽覀冊賮砜纯丛娙说臍v史，原來他本籍吳中(今江蘇蘇州)，這又使人想起晉人張翰的故事。據(jù)《晉書·張翰傳》說：“因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎!’遂命駕而歸?！睆埣c張翰異代同里，且俱宦游北方。張翰因預(yù)測到齊王司馬冏即將作亂，知機(jī)引退，張籍未必有什么政治上的原因，但在見秋風(fēng)而思故鄉(xiāng)這一點(diǎn)上，卻極其相似。他雖不能象張翰那樣馬上“命駕而歸”，但卻把一腔思鄉(xiāng)之情傾瀉在紙上。這種感物緣情的創(chuàng)作沖動(dòng)，雖然用的是傳統(tǒng)的手法“起興”，但其中包括如許豐富的內(nèi)涵，不能不是此詩的一個(gè)特色。 第二句“欲作家書意萬重”，其中的“欲”字緊承“見秋風(fēng)”。原來詩人的心情是平靜的，象一泓清水。秋風(fēng)乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬重”三字，忽又來一個(gè)逆折，猶如書法上的無垂不縮。因此這里詩人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開掘。這種手法，看似尋常，實(shí)極高超。我們細(xì)玩詩意：詩人因見秋風(fēng)而生鄉(xiāng)思，于是欲作家書，可是千言萬語，又不知從何寫起?！耙馊f重”，乃是以虛帶實(shí)。劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬重心?！薄叭f重心”、“萬重意”，俱是極言思想感情的復(fù)雜。其中究竟有多少心意，每一個(gè)有生活經(jīng)驗(yàn)的讀者，都能體會(huì)得到。因?yàn)槭恰耙馊f重”，這家書怎么寫呢?寫了沒有?作者沒有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。 三、四兩句，又作轉(zhuǎn)折。盡管“意萬重”，無從下筆，但就文意看，家書還是寫了，問題在于匆匆著筆，意猶未盡。“匆匆”二字，生動(dòng)如畫，既寫了自己一方，也反映出捎信者一方。聯(lián)系下文來看，那個(gè)捎信人是在行期在即時(shí)遇到的：也許就要上馬、上船，即便不象岑參與入京使“馬上相逢”那樣急迫，總還是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是這樣行色匆匆，寫信人不得不匆匆落筆。由于匆匆落筆，萬重心意一下子很難表達(dá)清楚。在這種符合邏輯的描繪之中，詩人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前?！罢f不盡”三字，也與上文“意萬重”緊相呼應(yīng)，由于“意萬重”，所以才“說不盡”。而“意萬重”也與“見秋風(fēng)”引起的鄉(xiāng)思相關(guān)聯(lián)。黃叔燦《唐詩箋注》說：“首句羈人搖落之意已概見，正家書所說不盡者。‘行人臨發(fā)又開封’，妙更形容得出。試思如此下半首如何領(lǐng)起，便知首句之難落筆矣?！闭f明下半首的起頭與全詩的起句，環(huán)環(huán)緊扣，首尾相應(yīng)。 結(jié)句更是造語入妙，寫情入微，可稱一篇之警策。近人俞陛云評論說：“已作家書，而長言不盡，臨發(fā)開封，極言其懷鄉(xiāng)之切。”又說：“此類之詩，皆至性語也。”(《詩境淺說續(xù)編》)所謂“至性語”，就是說寫出了最真摯的人類共有的感情，而且達(dá)于極致。在結(jié)構(gòu)上，上句說“匆匆說不盡”，下句說“臨發(fā)又開封”，渲染足了“匆匆”的氣氛。 由于此詩藝術(shù)上取得如此杰出的成就，因此前人給予極高的評價(jià)。林昌彝《射鷹樓詩話》說：“文昌(張籍字)‘洛陽城里見秋風(fēng)’一絕，七絕之絕境，盛唐人到此者亦罕，不獨(dú)樂府古淡足與盛唐爭衡也?！币话阏撜咭詾樵姷街刑疲蛔闩c盛唐爭衡。但就此詩來看，截取日常生活中一個(gè)片段，挖掘到人物感情的深處，以淡語寫至情，發(fā)纖濃于簡古，詩風(fēng)質(zhì)樸，意境渾成，稱之曰“七絕之絕境”，決不為過；與盛唐名家(如前舉之岑參)同類之作相比，也是毫不遜色的。張籍(768-830?)，字文昌，原籍吳郡(治今江蘇蘇州)，遷和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))。貞元十五年進(jìn)士，歷太常寺太祝、國子監(jiān)助教、秘書郎、國子博士、水部員外郎、主客郎中，仕終國子司業(yè)，故世稱世稱張水部、張司業(yè)。因家境貧困，眼疾嚴(yán)重，孟郊戲稱“窮瞎張?zhí)！?。與韓愈、白居易、孟郊、王建交厚。詩多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和民生疾苦，頗得白居易推重，與王建齊名，并稱“張王”。張籍詩歌創(chuàng)作大致有3個(gè)時(shí)期。40歲前為早期。40-50歲為中期，其優(yōu)秀樂府歌行作品多作于此期。50歲后為晚期。這時(shí)生活逐漸安定，除仍寫樂府歌行外，多作近體詩。他的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。詩中廣泛深刻地反映了各種社會(huì)矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征婦怨》，另一類描繪農(nóng)村風(fēng)俗和生活畫面，如《采蓮曲》、《江南曲》。張籍樂府詩藝術(shù)成就很高，善于概括事物對立面，在數(shù)篇或一篇之中形成強(qiáng)烈對比，又善用素描手法，細(xì)致真實(shí)地刻畫各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂府，有時(shí)沿用舊題也能創(chuàng)出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結(jié)語，達(dá)到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，于平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。上海古籍出版社有《張籍詩集》。