鎮(zhèn)江三山亭精釀啤酒廠，南京公交72路首班車是幾點(diǎn)

你好。南京72路公交首末班車的時(shí)間是：東寶路06：10～22：00，月苑南路05：30～21：10。

南京72路 市區(qū)線路 東寶路6:10-22:00 月苑南路5:30-21:10 普通車1元、空調(diào)車2元（無(wú)人售票，IC卡通用）,８６:８４ 江南公交 去程： 東寶路[清河新寓] - 育才公寓 - 鼓教二村 - 湘江路 - 銀城街 - 中保村(北) - 寶船遺址公園 - 舸舫西園(有恒渡口) - 清江花苑 - 佳盛花園 - 定淮門 - 古平崗(西) - 鎮(zhèn)江路 - 察哈爾路 - 薩家灣(南) - 福建路 - 新門口 - 鐘阜路 - 城河村(南) - 金橋市場(chǎng) - 中央門北站 - 安懷村 - 安懷村東站 - 東井亭 - 紅山動(dòng)物園 - 東井村 - 邁皋橋(和燕路) - 長(zhǎng)營(yíng)村 - 北苑新村 - 月苑小區(qū)(北) - 月苑南路 (31站) 回程： 月苑南路 - 月苑小區(qū) - 北苑新村 - 長(zhǎng)營(yíng)村 - 邁皋橋(和燕路) - 東井村 - 東井亭 - 安懷村東站 - 安懷村 - 中央門北站 - 玉橋市場(chǎng)(中央門西站) - 城河村(南) - 鐘阜路 - 新門口 - 福建路 - 薩家灣(南) - 察哈爾路 - 鎮(zhèn)江路 - 古平崗(西) - 定淮門 - 佳盛花園 - 清江花苑 - 舸舫西園(有恒渡口) - 寶船遺址公園 - 中保村(北) - 銀城街 - 湘江路 - 鼓教二村 - 育才公寓 - 東寶路[清河新寓] (30站)

