福建龍巖百竹酒業(yè)有限公司，松桃洛克酒散臺多少錢

這樣的松濤洛克酒真的很好喝，大概是一百元

龍巖1801酒吧 在體育中心那 9月18號試營業(yè)

甜型黃酒。由衡陽市酒廠以福建“龍巖沉缸酒”釀造工藝釀制。1973年，取唐人譚用《秋宿湘江遇雨》詩句“秋風(fēng)萬里芙蓉國”之句，易名為“芙蓉酒”。被評為湖南省優(yōu)質(zhì)酒，暢銷省內(nèi)外，亦出口東南亞各國。

好像是148元/瓶，金鑲玉竹是198元/瓶

真的680一箱 假的 98一箱 我聽朋友說的

零售八九十一瓶，以前都賣一百多

你好！要不你進(jìn)去看看吧！品道酒久龍巖站僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

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零售價(jià)70-80元/瓶，餐飲終端價(jià)位在100元/瓶上下！

湘西人重生親嗣，民風(fēng)純樸，崇尚以酒慶喜，以酒致賀，以酒祝福新生。新生命降臨人世，親朋好友都會前來喝“頭生酒”，三天后要喝“三朝酒”，孩子滿一月要喝“竹米酒”（滿月酒）、滿一百天要喝“百日酒”，滿一年要喝“周歲酒”。媳婦坐月生孩子時(shí)，有人剛巧上門或從她家門前經(jīng)過，叫“踩生“或“壓喜”。踩生人與嬰兒異性為吉，諺語云：“女踩男，福壽全，男踩女，家中舉”。踩生人要是與“添喜”人家孩子異性別，這家人就會喜眉笑臉地把踩生人拉進(jìn)屋里，請吃甜酒蛋，還要“賞紅”（即紅包）以示謝意。相反，主人家會發(fā)愁不樂意，反要“踩生”人拿來酒肉到主人家賠禮道歉，以表雙方都會消災(zāi)去神禍，這叫“倒門酒”?！叭啤保寒a(chǎn)婦未臨盆，娘家多先釀甜酒。嬰兒墜地，丈夫提公雞或母雞到岳家報(bào)信暗示生男生女。岳母則背雞蛋、酒及小兒衣、帽、鞋、被等物送“雞米”。嬰兒滿三朝（天）時(shí)，親友結(jié)隊(duì)前來祝賀，主家先煮“酒糟蛋”待客，繼而辦喜宴，一邊酌酒，一邊聽岳母擬名，用壇子倒酒，不醉不止?！邦^生酒”：誰家媳婦生第一個(gè)孩子的當(dāng)天，全寨鄉(xiāng)親都要上門送禮賀喜并在主人家喝“頭生酒”，頭生酒只能吃雞蛋和美酒，賢慧的人家也煮糯米粑和甜酒，而三朝酒除吃蛋外，還需要吃雞魚肉，因此也叫“齋酒”、“暈酒”。

黃酒 又名：紹興酒,老酒,加飯酒用量：烹調(diào)時(shí)酌量使用，直接飲用以30毫升左右為宜，每次最多 詳細(xì)介紹 黃酒是我國最古老的飲料酒。已有4000多年的釀造歷史。因最初的黃酒酒液黃亮，色澤澄黃或呈琥珀色，清澈透明，故稱為黃酒，經(jīng)歷代人民的辛勤勞動，不斷完善釀造工藝，使我國的黃酒在世界上達(dá)到了較高水平。深受國內(nèi)、外人士的喜愛。 黃酒主要是以糯米和黍米等谷物為原料，經(jīng)過特定的加工釀造過程，使原料受到酒藥、酒曲、漿水中的多種霉菌、酵母菌等的共同作用而釀成的一類低度原汁酒（壓榨酒）。含有糖分、糊精、有機(jī)酸、氨基酸、酯類、甘油、維生素等營養(yǎng)物質(zhì)。它常有芳香，鮮美醇厚，品種多樣，形成特有的色、香、味、體。 營養(yǎng)價(jià)值 黃酒香氣濃郁，甘甜味美，風(fēng)味醇厚，并含有氨基酸、糖、醋、有機(jī)酸和多種維生素等，是烹調(diào)中不可缺少的主要調(diào)味品之一。 相關(guān)人群 一般成年人均可食用。 加工方式 1. 黃酒在烹飪中的主要功效為祛腥膻、解油膩。烹調(diào)菜肴時(shí)不要放得過多，以免料酒味太重而影響菜肴本身的滋味。夏季不宜飲用。燙熱喝有利于健康。這樣叮以使黃酒中極微量的甲醇，醛，醚類等有機(jī)化合物揮發(fā)掉，同時(shí)所含的脂類芳香物蒸騰，使酒更加甘爽醇厚，芬芳濃郁。 2. 烹調(diào)時(shí)加入黃酒，能使造成腥膻味的物質(zhì)溶解于熱酒精中，隨著酒精揮發(fā)而被帶走。 黃酒的酯香、醇香同菜肴的香氣十分和諧，用于烹飪不僅為菜肴增香，而且通過乙醇揮發(fā)，把食物固有的香氣誘導(dǎo)揮發(fā)出來，使菜肴香氣四溢、滿座芬芳。 3. 黃酒中還含有多種多糖類呈味物質(zhì)，而且氨基酸含量很高，用于烹飪能增添鮮味，使菜肴具有芳香濃郁的滋味。在烹飪?nèi)?、禽、蛋等菜肴時(shí)，調(diào)入黃酒能滲透到食物組織內(nèi)部，溶解微量的有機(jī)物質(zhì)，從而令菜肴質(zhì)地松嫩。 4. 溫飲黃灑，可幫助血液循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝，具有補(bǔ)血養(yǎng)顏、活血祛寒、通經(jīng)活絡(luò)的作用，能有效抵御寒冷刺激，預(yù)防感冒。 5. 黃酒還可作為藥引子。 其它相關(guān) 1. 黃酒是一種很好的飲料酒，雖有許多品種，但按原料、釀造方法及風(fēng)味特點(diǎn)的不同，大體可分為江南黃酒，如紹興酒、元紅酒、加飯酒、竹葉青、花雕酒、仿紹酒等；山東黃酒，如即墨黃酒、即墨老酒、蘭陵美酒等；福建黃酒，如沉缸酒、福州老酒等。黃酒還是中藥的重要輔助原料，被作為“藥引”，以增強(qiáng)藥的效力；黃酒又是烹飪中的上好佐料，不僅解腥，還可增加鮮美風(fēng)味。 2. 陳酒是指當(dāng)年生產(chǎn)，至少貯存3年以上的老黃酒。紹興黃酒俗稱“老酒”，素有越陳越香、越陳越醇之說。由3年以上陳釀加其他不同年份的酒勾兌成的黃酒，色如琥珀，醇香誘人。 備注 1. 紹興黃酒的種類有“元紅”“加飯”“善釀”和“香雪”四種。其中元紅的釀造工藝最簡單，最初人們把盛酒的壇子涂成大紅色以取吉祥的寓意，后來就把這種壇子裝的酒叫“元紅”?！凹语垺本祁櫭剂x就是加大糯米和水的比例。最先釀制“善釀”酒的是浙北西塘人，他們用黃酒代替湖水來釀造新的酒，制成后發(fā)現(xiàn)口感更加淳厚，這便是“善釀”的由來。而如果用白色的酒藥代替麥曲來釀造黃酒，制成后余下的酒糟色白如雪，芳香撲鼻，這種酒就叫“香雪”，聞其名便已唇齒生津。 2. 黃酒存放久了，會產(chǎn)生酸味。如果在酒里放幾顆黑棗或紅棗（500毫升黃酒放5-10顆），就能使黃酒保持較長時(shí)間不變酸，而且使酒味更醇。

