茅臺酒創(chuàng)始于什么時候，清代時期毛臺酒的創(chuàng)始人

不怕

不會，除非含水分太多

地道純正的中國白酒采取傳統(tǒng)工藝，選用純糧釀造，沒有任何人為的"加香勾兌"成分，若要做到適合儲藏則需固態(tài)發(fā)酵，發(fā)酵期長，酒度較高（通常在50度以上）等條件。白酒的品種繁多，香型各異，各具特色。在白酒的多種香型中，以醬香型白酒最易儲藏。用于盛酒的容器最好選用壇子，壇子自身含有多種礦物質(zhì)，用它來裝酒能經(jīng)久保持酒的香味，會令酒更香更醇，促進酒的老熟。 白酒在歷經(jīng)多年儲藏后會更加風華醇美，愈久愈濃，愈久愈香醇，價值也會越來越高。專家們把儲藏達二十年以上的好酒比做液體黃金，由此可見其價值潛能！ 收藏白酒不象收藏葡萄酒一樣,要斜著放。國外的葡萄酒用的是橡木塞。斜著放，是為了讓橡木塞能與酒接觸，時間長了可增加酒的香氣；不斜著放，橡木塞就收縮干癟，容易跑酒走氣。收藏白酒能放在地窖里當然好，那也要防止酒標、酒蓋等的損壞。防止"跑酒"的辦法有以下幾種：（1）.先檢查您的藏酒，把瓶蓋重新再擰緊一下。許多酒出廠時瓶蓋本身就是松動的，那數(shù)年后"跑酒"的后果該是可想而知了！這是防止"跑酒"必須要做的第一件事。（2）.把實用蠟放進金屬容器里加溫，待蠟融化成液體后，把酒瓶倒過來，將瓶蓋直接在容器里浸一下即可。這種做法的缺點是：如果蠟溫度過高，塑料瓶蓋容易變形；另外，您的酒如果漏酒很嚴重，酒瓶剛倒過來酒就漏了，蠟封不成功。（3）.把已經(jīng)融化好的實用蠟，用刷子涂上瓶蓋和瓶口的連接處即可。這種做法的缺點是：破壞了瓶蓋的原始狀況，尤其是塑料蓋上原有的保護膜被沾進蠟里，不容易還原。（第2條也有這個缺點）（4）.用保鮮膜將瓶口仔細包好，用透明膠帶纏，瓶口位置將膠帶繃直拉緊，多饒幾圈，透明膠帶有個特性，時間越長自身纏的越緊，一定別忘了留出一段膠帶頭，要不拆時就難了。但是這種做法防"跑酒"效果比封蠟稍差。（5）.最好的辦法是：先擰緊瓶蓋，用保鮮膜將瓶口仔細包好，用透明膠帶纏緊，再封蠟。

