1，有沒有關(guān)于濃濃的鄉(xiāng)情的詩歌有的快拿
(1)故鄉(xiāng)月色，今夜最難描摹。五千年一輪滿月，九萬里四方山河。放天燈，舞火龍，踩高蹺，撒豆沫。拜中秋滄海明月，祭銀漢長虹臥波。鄉(xiāng)情釀酒醉故人，說不盡銷魂往事，歲月蹉跎。從來是丹桂飄香，離散游子，悄然動情把鄉(xiāng)戀揉破。 月到中秋，鄉(xiāng)音或聽江南語；情重團圓，故土還邀塞北客。且喜玲瓏秋月，給神州一杯醒酒，炎黃兒女，盼天下萬代祥和。漁舟宜唱晚，一泓秋水生白露；玉人教吹簫，三秋桂子花雨落。攜手南北東西，挽臂海內(nèi)海外，中秋夜，共人間悠悠唱和。中秋夜，共人間悠悠唱和！ (2) 家鄉(xiāng) 一條街，一條老街。 一壺酒，一壺老酒。 一張照片，一張舊照片。 街里的人過往很多， 但這很多的人又熟似相識。 看他們每人的臉， 都印著日光，印著微笑， 印著對明天的憧憬， 印著全家團圓的喜氣洋洋。 這一切像壺酒， 百品不厭，越陳越香。 又像在演繹照片， 似乎天天都如此重復， 但每天又有新的感悟。 秋風無期吹落葉飄滿地， 秋風呀你可別讓它變的匆忙呀， 我只求它代著淡黃，古樸和濃香。 因為這是我的家，我的鄉(xiāng)。 故鄉(xiāng)月夜（現(xiàn)代詩） 天幕 悄悄墜下 鄉(xiāng)情 自筆端輕輕流瀉 憶起故鄉(xiāng)之野 那銀白色的月光 被狗吠得酥酥軟軟 小村伸出長長的耳朵 聆聽歲月之漿搖響的記憶 默默地孕育著濃濃的鄉(xiāng)情 村頭的老槐樹和歲月一樣年老 爺爺?shù)墓适略谶@里滋長 沾滿了月光的旱煙袋 樓著星星入夢 敲開歲月的柴門 甘醇和質(zhì)樸汩汩流出 油燈下 母親那鄉(xiāng)謠慢慢納入鞋底 那咬我的情緒 感動了門外的白楊 嘩嘩地抖下月光 更感動得 村外飄蕩的狗吠 連續(xù)不斷 悠悠遠遠 那樹梢中張望的月光 被輕輕地咬住 而小村在沉睡中 把溫柔的夜 酵成黎明的曙光 歲月已寒， 故鄉(xiāng)正農(nóng)閑。 寒夜中， 這思念， 到林間， 到農(nóng)田。 手持玉米秸， 捉迷藏， 戲童頑。 北風吹， 雪花飄， 樂悠然。 瑯琊山下， 是我的故鄉(xiāng)， 我的搖籃。 十里金沙灘， 十里桃花園。 風雨相伴， 多少年？ 最難忘記， 暑假里： 樹蔭下， 捕鳴蟬。 池塘內(nèi)： 互戲水， 摘蓬蓮。 大海邊： 迎驚濤駭浪， 揚風帆， 蕩漁船。 漁歌中： 到夜晚， 不思還。 夢中多少企盼？ 望故鄉(xiāng)， 情意綿綿。 故鄉(xiāng)風光好， 故鄉(xiāng)水亦甜。 何日凱旋？ 給你找了兩首，看能用不
回鄉(xiāng)偶書 賀知章 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。 這首詩運用對比的手法，含蓄地寫出作者久居客地、重返故鄉(xiāng)的無限感慨和欣慰。 江畔獨步尋花 杜甫 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝低。 留連戲蝶時時舞， 自在嬌鶯恰恰啼。 詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節(jié)，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
鄉(xiāng)情濃濃多少回魂牽夢繞 多少次徹夜無眠 我的人雖在他鄉(xiāng)住喲 我的夢卻棲息在故鄉(xiāng)的田園 他曾經(jīng)清貧的家鄉(xiāng)呀 卻一次次讓我淚把衣沾 春天來了 蝴蝶與蜜蜂在花間舞蹈翩躚 夏天到了 有清澈的池塘水波漣漣 秋天來了 沉甸甸的稻穗掛滿了太陽的笑臉 冬天到了 白雪映襯著大紅的窗花兒與春聯(lián) 都說故土難離 兒時只把這沉重的話語當作笑談 現(xiàn)如今 已是身在他鄉(xiāng)許多許多年 看慣了春花秋月鬢發(fā)已被雪染 才懂得 那濃濃的鄉(xiāng)情喲 深深地深深地 沁進了骨髓刻在了心間 總會在燈火闌珊的夜晚 讓自己的心自己的魂 一次又一次飛翔在 生我養(yǎng)我的故園！
鄉(xiāng)愁 作者;余光中 小時候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來啊 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭 鄉(xiāng)愁 席慕蓉 故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛 總在有月亮的晚上響起 故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘 仿佛霧里的揮手別離 離別后 鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹 永不老去
2，古詩詞中的意象都有哪些
古詩的意象,大都有相對固定的寓意.把握了這些寓意,對我們理解詩歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處.
一、動物類
1、蟬
感身世,訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱,南冠客思深.不堪玄鬢影,來對白頭吟.露重飛難進,風多響易沉.無人信高潔,誰為表予心?"以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情,句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子.
痛別離,苦遠游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初息."還未直接描寫別離,就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛.唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉,能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白,再三移樹帶聲飛."寫蟬以聲引愁,旅人行一程,飛蟬跟著鳴一程,似乎專與行人為難,寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情.
2、鴻雁
鴻雁是候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感.如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無窮雁,不待天明盡北飛."也有以鴻雁來指代書信.如"鴻雁幾時到,江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）.
3、杜鵑
杜鵑,又名杜宇、子規(guī),叫聲凄切,在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關(guān)."可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮",秦觀詞里借杜鵑之聲,渲染孤館的哀怨之情,傳達出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情."莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑",李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念."其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴",白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼,表達自己被貶江洲的哀怨之情.
4、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥",極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒.如 "江晚正愁余,山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿,如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當衰敗之景的象征,它的悲啼,往往預示著傷感和沒落.
5、黃鶯
善于歌唱,是春天的象征."千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風"（杜牧《江南春》）,杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥"（白居易《錢塘湖春行》） ,白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到.
二、植物類
1、柳
"柳","留"的諧音,折柳有相留之意.故古人有折柳送別的習俗,因此"柳"帶有傷離別的意味,《詩經(jīng)?小雅?采薇》："昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏."柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月"來表達別離的傷感之情.李白《憶秦娥》中有"秦樓月,年年柳色,霸陵傷別."也是表達傷離別的情感.
2、梅
"梅"有 "性耐寒"的特點,詩人借以表達孤高,不諧流俗的品格,陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵,只有香如故."和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤."都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì).梅花在嚴寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變,百花皆后香."詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠自己.
3、菊
菊,傲霜之花,它品格堅強,氣質(zhì)清高.屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英."詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊,此花開盡更無花."表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求.
4、蓮
"蓮"與"憐"音同,詩句借以表達愛情.如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋,蓮花過人頭；低頭弄蓮子,蓮子青如水.""蓮子"即"憐子","青"即"清".這里是實寫也是虛寫,語意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔.
5、梧桐
梧桐是凄涼悲傷的象征.元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》："一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后."以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思.其他如"一葉葉,一聲聲,空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等.
6、芳草
以芳草喻離恨,李煜《清平樂》："離恨恰如春草,更行更遠還生."讓人看到離情的生生不息,草的無窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生.
以芳草喻所思之人： "知音少,人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》）,"天涯何處無芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說.
由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆."可憐春光閑了,陰多晴少.江南江北水連云,問何處,尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.
三、自然現(xiàn)象類
1、明月
明月蘊涵思鄉(xiāng)之愁.如"磧里征人三十萬,一時回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；"小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛.明月是情感的寄托. 如張九齡"海上生明月,天涯共此時"的希冀和渴盼.
2、流水
流水常常能引起人對時光流逝 ,愁緒綿長,歷史變遷的感嘆."百川東到海,何時復西歸?"（《樂府詩集?相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁"（李白）, "問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續(xù)不斷而給人以無奈；"山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去,給人一種故國蕭條,人生凄涼的感傷.
3黃昏、夕照
感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細雨,到黃昏點點滴滴,這次第,怎一個愁字了得."黃昏如此冷清,詞人自然孤寂難耐,愁結(jié)柔腸.這種黃昏的傷感往往還表現(xiàn)在離別、相思、閨怨一類的感傷場面中,如 "東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）.