黃酒是我國的民族特產(chǎn)，也稱為米酒（ricewine），屬于釀造酒，在世界三大釀造酒（黃酒、葡萄酒和啤酒）中占有重要的一席。其中以浙江紹興黃酒為代表的麥曲稻米酒是黃酒歷史最悠久、最有代表性的產(chǎn)品；山東即墨老酒是北方粟米黃酒的典型代表；福建龍巖沉缸酒、福建老酒是紅曲稻米黃酒的典型代表；黃酒以大米、黍米為原料，一般酒精含量為14%—20%，屬于低度釀造酒。黃酒含有豐富的營養(yǎng)，含有21種氨基酸，其中包括有特中未知氨基酸，而人體自身不能合成必須依靠食物攝取8種必需氨其酸黃酒都具備，故被譽(yù)為“液體蛋糕”。 酒等。這種分法在古代較為普遍。還有一種是按某種類型酒的代表作為分類的依據(jù)，如“加飯酒”，往往是半干型黃酒；“花雕酒”表示半干酒；“封缸酒”(紹興地區(qū)又稱為“香雪酒”)，表示甜型或濃甜型黃酒；“善釀酒”表示半甜酒。還有的按酒的外觀(如顏色，濁度等)，如清酒，濁酒，白酒，黃酒，紅酒(紅曲釀造的酒)；再就是按酒的原料，如糯米酒，黑米酒、玉米黃酒、粟米酒、青稞酒等；古代還有煮酒和非煮酒的區(qū)別，甚至還有根據(jù)銷售對象來分的，如“路莊”(具體的如“京裝”，清代銷往北京的酒)。還有一些酒名，則是根據(jù)酒的習(xí)慣稱呼，如江西的“水酒”、陜...黃酒是我國的民族特產(chǎn)，也稱為米酒（ricewine），屬于釀造酒，在世界三大釀造酒（黃酒、葡萄酒和啤酒）中占有重要的一席。其中以浙江紹興黃酒為代表的麥曲稻米酒是黃酒歷史最悠久、最有代表性的產(chǎn)品；山東即墨老酒是北方粟米黃酒的典型代表；福建龍巖沉缸酒、福建老酒是紅曲稻米黃酒的典型代表；黃酒以大米、黍米為原料，一般酒精含量為14%—20%，屬于低度釀造酒。黃酒含有豐富的營養(yǎng)，含有21種氨基酸，其中包括有特中未知氨基酸，而人體自身不能合成必須依靠食物攝取8種必需氨其酸黃酒都具備，故被譽(yù)為“液體蛋糕”。 酒等。這種分法在古代較為普遍。還有一種是按某種類型酒的代表作為分類的依據(jù)，如“加飯酒”，往往是半干型黃酒；“花雕酒”表示半干酒；“封缸酒”(紹興地區(qū)又稱為“香雪酒”)，表示甜型或濃甜型黃酒；“善釀酒”表示半甜酒。還有的按酒的外觀(如顏色，濁度等)，如清酒，濁酒，白酒，黃酒，紅酒(紅曲釀造的酒)；再就是按酒的原料，如糯米酒，黑米酒、玉米黃酒、粟米酒、青稞酒等；古代還有煮酒和非煮酒的區(qū)別，甚至還有根據(jù)銷售對象來分的，如“路莊”(具體的如“京裝”，清代銷往北京的酒)。還有一些酒名，則是根據(jù)酒的習(xí)慣稱呼，如江西的“水酒”、陜西的“稠酒”、江南一帶的“老白酒”等。除了液態(tài)的酒外，還有半固態(tài)的“酒娘”。這些稱呼都帶有一定的地方色彩，要想準(zhǔn)確知道黃酒的類型，還得依據(jù)現(xiàn)代黃酒的分類方法。 按原料可以分為四類：糯米黃酒、黍米黃酒、大米黃酒、紅曲黃酒。

黃酒是用谷物作原料,用麥曲或小曲做糖化發(fā)酵劑制成的釀造酒。在歷史上，黃酒的生產(chǎn)原料在北方以粟（學(xué)名：Setaria italica,在古代，是秫、梁、稷、黍的總稱，有時(shí)也稱為梁，現(xiàn)在也稱為谷子，去除殼后的叫小米）。在南方，普遍用稻米（尤其是糯米為最佳原料）為原料釀造黃酒。由于宋代開始，政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心的南移，黃酒的生產(chǎn)局限于南方數(shù)省，南宋時(shí)期，燒酒開始生產(chǎn)，元朝開始在北方得到普及，北方的黃酒生產(chǎn)逐漸萎縮，南方人飲燒酒者不如北方普遍，在南方，黃酒生產(chǎn)得以保留，在清朝時(shí)期，南方紹興一帶的黃酒稱雄國內(nèi)外。目前黃酒生產(chǎn)主要集中于浙江、江蘇、上海、福建、江西和廣東、安徽等地，山東、陜西、大連等地也有少量生產(chǎn)。

