許鳳仔與陳梅香，神話與傳說有什麼關(guān)聯(lián)

傳說就是以現(xiàn)實(shí)事物經(jīng)過口口相傳不斷被夸大或者藝術(shù)化的產(chǎn)物 神話 為了一些美好祝愿或者贊揚(yáng)一些美德編造出來(lái)的故事 事實(shí)經(jīng)過加工成為傳說 傳說經(jīng)過神化成為神話 說白了都使一些唯心主義的產(chǎn)物 嘿嘿ie

1時(shí)間久了，就可以見到愛的真諦2真正的愛，與激情浪漫無(wú)關(guān)，與時(shí)間空間無(wú)關(guān)，柏拉圖式的愛情其實(shí)是有一定道理的，它是一種發(fā)自人性超出肉體的情感。3我們常講距離產(chǎn)生美，同樣，時(shí)間也能產(chǎn)生美，這種美也許需要一生才能理解的才能寫好的“愛”這個(gè)字。

同賀靜海有楚楚都在一起了，不過楚楚后面蠻可憐的，懷了那個(gè)王耀的孩子，王耀還天天毒打她，把楚楚打的都有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)了，王耀還懷疑孩子是少揚(yáng)的，把孩子也給毒打掉了，但是還好，最近她們?nèi)齻€(gè)在一起了，我用新浪VIP看的結(jié)局

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愛是什么？愛的含義很廣泛，可以是友情、親情、愛情……其中可能人們最感興趣的當(dāng)屬愛情吧？那我就不妨說說愛情。愛情是個(gè)最美妙的詞匯，有多少人在苦苦地追求著，有時(shí)人們把愛情看得比生命還重要。但愛情是什么？有多少人真正擁有永恒的愛情？有多少人一生都在尋覓？愛情也許就是當(dāng)初一見鐘情時(shí)心動(dòng)的感覺，愛情也許就是以身相許時(shí)的感覺，愛情也許就是生死與共的感覺……愛情是個(gè)說也說不完的話題。當(dāng)你對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生愛情的時(shí)候，你的心是惶恐而不安的，你不知道對(duì)方的感受，你要隱藏自己的心情，因?yàn)槟闶莻€(gè)矜持的人。也許你當(dāng)初愛的根本就是你心中的一個(gè)影子，你給他披上了一件夢(mèng)的衣裳，你陶醉在夢(mèng)的幻覺里不愿醒來(lái)，久久地徘徊、輾轉(zhuǎn)著，當(dāng)你知道了對(duì)方的感情時(shí)，一切都已經(jīng)風(fēng)輕云淡，因?yàn)槟阋呀?jīng)走出了他的影子，他的外衣不再華麗，你所懷抱的愛情也已經(jīng)失去了光彩，你的生命從此注入了灰色。當(dāng)我沒有愛別人的經(jīng)歷時(shí)，就想：“愛別人真是種享受?！碑?dāng)我被愛時(shí)，就想：“被人愛真是種幸福！”但無(wú)論愛與被愛，都那么讓人傷感，因?yàn)槿诵目偸悄敲措y測(cè)、欲壑總是那么事物對(duì)于她來(lái)說，都只能是擦肩而過。沒有什么可以深入到她的內(nèi)心深處。就像一朵頹廢黯然的花，有著絕望的姿態(tài)卻仰著一張?zhí)煺娴哪?，?duì)著所有的殘忍和屈辱微笑。深深的墨綠色是沒有眼淚的。這樣一朵永遠(yuǎn)開在黑暗之中的花不相信眼淚，也就注定一世孤獨(dú)。常常，在擁擠的人海中，感覺許多陌生人的延伸、聲音、氣味，混亂而嘈雜。而靜下來(lái)再去看，去聽，去感難填，有了愛與被愛就有了感情旋渦里的掙扎，有了愛與被愛也就多了情感世界里的糾扯。愛與被愛的錯(cuò)車，愛與被愛的不解，愛與被愛的制約，愛與被愛的無(wú)奈……茫茫大地，對(duì)于一個(gè)對(duì)世界失望而心中無(wú)愛的人來(lái)說，到哪里不是一樣呢？永遠(yuǎn)行走在路途中，所有的愛，突然之間就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里什么都沒有?？湛帐幨帲瑹o(wú)聲無(wú)息。有許多人是沒有靈魂的。庸庸碌碌活著，沒有目的，不知道為什么要活著也從來(lái)不去想活著是為了什么。