人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨自愁,更著風和雨."（陸游《卜算子?詠梅》）
傷古吊昔的悲涼意蘊： "西風殘照,漢家陵闕."（李白《憶秦娥》）
4、細雨、煙霧
細雨蒙蒙,煙霧無邊,寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情."無邊絲雨細如愁"（秦觀）,細雨綿綿,愁也彌漫."日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得,或者漂泊他鄉(xiāng),不知家在何處,漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒.
四、時令節(jié)日類
1．中秋
八月十五日,是闔家賞月的佳節(jié),所以人們在這一天大多思念親人.如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望,不知秋思落誰家?"
2．重陽
九月初九日,古人以九為陽數(shù)故云.重陽日古人有登高飲酒的習俗.如杜甫《九日》中所寫："重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上臺."
3、寒食
清明前一日,寒食節(jié)禁火三日,萬戶無煙,與冷清、蕭條有關(guān).如"雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨坐聽".（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）
4．清明
三月的節(jié)氣名,也是祭祖掃墳的日子.例如杜牧的《清明》："清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂."
5、草木
以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨.如"過春風十里,盡薺麥青青."（姜夔《揚州慢》） ,"映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音."（杜甫《蜀相》）, "朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜."（劉禹錫《烏衣巷》） 等.
五、特定地點類
1、長亭
古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行,當時十里一長亭,五里一短亭."長亭"是一個蘊涵著依依惜別之情的意象.李白《菩薩蠻》："何處是歸程,長亭更短亭."寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景.王實甫《西廂記》："遙望見十里長亭,減了玉肌,此恨誰知?"抒發(fā)的也是離別的傷感.
2、南浦
南浦多見于南方水路送別的詩詞中,浸染著離情別恨.屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句.范成大《橫塘》又有："南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然."
3、南山
代表隱居的地方.陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下,草盛豆苗稀",《飲酒》中有"采菊東籬下,悠然見南山".古詩的意象,大都有相對固定的寓意.把握了這些寓意,對我們理解詩歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處.
3，懂花的朋友請問這是什么花
學名：Hemerocallis fulva (L.) L. 英文名：Orange daylily 別名：黃花菜，亦名金針菜 科學分類 域： 真核生物域 界： 植物界 門： 被子植物門 綱： 單子葉植物綱 目： 百合目 科： 百合科屬： 萱草屬Hemerocallis 種： fulva 命名者：林奈 適應海拔：300-2500米 花語：遺忘的愛,.萱草又名忘憂草,代表“忘卻一切不愉快的事” 2.放下他（她）放下憂愁。 3.隱藏起來的心情 4.萱草的花語是愛的忘卻 萱草產(chǎn)地分布 世界：自歐洲南部經(jīng)亞洲北部直至日本。 國內(nèi)：晉,魯,豫,陜,黑,蒙,蘇,浙,贛,湘,鄂,川,黔,閩,臺,粵,桂,滇,藏 主分布區(qū)（世界范圍）：長江流域 形態(tài)特征 多年生宿根草本。具短根狀莖和粗壯的紡錘形肉質(zhì)根。葉基生、寬線形、對排成兩列，寬2－3cm，長可達50cm以上，背面有龍骨突起，嫩綠色。 花葶細長堅挺，高約60－100cm，著花6－10朵，呈頂生聚傘花序。初夏開花，花大，漏斗形，直徑10cm左右，花被裂片長圓形，下部合成花被筒，上部開展而反卷，邊緣波狀，桔紅色。 花期6月上旬－7月中旬，每花僅放一天。 蒴果，背裂，內(nèi)有亮黑色種子數(shù)粒。果實很少能發(fā)育，制種時常需人工授粉。 生長習性 性強健，耐寒，華北可露地越冬。適應性強，喜濕潤也耐旱，喜陽光又耐半蔭。對土壤選擇性不強，但以富含腐殖質(zhì)，排水良好的濕潤土壤為宜。 繁 殖 春秋以分株繁殖為主，每叢帶2一3個芽， 施以腐熟的堆肥，若春季分株，夏季就可開花，通常3一5年分株一次。 播種繁殖春秋均可。春播時，頭一年秋季將種子砂藏，播后發(fā)芽迅速而整齊。秋播時，9一10月露地播種，翌春發(fā)芽。實生苗一般2年開花。 現(xiàn)多倍體萱草需經(jīng)人工授粉才能結(jié)種子，采種后立即播于淺盆中，遮蔭、保持一定濕度，40~60天出芽，出芽率可達60－80%。待小苗長出幾片葉子后6月份移栽露地，行株距20×15cm，次年7一8月開花。 栽培管理 萱草雖適應性強，在干旱、潮濕、貧瘠土壤均能生長，但生長發(fā)育不良，開花小而少。因此，生育期（生長開始至開花前）如遇干旱應適當灌水，雨澇則注意排水。每年施追肥兩次，入冬前施一次腐熟有機肥。 分株一年后需注意除草，隨著植株長大可減少次數(shù)。 作地被植物時幾乎不用管理。 常見病害： 萱草銹?。哼@種病害對營草的莖、葉均有危害，發(fā)生嚴重時可使全株葉片枯死，花蕾干枯凋落，影響觀賞。發(fā)病初期，葉子和莖干上散生褪黃色小疤斑，后疤斑破裂，散出黃褐色粉囊，有時整個葉片都變?yōu)辄S色。后期，病部產(chǎn)生橢圓形用列緊密的黑色小疤斑。 萱草銹病是由柄銹菌屬的一種真菌侵染引起的，多在病殘組織中越冬。每年6～7月份發(fā)生嚴重。種植過密、濕度過高、土壤粘滯貧瘠、氮肥使用過多等，都易誘發(fā)本病。 防治營草銹病的措施：一是要加強栽培管理措施，保持適當株行距，以利通風透光，避免栽植在低洼潮濕的地段，并注意少施氮肥。二是及時清除病殘植物體并集中燒掉。三是藥劑防治。可在發(fā)病時噴灑波美0．3～0．5度石硫合劑或80％代森鋅可濕性粉劑500倍液20％粉銹寧乳油4000倍液等藥劑，每隔10～15天噴1次，連噴2～3次。 觀賞應用 花色鮮艷，栽培容易，且春季萌發(fā)早，綠葉成叢極為美觀。園林中多叢植或于花境、路旁栽植。萱草類耐半蔭，又可做疏林地被植物。 其它應用 花蕾可作蔬菜，稱“金針菜”、“黃花菜”，常用干制品；但以同屬其它種如黃花菜、北黃花菜應用較多。 葉、根入藥，詳見后。 植物統(tǒng)稱黃花萱草(金針菜,黃花菜) 萱草亦為萱草屬植物統(tǒng)稱，自然種類約20種，我國有8種。 主要品種: 黃花萱草(金針菜)H. flava 原產(chǎn)中國，葉片深綠色帶狀，長30一6Ocm，寬0.5－1.5cm。拱形彎曲?；?~9朵，花檸檬黃色，淺漏斗形，花草高約125cm，花徑約9cm?；ɡ贋橹?黃花菜"，可供食用。 黃花菜(黃花)H. citrina 葉較寬，深綠色，長75cm，寬1.5~2.5cm，花序上著生花多達30 朵左右，花序下苞片呈狹三角形;全國各地都有分布，尤其在湖南省祁東縣官家嘴鎮(zhèn)為最多，是國家黃花菜原產(chǎn)地。湖南省祁東縣官家嘴鎮(zhèn)黃花菜產(chǎn)區(qū) 大花萱草H. middendo 葉長30~45cm，花序著花2一4朵，黃色、有芳香，花長8~ lOcm，花梗極短，花朵緊密，具大形三角形苞片。 童氏萱草H. thunbergh 葉長74cm，花葶高12Ocm，頂端分枝著花12~24朵，杏黃色，喉部較深，短漏斗形，具芳香。 萱草類花卉雖原主產(chǎn)我國，但長期以來改良不多。1930年代以后，美國一些植物園、園藝愛好者收集中、日等國所產(chǎn)萱草屬植物，進行雜交育種，現(xiàn)品種已達萬種以上，成為重要的觀賞及切花花卉，也是百合科花卉中品種最多的一類。 英文中稱萱草為“虎百合”（Tiger Lily，這也是卷丹的英文名）。 [編輯本段]中藥材 葉： 萱草為百合科植物萱草Hemerocallis fulva L. 嫩葉，又名金針菜葉。 萱草嫩葉每百克含水分75 克，胡蘿卜素4.47 毫克，維生素Cll4 毫克，還含有蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、礦物質(zhì)等。 萱草性味甘涼，具有利濕熱、寬胸、消食的功效。治胸膈煩熱、黃疸、小便赤澀。《本草綱目》載“消食，利濕熱?！? 根： 【簡介】百合科萱草屬植物萱草Hemerocallis fulva L.和黃花菜H. flava L.，以根入藥。夏秋采挖，除去殘莖、須根，洗凈泥土，曬干。 【性味與歸經(jīng)】甘，涼。 【功能與主治】清熱利尿，涼血止血。用于腮腺炎，黃疸，膀胱炎，尿血，小便不利，乳汁缺乏，月經(jīng)不調(diào)，衄血，便血。外用治乳腺炎。 【用法與用量】2～4錢，外用適量，搗爛敷患處。 【備注】 ?。?）下列同屬植物的根亦供藥用。檸檬萱草Hemerocallis citrina Baroni；褶葉萱草（連珠炮、下奶藥）Hemerocallis plicata Stapf；北黃花菜（鹿蔥）Hemerocallis lilioasphodulus L.；紅萱（小萱草）Hemerocallis minor Mill。 ?。?）萱草根，有些種具有毒性，服過量可致瞳孔擴大，呼吸抑制，甚至失眠和死亡，因此必須加以謹慎，要在醫(yī)師指導下使用，以免發(fā)生事故。 [編輯本段]萱草文化 中國的母親花——萱草 湖南祁東官家嘴鎮(zhèn)黃花菜 早在康乃馨成為母愛的象征之前，我國也有一種母親之花，它就是萱草花。 萱草在我國有幾千年載培歷史，萱草又名諼草，諼就是忘的意思。最早文字記載見之于《詩經(jīng)·衛(wèi)風·伯兮》："焉得諼草，言樹之背"。朱熹注曰："諼草，令人忘憂；背，北堂也。" 另一稱號忘憂（忘憂草），來自《博物志》中："萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草?！对娊?jīng)疏稱："北堂幽暗，可以種萱"；北堂即代表母親之意。古時候當游子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘卻煩憂。唐朝孟郊《游子詩》寫道："萱草生堂階，游子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。王冕《偶書》"今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧嘩。"歷代文人也常以之為詠吟的題材，曹植為之作頌，蘇東坡為之作詩，夏侯湛為之作賦，一一的點出萱草在生活中的地位。 萱草又名‘宜男草’，《風土記》云：‘妊婦佩其草則生男’，故稱此名。 關(guān)于萱草的詩詞： 萱草 明 高啟 幽花獨殿眾芳紅，臨砌亭亭發(fā)幾叢。 亂葉離披經(jīng)宿雨，纖莖窈窕擢薰風。 佳人作佩頻朝采，倦蝶尋香幾處通。 最愛看來憂盡解，不須更釀酒多功。 萱草 唐 李咸用 芳草比君子，詩人情有由。 只應憐雅態(tài)，未必解忘憂。 積雪莎庭小，微風蘚砌幽。 莫言開太晚，猶勝菊花秋。 萱草 宋 蘇東坡 萱草雖微花，孤秀能自拔。 亭亭亂葉中，一一芳心插。 萱 唐 李嶠 徒步尋芳草，忘憂自結(jié)叢。 黃英開養(yǎng)性，綠葉正依籠。 色湛仙人露，香傳少女風。 還依北堂下，曹植動文雄。 萱草 宋 蘇轍 萱草朝始開，呀然黃鵠嘴。 仰吸日出光，口中爛如綺。 纖纖吐須鬣，內(nèi)冉隨風哆。 朝陽未上軒，粲粲幽閑女。 美女生山谷，不解歌與舞。 君看野草花，可以解憂悴。 萱草 宋 朱熹 春條擁深翠，夏花明夕陰。 北堂罕悴物，獨爾淡沖襟。 對萱草 唐 韋應物 何人樹萱草，對此郡齋幽。 本是忘憂物，今夕重生憂。 叢疏露始滴，芳余蝶尚留。 還思杜陵圃，離披風雨秋。 詠常季庭前萱草 清 姚永概 階前忘憂草，乃作貴金花。 六出向我笑，須端綴粟芽。 君持杯謂我，所憂胡瑣瑣。 酌酒對此花，自計未為左。 我思植瑤草，灌以醴泉流。 枝葉日茂美，佩之百疾瘳。 世間閑草木，那得解余愁。 斯言儻不遂，愿逐廬遨游。 游子詩 唐 孟郊 萱草生堂階，游子行天涯。 慈母倚堂門，不見萱草花。
4，古詩中的關(guān)于春的詩句所表現(xiàn)的意象