故事概要　　　福建林遠(yuǎn)圖以七十二路辟邪劍法稱雄武林，創(chuàng)立福威鏢局，馳騁江湖。遠(yuǎn)圖死后，子孫無能，四方豪杰覬覦辟邪劍譜，紛至沓來?？傜S頭林震南一門被青城派屠戮殆盡。遺孤林平之拜投華山派掌門君子劍岳不群門下，一心學(xué)藝報(bào)仇?！　∪A山派長徒令狐沖自幼失怙，與岳不群獨(dú)女岳靈珊青梅竹馬，情好甚篤。平之入門，靈珊乃移情于林。令狐失戀，又因豪放不羈，違反門規(guī)，被罰思過崖面壁一載，無意間得窺崖后暗洞中石刻，盡悉五岳劍派劍術(shù)秘訣，后蒙華山劍宗前輩——隱士風(fēng)清揚(yáng)傳授獨(dú)孤九劍，從此劍術(shù)通神?！　∑鋾r(shí)武林之中，既有正邪之判，復(fù)存門戶之別，少林、武當(dāng)、青城、五岳自詡正教與魔教（日月神教）冤冤相報(bào)，誓不兩立。五岳劍派名雖一體，實(shí)存芥蒂。嵩山掌門左冷禪野心勃勃，意欲吞并五岳，稱霸江湖，自恃盟主身份，凌駕四岳掌門，挑撥華山劍宗爭奪掌門之位，岳不群原屬氣宗，劍、氣二宗素不相和，不群率本門弟子外出避禍，遭左道之士埋伏，俱被擒獲。賴令狐沖以獨(dú)孤劍法刺瞎對方十五人雙目，化險(xiǎn)為夷，然令狐沖從此見疑于岳不群。　　 廣州花城初版　先是令狐因行俠仗義，舍身救人，身負(fù)重傷，旋經(jīng)江湖怪人桃谷六仙濫施救冶，傷勢益重。及岳不群等至洛陽與林平之外祖王元霸家，令狐沖因懷有笑做江湖曲譜復(fù)見疑于元霸父子，以為曲譜即林家祖?zhèn)髦氨傩皠ψV”。因曲譜深奧難解，令狐亦百口難辯，乃質(zhì)諸洛陽隱士綠竹翁，并因而結(jié)識綠竹之姑，鑒定確系曲譜，釋眾之疑。綠竹之姑同情令狐遭遇，授以琴曲“清心普善咒”，助其療傷，令狐于失戀遭嫉之余，得人眷顧，甚感欣慰，臨去依依不舍，然始終未睹其面，離洛赴閩，一路之上，江湖左道幫派，踵武相接，饋贈奇珍秘藥，來助令狐療傷?？诜Q令狐公子，禮敬有加，唯置岳不群于不顧。后于五霸岡聚眾數(shù)千，擄劫名醫(yī)，為令狐診治。令狐既不明所以，岳不群更猜忌重重，終棄之而去。群豪至晚皆散，令狐獨(dú)處岡上，落拓?zé)o依，百無聊賴。忽聞琴聲出于草舍，知綠竹之姑亦在岡上，心下竊喜。問答之際，少林派辛國梁等上岡搜查魔教余黨，令狐力阻辛等入草棚凌欺綠竹之姑，再受重創(chuàng)。與姑下岡避難，辛國梁等復(fù)來尋仇，綠竹之姑力殺四人，亦受重傷。令狐負(fù)之落荒而走，及澗水倒映其面，始知綠竹之姑竟為妙齡少女，該女羞赦不勝，自稱盈盈。經(jīng)此變故，二人互生情愫，然令狐以其行事怪異，頗存疑惑?！　∫蝗眨詈鼈鼗柝?，及醒已身處少林寺中，方證方丈許以上乘內(nèi)功“易筋經(jīng)”救其性命，然須改投少林門下。令狐不肯背師，方證乃出岳不群手書相示，內(nèi)云因令狐結(jié)交左道，已將其逐出門墻，武林正派人人得而誅之。令狐睹此，萬念俱灰，覺天地之大，竟無容身之處，一股倔強(qiáng)之氣油然而生，乃婉辭方證，慘然離去，途遇一白衣老者力敵正邪二教數(shù)百人，凜然不懼。令狐心中欽仰，拔劍相助，脫困之后，遂成生死之交。老者名叫向問天，為人豪爽灑脫，聞令狐身患不治之疾，乃引其赴杭州梅莊，允薦一人醫(yī)治，令狐悉遵向問天安排，二人先謁“江南四友”，向問天投其所好，以琴棋書畫珍品誘“四友”與令狐比劍賭勝，“四友”不敵，然為珍品所誘，遂引令狐由地道入一囚室，使被囚之人與令狐賭斗，其人長身黑髯，武功超卓，雖不能勝令狐獨(dú)孤九劍，然振膈一呼，令狐當(dāng)即昏厥。及蘇醒，已身陷囚室之中，于其間始末因由，懵無所知，無意中發(fā)現(xiàn)身下石板刻有內(nèi)功口訣，乃照之修習(xí)，一月后，竟覺傷病爽然若失，旋以李代桃僵之法，賺得“四友之一”黑白子入室，換其衣帽逃出。值向問天并先前被囚之黑髯大漢前來救援，制服“四友”。乃知被囚之人竟原魔教教主任我行，向?yàn)槠鋵傧伦笫梗驏|方不敗篡奪教主之位，囚任我行于梅莊，令“四友”看守，向不滿東方誅除異己，乃窮十二年之力，探得任我行被囚之所，方欲施救，為東方發(fā)現(xiàn)，四出追捕，得與令狐邂逅。令狐所習(xí)之內(nèi)功口訣，即任我行獨(dú)創(chuàng)能于打斗之際吸人內(nèi)力之“吸星大法”，其法世間傳人僅令狐沖而已。然任我行云吸星大法后患無窮，勸令狐沖入教，方能授其化解之法，令狐不為要挾所動，謝絕而去?！　—?dú)行仙霞嶺，喬裝泉州參將吳天德，恰逢恒山弟子遇魔教埋伏，乃拔劍相助，擊退強(qiáng)敵。后于廿八鋪救出被魔教擄劫之恒山女尼，領(lǐng)隊(duì)師太定靜苦戰(zhàn)力竭而亡。遺言囑令狐護(hù)送門下弟子赴福建水月庵。