萬(wàn)獸無(wú)疆是整個(gè)故事的線索，源于華曦的母親神女玲瓏死后，華曦誤殺她的親生父親魔王伽夜，華曦的父王離風(fēng)請(qǐng)重夕救華曦一命，于是重夕與無(wú)疆合作殺死華曦，讓她進(jìn)入輪回躲避百萬(wàn)年來(lái)的天劫，華曦進(jìn)入輪回的第三世時(shí)，墨無(wú)極為了不再讓青寧受苦，以神格為代價(jià)分離青寧與無(wú)疆，從此進(jìn)入輪回，世世都為封印無(wú)疆而死，無(wú)疆也被重夕殺死。桔梗和軒轅謹(jǐn)囚禁了無(wú)疆的靈魂，利用無(wú)疆創(chuàng)造了萬(wàn)獸無(wú)疆。后來(lái)萬(wàn)獸無(wú)疆到了凰北月（神女玲瓏的轉(zhuǎn)世，軒轅謹(jǐn)?shù)膶O女）的手上，墨蓮（迦夜的轉(zhuǎn)世，桔梗的后人）摧毀了萬(wàn)獸無(wú)疆。后世，巫離為了使重葵獲得靈魂又修復(fù)了萬(wàn)獸無(wú)疆，導(dǎo)致墨無(wú)極蘇醒成為魔界魔王。在現(xiàn)代，華曦代號(hào)l，是傭兵之王，曾與凰北月生活過一段時(shí)間，被未凝忽悠過?；吮痹麓?hào)x，被稱為終極武器，是神王華曦的破命之人，曾與未凝為敵，視未凝為自己追趕的目標(biāo)，是惺惺相惜的對(duì)手。沈未凝代號(hào)n，是殺手界的無(wú)冕之王，與華曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是華曦的老師，其余身份未知。四部小說有很多相連的線索，鳳逆番外中無(wú)疆轉(zhuǎn)世的嬰兒是第一狂妃中的小和尚無(wú)疆，美人魘和凰北月在鳳舞江山的青寧篇打過醬油，華曦也在鳳逆的結(jié)局里出現(xiàn)過，凰北月也作為破命之人出場(chǎng)第一狂妃，青寧也時(shí)常在第一狂妃中被提起，九鳳中創(chuàng)造小重葵的血胎之術(shù)就是第一狂妃中祭淵復(fù)制華曦的術(shù)法。重華夫婦也曾出現(xiàn)在九鳳中。迦若，墨無(wú)極也在九鳳中打過醬油。至于無(wú)疆，一直都是貫穿四部曲的好伐！

其實(shí)，人物關(guān)系不是特別亂。但是偏偏中間穿插著前世的因果循環(huán)，就顯得亂了。并且由于各個(gè)女主所在大陸的時(shí)間不同，且空間也存在一定的聯(lián)系，顯得文章更亂了。