1．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》》 2．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《游子吟》) 3．紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?(王維：《相思)) 4． 5．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：(賦得古原草送別)) 6．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農(nóng)》) 7．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望}) 8．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍：(己亥雜詩》) 9．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章：《詠柳》) 1、《春思》【唐】李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日， 是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？ 10、《春望》【唐】杜甫 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 11、《春宿左省》【唐】杜甫 花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動，月傍九霄多。 不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數(shù)問夜如何？ 12、《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。 夜徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。 13、《相思》【唐】王維 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。 14、《春思》【唐】皇甫冉 鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。 機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。 45、《賦得古原草送別》【唐】白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。 16、《春詞》【唐】劉禹錫 新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。 。 17、《惠崇春江晚景》【宋】蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 18、《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又到江南岸，明月何時照我還？ 19、《早春呈水部張十八員外》【唐】韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 20、《玉樓春》【宋】宋祁 東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 21、《江南春絕句 》【唐】杜牧 千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 22、《早春南征寄洛中諸友》【宋】歐陽修 楚色窮千里，行人何苦賒。芳林逢旅雁，候館噪山鴉。 春入河邊草，花開水上槎。東風一樽酒，新歲獨思家。 23、《玉樓春》【宋】辛棄疾 風前欲勸春光住，春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。 鏡中已覺星星誤，人不負春春自負。夢回人遠許多愁，只在梨花風雨處。 24、《春日》【宋】朱熹 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 25、《錢塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 26、《絕句》【宋】僧志南 古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。 27、《游園不值》【宋】葉紹翁 應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊 前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長．春色淡遠，唯聽鳥雀調(diào)嗽，無人來往，獨有柴門而已， 唐 杜甫《春運》 繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開 唐 杜甫《江畔獨步尋花七絕句》 林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長 燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。 唐 杜甫《曲江對雨》 侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條 萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。 唐 杜甫《臘日》 江漢春風起，冰霜昨夜除 唐 杜《遠懷舍弟穎觀等》 春城而色動微寒 唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：“江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒?！?朝來新火起新煙，湖色春光凈客船 朝：早晨。 唐 杜甫《清明二首》 恰似春風相欺得，夜來吹折數(shù)枝花 唐 杜甫《絕句漫興九首》 東風好作陽和使，逢草逢花報發(fā)生 陽和：春天的和暖之氣。 唐 錢起《春郊》 燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒 ?。核镀降亍?唐 戴叔倫《蘇溪亭》 詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻 半；多數(shù)。未勻：參差不齊。 唐 楊巨源《城東早春》 長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢 唐 張籍《春別曲》 有時三點兩點雨，到處十枝五枝花 此是清明時節(jié)的景色描寫。 唐 李山甫《寒食二首》 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花 兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。 唐 韓愈《春雪》 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 天街：京城里的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。 唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。 唐 韓愈《晚春》 洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回 唐 韓愈《感春五首》 狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝 唐 杜牧《悵詩》：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時?？耧L落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝?！?萬樹江邊杏，新開一夜風。滿園深淺色，照在綠波中 一夜風：一夜春風。 唐 王涯《春游曲》 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷 颯颯：風聲。唐 李商隱《無題四首》 寒隨一夜去，春還五更來 唐 史青《應詔賦得除夜》 東風何時至，已綠湖上山 唐 丘為《題農(nóng)父廬舍》 不覺春風換柳條 唐 韓滉《晦日呈諸判官》：“年年老向江城寺，不覺春風換柳條?！?/div>
古典詩詞中較多地保留著前代詩人運用過的一些詞匯，由于歷史的積淀，這些詞匯浸染了作者的思想感情，被賦予特定的涵義，就形成了意象。詩品家司空圖說：“意象欲出，造化以奇?！焙鷳[在《詩藪》里也說過：“古詩之妙，專求意象?！庇纱丝梢娨庀笫窃姼杷囆g(shù)的精靈，也是詩人傾注情感的焦點。因此鑒賞詩歌時必須熟知常見意象，并理解其寓意，這樣才能有助于把握詩歌的思想感情?！ 」诺湓娫~中常見的意象有： “折柳”，由于“柳”、“留”諧音，古詩中的“柳”暗含希望對方留下來之意?！对娊?jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依”的句子。古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。隋無名氏的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”唐代西安的霸陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而霸陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，霸陵傷別”。再如“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不起思念故鄉(xiāng)的感情呢？ “杜鵑”，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、斷腸鳥，是凄涼、哀傷的象征。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停地啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人以為它啼得滿嘴流血，恰巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花開得那樣鮮紅，便說成杜鵑啼得血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》詩云：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”又如白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！倍霹N的啼叫又像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)思?！ 氨?，古人往往以它的晶瑩潔白比喻心志的忠貞、品格的高潔。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”冰心即高潔的心性。古人常用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》有“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”的句子?！ 霸铝痢保侦`、清澈、高潔，它鑄造了不少中國古詩的血脈和靈魂，見證歷史的悲涼，演繹生命的絕唱，渲染離別的情懷，傾訴閨閣的幽怨，烘托劫后的荒涼，感悟人生的哲理等。如李煜的《虞美人》“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”，詩人望月思故國，寫出亡國之君特有的傷痛；李白《靜夜詩》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；張九齡“海上生明月，天涯共此時”，都體現(xiàn)了詩人望月懷親、思鄉(xiāng)念友懷念故國之情?！ 澳掀帧薄ⅰ伴L亭”，在中國古代詩歌中，南浦、長亭都喻指送別。南浦是水邊的送別之所。江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。而長亭則是古代設(shè)在路邊供人休歇的廳舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里，長亭短亭?！闭f明當時每隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭。柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚?！焙茱@然，在中國古典詩詞里長亭已成為陸上送別之所?！ 案≡啤?、“春草（芳草）”，則有游子離思之意，“浮云”出自漢古詩“浮云蔽白日，游子不顧反。”“春草（芳草）”出自《楚辭?招隱士》“王孫兮不歸，春草生兮凄凄?！比缍鸥Α秹衾畎住贰案≡平K日行，游子久不至”，秦觀“凄凄芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂”。類似的意象還有“落日（夕陽）”、“蓬草”等。而蘇軾的《蝶戀花》：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”則另有出處，即屈原《離騷》中靈魂的告語“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”，指實現(xiàn)美好理想的地方?！ 拔嗤?、“芭蕉”在古典詩歌中大多表達孤獨憂愁、凄苦之意。古語常有“一葉落而知天下秋”說得便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，則是凄涼悲傷的象征，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第怎一個‘愁’字了得?！崩铎稀稙跻固洹贰凹拍嗤?，深院鎖清秋?！笨梢娢嗤┛偸歉罘植婚_。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽之無不為之動情。在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也象“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉，不雨也颼颼。”縱然無雨，風吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼?！ 懊坊ā薄ⅰ八砂亍?，早期的詠梅詩尚無明顯的象征寄托，到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。唐詩中有“一白雪相似，獨清春不知”的句子。陸游《卜算子?詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹娭忻坊ǘ硷@示一種高潔的品格?！八砂亍背鲎浴墩撜Z?子罕》：“歲寒，然后知松柏之后調(diào)也。”后世常用松柏象征孤直耐寒的品格。如劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。” “蟋蟀”，《詩經(jīng)?幽風?七月》中對蟋蟀的活動描寫得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來。蟋蟀又稱“促織”，如姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒?！睂懗隽艘晃凰寄钸h人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。