令狐遵囑將群尼安頓，即往福威鏢局尋師，見岳靈珊與林平之于鏢局查找辟邪劍譜，被蒙面二人點(diǎn)倒，二人尋出一紅色袈裟，逾墻而出。令狐尋蹤追趕，殺死二人，奪回袈裟，因上有字跡，意必為辟邪劍譜，急欲呈送岳不群，終以負(fù)傷昏倒于鏢局門外。及蘇醒，得見師父母及同門兄弟，大慰情懷，然袈裟已不見，遂被不群誣指其偷竊辟邪劍譜，刺傷林平之，殺死師弟英白羅，令狐力白其冤，不獲諒解。幾死于不群掌下，賴師母佑護(hù)，逃離鏢局。 　　值恒山群尼接掌門定閑信鴿傳書告急，令狐乃率眾前往鑄劍谷馳援，救出定閑、定逸，二人皆已負(fù)傷，審訊俘虜，始知恒山弟子屢次中伏及定靜死難，皆嵩山派偽裝魔教所為，蓋欲迫脅恒山派聽其驅(qū)使，進(jìn)而吞并華山、衡山、泰山三派。陰謀既敗露，令狐乃護(hù)送恒山群尼乘舟返回北岳。歸途舟次夏口，令狐登岸飲酒，遇衡山掌門莫大先生。莫告以盈盈乃魔教教主任我行之女，當(dāng)日為救令狐之傷。只身背負(fù)令狐入少林寺，甘愿舍身乞方證大師以“易筋經(jīng)”救令狐之命，至今幽囚寺中，言下頗責(zé)令狐負(fù)義。令狐聞此如大夢初覺，始知當(dāng)日群豪請醫(yī)送藥皆受盈盈指使，發(fā)誓救其出寺，以報(bào)再生之恩。即讓莫大護(hù)送恒山群尼，只身奔赴少林。江湖左道幫派，亦結(jié)隊(duì)赴少林營救盈盈。為使雙方免于流血，定閑、定逸自告奮勇，前往少林說項(xiàng)，乞方證釋放盈盈，雙方罷戰(zhàn)，令狐率群豪繼至少林，然寺內(nèi)已空。僅定閑、定逸在內(nèi)，定逸已死，定閑亦受人暗算奄奄垂斃，遺言請令狐接掌恒山門戶，旋即逝去。令狐發(fā)誓報(bào)仇?！　∩倭炙乱驯徽谈髋蓢?，令狐率眾幾番沖突，不能突圍。幸由“桃谷六仙”發(fā)現(xiàn)寺中地道，群豪得以脫困。令狐辭別大眾，再入少林，窺見任我行父女及向問天與正教各派掌門，正唇槍舌劍，爭執(zhí)不下。方證欲消餌仇恨，勸任我行等皈依佛門，武當(dāng)沖虛道長則提出比武以決三人去留。眾可其議，乃由方證、左冷禪、沖虛出手。任我行狡智先勝方證，后中左冷禪暗算，負(fù)于左。而令狐早已被人發(fā)現(xiàn)，任我行使其與沖虛比劍，沖虛自認(rèn)不敵。方證乃如約放任等下山，而岳不群忽邀令狐較量，令狐不忍傷師，只守不攻，岳則明知不敵，仍糾纏不休，甚而以當(dāng)日令狐與靈珊自創(chuàng)之“沖靈劍法”亂其心神，令狐終以救盈盈心切，誤傷岳不群。四人出寺，任我行再誘令狐加盟魔教，且愿將盈盈許配，令狐以其有要挾之意，斷然拒絕。徑赴恒山踐其諾言，接任掌門，盈盈因恒山一派盡皆女弟子，恐有損令狐聲譽(yù)，親率大批江湖豪士投于恒山門下。方證、沖虛推重令狐為人，亦來祝賀，并與其計(jì)議抵制左冷禪稱霸武林之策。東方不敗遣部下偷襲懸空寺，包圍方證等三人，賴盈盈解救，制伏魔教群敵?！　×詈c盈盈辭出，會同任我行、向問天喬裝入魔教總壇——黑木崖，殺死東方不敗，任我行乃得重登教主之位。令狐不滿任我行威福自用，不辭而別。值左冷禪舉行五岳并派大會，令狐率恒山弟子齊赴嵩山，左事先策劃周密，挑動泰山派內(nèi)訌，誅除掌門天門道人，自認(rèn)已穩(wěn)坐五岳派掌門之位。盈盈喬裝混入恒山人群，以傳音之術(shù)唆使“桃谷六仙”攪亂會場，議定比劍以定掌門。岳不群則使靈珊出場，分別以諸派劍法力勝泰山玉璣子、玉磐子、及衡山掌門莫大先生。時(shí)靈珊已與林平之成婚，令狐見靈珊忽忽不樂，乃登場以“沖靈劍法”與之對舞，終至于自傷。而岳不群突然發(fā)難，以如鬼如魅之辟邪劍法刺瞎左冷禪雙目，奪得五岳派掌門。群雄散訖，令狐復(fù)與盈盈相聚，二人幾經(jīng)生死患難，終成知心情侶?！　∠律酵局校四慷昧制街驄D口角及平之以辟邪劍法屠戮青城派子弟之殘酷，不解林平之何以亦能習(xí)練辟邪劍法，因尾隨其后，復(fù)親聆平之述說岳不群如何誘其入門，如何以女兒為釣餌，如何攫取劍譜嫁禍令狐沖，如何殺死英白羅，砍傷平之以滅口，如何自宮練劍掩人耳目種種陰謀險(xiǎn)惡，令狐得知，始恍然大悟。繼知平之以偶然之機(jī)緣得見辟邪劍譜并自宮習(xí)劍以圖報(bào)復(fù)之始未嗣后。平之因雙目已盲，欲投左冷禪，為明心跡，刺死岳靈珊，令狐與盈盈安葬靈珊。岳不群以華山思過崖洞內(nèi)石刻武功秘訣誘引諸派高手入觀，旋用巨石封侗，欲盡誅異己，令狐與盈盈亦陷洞中，頗歷兇險(xiǎn)，幾遭岳不群毒手，賴恒山女尼儀琳刺死岳不群，始得脫困。任我行傾巢來攻，欲稱霸五岳，脅迫令狐入教，令狐凜然不屈。五岳劍派以自相殘殺，紛紛零落，任我行終因心力交瘁而亡。令狐與盈盈終成眷屬，正邪雙方亦因此化干戈為玉帛。