玲瓏喜歡離風(fēng)，后來(lái)被迦夜強(qiáng)了

可不可以告訴我離風(fēng)神啊，玲瓏啊，都是什么小說里的？是第一狂妃里的嗎？關(guān)于凰北月還有風(fēng)連翼的前世我一直不知道在哪看

可否告訴我從哪看出來(lái)墨蓮是沈未凝和墨無(wú)極的孩子??？

萬(wàn)獸無(wú)疆是整個(gè)故事的線索， 源于華曦的母親神女玲瓏死后，華曦誤殺她的親生父親魔王伽夜，華曦的父王離風(fēng)請(qǐng)重夕救華曦一命，于是重夕與無(wú)疆合作殺死華曦，讓她進(jìn)入輪回躲避百萬(wàn)年來(lái)的天劫，華曦進(jìn)入輪回的第三世時(shí)，墨無(wú)極為了不再讓青寧受苦，以神格為代價(jià)分離青寧與無(wú)疆，從此進(jìn)入輪回，世世都為封印無(wú)疆而死，無(wú)疆也被重夕殺死。桔梗和軒轅謹(jǐn)囚禁了無(wú)疆的靈魂，利用無(wú)疆創(chuàng)造了萬(wàn)獸無(wú)疆。后來(lái)萬(wàn)獸無(wú)疆到了凰北月（神女玲瓏的轉(zhuǎn)世，軒轅謹(jǐn)?shù)膶O女）的手上，墨蓮（迦夜的轉(zhuǎn)世，桔梗的后人）摧毀了萬(wàn)獸無(wú)疆。后世，巫離為了使重葵獲得靈魂又修復(fù)了萬(wàn)獸無(wú)疆，導(dǎo)致墨無(wú)極蘇醒成為魔界魔王。在現(xiàn)代，華曦代號(hào)l，是傭兵之王，曾與凰北月生活過一段時(shí)間，被未凝忽悠過。凰北月代號(hào)x，被稱為終極武器，是神王華曦的破命之人，曾與未凝為敵，視未凝為自己追趕的目標(biāo)，是惺惺相惜的對(duì)手。沈未凝代號(hào)n，是殺手界的無(wú)冕之王，與華曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是華曦的老師，其余身份未知。四部小說有很多相連的線索，鳳逆番外中無(wú)疆轉(zhuǎn)世的嬰兒是第一狂妃中的小和尚無(wú)疆，美人魘和凰北月在鳳舞江山的青寧篇打過醬油，華曦也在鳳逆的結(jié)局里出現(xiàn)過，凰北月也作為破命之人出場(chǎng)第一狂妃，青寧也時(shí)常在第一狂妃中被提起，九鳳中創(chuàng)造小重葵的血胎之術(shù)就是第一狂妃中祭淵復(fù)制華曦的術(shù)法。重華夫婦也曾出現(xiàn)在九鳳中。迦若，墨無(wú)極也在九鳳中打過醬油。至于無(wú)疆，一直都是貫穿四部曲的好伐！