類似的意象還有“鷓鴣”等?！ 昂s”，蟬是短命的，一番秋雨后，剩下的只是幾聲哀鳴，因此蟬是悲涼的同義語。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，釀造的是一種足以觸動離愁別緒的氣氛。而古人以為蟬餐風飲露，又是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。駱賓王《在獄詠蟬》有“居高聲自遠，非是藉秋風。”就是用蟬喻指高潔的人品?！ 霸程洹保谠姼柚谐３Ｏ笳饕环N悲傷的感情。如老杜《登高》：“風急天高猿嘯哀。”酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳。”李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_這種傷感的情緒?！ 瓣P(guān)山月”，關(guān)山指關(guān)塞山河?！瓣P(guān)山”與“月”在邊塞詩中經(jīng)?？梢姡稑犯忸}》：“關(guān)山月，傷離別也?！北憩F(xiàn)征夫思家，思婦懷遠之情。如盧思道《從軍行》：“關(guān)山萬里不可越，誰能坐對芳菲月?！蓖醪g《出征》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！薄 扒嫉选保枪糯鞑康囊环N樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到羌笛，如岑參《白雪歌武判官規(guī)京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。而“孤城”“玉門關(guān)”和“羌笛”一樣往往都與征夫離緒有關(guān)。如高適“孤城落日斗兵稀”，王之渙 “春風不度玉門關(guān)”等。 還有象“春水”常和綿綿的愁思連在一起，“琴瑟”寓夫婦感情和諧，“秋風” 則有倦宦思歸之意 ，“春風”寓得意，“流水”“落葉”寓失意，“大海”寓雄渾，“鴻雁”指書信，“碧云”則指離思，“干戈”、“烽火”指戰(zhàn)亂戍邊，“鴛鴦”、“流螢”寓相思…… 中國文化源遠流長，進入古典詩詞的意象更是積淀了豐富的文化內(nèi)涵和特有的審美情趣，詩人往往用他們表現(xiàn)相似或相通的感情。因此只有抓住詩詞的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會意義和感染作用，才能得之言外，才能真正鑒賞中國古典詩詞。
春夜喜雨 杜甫好雨知時節(jié)， 當【春】乃發(fā)生。隨風潛入夜， 潤物細無聲。野徑云俱黑， 江船火獨明。曉看紅濕處， 花重錦官城。這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。 一開頭就用一個“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經(jīng)會喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時節(jié)”，懂得滿足客觀需要?！静皇菃幔看禾焓侨f物萌芽生長的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來了。你看它多么“好”！ 】
要麼是贊美春天的，要麼就是抒發(fā)自己喜悅心情或表現(xiàn)自己某種性格的
5，古詩詞中的異像有哪些
古詩的意象,大都有相對固定的寓意.把握了這些寓意,對我們理解詩歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處.一、動物類1、蟬 感身世,訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱,南冠客思深.不堪玄鬢影,來對白頭吟.露重飛難進,風多響易沉.無人信高潔,誰為表予心?"以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情,句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子.痛別離,苦遠游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初息."還未直接描寫別離,就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛.唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉,能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白,再三移樹帶聲飛."寫蟬以聲引愁,旅人行一程,飛蟬跟著鳴一程,似乎專與行人為難,寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情.2、鴻雁 鴻雁是候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感.如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無窮雁,不待天明盡北飛."也有以鴻雁來指代書信.如"鴻雁幾時到,江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）. 3、杜鵑 杜鵑,又名杜宇、子規(guī),叫聲凄切,在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關(guān)."可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮",秦觀詞里借杜鵑之聲,渲染孤館的哀怨之情,傳達出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情."莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑",李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念."其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴",白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼,表達自己被貶江洲的哀怨之情.4、鷓鴣 鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥",極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒.如 "江晚正愁余,山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿,如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當衰敗之景的象征,它的悲啼,往往預示著傷感和沒落.5、黃鶯 善于歌唱,是春天的象征."千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風"（杜牧《江南春》）,杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥"（白居易《錢塘湖春行》） ,白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到.二、植物類1、柳 "柳","留"的諧音,折柳有相留之意.故古人有折柳送別的習俗,因此"柳"帶有傷離別的意味,《詩經(jīng)?小雅?采薇》："昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏."柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月"來表達別離的傷感之情.李白《憶秦娥》中有"秦樓月,年年柳色,霸陵傷別."也是表達傷離別的情感.2、梅"梅"有 "性耐寒"的特點,詩人借以表達孤高,不諧流俗的品格,陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵,只有香如故."和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤."都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì).梅花在嚴寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變,百花皆后香."詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠自己.3、菊菊,傲霜之花,它品格堅強,氣質(zhì)清高.屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英."詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊,此花開盡更無花."表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求.4、蓮 "蓮"與"憐"音同,詩句借以表達愛情.如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋,蓮花過人頭；低頭弄蓮子,蓮子青如水.""蓮子"即"憐子","青"即"清".這里是實寫也是虛寫,語意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔.5、梧桐 梧桐是凄涼悲傷的象征.元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》："一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后."以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思.其他如"一葉葉,一聲聲,空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等.6、芳草 以芳草喻離恨,李煜《清平樂》："離恨恰如春草,更行更遠還生."讓人看到離情的生生不息,草的無窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生.以芳草喻所思之人： "知音少,人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》）,"天涯何處無芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說.由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆."可憐春光閑了,陰多晴少.江南江北水連云,問何處,尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.三、自然現(xiàn)象類1、明月 明月蘊涵思鄉(xiāng)之愁.如"磧里征人三十萬,一時回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；"小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛.明月是情感的寄托. 如張九齡"海上生明月,天涯共此時"的希冀和渴盼.2、流水 流水常常能引起人對時光流逝 ,愁緒綿長,歷史變遷的感嘆."百川東到海,何時復西歸?"（《樂府詩集?相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁"（李白）, "問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續(xù)不斷而給人以無奈；"山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去,給人一種故國蕭條,人生凄涼的感傷.3黃昏、夕照 感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細雨,到黃昏點點滴滴,這次第,怎一個愁字了得."黃昏如此冷清,詞人自然孤寂難耐,愁結(jié)柔腸.這種黃昏的傷感往往還表現(xiàn)在離別、相思、閨怨一類的感傷場面中,如 "東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）.人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨自愁,更著風和雨."（陸游《卜算子?詠梅》）傷古吊昔的悲涼意蘊： "西風殘照,漢家陵闕."（李白《憶秦娥》）4、細雨、煙霧 細雨蒙蒙,煙霧無邊,寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情."無邊絲雨細如愁"（秦觀）,細雨綿綿,愁也彌漫."日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得,或者漂泊他鄉(xiāng),不知家在何處,漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒.四、時令節(jié)日類1．中秋 八月十五日,是闔家賞月的佳節(jié),所以人們在這一天大多思念親人.如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望,不知秋思落誰家?"2．重陽 九月初九日,古人以九為陽數(shù)故云.重陽日古人有登高飲酒的習俗.如杜甫《九日》中所寫："重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上臺."3、寒食清明前一日,寒食節(jié)禁火三日,萬戶無煙,與冷清、蕭條有關(guān).如"雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨坐聽".（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）4．清明 三月的節(jié)氣名,也是祭祖掃墳的日子.例如杜牧的《清明》："清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂."5、草木 以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨.如"過春風十里,盡薺麥青青."（姜夔《揚州慢》） ,"映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音."（杜甫《蜀相》）, "朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜."（劉禹錫《烏衣巷》） 等. 五、特定地點類1、長亭 古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行,當時十里一長亭,五里一短亭."長亭"是一個蘊涵著依依惜別之情的意象.李白《菩薩蠻》："何處是歸程,長亭更短亭."寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景.王實甫《西廂記》："遙望見十里長亭,減了玉肌,此恨誰知?"抒發(fā)的也是離別的傷感.2、南浦 南浦多見于南方水路送別的詩詞中,浸染著離情別恨.屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句.范成大《橫塘》又有："南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然."3、南山 代表隱居的地方.陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下,草盛豆苗稀",《飲酒》中有"采菊東籬下,悠然見南山".古詩的意象,大都有相對固定的寓意.把握了這些寓意,對我們理解詩歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處.古詩詞常見意象寓意舉隅龔勇軍 古詩的意象,大都有相對固定的寓意.把握了這些寓意,對我們理解詩歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處.一、動物類1、蟬 感身世,訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱,南冠客思深.不堪玄鬢影,來對白頭吟.露重飛難進,風多響易沉.無人信高潔,誰為表予心?"以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情,句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子.痛別離,苦遠游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初息."還未直接描寫別離,就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛.唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉,能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白,再三移樹帶聲飛."寫蟬以聲引愁,旅人行一程,飛蟬跟著鳴一程,似乎專與行人為難,寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情.2、鴻雁 鴻雁是候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感.如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無窮雁,不待天明盡北飛."也有以鴻雁來指代書信.如"鴻雁幾時到,江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）. 3、杜鵑 杜鵑,又名杜宇、子規(guī),叫聲凄切,在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關(guān)."可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮",秦觀詞里借杜鵑之聲,渲染孤館的哀怨之情,傳達出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情."莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑",李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念."其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴",白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼,表達自己被貶江洲的哀怨之情.4、鷓鴣 鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥",極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒.如 "江晚正愁余,山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿,如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當衰敗之景的象征,它的悲啼,往往預示著傷感和沒落.5、黃鶯 善于歌唱,是春天的象征."千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風"（杜牧《江南春》）,杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥"（白居易《錢塘湖春行》） ,白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到.二、植物類1、柳 "柳","留"的諧音,折柳有相留之意.故古人有折柳送別的習俗,因此"柳"帶有傷離別的意味,《詩經(jīng)?小雅?采薇》："昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏."柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月"來表達別離的傷感之情.李白《憶秦娥》中有"秦樓月,年年柳色,霸陵傷別."也是表達傷離別的情感.2、梅"梅"有 "性耐寒"的特點,詩人借以表達孤高,不諧流俗的品格,陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵,只有香如故."和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤."都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì).梅花在嚴寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變,百花皆后香."詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠自己.3、菊菊,傲霜之花,它品格堅強,氣質(zhì)清高.屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英."詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊,此花開盡更無花."表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求.4、蓮 "蓮"與"憐"音同,詩句借以表達愛情.如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋,蓮花過人頭；低頭弄蓮子,蓮子青如水.""蓮子"即"憐子","青"即"清".這里是實寫也是虛寫,語意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔.5、梧桐 梧桐是凄涼悲傷的象征.元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》："一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后."以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思.其他如"一葉葉,一聲聲,空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等.6、芳草 以芳草喻離恨,李煜《清平樂》："離恨恰如春草,更行更遠還生."讓人看到離情的生生不息,草的無窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生.以芳草喻所思之人： "知音少,人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》）,"天涯何處無芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說.由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆."可憐春光閑了,陰多晴少.江南江北水連云,問何處,尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.三、自然現(xiàn)象類1、明月 明月蘊涵思鄉(xiāng)之愁.如"磧里征人三十萬,一時回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；"小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛.明月是情感的寄托. 如張九齡"海上生明月,天涯共此時"的希冀和渴盼.2、流水 流水常常能引起人對時光流逝 ,愁緒綿長,歷史變遷的感嘆."百川東到海,何時復西歸?"（《樂府詩集?相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁"（李白）, "問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續(xù)不斷而給人以無奈；"山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去,給人一種故國蕭條,人生凄涼的感傷.3黃昏、夕照 感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細雨,到黃昏點點滴滴,這次第,怎一個愁字了得."黃昏如此冷清,詞人自然孤寂難耐,愁結(jié)柔腸.這種黃昏的傷感往往還表現(xiàn)在離別、相思、閨怨一類的感傷場面中,如 "東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）.人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨自愁,更著風和雨."（陸游《卜算子?詠梅》）傷古吊昔的悲涼意蘊： "西風殘照,漢家陵闕."（李白《憶秦娥》）4、細雨、煙霧 細雨蒙蒙,煙霧無邊,寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情."無邊絲雨細如愁"（秦觀）,細雨綿綿,愁也彌漫."日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得,或者漂泊他鄉(xiāng),不知家在何處,漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒.四、時令節(jié)日類1．中秋 八月十五日,是闔家賞月的佳節(jié),所以人們在這一天大多思念親人.如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望,不知秋思落誰家?"2．重陽 九月初九日,古人以九為陽數(shù)故云.重陽日古人有登高飲酒的習俗.如杜甫《九日》中所寫："重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上臺."3、寒食清明前一日,寒食節(jié)禁火三日,萬戶無煙,與冷清、蕭條有關(guān).如"雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨坐聽".（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）4．清明 三月的節(jié)氣名,也是祭祖掃墳的日子.例如杜牧的《清明》："清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂."5、草木 以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨.如"過春風十里,盡薺麥青青."（姜夔《揚州慢》） ,"映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音."（杜甫《蜀相》）, "朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜."（劉禹錫《烏衣巷》） 等. 五、特定地點類1、長亭 古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行,當時十里一長亭,五里一短亭."長亭"是一個蘊涵著依依惜別之情的意象.李白《菩薩蠻》："何處是歸程,長亭更短亭."寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景.王實甫《西廂記》："遙望見十里長亭,減了玉肌,此恨誰知?"抒發(fā)的也是離別的傷感.2、南浦 南浦多見于南方水路送別的詩詞中,浸染著離情別恨.屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句.范成大《橫塘》又有："南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然."3、南山 代表隱居的地方.陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下,草盛豆苗稀",《飲酒》中有"采菊東籬下,悠然見南山".