《笑傲江湖》是金庸1967年寫的一部武俠小說?！缎Π两穼儆诮鹩沟暮笃谧髌罚鋽⑹聽钗?，已到爐火純青、出神入化的境界，所謂文有余思，筆無滯得，信筆所至，皆成妙諦?！缎Π两匪婕暗膱鼍啊⑷宋镆约案黝愇淞秩宋锝皇植返膱雒娌豢蓜贁?shù)，但歷歷寫來，景隨情轉(zhuǎn)，變化無窮而皆能貼合生活，讓你如同身臨其境。例如第五回儀琳抱著重傷的令狐沖從群玉院逃出來到荒山里，為令狐沖摘瓜，又為令狐沖講《百喻經(jīng)》故事一段，簡直如讀第一流的回憶童年的散文。到第七回捉螢火蟲的一段，更是文如秋水，情如童夢?！缎Π两返闹行氖俏淞譅幇詩Z權(quán)，為了達(dá)到目的，又奪取《辟邪劍譜》和《葵花寶典》，最后兩派都敗在《辟邪劍譜》和《葵花寶典》上?！缎Π两废岛Ｍ庑屡晌鋫b小說代表作之一，其不僅靠跌宕起伏、波譎云詭的情節(jié)引人入勝，更能于錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中刻畫人物性格，塑造出數(shù)十個(gè)個(gè)性鮮明、生動可感的文學(xué)形象。若豁達(dá)不羈、舍生取義的令狐沖；嬌美慧頡、摯情任性的任盈盈；陰鷙狡詐，表里不一的岳不群；桀驁不遜、老謀深算的任我行；冰清玉潔、相思癡戀的儀琳；虛懷若谷，蕭條離寄的沖虛以及逃避紛爭寄情于各自喜好的“江南四友”，打諢插科的“桃谷六仙”，皆可為武俠小說的人物畫廊增添異彩。作品所高揚(yáng)俠義、仁愛、富貴不淫、威武不屈的高尚精神對今人仍有強(qiáng)烈的感召力。 【故事簡介】 福建林遠(yuǎn)圖以七十二路辟邪劍法稱雄武林，創(chuàng)立福威漂局，馳騁江湖。遠(yuǎn)圖死后，子孫無能，四方豪杰覬覦辟邪劍譜，紛至沓來?？傜S頭林震南一門被青城派屠戮殆盡。遺孤林平之拜投華山派掌門君子劍岳不群門下，一心學(xué)藝報(bào)仇。 華山派長徒令狐沖自幼失怙，與岳不群獨(dú)女岳靈珊青梅竹馬，情好甚篤。平之入門，靈珊乃移情于林。令狐失戀，又因豪放不羈，違反門規(guī)，被罰思過崖面壁一載，無意間得窺崖后暗洞中石刻，盡悉五岳劍派劍術(shù)秘訣，后蒙華山劍宗前輩——隱士風(fēng)清楊傳授獨(dú)孤九劍，從此劍術(shù)通神。 其時(shí)武林之中，既有正邪之判，復(fù)存門戶之別，少林、武當(dāng)、青城、五岳自詡正教與魔教（日月神教）冤冤相報(bào)，誓不兩立。五岳劍派名雖一體，實(shí)存芥蒂。嵩山掌門左冷撣野心勃勃，意欲吞并五岳，稱霸江湖，自恃盟主身份，凌駕四岳掌門，挑撥華山劍宗爭奪掌門之位，岳不群原屬氣宗，劍、氣二宗素不相和，不群率本門弟子外出避禍，遭左道之士埋伏，俱被擒獲。賴令狐沖以獨(dú)孤劍法刺瞎對方十五人雙目，化險(xiǎn)為夷，然令狐沖從此見疑于岳不群。 廣州花城初版 先是令狐因行俠仗義，舍身救人，身負(fù)重傷，旋經(jīng)江湖怪人桃谷六仙濫施救冶，傷勢益重。及岳不群等至洛陽與林平之外祖王元霸家，令狐沖因懷有笑做江湖曲譜復(fù)見疑于元霸父子，以為曲譜即林家祖?zhèn)髦氨傩皠ψV”。因曲譜深奧難解，令狐亦百口難辯，乃質(zhì)諸洛陽隱士綠竹翁，并因而結(jié)識綠竹之姑，鑒定確系曲譜，釋眾之疑。綠竹之姑同情令狐遭遇，授以琴曲“清心普善咒”，助其療傷，令狐于失戀遭嫉之余，得人眷顧，甚感欣慰，臨去依依不舍，然始終未睹其面，離洛赴閩，一路之上，江湖左道幫派，踵武相接，饋贈奇珍秘藥，來助令狐療傷。口稱令狐公子，禮敬有加，唯置岳不群于不顧。后于嵩山五霸岡聚眾數(shù)千，擄劫名醫(yī)，為令狐診治。令狐既不明所以，岳不群更猜忌重重，終棄之而去。群豪至晚皆散，令狐獨(dú)處岡上，落拓?zé)o依，百無聊賴。忽聞琴聲出于草舍，知綠竹之姑亦在岡上，心下竊喜。問答之際，少林派辛國梁等上岡搜查魔教余黨，令狐力阻辛等入草棚凌欺綠竹之姑，再受重創(chuàng)。與姑下岡避難，辛國梁等復(fù)來尋仇，綠竹之姑力殺四人，亦受重傷。令狐負(fù)之落荒而走，及澗水倒映其面，始知綠竹之姑竟為妙齡少女，該女羞赦不勝，自稱盈盈。經(jīng)此變故，二人互生情愫，然令狐以其行事怪異，頗存疑惑。 一日，令狐傷重昏厥，及醒已身處少林寺中，方證方丈許以上乘內(nèi)功“易筋經(jīng)”救其性命，然須改投少林門下。令狐不肯背師，方證乃出岳不群手書相示，內(nèi)云因令狐結(jié)交左道，已將其逐出門墻，武林正派人人得而誅之。令狐睹此，萬念俱灰，覺天地之大，竟無容身之處，一股倔強(qiáng)之氣油然而生，乃婉辭方證，慘然離去，途遇一白衣老者力敵正邪二教數(shù)百人，凜然不懼。令狐心中欽仰，拔劍相助，脫困之后，遂成生死之交。老者名叫向問天，為人豪爽灑脫，聞令狐身患不治之疾，乃引其赴杭州梅莊，允薦一人醫(yī)治，令狐悉遵向問天安排，二人先謁“江南四友”，向問天投其所好，以琴棋書畫珍品誘“四友”與令狐比劍賭勝，“四友”不敵，然為珍品所誘，遂引令狐由地道入一囚室，使被囚之人與令狐賭斗，其人長身黑髯，武功超卓，雖不能勝令狐獨(dú)孤九劍，然振膈一呼，令狐當(dāng)即昏厥。及蘇醒，已身陷囚室之中，于其間始末因由，懵無所知，無意中發(fā)現(xiàn)身下石板刻有內(nèi)功口訣，乃照之修習(xí)，一月后，竟覺傷病爽然若失，旋以李代桃僵之法，賺得“四友之一”黑白子入室，換其衣帽逃出。值向問天并先前被囚之黑髯大漢前來救援，制服“四友”。乃知被囚之人竟原魔教教主任我行，向?yàn)槠鋵傧伦笫?