江蘇無(wú)錫惠山泉，世稱“天下第二泉”。作者華彥鈞以“二泉映月”為樂(lè)曲命名，不僅將人引入 夜闌人靜、泉清月冷的意境，聽畢全曲，更猶如見其人

天下第二泉位于江蘇省無(wú)錫市。 　　一曲悠揚(yáng)的“二泉映月”樂(lè)曲，把你帶到聞名遐邇的天下第二泉旁， 泡上一杯二泉茶，喝到口里，甘美醇厚。當(dāng)你倒茶時(shí)仔細(xì)觀察，還能發(fā)現(xiàn) 茶水高出杯口數(shù)毫米而不溢。這是含礦物質(zhì)多的緣故。專家認(rèn)為：二泉水 有消煩解渴、延年益壽之功。 惠山多清泉, 歷史上就有＂九龍十三泉＂之說(shuō)．位于惠山寺附近的惠山泉原名漪瀾泉, 相傳它是唐朝大歷未年 (公元７７９ 年) , 由無(wú)錫縣令敬澄派人開鑿的．共兩池, 上池圓, 水色澄碧, 飲料都在這里汲取；下池方, 雖一脈相通, 但水質(zhì)不如上池清澈．唐朝陸羽在他著的《茶經(jīng)》中排列名泉２０處, 無(wú)錫惠山泉位居第二．另一位評(píng)水大家劉伯芻認(rèn)為: ＂適宜於煮茶的泉水有七眼, 惠山泉是第二＂．此后＂天下第二泉＂之名為歷代文人名流所公認(rèn)．宋代詩(shī)人蘇拭曾兩次游無(wú)錫品惠山泉, 留下了＂獨(dú)攜大上小團(tuán)月, 來(lái)試人間第二泉＂的吟唱, 更使惠山泉生輝．惠山泉名不虛傳, 泉水無(wú)色透明, 含礦物質(zhì)少, 水質(zhì)優(yōu)良, 甘美適口, 系泉水之佼佼者． 　　明朗, 二泉更成了詩(shī)人墨客、達(dá)官貴人品茗游玩, 題詠不絕的地方．特別是明初聽松庵的高僧性海, 請(qǐng)湖州竹工做了個(gè)天圓地方, 形成乾坤壺的竹爐, 以二泉水煮茗待客．著名畫家王級(jí)於洪武甘八年 (公元１３９５ 年) 為竹爐作畫, 并有詩(shī)云: ＂寒齋夜不眠, 瀹茗坐爐邊；伙火煨山栗, 敲冰汲澗泉, 瓦鐺翻白云, 竹牖出青煙；一啜鳳生腋, 俄警骨已仙! ＂足見其傾倒之情．著名畫家文徵明, 在明正德十三年 (公元１５１８ 年) 二月十九日清明節(jié), 與友人茶會(huì)於惠山, 興會(huì)所致?lián)]毫作了《惠山茶會(huì)圖》, 設(shè)色紙本, 再現(xiàn)了詩(shī)人、畫家竹爐煮茗, 茅亭小想的情景, 這一珍貴畫卷, 珍藏故宮博物院． 　　唐相李紳酷愛家鄉(xiāng)此泉，并攜泉水赴京，分贈(zèng)友好、同僚宰相李德裕品嘗后，特命驛站把二泉水千里迢迢專送長(zhǎng)安。 晚唐詩(shī)人皮日休，把李德裕的嗜飲二泉水與楊貴妃愛吃荔枝相類比，寫有諷刺詩(shī)： 丞相常思煮茗時(shí)，郡侯催發(fā)只嫌遲； 吳關(guān)去國(guó)三千里，莫笑楊妃愛荔枝。 后宋徽宋將二泉水列入貢品，月進(jìn)百壇。著名詩(shī)人蘇東坡詠有“獨(dú) 攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”之名句?？滴?、乾隆都曾到惠山品泉 題詠。近代民間音樂(lè)家瞎子阿炳，曾在惠山一帶顛沛流離，譜下了“二 泉映月”一曲，如怨如慕、如泣如訴，在國(guó)內(nèi)外廣為流傳。 　　千百年來(lái)，石檻已被汲水者踩陷十多厘米。中心是泉亭, 亭內(nèi)有上池和中池；泉亭之上為＂景徽堂＂: 泉亭之下為＂漪瀾堂＂, 堂前為下池．上池, 中池和下池組成了＂天下第二泉＂的完整水系．三池形狀各異, 均砌以精致的青石欄桿．中池方 形，緊靠上池，相距僅三尺，石底“活水細(xì)流，澄澈可愛，惟水質(zhì)較 差”。上池和下池之上，筑有“二泉亭”。中有元趙孟頫所書“天下第 二泉”石碑。下池最大，長(zhǎng)方形，開鑿於北宋明道年間 (公元１０３２—１０３１ 年) ，池縱二丈，寬三 丈，深一丈，緊倚漪瀾堂下。池壁有明弘治初年無(wú)錫人楊理良良工雕刻 的石螭首，形制蒼勁樸。池內(nèi)有太湖石數(shù)塊，疊成觀音立鰲魚像，世稱 “觀音石”。左右兩邊較矮的湖石，似善才、龍女，系明代禮部尚書顧 可學(xué)別墅中遺物，乾隆間移置到這里。方池北邊墻上，嵌有＂天下第二泉＂大字題刻, 筆勢(shì)雄勁, 系雍正時(shí)清朝進(jìn)士、吏部員外郎王澍手書． 　　漪瀾堂，是二泉方池上面的一幢古建筑，始建于宋代。因蘇東坡吟 有“還將塵土足，一步漪瀾堂”之句命名?，F(xiàn)存的漪瀾堂，是清朝重建 的木結(jié)構(gòu)敞軒，三間七架，歇山頂，四面環(huán)廊。漪瀾堂一額，由費(fèi)新我 左筆所書。楹聯(lián)取蘇東坡的詩(shī)句，由曾可述所篆： 雪芽為我求陽(yáng)羨； 乳水君應(yīng)餉惠泉。 二泉亭上有景徽堂，歇山頂敞廳三間七架，正面環(huán)廊，危立于石級(jí) 平臺(tái)之間，這里原為陸子祠，祀茶神陸羽。堂屏門上制有漆畫“陸羽品 茶圖”，兩壁屏?xí)懹鸬摹痘凵剿掠洝贰ｅX玉麟根據(jù)舊句重書： 十賢去不回，曾聽松風(fēng)薦秋菊； 二泉清且冽，先后槐火試春茶。 廳前懸有以蘇東坡詩(shī)意寫的楹聯(lián)：“試第二泉，且對(duì)明亭暗竇；攜 小團(tuán)月，分嘗山茗溪茶?！? 　　天下第二泉側(cè)，有個(gè)“伴泉”、“映月”的月洞門，從此拾級(jí)而 上，有廊若“長(zhǎng)龍臥坡”，名“垂虹廊”，南北連結(jié)著一處名勝古跡。 它就是南京禮部尚書萬(wàn)袤的遂初堂和錫麓書堂。還有遂初泉。 尤袤晚年告老還鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)錫山惠山之間的秦王塢，結(jié)屋數(shù)椽，名 錫麓書堂，作為讀書處。他又把祖上的“依山亭”故處，改建為“遂初 書院”?，F(xiàn)存的建筑，由尤氏后裔修建，現(xiàn)在堂屋三間，立于“垂虹” 廊的石洞門上，飛檐翹角，雕花門窗，古色古香。石洞橫梁上，鐫有 “錫麓書堂”四字。二泉旁一幢古建筑，就是尤文簡(jiǎn)公祠，緊依于二泉 的就是“萬(wàn)卷樓”。尤袤晚年，以抄書為樂(lè)，積至三萬(wàn)卷，藏于萬(wàn)卷 樓。1982年大修時(shí)，萬(wàn)袤后裔尤巽照，特撰《萬(wàn)卷樓記》一篇，請(qǐng)黃懷 覺(jué)刻石，立于壁間。兩旁一聯(lián)，取顧光旭句： 依然錫麓書堂，南渡文章，上跨蕭楊范陸； 允矣龜山道詠，東林弦誦，同源濂洛關(guān)閩。