6，古詩詞中的意象都有哪些
古詩的意象，大都有相對固定的寓意。把握了這些寓意，對我們理解詩歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處。
一、動物類1、蟬感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？"以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子。痛別離，苦遠游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。"還未直接描寫別離，就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。"寫蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情。
2、鴻雁鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。"也有以鴻雁來指代書信。如"鴻雁幾時到，江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）。 3、杜鵑杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切，在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關(guān)。"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮"，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情。"莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑"，李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念。"其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴"，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情。4、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥"，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如 "江晚正愁余，山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預示著傷感和沒落。 5、黃鶯
善于歌唱，是春天的象征。"千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風"（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"（白居易《錢塘湖春行》） ，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。
二、植物類 1、柳"柳"，"留"的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此"柳"帶有傷離別的意味，《詩經(jīng)?小雅?采薇》："昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。"柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月"來表達別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有"秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。"也是表達傷離別的情感。
2、梅"梅"有 "性耐寒"的特點，詩人借以表達孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵，只有香如故。"和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。"都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變，百花皆后香。"詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。3、菊菊，傲霜之花，它品格堅強，氣質(zhì)清高。屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。"表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。 4、蓮"蓮"與"憐"音同，詩句借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。""蓮子"即"憐子"，"青"即"清"。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
5、梧桐
梧桐是凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》："一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。"以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如"一葉葉，一聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等。
6、芳草以芳草喻離恨，李煜《清平樂》："離恨恰如春草，更行更遠還生。"讓人看到離情的生生不息，草的無窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生。以芳草喻所思之人： "知音少，人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》），"天涯何處無芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說。
由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆。"可憐春光閑了，陰多晴少。江南江北水連云，問何處，尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生。
三、自然現(xiàn)象類1、明月明月蘊涵思鄉(xiāng)之愁。如"磧里征人三十萬，一時回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；"小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。明月是情感的寄托。 如張九齡"海上生明月，天涯共此時"的希冀和渴盼。2、流水流水常常能引起人對時光流逝 ，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆。"百川東到海，何時復西歸？"（《樂府詩集?相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁"（李白）， "問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續(xù)不斷而給人以無奈；"山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去，給人一種故國蕭條，人生凄涼的感傷。3黃昏、夕照感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得。"黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸。這種黃昏的傷感往往還表現(xiàn)在離別、相思、閨怨一類的感傷場面中，如 "東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）。
人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨自愁，更著風和雨。"（陸游《卜算子?詠梅》）
傷古吊昔的悲涼意蘊： "西風殘照，漢家陵闕。"（李白《憶秦娥》）
4、細雨、煙霧
細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。"無邊絲雨細如愁"（秦觀），細雨綿綿，愁也彌漫。"日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。
四、時令節(jié)日類1．中秋八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？"
2．重陽九月初九日，古人以九為陽數(shù)故云。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫："重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。"3、寒食清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如"雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽"。（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）
4．清明三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》："清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如"過春風十里，盡薺麥青青。"（姜夔《揚州慢》） ，"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。"（杜甫《蜀相》）， "朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"（劉禹錫《烏衣巷》） 等。 五、特定地點類1、長亭
古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當時十里一長亭，五里一短亭。"長亭"是一個蘊涵著依依惜別之情的意象。李白《菩薩蠻》："何處是歸程，長亭更短亭。"寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。王實甫《西廂記》："遙望見十里長亭，減了玉肌，此恨誰知？"抒發(fā)的也是離別的傷感。
2、南浦南浦多見于南方水路送別的詩詞中，浸染著離情別恨。屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句。范成大《橫塘》又有："南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。"3、南山
代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下，草盛豆苗稀"，《飲酒》中有"采菊東籬下，悠然見南山"。
古詩的意象，大都有相對固定的寓意。把握了這些寓意，對我們理解詩歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處。
古詩詞常見意象寓意舉隅龔勇軍
古詩的意象，大都有相對固定的寓意。把握了這些寓意，對我們理解詩歌的思想內(nèi)容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處。
一、動物類1、蟬感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？"以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子。痛別離，苦遠游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。"還未直接描寫別離，就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。"寫蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情。
2、鴻雁鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。"也有以鴻雁來指代書信。如"鴻雁幾時到，江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）。 3、杜鵑杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切，在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關(guān)。"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮"，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情。"莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑"，李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念。"其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴"，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情。4、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥"，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如 "江晚正愁余，山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預示著傷感和沒落。 5、黃鶯
善于歌唱，是春天的象征。"千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風"（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"（白居易《錢塘湖春行》） ，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。
二、植物類 1、柳"柳"，"留"的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此"柳"帶有傷離別的意味，《詩經(jīng)?小雅?采薇》："昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。"柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月"來表達別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有"秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。"也是表達傷離別的情感。
2、梅"梅"有 "性耐寒"的特點，詩人借以表達孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵，只有香如故。"和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。"都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變，百花皆后香。"詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。3、菊菊，傲霜之花，它品格堅強，氣質(zhì)清高。屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。"表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。 4、蓮"蓮"與"憐"音同，詩句借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。""蓮子"即"憐子"，"青"即"清"。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