，因東方不敗篡奪教主之位，囚任我行于梅莊，令“四友”看守，向不滿東方誅除異己，乃窮十二年之力，探得任我行被囚之所，方欲施救，為東方發(fā)現(xiàn)，四出追捕，得與令狐邂逅。令狐所習(xí)之內(nèi)功口訣，即任我行獨(dú)創(chuàng)能于打斗之際吸人內(nèi)力之“吸星大法”，其法世間傳人僅令狐沖而已。然任我行云吸星大法后患無窮，勸令狐沖入教，方能授其化解之法，令狐不為要挾所動，謝絕而去。 獨(dú)行仙霞嶺，喬裝泉州參將吳天德，恰逢恒山弟子遇魔教埋伏，乃拔劍相助，擊退強(qiáng)敵。后于廿八鋪救出被魔教擄劫之恒山女尼，領(lǐng)隊(duì)師太定靜苦戰(zhàn)力竭而亡。遺言囑令狐護(hù)送門下弟子赴福建水月庵。令狐遵囑將群尼安頓，即往福威鏢局尋師，見岳靈珊與林平之于鏢局查找辟邪劍譜，被蒙面二人點(diǎn)倒，二人尋出一紅色袈裟，逾墻而出。令狐尋蹤追趕，殺死二人，奪回袈裟，因上有字跡，意必為辟邪劍譜，急欲呈送岳不群，終以負(fù)傷昏倒于鏢局門外。及蘇醒，得見師父母及同門兄弟，大慰情懷，然袈裟已不見，遂被不群誣指其偷竊辟邪劍譜，刺傷林平之，殺死師弟英白羅，令狐力白其冤，不獲諒解。幾死于不群掌下，賴師母佑護(hù)，逃離鏢局。 值恒山群尼接掌門定閑信鴿傳書告急，令狐乃率眾前往鑄劍谷馳援，救出定閑、定逸，二人皆已負(fù)傷，審訊俘虜，始知恒山弟子屢次中伏及定靜死難，皆嵩山派偽裝魔教所為，蓋欲迫脅恒山派聽其驅(qū)使，進(jìn)而吞并華山、衡山、泰山三派。陰謀既敗露，令狐乃護(hù)送恒山群尼乘舟返回北岳。歸途舟次夏口，令狐登岸飲酒，遇衡山掌門莫大先生。莫告以盈盈乃魔教教主任我行之女，當(dāng)日為救令狐之傷。只身背負(fù)令狐入少林寺，甘愿舍身乞方證大師以“易筋經(jīng)”救令狐之命，至今幽囚寺中，言下頗責(zé)令狐負(fù)義。令狐聞此如大夢初覺，始知當(dāng)日群豪請醫(yī)送藥皆受盈盈指使，發(fā)誓救其出寺，以報(bào)再生之恩。即讓莫大護(hù)送恒山群尼，只身奔赴少林。江湖左道幫派，亦結(jié)隊(duì)赴少林營救盈盈。為使雙方免于流血，定閑、定逸自告奮勇，前往少林說項(xiàng)，乞方證釋放盈盈，雙方罷戰(zhàn)，令狐率群豪繼至少林，然寺內(nèi)已空。僅定閑、定逸在內(nèi)，定逸已死，定閑亦受人暗算奄奄垂斃，遺言請令狐接掌恒山門戶，旋即逝去。令狐發(fā)誓報(bào)仇。 少林寺已被正教各派圍困，令狐率眾幾番沖突，不能突圍。幸由“桃谷六仙”發(fā)現(xiàn)寺中地道，群豪得以脫困。令狐辭別大眾，再入少林，窺見任我行父女及向問天與正教各派掌門，正唇槍舌劍，爭執(zhí)不下。方證欲消餌仇恨，勸任我行等皈依佛門，武當(dāng)沖虛道長則提出比武以決三人去留。眾可其議，乃由方證、左冷禪、沖虛出手。任我行狡智先勝方證，后中左冷憚暗算，負(fù)于左。而令狐早已被人發(fā)現(xiàn)，任我行使其與沖虛比劍，沖虛自認(rèn)不敵。方證乃如約放任等下山，而岳不群忽邀令狐較量，令狐不忍傷師，只守不攻，岳則明知不敵，仍糾纏不休，甚而以當(dāng)日令狐與靈珊自創(chuàng)之“沖靈劍法”亂其心神，令狐終以救盈盈心切，誤傷岳不群。四人出寺，任我行再誘令狐加盟魔教，且愿將盈盈許配，令狐以其有要挾之意，斷然拒絕。徑赴恒山踐其諾言，接任掌門，盈盈因恒山一派盡皆女弟子，恐有損令狐聲譽(yù)，親率大批江湖豪士投于恒山門下。方證、沖虛推重令狐為人，亦來祝賀，并與其計(jì)議抵制左冷禪稱霸武林之策。東方不敗遣部下偷襲懸空寺，包圍方證等三人，賴盈盈解救，制伏魔教群敵。 令狐與盈盈辭出，會同任我行、向問天喬裝入魔教總壇——黑木崖，殺死東方不敗，任我行乃得重登教主之位。令狐不滿任我行威福自用，不辭而別。值左冷禪舉行五岳并派大會，令狐率恒山弟子齊赴嵩山，左事先策劃周密，挑動泰山派內(nèi)訌，誅除掌門天門道人，自認(rèn)已穩(wěn)坐五岳派掌門之位。盈盈喬裝混入恒山人群，以傳音之術(shù)唆使“桃谷六仙”攪亂會場，議定比劍以定掌門。岳不群則使靈珊出場，分別以諸派劍法力勝泰山玉璣子、玉磐子、及衡山掌門莫大先生。時(shí)靈珊已與林平之成婚，令狐見靈珊忽忽不樂，乃登場以“沖靈劍法”與之對舞，終至于自傷。而岳不群突然發(fā)難，以如鬼如魅之辟邪劍法刺瞎左冷禪雙目，奪得五岳派掌門。群雄散訖，令狐復(fù)與盈盈相聚，二人幾經(jīng)生死患難，終成知心情侶。 下山途中，二人目睹林平之夫婦口角及平之以辟邪劍法屠戮青城派子弟之殘酷，不解林平之何以亦能習(xí)練辟邪劍法，因尾隨其后，復(fù)親聆平之述說岳不群如何誘其入門，如何以女兒為釣餌，如何攫取劍譜嫁禍令狐沖，如何殺死英白羅，砍傷平之以滅口，如何自宮練劍掩人耳目種種陰謀險(xiǎn)惡，令狐得知，始恍然大悟。繼知平之以偶然之機(jī)緣得見辟邪劍譜并自宮習(xí)劍以圖報(bào)復(fù)之始未嗣后。平之因雙目已盲，欲投左冷禪，為明心跡，刺死岳靈珊，令狐與盈盈安葬靈珊。岳不群以華山思過崖洞內(nèi)石刻武功秘訣誘引諸派高手入觀，旋用巨石封侗，欲盡誅異己，令狐與盈盈亦陷洞中，頗歷兇險(xiǎn)，幾遭岳不群毒手，賴恒山女尼儀琳刺死岳不群，始得脫困。任我行傾巢來攻，欲稱霸五岳，脅迫令狐入教，令狐凜然不屈。五岳劍派以自相殘殺，紛紛零落，任我行終因心力交瘁而亡。令狐與盈盈終成眷屬，正邪雙方亦因此化干戈為玉帛。