江蘇鎮(zhèn)江

天下第二泉位于江蘇省無(wú)錫市

江蘇無(wú)錫

相似點(diǎn)：二者都是懷古詩(shī)；都表達(dá)了對(duì)前人英雄的贊美、憑吊以及自己為國(guó)為民的雄心壯志和對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨萬(wàn)千。念奴嬌借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時(shí)表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心；全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，曾被譽(yù)為“古今絕唱”。永遇樂(lè)作者連連用典，用孫權(quán)、劉裕表達(dá)了自己為國(guó)建立功業(yè)的抱負(fù)，同時(shí)借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度。詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，在下片里，作者通過(guò)典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意深而味隱了。主要區(qū)別：蘇東坡在胸懷上顯得廣闊，辛稼軒在氣力上顯得宏大?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”三句臨空飛來(lái)，劃破歷史的時(shí)空，用滔滔大江淘洗古中國(guó)千百年的英雄人物，實(shí)在出人意表，創(chuàng)出了闊大雄渾的藝術(shù)境界，讀者的思維也仿佛伴著這滾滾東去的江水而放縱奔流，從而拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。接著，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句描寫古戰(zhàn)場(chǎng)的雄壯之景，以勢(shì)奪人。用“亂”“驚”摹形狀態(tài)，借“穿”“卷”活化背景，使古戰(zhàn)場(chǎng)雄奇豪邁而又富有虎虎生氣，一掃“詩(shī)莊詞媚”的舊習(xí)?！皝y石穿空，驚濤拍岸”這兩句又是一幅對(duì)聯(lián)，并且對(duì)得很工整，很有氣勢(shì)，這不能不說(shuō)是蘇詞煉字藝術(shù)的魅力。所以，這三句寫景狀物，以蘇軾特有的豪放之氣蕩滌著讀者的心胸。蘇軾的《赤壁懷古》，在仰慕古英雄的時(shí)候，自然帶出了自己的失意之情。結(jié)句“人生如夢(mèng)，一樽不酹江月”，看似消極悲觀，實(shí)質(zhì)上是借佛、道思想放松自己，安慰自己，追求一種精神上的豁達(dá)。蘇軾是一位集儒、釋、道思想于一身的書生，在遭受“烏臺(tái)詩(shī)案”的坎坷，身貶黃州之后，佛、道思想的清曠達(dá)觀襟懷成了他在逆境中奮進(jìn)的精神支柱。所以蘇詞“極超曠，而意極和平”，“人生如夢(mèng)”為和平之語(yǔ)，是豪放之中透出的曠達(dá)?！　”彼翁K軾對(duì)詞體的解放和對(duì)詞境的開拓，給南宋辛棄疾詞提供了更為廣闊的創(chuàng)作天地。辛棄疾是一位叱咤風(fēng)云的抗金英雄，維系他一生的就是他的抗金大業(yè)，他的詞作也大多成為他抒吐愛國(guó)之志的載體?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》便是其中著名的一首。辛棄疾從小受儒家正統(tǒng)思想的影響，以抗金復(fù)國(guó)為已任，集“英雄之才，忠義之心，剛大之氣”于一身，《京口北固亭懷古》就是辛棄疾壯志難酬的郁悶之作。結(jié)語(yǔ)“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”，作者以廉頗自比，吞吐出身置暮年，壯心不已的慷慨之氣?！皯{誰(shuí)問(wèn)”三字意即無(wú)人問(wèn)，廉頗雖老，趙王在國(guó)家危急時(shí)尚能想起他，而在今天，又有誰(shuí)會(huì)理解作者的這顆報(bào)國(guó)之心呢？此情此境，令人不忍卒讀，涌起來(lái)的只是作者“欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的蒼涼與悲壯?！　⊥鯂?guó)維曾在《人間詞話》里評(píng)價(jià)“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”，是很貼切的?！　√K軾是文人，辛棄疾是文人+英雄（偏重于英雄氣）。文人氣質(zhì)“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的多愁善感和英雄豪杰“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的萬(wàn)丈豪情均可入詞匯入豪放派的大流里去。蘇軾為代表的文人詞以詩(shī)入詞，重詩(shī)情畫意，辛棄疾為代表的英雄詞以文為詞，重?cái)⑹?，喜用典故。蘇軾把如畫的江山和氣字軒昂的英雄疊加在一起，以景襯人，山水壯麗，英雄俊朗。辛棄疾歷數(shù)了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等諸多英雄好漢的成敗舊事，寫出了自己對(duì)國(guó)事的關(guān)注和自己懷才不遇的不平。辛棄疾寫詞多用典故，這其實(shí)是文人詞的慣常寫法，蘇軾也是如此，只不過(guò)辛棄疾更突出些罷了。有人因此說(shuō)辛詞的缺點(diǎn)是喜好“掉書袋”了，這是不確當(dāng)?shù)呐u(píng)?！皯压拧逼兴玫涔?，意在講述各路豪杰故事，抒英雄氣慨，除末了廉頗一事以外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí)，緊扣“京口懷古”這個(gè)題目，全然沒(méi)有炫耀學(xué)問(wèn)的嫌疑，貼切自然。這也是辛詞在詞體寫法的一次突破。　　辛棄疾在詞的創(chuàng)作方面作了許多有益的探索，使詞章更為豐富多變。如他有意打破詞的上下闋界限，《京口北固亭懷古》下筆即是英雄業(yè)績(jī)，激發(fā)感嘆，下闋亦為古人典實(shí)，旨在進(jìn)一步推廣意境，上下闋一氣以貫之，與《赤壁懷古》不同，蘇軾的懷古具體落在下闋，上闋重于寫景，上下闋有較為明顯的因景生情的章法結(jié)構(gòu)。另外，辛詞的散文句法和語(yǔ)言的口語(yǔ)化對(duì)后來(lái)詞人創(chuàng)作也有很大影響?！　”彼翁K軾創(chuàng)立了豪放詞派，南宋辛棄疾將它發(fā)揚(yáng)光大，并在他們的影響下形成了繁盛的豪放詞派，是中國(guó)文壇的一大幸事。　　我們從“懷古”篇中洞窺蘇辛詞風(fēng)，對(duì)于傳播中國(guó)古代文化有著極其重要的意義。參考：百度百科《念奴嬌·赤壁懷古》以及《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》http://wenwen.sogou.com/z/q656844236.htm?si=3