5、梧桐
梧桐是凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》："一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。"以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如"一葉葉，一聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等。
6、芳草以芳草喻離恨，李煜《清平樂》："離恨恰如春草，更行更遠還生。"讓人看到離情的生生不息，草的無窮體現(xiàn)出情的彌漫與更生。以芳草喻所思之人： "知音少，人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》），"天涯何處無芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說。
由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆。"可憐春光閑了，陰多晴少。江南江北水連云，問何處，尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生。
三、自然現(xiàn)象類1、明月明月蘊涵思鄉(xiāng)之愁。如"磧里征人三十萬，一時回首月中看"（唐?李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情；"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"（唐?李白《靜夜思》）望月思鄉(xiāng)的異常感傷；"小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。明月是情感的寄托。 如張九齡"海上生明月，天涯共此時"的希冀和渴盼。2、流水流水常常能引起人對時光流逝 ，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆。"百川東到海，何時復西歸？"（《樂府詩集?相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁"（李白）， "問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持續(xù)不斷而給人以無奈；"山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回"（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去，給人一種故國蕭條，人生凄涼的感傷。3黃昏、夕照感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》"梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得。"黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結(jié)柔腸。這種黃昏的傷感往往還表現(xiàn)在離別、相思、閨怨一類的感傷場面中，如 "東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖"（李清照《醉花陰》）。
人生遲暮的生命悲嘆： "已是黃昏獨自愁，更著風和雨。"（陸游《卜算子?詠梅》）
傷古吊昔的悲涼意蘊： "西風殘照，漢家陵闕。"（李白《憶秦娥》）
4、細雨、煙霧
細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。"無邊絲雨細如愁"（秦觀），細雨綿綿，愁也彌漫。"日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁"（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。
四、時令節(jié)日類1．中秋八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？"
2．重陽九月初九日，古人以九為陽數(shù)故云。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫《九日》中所寫："重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。"3、寒食清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如"雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽"。（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）
4．清明三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》："清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如"過春風十里，盡薺麥青青。"（姜夔《揚州慢》） ，"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。"（杜甫《蜀相》）， "朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"（劉禹錫《烏衣巷》） 等。 五、特定地點類1、長亭
古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當時十里一長亭，五里一短亭。"長亭"是一個蘊涵著依依惜別之情的意象。李白《菩薩蠻》："何處是歸程，長亭更短亭。"寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。王實甫《西廂記》："遙望見十里長亭，減了玉肌，此恨誰知？"抒發(fā)的也是離別的傷感。
2、南浦南浦多見于南方水路送別的詩詞中，浸染著離情別恨。屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句。范成大《橫塘》又有："南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。"3、南山
代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有"種豆南山下，草盛豆苗稀"，《飲酒》中有"采菊東籬下，悠然見南山"。
7，關(guān)于友誼的古詩注釋及賞析要12首詞也行
王勃《送杜少府之任蜀州》：寫送別的地點和友人要去的地方的詩句：城闕輔三秦，風煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人；把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念。以示萬水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩是：無為在歧路，兒女共沾巾。李商隱的《夜雨寄北》：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：本詩中，正面寫詩人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩句是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。李白的《渡荊門送別》：渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。岑參《白雪歌送武判官歸京》：本詩中寫北方邊地風狂雪早的句子是：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。以春花比喻冬雪的千古名句是忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。起承上啟下過度作用的詩句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。寫送別時依依不舍的心情的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。(李叔同《送別》)渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(王維《送元二使安西》)又送王孫去，萋萋滿別情。(李白《送友人》)春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送別》)莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適《別董大》)桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》：抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負，并發(fā)盡無盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《送孟浩然之廣陵》)
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李 白故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流。 [注釋] 1．黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說有神仙在此乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。 2．孟浩然：李白的朋友。 3．之：往。 4．廣陵：即揚州。 5．故人：老朋友，這里指孟浩然。 6．煙花：指艷麗的春景。 7．盡：消失。 8．唯見：只見。 9．天際：天邊。 [簡析] 李白是一位熱愛自然、喜歡交游的詩人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個中國，留下了許多歌詠自然美、歌頌友情的作品。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩人送別友人時無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。 詩的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點明送行的地點及自己與被送者的關(guān)系?！肮嗜恕币辉~說明了兩位詩人的深厚情誼。“黃鶴樓”是天下名勝，是詩人墨客流連聚會之所，又是傳說中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩人在此道別，更帶有詩意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下?lián)P州”，緊承首句，寫送行的時令與被送者要去的地方?！皳P州”是東南都會，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭艷的季節(jié)。詩人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯(lián)想到處在開元盛世的揚州，那花團錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時間也選擇得恰當。李白對友人的這次旅游自然十分欣羨。“煙花三月下?lián)P州”這清麗明快的詩句，正表達了詩人內(nèi)心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩人，當友人揚帆遠去的時候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈答詩。在《贈孟浩然》中，李白寫道：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云?！笨梢娎畎讓γ虾迫皇嵌嗝淳磁澹瑑扇说那檎x是多么深厚。 詩的第三、四句正是寫李白送別詩友時的惜別深情?！肮路h影碧空盡，唯見長江天際流?！北砻婵磥磉@兩句詩全是寫景，其實卻有著詩人鮮明的形象?！肮路苯^不是說浩瀚的長江上只有一只帆船，而是寫詩人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風帆，漸去漸遠，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩表達了多么深摯的友情，然而在詩句中卻找不到“友情”這個字眼。詩人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對自然景物的動態(tài)描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無窮。 另外在詩歌的用韻上，詩人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個聲調(diào)悠揚的韻腳，吟誦起來余音裊裊。這與孤帆遠去、江流天際的景象以及詩人目送神馳、情意綿綿的神態(tài)十分吻合。再加上語言清麗自然，意境雄渾開闊，這首詩真是令人越讀越愛，百讀不厭，無怪乎千古傳頌。 清人沈德潛在《唐詩別裁》中品評李太白七絕的藝術(shù)特色時說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語而有弦外音，使人神遠，太白有焉。”李太白的七絕在詩壇上的確是獨步了。 贈汪倫 李 白李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 [注釋] 1．汪倫：李白在桃花潭結(jié)識的朋友，性格非常豪爽。這首詩就是贈給他的。 2．踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。 3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。 [簡析] 李白游涇縣桃花潭時，常在村民汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留別。詩中表達了李白對汪倫這個普通村民的深情厚誼。 前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！崩畎讓⒁酥垭x去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應，寫出了詩人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時；“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩人激動萬分！用什么語言來表達？桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評價說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！保ā短圃妱e裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？ 明代唐汝詢在《唐詩解》中說：“倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古?！边@一評論是恰當?shù)摹?送友人 李白青山橫北郭，白水繞東城[1]。此地一為別[2]，孤蓬萬里征[3]。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴[4]。