《笑傲江湖》是金庸1967年寫的一部武俠小說?！缎Π两穼儆诮鹩沟暮笃谧髌罚鋽⑹聽钗?，已到爐火純青、出神入化的境界，所謂文有余思，筆無滯得，信筆所至，皆成妙諦。《笑傲江湖》所涉及的場景、人物以及各類武林人物交手搏斗的場面不可勝數(shù)，但歷歷寫來，景隨情轉(zhuǎn)，變化無窮而皆能貼合生活，讓你如同身臨其境。例如第五回儀琳抱著重傷的令狐沖從群玉院逃出來到荒山里，為令狐沖摘瓜，又為令狐沖講《百喻經(jīng)》故事一段，簡直如讀第一流的回憶童年的散文。到第七回捉螢火蟲的一段，更是文如秋水，情如童夢?！缎Π两返闹行氖俏淞譅幇詩Z權(quán)，為了達(dá)到目的，又奪取《辟邪劍譜》和《葵花寶典》，最后兩派都敗在《辟邪劍譜》和《葵花寶典》上?！缎Π两废岛Ｍ庑屡晌鋫b小說代表作之一，其不僅靠跌宕起伏、波譎云詭的情節(jié)引人入勝，更能于錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中刻畫人物性格，塑造出數(shù)十個(gè)個(gè)性鮮明、生動可感的文學(xué)形象。若豁達(dá)不羈、舍生取義的令狐沖；嬌美慧頡、摯情任性的任盈盈；陰鷙狡詐，表里不一的岳不群；桀驁不遜、老謀深算的任我行；冰清玉潔、相思癡戀的儀琳；虛懷若谷，蕭條離寄的沖虛以及逃避紛爭寄情于各自喜好的“江南四友”，打諢插科的“桃谷六仙”，皆可為武俠小說的人物畫廊增添異彩。作品所高揚(yáng)俠義、仁愛、富貴不淫、威武不屈的高尚精神對今人仍有強(qiáng)烈的感召力。 【故事簡介】 福建林遠(yuǎn)圖以七十二路辟邪劍法稱雄武林，創(chuàng)立福威漂局，馳騁江湖。遠(yuǎn)圖死后，子孫無能，四方豪杰覬覦辟邪劍譜，紛至沓來?？傜S頭林震南一門被青城派屠戮殆盡。遺孤林平之拜投華山派掌門君子劍岳不群門下，一心學(xué)藝報(bào)仇。 華山派長徒令狐沖自幼失怙，與岳不群獨(dú)女岳靈珊青梅竹馬，情好甚篤。平之入門，靈珊乃移情于林。令狐失戀，又因豪放不羈，違反門規(guī)，被罰思過崖面壁一載，無意間得窺崖后暗洞中石刻，盡悉五岳劍派劍術(shù)秘訣，后蒙華山劍宗前輩——隱士風(fēng)清楊傳授獨(dú)孤九劍，從此劍術(shù)通神。 其時(shí)武林之中，既有正邪之判，復(fù)存門戶之別，少林、武當(dāng)、青城、五岳自詡正教與魔教（日月神教）冤冤相報(bào)，誓不兩立。五岳劍派名雖一體，實(shí)存芥蒂。嵩山掌門左冷撣野心勃勃，意欲吞并五岳，稱霸江湖，自恃盟主身份，凌駕四岳掌門，挑撥華山劍宗爭奪掌門之位，岳不群原屬氣宗，劍、氣二宗素不相和，不群率本門弟子外出避禍，遭左道之士埋伏，俱被擒獲。賴令狐沖以獨(dú)孤劍法刺瞎對方十五人雙目，化險(xiǎn)為夷，然令狐沖從此見疑于岳不群。 廣州花城初版 先是令狐因行俠仗義，舍身救人，身負(fù)重傷，旋經(jīng)江湖怪人桃谷六仙濫施救冶，傷勢益重。及岳不群等至洛陽與林平之外祖王元霸家，令狐沖因懷有笑做江湖曲譜復(fù)見疑于元霸父子，以為曲譜即林家祖?zhèn)髦氨傩皠ψV”。因曲譜深奧難解，令狐亦百口難辯，乃質(zhì)諸洛陽隱士綠竹翁，并因而結(jié)識綠竹之姑，鑒定確系曲譜，釋眾之疑。綠竹之姑同情令狐遭遇，授以琴曲“清心普善咒”，助其療傷，令狐于失戀遭嫉之余，得人眷顧，甚感欣慰，臨去依依不舍，然始終未睹其面，離洛赴閩，一路之上，江湖左道幫派，踵武相接，饋贈奇珍秘藥，來助令狐療傷?？诜Q令狐公子，禮敬有加，唯置岳不群于不顧。后于嵩山五霸岡聚眾數(shù)千，擄劫名醫(yī)，為令狐診治。令狐既不明所以，岳不群更猜忌重重，終棄之而去。群豪至晚皆散，令狐獨(dú)處岡上，落拓?zé)o依，百無聊賴。忽聞琴聲出于草舍，知綠竹之姑亦在岡上，心下竊喜。問答之際，少林派辛國梁等上岡搜查魔教余黨，令狐力阻辛等入草棚凌欺綠竹之姑，再受重創(chuàng)。與姑下岡避難，辛國梁等復(fù)來尋仇，綠竹之姑力殺四人，亦受重傷。令狐負(fù)之落荒而走，及澗水倒映其面，始知綠竹之姑竟為妙齡少女，該女羞赦不勝，自稱盈盈。經(jīng)此變故，二人互生情愫，然令狐以其行事怪異，頗存疑惑。 一日，令狐傷重昏厥，及醒已身處少林寺中，方證方丈許以上乘內(nèi)功“易筋經(jīng)”救其性命，然須改投少林門下。令狐不肯背師，方證乃出岳不群手書相示，內(nèi)云因令狐結(jié)交左道，已將其逐出門墻，武林正派人人得而誅之。令狐睹此，萬念俱灰，覺天地之大，竟無容身之處，一股倔強(qiáng)之氣油然而生，乃婉辭方證，慘然離去，途遇一白衣老者力敵正邪二教數(shù)百人，凜然不懼。令狐心中欽仰，拔劍相助，脫困之后，遂成生死之交。老者名叫向問天，為人豪爽灑脫，聞令狐身患不治之疾，乃引其赴杭州梅莊，允薦一人醫(yī)治，令狐悉遵向問天安排，二人先謁“江南四友”，向問天投其所好，以琴棋書畫珍品誘“四友”與令狐比劍賭勝，“四友”不敵，然為珍品所誘，遂引令狐由地道入一囚室，使被囚之人與令狐賭斗，其人長身黑髯，武功超卓，雖不能勝令狐獨(dú)孤九劍，然振膈一呼，令狐當(dāng)即昏厥。及蘇醒，已身陷囚室之中，于其間始末因由，懵無所知，無意中發(fā)現(xiàn)身下石板刻有內(nèi)功口訣，乃照之修習(xí)，一月后，竟覺傷病爽然若失，旋以李代桃僵之法，賺得“四友之一”黑白子入室，換其衣帽逃出。值向問天并先前被囚之黑髯大漢前來救援，制服“四友”。乃知被囚之人竟原魔教教主任我行，向?yàn)槠鋵傧伦笫?