史鐵生的《我與地壇》以樸素、動(dòng)人的語(yǔ)言講述了自己的心路歷程。其核心是對(duì)生命的感悟，即對(duì)“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的不幸的感悟。他獨(dú)自承受著“殘廢了雙腿” 的厄運(yùn)，并對(duì)其深入思考，從中得到具有深刻思想內(nèi)涵的感悟。一、“生”的感悟人的一生中最大的敵人是自己，特別是在面對(duì)厄運(yùn)時(shí)，首先應(yīng)該戰(zhàn)勝自己。（一）人應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的生活信念，頑強(qiáng)的精神史鐵生在“最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”。雙腿的殘疾，對(duì)二十歲的青年來(lái)說，那是當(dāng)頭一棒，難堪的一擊，是人生的壕塹，是一場(chǎng)災(zāi)難，使他的情緒一落千丈，使他變得消極頹廢，感到前途黯淡，讓他自暴自棄、甚至絕望。這時(shí)候，他來(lái)到了地壇，地壇的荒蕪冷落和他的灰心喪氣默契結(jié)合，他的頹廢找到了歸宿，地壇的景物啟開了他悟的閥門，使他從精神廢墟里爬了出來(lái)。古殿飽受四百年風(fēng)雨的侵蝕，依然坦然地面對(duì)生活，仍有“敵人圍我萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”的英雄本色。古老的柏樹，它不因?yàn)橥饨绲淖兓淖冏约旱纳钚拍?，坦然而?jiān)定，不失去自我。落葉在遭受秋風(fēng)和早霜的雙重侵襲時(shí)，樂觀地對(duì)待或坦然安臥地接受，毫無(wú)不滿或埋怨。古殿的環(huán)境雖然破敗、荒蕪、凋零、清冷、孤寂，然而它卻頑強(qiáng)地屹立著，大有“千磨萬(wàn)礪還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”的精神，大有藐視一切，唯我獨(dú)立的英雄氣概。這樣的古殿，不和殘疾了雙腿的他相似嗎？這凄涼的環(huán)境不和他凄涼的心、灰暗的人生相似嗎？古殿能如此堅(jiān)韌頑強(qiáng)地屹立、存在，他為什么不可？想必四百年風(fēng)雨侵蝕的地壇是為他這殘疾了雙腿的人準(zhǔn)備的，為他而存在的，讓他感悟的：地壇是他的象征，殘疾人也應(yīng)該頑強(qiáng)堅(jiān)韌地生存，要坦然面對(duì)磨難，經(jīng)受住風(fēng)霜雨雪的侵襲，不要被厄運(yùn)擊倒，而要在磨難中屹立。那太陽(yáng)的軌跡，不也是一種召示，一種象征嗎——人生之路也會(huì)越走越大，越走越紅的。人對(duì)厄運(yùn)應(yīng)該頑強(qiáng)堅(jiān)韌，對(duì)前途充滿希望。（二）人應(yīng)該有自身存在的價(jià)值，有理想、有抱負(fù)史鐵生進(jìn)入地壇看到：小小的蜂兒，微不足道的螞蟻，不起眼的瓢蟲，那一丁點(diǎn)的蟬，小小的露水，連人不屑一顧的小草，都追求生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的理想。自然界的東西，不因?yàn)樽约旱拿煨《绕煜⒐模灰驗(yàn)閯e人不重視而自我輕視，放棄生活的信念，而是積極進(jìn)取，追求理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，以通達(dá)樂觀的態(tài)度對(duì)待生活，以飽滿的精神挑戰(zhàn)生活，它們的心態(tài)多么健康。人軀體殘疾了，但精神不能殘疾，如此渺小的自然生物都不頹廢，更何況“龐然大物”具有“萬(wàn)物之靈”稱謂的人呢？古老的地壇，原來(lái)是在等待他在遭受厄運(yùn)時(shí)，給他注入強(qiáng)心劑，讓他以自然為榜樣，勇敢地面對(duì)厄運(yùn)，懂得自身生命存在的價(jià)值，應(yīng)該有理想有抱負(fù)，并為他人做出榜樣，去感染同類人。（三）人應(yīng)該不遺余力地活著史鐵生通過對(duì)園中景物進(jìn)行了觀察：落日的余輝都要把地上的每一個(gè)坎坷照得燦爛，決不喪失實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)；燕子還要發(fā)出響亮的叫聲，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的改變而停止鳴叫，也要恪盡職守地加重氛圍的營(yíng)造，增添大地的悲壯；孩子在砭人筋骨的天氣里也要把腳印留在雪地上，連孩子都不怕惡劣的環(huán)境，有戰(zhàn)勝自然的精神；草木和泥土也要散發(fā)出芬芳?xì)庀ⅲM到自己的本分，為自然增添一種氣味，留下一種精神，它們大有“雁過留聲，人過留名”的自信和堅(jiān)毅，有“人生能有幾回搏，此時(shí)不搏待何時(shí)”的豪氣，人不也應(yīng)該如此嗎？人豈能敗于自然。落日、雨燕、腳印、草木和泥土給他的召示和啟迪內(nèi)涵是：要敢于搏擊風(fēng)云，抗擊困難，急流勇進(jìn)，要發(fā)揮極致，即使曇花一現(xiàn)，也要把美麗的瞬間留下的召示。二、對(duì)“死”的感悟突然失去雙腿的橫禍，使他精神頹廢，甚至崩潰。雙腿的殘疾和風(fēng)流倜儻、瀟灑飄逸形成的極大反差，使他感到生不如死。