注釋[1]郭：外城．[2]為別：作別。[3]孤蓬；一名飛蓬，枯后根斷，常隨風飛旋。萬里征：萬里行。[4]蕭蕭：馬鳴聲。班：分別。賞析 這是一首情意深長的送別詩，作者通過送別環(huán)境的刻畫、氣氛的渲染，表達出依依惜別之意。 首聯(lián)點出告別的地點。詩人和友人并肩緩轡來到城外，舉首遠望，只見一抹青翠的山巒橫亙在外城的北面，一灣清澄的流水繞城東潺潺而過。這是寫景，但景中含情。那抹淡遠的青山可望而不可及，引出一縷悵惘之意，暗透出詩人對眼前離別的無可奈何；而那灣繞城的流水似乎又象征著綿綿離情，潺潺不絕。這一聯(lián)“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，對得很工整，而且“青”“白”相映，使整個畫面色彩清麗?！皺M”字寫青山的靜，“繞”字寫白水的動，也相當準確。 接下去兩句寫情。詩人借孤蓬來比喻友人的漂泊生涯，說：此地一別，離人就要象那隨風飛舞的蓬草，飄到萬里之外去了。這兩句表達了詩人對友人的深切關(guān)心，寫得流暢自然，感情真摯。 頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，大筆揮灑出分別時的寥闊背景：天邊一片白云飄然而去，一輪紅日正向著地平線徐徐而下。此時此景，更令人感到離別的凄涼痛苦，難舍難分。這兩句“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”，也對得很工整，切景切題。詩人不僅是寫景，而且還巧妙地用“浮云”來比喻友人，他就象天邊的浮云，行蹤不定，任意東西，誰知道他會飄泊到何處呢？無限關(guān)切之意自然溢出。而那一輪西沉的紅日落得那么徐緩，戀戀不舍地把最后的光線投向青山白水，仿佛不忍遽然離開。而這正是詩人此刻心情的象征啊! 結(jié)尾兩句寫離別時的場景。詩人和友人馬上揮手告別，頻頻致意；那兩匹馬似乎和主人的心意相通，不時蕭蕭長鳴。詩人雖然沒有直接說離別的感覺，然而馬尚且不耐離情的凄苦，揚鬃哀嘶，人何以堪! 這首詩寫得自然明快，感情熱誠。詩中青翠的山巒，清澄的流水，火紅的落日，潔白的浮云，再加上班馬長鳴，組成了一幅有聲有色的畫面，畫面中流蕩著無限溫馨的情意，感人肺腑。 送元二使安西 王維渭城朝雨裛輕塵[1]，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人[2]。注釋[1]裛(yi意）：沾濕。[2]陽關(guān)：關(guān)名。在今甘肅敦煌西南。因處玉門關(guān)之南而得名。賞析 安西，安西都護府。治所故址在今新疆庫車縣。 本詩為贈別而作，后由樂人譜曲．其曲名為《陽關(guān)》，又名《渭城》；作為送別曲，流傳很廣。 我們這個民族自古重離別。歷代留下來的贈別送行的詩文多得不可勝計。南朝江淹專門寫了一篇《別賦》，賦的一開頭就說?！镑鋈讳N魂者，惟別而已矣。”送別曲也很多，漢橫吹曲有《折楊柳》、《小折楊柳》，相和大曲有《折楊柳行》，南朝清商曲有《月節(jié)折楊柳》等。 詩開頭“渭城”一語點出詩人餞別元二的地方?！翱蜕帷弊匀皇俏汲侵械囊粋€所在，是餞別的具體地點。并說這是一個春天的早晨，天下了一陣小雨。首句的“朝雨”因次句“柳色新’三字而知為春雨，這種寫法叫做互文見義。這可以使語言更精煉。 寫離情別緒。詩人筆下的景物也往往成為有情之物。代人傷心，為人垂淚。本詩寫春朝兩，下“襄輕塵”三字，表明兩不大，只是沾濕了地皮。接著又說，環(huán)繞客舍四周剛剛放葉的柳樹。經(jīng)春雨洗過，益發(fā)顯得青翠嫩綠。這里描繪的是一個空氣清新。盎然生意的春天的早晨。此種寫法。似與“送行”的氣氛不十分諧調(diào)。然而。詩人心甲已先裝著一個“別”字。雖有良辰勝景。也無心流連。別意正是以潛意識的形式籠罩景物、環(huán)境的。由此可以看到，主觀情感在一篇抒情詩中的決定性作用。 其中的關(guān)鍵詞語是“柳色”。古有折柳送行的習俗。漢代長安城東郊有一條河叫灞水，河上有一座橋名“灞橋”，人們在這座橋上送別親友，要折下橋頭的柳枝送給行人，這就是所謂折柳贈別。從漢魏到隋唐，這一習俗相沿下來。所以古人看到柳，即生離別之意。這種不同的心理反應，是長期文化積淀的結(jié)果。因此，作為文化標志的一事一物寫入詩中，就使詩具有十分豐厚的情感意蘊?！傲隆比衷谠娭杏须p重含義：既是寫時令節(jié)候，也是離情別緒的心理映現(xiàn)?！傲隆比质乔岸浜秃蠖涞年P(guān)節(jié)。 后二句直接寫離別之情，全部感情都傾注在一杯“酒”中。此時主客彼此可能有許多話要說，由于離別在即，心情復雜，卻一時不知從何說起，因而，飲酒便成了最好的交流感情的方式。離別飲酒，自不同于久別重逢那樣的痛快酣暢，總不免有些苦澀的味道。但是這一斟一酌，情意卻格外重。詩中“勸君更盡一杯酒”一句即寫出了主客依依惜別的心情。兩人對飲，一杯又一杯，主人總覺得似未盡意，總是勸客人再飲一杯。這類常情寫在此處，讀來特別樸實深厚，緊相呼應的第四句“西出陽關(guān)無故人”，使這杯酒具有極重的分量。那是故人的一片心腸。唐代由于國力強盛，對外的交流往來也空前頻繁，因此經(jīng)常有人“西出陽關(guān)”，或出使，或經(jīng)商。出陽關(guān)向西，面對異域山川，風俗不同，語言有別，而且要涉足杳無人煙的大漠，所以將出陽關(guān)的入，內(nèi)心無限凄涼。前來送客的親友自然也懷有同樣的心情。本詩中的元二的心情，當不勝故國他分之感。此時的故人之情，較之尋常情況下，彌足珍貴?！拔鞒鲫栮P(guān)無故人”一句，可謂筆力千鈞。 白居易《對酒》詩：“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關(guān)》第四聲?！弊⒃疲骸暗谒穆暎畡窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人’也?！笨梢姶嗽姶騽尤诵牡牧α俊Ｕ驗檫@首詩說出每個出關(guān)、送行人的內(nèi)心感情，得到許多人的強烈共鳴，成為廣泛傳唱的出塞曲。 渡荊門送別 李白渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。李白的《渡荊門送別》詩歷來為詩壇所注目，這不僅是因為第二聯(lián)寫得氣勢非凡，大氣包舉，更是因為全詩充滿了一種無人可及的浪漫情調(diào)。從開篇到結(jié)尾一氣呵成，給人以回腸蕩氣的美感享受，絲毫沒有送別詩所慣有的感傷與悲涼，你甚至讀完了全詩，對于到底是誰走誰送，還渾然不覺，可是詩題卻又分明寫著是"送別"！只看到在詩的結(jié)尾是"仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟"，那么，是詩人李白自己在送自己嗎？這不是千古奇詩了嗎？讓我們帶著這個疑問來細細地體會一下詩人創(chuàng)作此詩時的構(gòu)思與手法吧。 第一聯(lián)"渡遠荊門外，來從楚國游。"荊門，山名，在今湖北省宜都縣西北長江南岸。與北岸虎牙山隔江對峙，形勢險要，歷來有"蜀楚咽喉"之稱。楚國，今湖北一帶在春秋戰(zhàn)國時期都屬于楚國。李白這首詩是寫于青年時期，即乘船順江離川之際。此時李白才二十四歲，是第一次離開家鄉(xiāng)四川，比起他以后的走南闖北、浪跡天涯的一生游歷來說，荊門之行實在算不得什么，可的確是他生平第一次走這么遠的路，又是乘船走水路，所以路途就顯得格外遙遠而漫長。到達荊門山下時，蜀中家鄉(xiāng)的山川已不復在望中，所以不論是在地理上，還是在心理上，都覺得離家鄉(xiāng)已經(jīng)十分遙遠了，因而這首詩的頭兩個字就是"渡遠"，他感到來到了一個與家鄉(xiāng)完全陌生的地方，從蜀入楚，他在心理上，是把荊門山當做家鄉(xiāng)的最后一個標志，邁過這座山，就走出了家鄉(xiāng)，所以叫"荊門外"。第一句這五個字兩組詞的確說明了李白的做詩雖然天縱豪情，但是一旦寫起律詩來，同樣是非常注意字斟句琢、中規(guī)中矩的。 第二聯(lián)開始描寫楚地的山川景物，"山隨平野盡，江入大荒流。"大江流到荊門山時，地勢已經(jīng)漸趨平緩，眼界也隨之開闊起來，大荒，是遼闊無邊的原野。李白剛剛從兩岸高山夾峙的三峽中出來，隨著江船的東下，身后蜀中的群山已經(jīng)越去越遠了，眼前是一望無際的江漢平原，而長江從落差極大的三峽奔瀉而下，至此也漸次平靜下來，浩浩蕩蕩地流向這一片廣袤的新天地。這一聯(lián)是李白寫景的最著名的句子，一般來說，李白的名句都是抒發(fā)內(nèi)心的滿腔豪情的，如"五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁"（《將進酒》）、"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏"（《夢吟天姥吟留別》），都張揚著極其強烈的個性光芒，使人一望便知是李太白的情懷與風格，而無人能望其項背。不過這一聯(lián)卻純粹是寫景，而且與杜甫的"星垂平野闊，月涌大江流"（《旅夜抒懷》）句式相近，用詞相似，氣勢相當，同為唐詩中最華彩的樂章，而被許多評家放在一起相提并論。我們知道，李白的精神世界是最容易為山川景物所打動、所感染的，當他突然面對一個與自己二十多年來所熟悉的巴山蜀水完全不同的楚地的"平野"和"大荒"時，不但在視野上大為開闊，而且內(nèi)心感到一種無形的震顫，充滿了喜悅，他要迫不及待地隨著大江一起，帶著自己年輕浪漫的心和建功立業(yè)的情，撲向這一片嶄新的天地，"山隨平野盡"，預示著作者在船到荊門山時，已將巴山留在身后，已把在蜀中生活的一頁翻了過去，留在了記憶之中；"江入大荒流"，是望眼遠眺，楚天遼闊，境界超遠，宣告了詩人在即將進入楚水之際，已經(jīng)在憧憬一種全新的人生歷程，要為實現(xiàn)自己的理想而忍不住躍躍欲試、大顯身手了。這一聯(lián)實際上既是寫景，同時也是一位有著遠大抱負的曠世英才，面對新生活，走向新世界時的真情告白呀！ 第三聯(lián)"月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。"仍然是寫景，不過用的是遠近結(jié)合、虛實相間的寫法。飛天鏡，天空中飛落的鏡子。海樓，按司馬遷在《史記》中的說法就是，"海旁蜃氣象樓臺"，即現(xiàn)在所說的"海市蜃樓"。荊門山以下，江流減緩，夜幕降臨，在平靜的江面上，可以看到有一輪明月的影子在波光中浮動，明月與江水同時出現(xiàn)在筆下，都是李白最喜愛的入詩的景物，如就在出川途中寫的《峨眉山月歌》中也有"峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流"的詩意描寫，而將天象與人間物象之間的轉(zhuǎn)換和借用，也是李白浪漫情調(diào)的最好體現(xiàn)，如《望廬山瀑布》中的"疑是銀河落九天"，這里對江中的月影的感覺不似《峨眉山月歌》中的平鋪直敘，而是又進行了一次擬人化的大膽聯(lián)想，月亮在這個夜晚，也不安心于獨自呆在寂寞的廣寒宮了，她從天上"下凡"來到了人間，跳入了江中，浮上了水面，宛如一面明亮的鏡子，她隨著江面的漣漪而愈發(fā)顯得搖曳生姿，并且與江船一起結(jié)伴前行，是那樣的情意綿長，含情脈脈。寫過柔美的夜景，李白意猶未盡，大筆一揮，又勾勒出絢麗的日景，"云生結(jié)海樓"，月落之后，黎明降臨，天空彩云，舒卷起伏，變幻萬千，不時出現(xiàn)海市蜃樓般的奇觀?？梢詳喽?，初出四川的李白此時肯定沒有見過真正的海市蜃樓，但是他卻大膽地運用這一在沙漠中才會出現(xiàn)的景物，來形容他面前那無限高遠的荊楚天地間變化莫測的景象。其中所傳遞出的最重要的信息，就是李白此時那種出得峽來以后，豁然開朗的心態(tài)與躍躍欲試的豪情。"飛天鏡"也好，"結(jié)海樓"也好，在崇山峻嶺、江水湍急的三峽之中，是不可能領(lǐng)略的，現(xiàn)在不論是夜晚，還是晴日，都可以"極目楚天舒"了，以明亮如鏡的月影反襯江流的平緩，用層出不窮的云樓襯托江天的遼闊，這一聯(lián)詩，一上一下，一遠一近，白晝夜晚，明月彩云，把作者本人一直生活在蜀中，初次出峽，見到廣漠平原時的欣喜與振作一覽無遺地合盤托出，使人們既欣賞了大自然的奧妙，又體會到了詩人那充滿年輕活力的脈搏，寫景即是抒情，狀物更是言己，從《渡荊門送別》的頷聯(lián)和頸聯(lián)這四句詩中，你能說年輕的李太白不就已經(jīng)儼然成為一個融情入景的行家里手？ 全詩的最后一聯(lián)也寫得十分精彩，"仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。"正當李白陶然沉醉于荊楚大地神奇旖旎的風光而思緒萬千之時，船外那無語東流的江水卻不知怎的，引發(fā)了他思鄉(xiāng)的情懷。李白從小在蜀中長大，從"五歲誦六甲"開始，遍訪蜀中名山，早年讀書于江油縣的戴天山中，后來又游覽峨眉，隱居青城，對蜀中的一草一木，都懷有深摯的情感。現(xiàn)在"辭親遠游"，乘船離開四川，如今已經(jīng)遠離故土了，心中難免依依不舍，而這種對家鄉(xiāng)的留戀之情一時又無處宣泄，結(jié)果聊勝于無地在江水中找到了寄托，他不說自己對家鄉(xiāng)的思念，卻說從家鄉(xiāng)來的江水一路上對自己殷勤呵護，萬里護送，這說看似無情卻有情的寫法使得全詩在結(jié)尾處顯得分外凝重含蓄。王夫之在《唐詩評選》中說這聯(lián)結(jié)句"得象外于圜中，飄然思不窮。"用今天的話來說，就是言有盡而意無窮。不過全詩直到結(jié)束也沒有一個字提及"送別"朋友的離情別恨，看來這首詩并不是什么贈別朋友，而是詩人自己在遠離故土之際向家鄉(xiāng)告別，所以，清人沈德潛在《唐詩別裁集》中說這首詩題中說"詩中無送別意，題中（送別）二字可刪。"以這種形式來告別自己的家鄉(xiāng)，除了李白之外，還真找不出第二個人了。
李白有一首很有名的詩《贈汪倫》。詩中寫道:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。 十里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 六翮飄飖私自憐，一離京洛十馀年。丈夫貧踐應未足，今日相逢無酒錢 唐·王勃《杜少府之任蜀洲》:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾?！?友正直者日益,友邪柔者日損 青青校樹、萋萋庭草、與君一別、誰可相依。 城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李白 楊花落盡子規(guī)啼， 聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎西。 贈汪倫 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲. 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情. 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《 憶舊游寄譙郡元參軍 》、《 贈汪倫 》等等，
李白有一首很有名的詩《贈汪倫》。詩中寫道:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。 十里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。六翮飄飖私自憐，一離京洛十馀年。丈夫貧踐應未足，今日相逢無酒錢 唐·王勃《杜少府之任蜀洲》:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾?！?友正直者日益,友邪柔者日損青青校樹、萋萋庭草、與君一別、誰可相依。城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李白 楊花落盡子規(guī)啼， 聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎西。 贈汪倫 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲. 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情. 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《 憶舊游寄譙郡元參軍 》、《 贈汪倫 》等等，