，因東方不敗篡奪教主之位，囚任我行于梅莊，令“四友”看守，向不滿東方誅除異己，乃窮十二年之力，探得任我行被囚之所，方欲施救，為東方發(fā)現(xiàn)，四出追捕，得與令狐邂逅。令狐所習(xí)之內(nèi)功口訣，即任我行獨(dú)創(chuàng)能于打斗之際吸人內(nèi)力之“吸星大法”，其法世間傳人僅令狐沖而已。然任我行云吸星大法后患無窮，勸令狐沖入教，方能授其化解之法，令狐不為要挾所動，謝絕而去。 獨(dú)行仙霞嶺，喬裝泉州參將吳天德，恰逢恒山弟子遇魔教埋伏，乃拔劍相助，擊退強(qiáng)敵。后于廿八鋪救出被魔教擄劫之恒山女尼，領(lǐng)隊(duì)師太定靜苦戰(zhàn)力竭而亡。遺言囑令狐護(hù)送門下弟子赴福建水月庵。令狐遵囑將群尼安頓，即往福威鏢局尋師，見岳靈珊與林平之于鏢局查找辟邪劍譜，被蒙面二人點(diǎn)倒，二人尋出一紅色袈裟，逾墻而出。令狐尋蹤追趕，殺死二人，奪回袈裟，因上有字跡，意必為辟邪劍譜，急欲呈送岳不群，終以負(fù)傷昏倒于鏢局門外。及蘇醒，得見師父母及同門兄弟，大慰情懷，然袈裟已不見，遂被不群誣指其偷竊辟邪劍譜，刺傷林平之，殺死師弟英白羅，令狐力白其冤，不獲諒解。幾死于不群掌下，賴師母佑護(hù)，逃離鏢局。 值恒山群尼接掌門定閑信鴿傳書告急，令狐乃率眾前往鑄劍谷馳援，救出定閑、定逸，二人皆已負(fù)傷，審訊俘虜，始知恒山弟子屢次中伏及定靜死難，皆嵩山派偽裝魔教所為，蓋欲迫脅恒山派聽其驅(qū)使，進(jìn)而吞并華山、衡山、泰山三派。陰謀既敗露，令狐乃護(hù)送恒山群尼乘舟返回北岳。歸途舟次夏口，令狐登岸飲酒，遇衡山掌門莫大先生。莫告以盈盈乃魔教教主任我行之女，當(dāng)日為救令狐之傷。只身背負(fù)令狐入少林寺，甘愿舍身乞方證大師以“易筋經(jīng)”救令狐之命，至今幽囚寺中，言下頗責(zé)令狐負(fù)義。令狐聞此如大夢初覺，始知當(dāng)日群豪請醫(yī)送藥皆受盈盈指使，發(fā)誓救其出寺，以報(bào)再生之恩。即讓莫大護(hù)送恒山群尼，只身奔赴少林。江湖左道幫派，亦結(jié)隊(duì)赴少林營救盈盈。為使雙方免于流血，定閑、定逸自告奮勇，前往少林說項(xiàng)，乞方證釋放盈盈，雙方罷戰(zhàn)，令狐率群豪繼至少林，然寺內(nèi)已空。僅定閑、定逸在內(nèi)，定逸已死，定閑亦受人暗算奄奄垂斃，遺言請令狐接掌恒山門戶，旋即逝去。令狐發(fā)誓報(bào)仇。 少林寺已被正教各派圍困，令狐率眾幾番沖突，不能突圍。幸由“桃谷六仙”發(fā)現(xiàn)寺中地道，群豪得以脫困。令狐辭別大眾，再入少林，窺見任我行父女及向問天與正教各派掌門，正唇槍舌劍，爭執(zhí)不下。方證欲消餌仇恨，勸任我行等皈依佛門，武當(dāng)沖虛道長則提出比武以決三人去留。眾可其議，乃由方證、左冷禪、沖虛出手。任我行狡智先勝方證，后中左冷憚暗算，負(fù)于左。而令狐早已被人發(fā)現(xiàn)，任我行使其與沖虛比劍，沖虛自認(rèn)不敵。方證乃如約放任等下山，而岳不群忽邀令狐較量，令狐不忍傷師，只守不攻，岳則明知不敵，仍糾纏不休，甚而以當(dāng)日令狐與靈珊自創(chuàng)之“沖靈劍法”亂其心神，令狐終以救盈盈心切，誤傷岳不群。四人出寺，任我行再誘令狐加盟魔教，且愿將盈盈許配，令狐以其有要挾之意，斷然拒絕。徑赴恒山踐其諾言，接任掌門，盈盈因恒山一派盡皆女弟子，恐有損令狐聲譽(yù)，親率大批江湖豪士投于恒山門下。方證、沖虛推重令狐為人，亦來祝賀，并與其計(jì)議抵制左冷禪稱霸武林之策。東方不敗遣部下偷襲懸空寺，包圍方證等三人，賴盈盈解救，制伏魔教群敵。 令狐與盈盈辭出，會同任我行、向問天喬裝入魔教總壇——黑木崖，殺死東方不敗，任我行乃得重登教主之位。令狐不滿任我行威福自用，不辭而別。值左冷禪舉行五岳并派大會，令狐率恒山弟子齊赴嵩山，左事先策劃周密，挑動泰山派內(nèi)訌，誅除掌門天門道人，自認(rèn)已穩(wěn)坐五岳派掌門之位。盈盈喬裝混入恒山人群，以傳音之術(shù)唆使“桃谷六仙”攪亂會場，議定比劍以定掌門。岳不群則使靈珊出場，分別以諸派劍法力勝泰山玉璣子、玉磐子、及衡山掌門莫大先生。時(shí)靈珊已與林平之成婚，令狐見靈珊忽忽不樂，乃登場以“沖靈劍法”與之對舞，終至于自傷。而岳不群突然發(fā)難，以如鬼如魅之辟邪劍法刺瞎左冷禪雙目，奪得五岳派掌門。群雄散訖，令狐復(fù)與盈盈相聚，二人幾經(jīng)生死患難，終成知心情侶。 下山途中，二人目睹林平之夫婦口角及平之以辟邪劍法屠戮青城派子弟之殘酷，不解林平之何以亦能習(xí)練辟邪劍法，因尾隨其后，復(fù)親聆平之述說岳不群如何誘其入門，如何以女兒為釣餌，如何攫取劍譜嫁禍令狐沖，如何殺死英白羅，砍傷平之以滅口，如何自宮練劍掩人耳目種種陰謀險(xiǎn)惡，令狐得知，始恍然大悟。繼知平之以偶然之機(jī)緣得見辟邪劍譜并自宮習(xí)劍以圖報(bào)復(fù)之始未嗣后。平之因雙目已盲，欲投左冷禪，為明心跡，刺死岳靈珊，令狐與盈盈安葬靈珊。岳不群以華山思過崖洞內(nèi)石刻武功秘訣誘引諸派高手入觀，旋用巨石封侗，欲盡誅異己，令狐與盈盈亦陷洞中，頗歷兇險(xiǎn)，幾遭岳不群毒手，賴恒山女尼儀琳刺死岳不群，始得脫困。任我行傾巢來攻，欲稱霸五岳，脅迫令狐入教，令狐凜然不屈。五岳劍派以自相殘殺，紛紛零落，任我行終因心力交瘁而亡。令狐與盈盈終成眷屬，正邪雙方亦因此化干戈為玉帛。