然而他在地壇里想明白了另一番道理：“一個(gè)人出了事，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他一個(gè)事實(shí)，上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了他的結(jié)果，所以死不是一種急于求成的事，死是一人必然會(huì)降臨的節(jié)日?！边@猶如一個(gè)孩子不能選擇父親，即使父親是一個(gè)傻瓜，你別無(wú)選擇，不可辯論，也不需辯論，也就是說你必須承認(rèn)事實(shí)，然后正視事實(shí)。厄運(yùn)是生活中的一部分，只是自己不幸地承擔(dān)了厄運(yùn)，與別人的生活方式不同罷了，雙腿的殘疾僅是行動(dòng)不便而已，不等于智障，于創(chuàng)造無(wú)大礙。因?yàn)槿说闹腔蹃?lái)自大腦，而不是來(lái)自雙腿，人最有創(chuàng)造力的大腦沒有殘疾，我們就還可以為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富；身體的殘疾，并不意味著生命的結(jié)束，從殘疾到死，還有一段相當(dāng)長(zhǎng)的人生歷程，殘疾不等于死；死不是可以急于求成的事，即人不可以安排死，死是宿命，是自然規(guī)律，上帝安排了生，也安排了死，即安排死不是我們的職責(zé)，那是上帝的職責(zé)，我們只有使用生命的權(quán)利，也就是說，生命磁卡中的時(shí)間長(zhǎng)度我們不能把握，但我們可以增加生命的厚度、含金量。死是逃避自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，死是對(duì)自身人格的踐踏，死是懦夫的表現(xiàn)，是在逃避家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，逃避應(yīng)對(duì)父母辛苦的回報(bào)，死會(huì)給自己帶來(lái)遺憾，帶來(lái)歉疚感，負(fù)罪感。這是對(duì)人生命運(yùn)的大徹大悟，超然灑脫的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)使史鐵生以往的頹廢已煙消云散，蕩然無(wú)存，他從精神困境里走了出來(lái)，徹底獲得了新生。三、感悟做人（一）為人子女，應(yīng)報(bào)恩父母，要有家庭責(zé)任感有一位作家寫作是“為了母親，為了讓她驕傲”。那位作家是一位健全的人，而且那位作家的母親健在，而史鐵生卻是殘疾人，母親為他受苦受累更多，因此，他報(bào)答母親更迫切，比重更大。他第一篇小說的發(fā)表，他小說的第一次獲獎(jiǎng)，那是他母親企盼的結(jié)果，是他鼓起勇氣的標(biāo)志，是他幸福生活的開始，是他頹廢意志的墳?zāi)?，是他人生的里程碑，是他殘疾后人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)他具有劃時(shí)代的意義。這是母親煞費(fèi)苦心的結(jié)果，也是她希望看到的結(jié)果。然而在她的愿望即將實(shí)現(xiàn)之際，她卻匆匆地離開了人世，母親以自己的行動(dòng)兌現(xiàn)了自己的心愿——以死來(lái)?yè)Q取兒子的生活信念、幸福之路。但作兒子的卻無(wú)法報(bào)答她、感恩她，盡一點(diǎn)做兒子的責(zé)任而抱憾終生。天下的父母何嘗不是如此，含辛茹苦，飽嘗辛酸，我們?yōu)槿俗优畱?yīng)該給予回報(bào)，且及時(shí)回報(bào)，盡一份做兒女的責(zé)任和義務(wù)，不要給自己留下遺憾。（二）解讀母親 感悟做人母親面對(duì)一個(gè)心灰意冷，甚至絕望的兒子，以熱情和摯愛去溫暖、撫慰?jī)鹤?，以她能力的極致去照顧兒子，甚至用死作為代價(jià)，母親的這些舉措僅僅是為了換取兒子的生活信念，為兒子尋找一條幸福之路嗎？不，那不是母親的全部，那不是母愛的全部，母親真正的最本質(zhì)的內(nèi)涵是：母親是勇敢地面對(duì)兒子變成殘疾的一種精神，母親是強(qiáng)硬地承受著殘疾兒子帶來(lái)加倍痛苦的一種魄力，母親是面對(duì)殘疾的兒子她一如繼往地付出愛的堅(jiān)韌的情懷。母親用行動(dòng)、用精神對(duì)生命的內(nèi)涵，做出了充分的闡釋：要正確認(rèn)識(shí)命運(yùn)的安排，要能夠承受一切生活的重壓，要坦然面對(duì)厄運(yùn)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生活，要有任勞任怨、忍辱負(fù)重、默默無(wú)聞奉獻(xiàn)的品德，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)、正視現(xiàn)實(shí)、毫不畏懼，要熱愛生活，不言放棄，珍愛生命。母親用行動(dòng)為他做出了怎樣生活，乃至什么是生命的詮釋，榜樣、藍(lán)本，母親就是生活，母親就是怎樣做人，母親的行為是他的準(zhǔn)則，這才是母親的內(nèi)涵，是母親最耀眼的光環(huán)，也是對(duì)母親的最終理解。史鐵生的《我與地壇》寫出了人生罹遇厄運(yùn)時(shí)的思辯過程，感悟了生，感悟了死，感悟了做人，為殘疾人提供了思考的范本，回答了一個(gè)心理問題，也解決了一個(gè)社會(huì)問題，是一篇具有很高社會(huì)價(jià)值的作品。