永遇樂(lè) 京口北固亭懷古 辛棄疾 千古江山，英雄無(wú)覓、孫仲謀處②。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾?、邸Ｏ氘?dāng)年④，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草⑤，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年⑥，望中猶記、烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝垄?，一片神鴉社鼓⑧！憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣⑨，尚能飯否？ 念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。 在文學(xué)史上，蘇辛同屬詞的豪放派，但又具有不同的風(fēng)格。主要區(qū)別是，蘇東坡在胸懷上顯得廣闊，辛稼軒在氣力上顯得宏大。 以《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》為例，它們分別是蘇軾、辛棄疾的“懷古”名篇。雖同是豪放一派，但詞中所表現(xiàn)出來(lái)的蘇辛詞風(fēng)不同。 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”三句臨空飛來(lái)，劃破歷史的時(shí)空，用滔滔大江淘洗古中國(guó)千百年的英雄人物，實(shí)在出人意表，創(chuàng)出了闊大雄渾的藝術(shù)境界，讀者的思維也仿佛伴著這滾滾東去的江水而放縱奔流，從而拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。接著，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”三句描寫古戰(zhàn)場(chǎng)的雄壯之景，以勢(shì)奪人。用“亂”“驚”摹形狀態(tài)，借“穿”“卷”活化背景，使古戰(zhàn)場(chǎng)雄奇豪邁而又富有虎虎生氣，一掃“詩(shī)莊詞媚”的舊習(xí)?！皝y石穿空，驚濤拍岸”這兩句又是一幅對(duì)聯(lián)，并且對(duì)得很工整，很有氣勢(shì)，這不能不說(shuō)是蘇詞煉字藝術(shù)的魅力。所以，這三句寫景狀物，以蘇軾特有的豪放之氣蕩滌著讀者的心胸。蘇軾的《赤壁懷古》，在仰慕古英雄的時(shí)候，自然帶出了自己的失意之情。結(jié)句“人生如夢(mèng)，一樽不酹江月”，看似消極悲觀，實(shí)質(zhì)上是借佛、道思想放松自己，安慰自己，追求一種精神上的豁達(dá)。蘇軾是一位集儒、釋、道思想于一身的書生，在遭受“烏臺(tái)詩(shī)案”的坎坷，身貶黃州之后，佛、道思想的清曠達(dá)觀襟懷成了他在逆境中奮進(jìn)的精神支柱。所以蘇詞“極超曠，而意極和平”，“人生如夢(mèng)”為和平之語(yǔ)，是豪放之中透出的曠達(dá)。 北宋蘇軾對(duì)詞體的解放和對(duì)詞境的開拓，給南宋辛棄疾詞提供了更為廣闊的創(chuàng)作天地。辛棄疾是一位叱咤風(fēng)云的抗金英雄，維系他一生的就是他的抗金大業(yè)，他的詞作也大多成為他抒吐愛國(guó)之志的載體?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》便是其中著名的一首。辛棄疾從小受儒家正統(tǒng)思想的影響，以抗金復(fù)國(guó)為已任，集“英雄之才，忠義之心，剛大之氣”于一身，《京口北固亭懷古》就是辛棄疾壯志難酬的郁悶之作。結(jié)語(yǔ)“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”，作者以廉頗自比，吞吐出身置暮年，壯心不已的慷慨之氣?！皯{誰(shuí)問(wèn)”三字意即無(wú)人問(wèn)，廉頗雖老，趙王在國(guó)家危急時(shí)尚能想起他，而在今天，又有誰(shuí)會(huì)理解作者的這顆報(bào)國(guó)之心呢？此情此境，令人不忍卒讀，涌起來(lái)的只是作者“欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的蒼涼與悲壯。 王國(guó)維曾在《人間詞話》里評(píng)價(jià)“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”，是很貼切的。 蘇軾是文人，辛棄疾是文人+英雄（偏重于英雄氣）。文人氣質(zhì)“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的多愁善感和英雄豪杰“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的萬(wàn)丈豪情均可入詞匯入豪放派的大流里去。蘇軾為代表的文人詞以詩(shī)入詞，重詩(shī)情畫意，辛棄疾為代表的英雄詞以文為詞，重?cái)⑹拢灿玫涔?。蘇軾把如畫的江山和氣字軒昂的英雄疊加在一起，以景襯人，山水壯麗，英雄俊朗。辛棄疾歷數(shù)了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等諸多英雄好漢的成敗舊事，寫出了自己對(duì)國(guó)事的關(guān)注和自己懷才不遇的不平。辛棄疾寫詞多用典故，這其實(shí)是文人詞的慣常寫法，蘇軾也是如此，只不過(guò)辛棄疾更突出些罷了。有人因此說(shuō)辛詞的缺點(diǎn)是喜好“掉書袋”了，這是不確當(dāng)?shù)呐u(píng)。“懷古”篇中所用典故，意在講述各路豪杰故事，抒英雄氣慨，除末了廉頗一事以外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí)，緊扣“京口懷古”這個(gè)題目，全然沒(méi)有炫耀學(xué)問(wèn)的嫌疑，貼切自然。這也是辛詞在詞體寫法的一次突破。 辛棄疾在詞的創(chuàng)作方面作了許多有益的探索，使詞章更為豐富多變。如他有意打破詞的上下闋界限，《京口北固亭懷古》下筆即是英雄業(yè)績(jī)，激發(fā)感嘆，下闋亦為古人典實(shí)，旨在進(jìn)一步推廣意境，上下闋一氣以貫之，與《赤壁懷古》不同，蘇軾的懷古具體落在下闋，上闋重于寫景，上下闋有較為明顯的因景生情的章法結(jié)構(gòu)。另外，辛詞的散文句法和語(yǔ)言的口語(yǔ)化對(duì)后來(lái)詞人創(chuàng)作也有很大影響。 北宋蘇軾創(chuàng)立了豪放詞派，南宋辛棄疾將它發(fā)揚(yáng)光大，并在他們的影響下形成了繁盛的豪放詞派，是中國(guó)文壇的一大幸事。 我們從“懷古”篇中洞窺蘇辛詞風(fēng)，對(duì)于傳播中國(guó)古代文化有著極其重要的意義