幸福就是為所愛的人付出，付出后，我笑了，他笑了，大家都笑了

這個很難用言語說明

我想幸福的條件無非有這么三點。首先我想是“健康”。一個人不管多么有錢多么有地位，如果他身體不好，整天都是病病歪歪的話，他一定不會覺得幸福。有個健康的好身體，能吃能睡，這是幸福的第一個條件。其次是“經(jīng)濟”，也就是錢的問題。雖然有人覺得能和心愛的人在一起沒有錢也很幸福，但是在現(xiàn)代生活中，如果一個人沒有一定的經(jīng)濟基礎，吃了上頓沒下頓，整天為生計奔忙，那他自然也不會感到幸福。這是幸福的第二個條件。第三我覺得是一個人“心靈上的滿足”。不管一個人多么有錢、身體多么健康，整天心神不定、情緒不安或是孤獨寂寞，我想他是不會感到幸福的。 　　自我實現(xiàn)才是最根本的幸福 　　那么，在什么情況下，一個人才會感到心靈上的滿足呢?美國著名社會心里學和比較心里學家、人本主義心里學的創(chuàng)始人馬斯洛(A.H.Maslow 1908～1970)曾就人的欲望和要求提出過他著名的“需求層次”學說。 　　馬斯洛認為：人生來具有許多欲望和需求。其中一些基本的欲望和需求是不會改變的，具有普遍意義。正是這種欲望和需求促成了人的行為動機(motivation)。馬斯洛把人的這些基本欲望和需求歸納成五個層次，并把它和人的動機聯(lián)系起來有機地進行考察。 　　他指出：人的最基本需要是對生的欲望。也就是說無論在什么情況下，如何使自己生存下去是人的最根本最原始的需求，只有在這個根本的“生理需求”得到滿足后，人才會去注意和要求生活的“安定和安全”。“生理的需求”和“安定和安全的需求”是促成人之行為動機的兩個基本層次。 　　在這兩個基本層次得到滿足的情況下，人開始謀求與他人、社會和平共處，希望他人與社會能容納自己，這就是人的“歸屬社會的需求”。一旦這種需求得到滿足，人便會開始尋求自我在社會中的位置和價值，需求得到周圍和社會的承認，以滿足“自我自尊的需求”。只有在自我自尊得到滿足時，人才會感到自我的現(xiàn)實。所以，“自我實現(xiàn)的需求”是人之大欲，只有在”自我實現(xiàn)“下，人才會感到幸福。 　　馬斯洛這個“人之需求五層次”道出了一個真理，人的需要和動機是有機地聯(lián)系在一起的。需要促成動機，只有在動機得到滿足時人才會感到幸福。人的最高需要是自我實現(xiàn)，而自我實現(xiàn)才是人的最根本的幸福。 　　幸福在于追求的過程之中 　　既然人的根本幸福是自我實現(xiàn)，那么幸福就不應該是一個看得見摸得著的東西。換句話說，所謂幸福不應該是人生過程中一個一個目標完成時所獲得的那種滿足和充實。我認為人們追求幸福的整個過程和為之所付出的熱情和意志才是幸福本身。幸福是人們在追求人生過程中心靈上所得到的最大滿足和充實。我覺得所謂“人生成功”應該是這個意義上的成功，而不是通常人們所說的能賺大錢、能出人頭地。賺錢只是人生的一部分，是一個結果而不是目的。能賺錢、能出人頭地并不表明他是個成功者，不能算是真正的成功。 　　松下電器集團的創(chuàng)始人松下幸之助先生創(chuàng)業(yè)時有個“自來水哲學”。他愿天下人都像用自來水那樣使用方便的電器。為了實現(xiàn)這一理想，他傾注了他的一生。其結果松下先生獲得了財富和榮譽。他的一生應該說是幸福的。而我們可以看到這種幸福并不來自于他對金錢和榮譽的固執(zhí)。他的成功恰恰在于對理想的執(zhí)著和契而不舍的努力。 　　樹立人生目標是邁向幸福的第一步 　　要想獲得人生幸福，首先我們必須樹立人生目標。生活也好工作也好，萬事要有個方向。沒有方向就沒有動力。二十世紀五十年代擔任美國電話電信公司總裁的費德利克.R.卡貝爾曾經(jīng)說過：“只有有了目的才能構筑未來”。他還說：“真正的目的應該是激發(fā)人的相像，使人欲罷不能的東西。真正的目的應該是人們一想到它，心里就充滿自豪和喜悅”。一個整天奔波于生計、拘泥于眼前的人，往往會失去人生目標。但是只要除去這些迷蒙，把那一張張不透明的面紗揭去的話，人們就會注意到自身所蘊藏著的潛力，看到光明的未來。 　　我認為人是一個擁有具體性和未來性目標的生靈。沒有一個人愿意全盤否定自己，也沒有一個人會對自己漠不關心。所以，一個人一旦牢牢地把握住自己的目標，他就會熱情高漲，有用不玩的力量。 　　我認為所謂通向人生幸福之路就是一個目標完成以后，接著向更大目標邁進的過程。這種貫穿人一生、持續(xù)不斷的努力進取才是我們真正的幸福。 　　個人、家庭與工作(社會)三位一體 　　在考慮目標時，我覺得應該兼顧好個人、家庭以及工作這三者之間的關系。 　　人不是孤立無援的絕對存在。人存在于和他人的關系之中。人之所以認識自我其原因是和周圍社會互動。在互動中，我們應該掌握主動性。和他人協(xié)調(diào)相處，就是這種主動性的體現(xiàn)。一個人要是老是被周圍所困擾、所糾纏，那他一定不會感到幸福、感到成功。 　　人是一個獨立不變的個體。人如果只考慮自己而忽視了和他人的關系，視絕對不能邁向更高層次的。自主地去改變現(xiàn)狀、改變自己所處的環(huán)境。不能忽視的是“家庭環(huán)境”和“工作環(huán)境”。 　　家庭是生活中一個最小的單位。同時也是人們生活的基礎和根基。家庭等身邊的人際關系有時對人生成功起很大的幫助作用。 　　無視自身工作、無視社會的成功也是不存在的。人在公司、組織里干好工作，領得工薪，其生理的需求和安全安定的需求就可以得到滿足。 　　當你對自己的生活對現(xiàn)狀感到不滿的時候，你采取什么樣的態(tài)度?是消極等待，牢騷滿腹，還是積極地去認識和改變現(xiàn)狀，這對你實現(xiàn)理想是一個很關鍵的事。退職另干雖然也不失為一種手段。但反反復復地退職就職，而不從自己身上尋找原因的話，那只會陋習重演、重蹈覆轍而已。在現(xiàn)有的工作中，改變自我、改變現(xiàn)狀才是人生成功的伊始。處理好個人、家庭、工作(社會)這三者的關系和著重，是掌握人生掌握幸福的關鍵。

幸福是什么？其實幸福沒有絕對的答案，關鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過歲月的流年以后，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。 健康的活著就是一種莫大的幸福!!! 幸福是什么？其實很簡單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭硇腋５臍庀?；一間陋室，一卷書冊，可以領略幸福的風景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實,幸福是一種感受，一種意識，是柔風拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠外掠過湖面?zhèn)鱽淼男∫骨ｓw驗幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個世界有人喝茅臺而優(yōu)，有人卻飲白開水而樂。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊意。幸福是精神的充實，心靈的寧靜，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸。