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1，叢臺(tái)酒的酒香是什么
搜了下，沒有叢臺(tái)酒：http://zhidao.baidu.com/q?word=%B4%D4%CC%A8&lm=0&fr=search&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10是不是
茅臺(tái)酒？白酒分窖香型白酒、豉香型白酒、芝麻香型白酒、特香型白酒、濃漿兼香型白酒、
老白干香型白酒、曲香型白酒。茅臺(tái)屬于窖香型的。濃香
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2，茅臺(tái)有沒什么歷史故事
有關(guān)茅臺(tái)酒的傳說故事很多，其中最美麗的是：相傳有一年除夕，茅臺(tái)鎮(zhèn)突然大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨，鎮(zhèn)上住有一李姓青年，他見一位衣衫襤褸的老婦僵臥門口，將其背進(jìn)屋生火取暖，以自釀米酒款待老人，又將床鋪?zhàn)尳o老婦安寢，自己躺在爐邊地上。朦朧中聽到奇妙琴聲，天邊飄來一位仙女，身披五彩羽紗，手捧熠熠閃光的酒杯，站立面前，遂將杯中酒傾向地面，頓時(shí)空中彌漫了濃郁的酒香，眼前出現(xiàn)了一道閃爍的銀河。這青年一覺醒來，屋里爐火很旺，水、飯尚溫，床上被褥整齊，似無人睡過一般，推門一看，風(fēng)、雪俱停，一條晶瑩的小河從家門口淌過，河面上飄著陣陣酒香。此后，當(dāng)?shù)厝司陀孟膳n予的河水釀酒，用“飛仙”圖案作茅臺(tái)酒的商標(biāo)至今不變。
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3，百年故事酒屬于茅臺(tái)酒嗎
百年故事酒是屬于茅臺(tái)酒的。貴州茅臺(tái)百年故事酒——有酒有故事的百年品牌，百年故事 夢(mèng)想永傳《百年故事酒》老百姓喝得起的貴州茅臺(tái)酒。百年艱苦奮斗，百年同舟共濟(jì)，百年傳承創(chuàng)新，百年持續(xù)改進(jìn)，百年金牌不倒，百年風(fēng)華正茂，百年永葆青春，百年再創(chuàng)輝煌。一百年前，茅臺(tái)代表中國(guó)，向世界派出了第一張飄香的名片，一百年后的今天，馳名中外的茅臺(tái)，繼續(xù)讓世界人民共同分享來自中國(guó)的美酒，感受來自東方文明古國(guó)厚重的酒文化，讓百年故事，夢(mèng)想永傳。茅臺(tái)酒酒文化：茅臺(tái)酒，貴州省遵義市仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)特產(chǎn)，中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。茅臺(tái)酒是中國(guó)的傳統(tǒng)特產(chǎn)酒。與蘇格蘭威士忌、法國(guó)科涅克白蘭地齊名的世界三大蒸餾名酒之一，同時(shí)是中國(guó)三大名酒“茅五劍”之一。也是大曲醬香型白酒的鼻祖，已有800多年的歷史。貴州茅臺(tái)酒的風(fēng)格質(zhì)量特點(diǎn)是醬香突出、幽雅細(xì)膩、酒體醇厚、回味悠長(zhǎng)、空杯留香持久，其特殊的風(fēng)格來自于歷經(jīng)歲月積淀而形成的獨(dú)特傳統(tǒng)釀造技藝。釀造方法與其赤水河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，受環(huán)境的影響，季節(jié)性生產(chǎn)，端午踩曲、重陽(yáng)投料，保留了當(dāng)?shù)匾恍┰嫉纳詈圹E。1996年，茅臺(tái)酒工藝被確定為國(guó)家機(jī)密加以保護(hù)。2001年，茅臺(tái)酒傳統(tǒng)工藝列入國(guó)家級(jí)首批物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將“茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造工藝”列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2003年2月14日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)“茅臺(tái)酒”實(shí)施原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù) 。2013年3月28日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)調(diào)整“茅臺(tái)酒”地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)名稱和保護(hù)范圍。以上內(nèi)容參考? 貴州茅臺(tái)-產(chǎn)品中心
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4，中國(guó)民族特色酒
" 三溝一河" 即高溝.
雙溝.湯溝和
洋河.其它還有
杜康.茅臺(tái)... 太多了.沒事可以品嘗一遍中國(guó)酒在中國(guó)，酒的歷史比茶還長(zhǎng)。1986年，在河南出土的一壺酒，就是3000多年前的古酒。中國(guó)的名酒很多，茅臺(tái)、
五糧液、
汾酒、竹葉青、
瀘州老窖、
古井貢酒、加飯酒、
張?jiān)?/a>葡萄酒、長(zhǎng)城干紅葡萄酒等，都是享譽(yù)世界的名酒。中國(guó)歷史上有關(guān)酒的故事更多：晉代詩(shī)人陶淵明不能一日無酒；唐代大詩(shī)人李白“斗酒詩(shī)百篇”，喝得越多詩(shī)寫得越好；宋代梁山好漢武松一口氣喝了18碗酒，赤手空拳打死了一只猛虎……1915年在巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上，中國(guó)把茅臺(tái)酒送去展出、參評(píng)。據(jù)說主持博覽會(huì)的美國(guó)人覺得裝酒的黃瓷瓶不好看，不準(zhǔn)茅臺(tái)酒參展。中國(guó)代表團(tuán)非常氣憤。在激烈的爭(zhēng)執(zhí)中，一位中國(guó)酒師急中生智，故意把一瓶茅臺(tái)酒摔到地上，頓時(shí)瓶碎酒灑，滿屋奇香。各國(guó)代表大為驚異。最后，茅臺(tái)酒被評(píng)為“世界名酒”，獲得金質(zhì)大獎(jiǎng)。茅臺(tái)酒與蘇格蘭威士忌、法國(guó)白蘭地并稱為世界三大名酒。
5，茅臺(tái)酒有哪些歷史典故
茅臺(tái)酒的前身或雛形在《史記》中就有記載。《史記》載：漢使唐蒙在南越(今廣東)吃到枸醬，回到長(zhǎng)安問蜀賈人，蜀賈人說“獨(dú)蜀出枸醬，多持竊出市夜郎?！焙蠼?jīng)歷史學(xué)家反復(fù)考證，這種酒應(yīng)出在夜郎境內(nèi)或蜀國(guó)的西南角(今遵義地區(qū))，商人為了逃避政府倍賦而“竊市”夜郎其它地區(qū)牟利。公元前111年(元鼎六年)漢武帝派唐蒙前往南方給夜郎王和滇王授印，那肯定是直入夜郎王府了，這個(gè)回長(zhǎng)安還問枸醬的漢吏，當(dāng)然就一定大吃特吃茅臺(tái)酒的雛型——枸醬了。為此《中國(guó)茅臺(tái)酒傳說》中的《唐蒙與枸醬酒》進(jìn)行了藝術(shù)的創(chuàng)造性描述，唐蒙本是奉旨入蜀開拓夷道，他特意改道，從川江南沿赤水河專門經(jīng)過茅臺(tái)村，受村民擊銅鼓熱烈歡迎，并天天喝老“茅臺(tái)”，就連他的小老婆病死征途，也要埋在茅臺(tái)村后山上，可以酒家為鄰，以寄托唐蒙對(duì)枸醬酒的深情。故事雖系民間創(chuàng)作，但事件卻與歷史吻合。證明茅臺(tái)酒前身，因其美不勝言而令漢室官吏垂涎，進(jìn)入了司馬遷的《史記》，早已揚(yáng)名天下，并為后來國(guó)酒的誕生，奠定了堅(jiān)實(shí)的釀制技術(shù)基礎(chǔ)。
6，把清明這首詩(shī)改寫成一篇作文怎么寫急急急急急急急急急急急急 搜
清 明 蒙蒙的天，好像誰不小心打翻了墨水瓶，使天幕染上一層黑色，細(xì)細(xì)的雨絲，從天窗紗縫般的云層中鉆出，融入了空氣中。 我獨(dú)自一人，背著厚重的行囊。孤獨(dú)地走在這凄涼的大道上，偶爾有一兩個(gè)行人，但也是行色匆匆，眼神里透露著愁苦。 今天，是清明。 我繼續(xù)向著前方的集市走去，此時(shí)的我，在這個(gè)特定的時(shí)節(jié)，心里也不免有些悲涼。 這也難怪，誰被流放到這種窮困的地方，都會(huì)產(chǎn)生這種情感，就像蒼耳球似的粘在你心頭。 兩旁的房屋前，都擺滿了白、黃色的菊花，遠(yuǎn)方的山上，不時(shí)傳來幾聲鞭炮的響聲和人們告念的聲音。 我停下了腳步，抬頭望著灰色的天，心中十分難受。是啊，我已有幾年沒見到我那年邁的老父老母了，不知他們的雙鬢是否又添了幾絲銀發(fā)，不知他們身體是否還好。 我嘆了口氣，望向前方的一片朦朧，不知未來的道路上還有多少苦難等著我，不知道我還能不能完成心中的理想。 叮鈴~叮鈴~ 我身后傳來了鈴的聲響，我轉(zhuǎn)過頭去，發(fā)現(xiàn)一個(gè)十二三歲的牧童，騎在一頭老黃牛背上，正悠閑地削著竹笛。老黃牛也慢悠悠的走著，脖子上的牛鈴發(fā)出清脆的聲響。 牧童也看到了我，連忙讓老黃牛停下了腳步。 “敢問先生要去何處？”那個(gè)牧童笑著問我，仿佛他并沒有受這時(shí)節(jié)氣傷的感染。 我愣了一下，連忙答到：“吾乃自京都而來，現(xiàn)已在此，不知此處是否有酒家？” 牧童笑了一下，答到：“先生算是問對(duì)人了，從此向前行五里，便可見
杏花村，里面有酒家待客。不知先生為何而來？” 真是哪壺不開提哪壺啊。 “吾乃為理想而來?！蔽一卮鸬?。 “祝先生順利，告辭?！蹦镣坪醪煊X到我的不悅，連忙騎牛而去。 我站在那里，心中如波瀾起伏，為理想？為理想。為理想！ 一瞬間，心中的迷霧被驅(qū)散，清純的陽(yáng)光直射心房，把心中那美好的東西，給點(diǎn)亮。 我又背起行囊，帶著別樣的心情，向前當(dāng)走去……清明那天，綿綿細(xì)雨沙沙作響，猶如牛毛的細(xì)雨在微風(fēng)的吹拂下，灑在青青的小草上，灑在碧綠的葉子上，嬌艷的花瓣上，給小草，樹葉，花兒穿上了美麗的水晶衣。 郊外，花兒盛開，姹紫嫣紅，芳草青青，樹葉青翠。而背井離鄉(xiāng)的詩(shī)人卻不能與好朋友一起春游和親人一起掃墓。感到非常凄涼憂傷。 怎 樣才能解除 心中的憂愁呢？他一拍腦門，啊！有辦法了，找個(gè)酒店喝點(diǎn)酒，不就行了嗎？可是酒店在哪兒呢？ 這時(shí)，傳來“哞------哞”的牛叫聲，尋聲音看去，只見一條老牛緩緩走來，牛背上還坐著一個(gè)身穿蓑衣 ，頭戴斗笠的牧童。于是詩(shī)人上前詢問：“請(qǐng)問小兄弟，這附近哪兒有酒店”，牧童回答道：“在前面開滿杏花的地方，有一家杏花村酒樓，那兒有上等的女兒紅，妝元紅，陳年的花雕，茅臺(tái)酒等等。老板娘更是心靈手巧，燒出的菜別具一，有格：有勁爆烤鴨，有韭菜炒蛋，有糖醋排骨，有元寶蟹，還有烤牛肉，人道 “此味只因天上有人間能有幾回嘗?。 ? 詩(shī)人聽后甚是欣喜，謝了牧童直奔杏花村酒樓而去。當(dāng)雨水灑落，我正漫步在路上……后面自己想吧，給你個(gè)題材給這一首詩(shī)加上一個(gè)故事···
7，茅臺(tái)酒歷史上有什么故事嗎
茅臺(tái)酒起源及發(fā)展歷史如下。1、漢代，今茅臺(tái)鎮(zhèn)一帶有了枸醬酒?！蹲窳x府志》載：枸醬，酒之始也。司馬遷在《史記》中記載：建元六年（前135年），漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國(guó)（今茅臺(tái)鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶）所產(chǎn)的構(gòu)醬酒后。2、將此酒帶回長(zhǎng)安，敬獻(xiàn)武帝，武帝飲而甘美之，并留了唐蒙飲構(gòu)醬而使夜郎的傳說。這成為茅臺(tái)酒走出深山的開始，此后，一直作為朝廷貢品享盛名于世。3、唐宋以后，茅臺(tái)酒逐漸成為歷代
王朝貢酒，通過南絲綢之路，傳播到海外。4、到了清代，茅臺(tái)鎮(zhèn)酒業(yè)興旺，茅臺(tái)春、茅臺(tái)燒春、同沙茅臺(tái)等名酒聲名鵲起。
華茅就是茅臺(tái)酒的前身。康熙四十三年（1704年），偈盛燒房將其產(chǎn)酒正式定名為茅臺(tái)酒。5、清《舊遵義府志》所載，道光年間，茅臺(tái)燒房不下二十家，所費(fèi)山糧不下二萬石。道光二十三年（1843年），清代詩(shī)人鄭珍詠贊茅臺(tái)酒冠黔人國(guó)。6、1949年前，茅臺(tái)酒生產(chǎn)凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開辦的成義酒坊、稱之華茅；王姓出資建立的榮和酒房，稱之王茅；賴姓出資辦的恒興酒坊，稱
賴茅。一九五一年，政府通過贖買、沒收、接管的方式將成義（華茅）、榮和（王茅）、恒興（賴茅）三家私營(yíng)釀酒作坊合并，實(shí)施三茅合一政策－國(guó)營(yíng)茅臺(tái)酒廠成立。7、1996年，茅臺(tái)酒工藝被確定為國(guó)家機(jī)密加以保護(hù)。2001年，茅臺(tái)酒傳統(tǒng)工藝列入國(guó)家級(jí)首批物質(zhì)文化遺產(chǎn)。8、2006年，國(guó)務(wù)院又批準(zhǔn)將茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造工藝列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。9、2003年2月14日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)茅臺(tái)酒實(shí)施原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)。2013年3月28日，原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)調(diào)整“茅臺(tái)酒”地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)名稱和保護(hù)范圍。10、2019年6月12日，茅臺(tái)集團(tuán)董事長(zhǎng)李保芳宣布6月30日前停用國(guó)酒茅臺(tái)商標(biāo)。2019年6月29日起正式更名為貴州茅臺(tái)。
8，愛情是怎么一回事
愛情要來了擋也擋不住是一個(gè)聰明的人，玩弄一個(gè)愚蠢的人，就這么簡(jiǎn)單。開始的愛情是玫瑰，好看、想要，但是帶刺，只宜遠(yuǎn)觀；后來的愛情是茅臺(tái)酒，希望得到，雖然不太容易獲得，但是還是有機(jī)會(huì)，只不過可能品過以后頭暈眼花，不知所以；最后的愛情是面食，整天都吃，再也離不開，雖然也會(huì)厭倦，但是是自己整天也缺少不了的東西。不過歸根到底，自己想要的不是愛情，愛情必須是兩個(gè)人之間的事情，要有別人愿意和你一起分享，要有人給你送玫瑰花，要有人陪你一起喝茅臺(tái)酒，更要有人天天給你做面食，只有這樣，才能更確切的知道什么是愛情！這東西是容貌、金錢、權(quán)利、智慧、力量等外部因素所代替不了的，不可同日而語的；所以說，愛情就是付出，不過或許付出的一方不是你而已！親愛的樓主很高興回答您的問題下面是本人的回答希望能給您帶來幫助有些事，有些人，如果刻意的去選擇遺忘，那麼表示妳根本不想忘掉，感情說到底，真的是自己的事情。 人世間感人的愛情故事太多太多，也許妳現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一份讓人羨慕的愛情，但妳也要學(xué)會(huì)去珍惜。人生最大的幸福，就是能夠得到一個(gè)愛妳的心，時(shí)時(shí)刻刻爲(wèi)妳牽掛。千萬不要忘記，愛情就像握在手裏的沙子，妳握的越緊，失去的就會(huì)越多............... 人的一生很短暫，不管遇到了什麼，都是值得我們?nèi)セ貞?，傷心也好，痛苦也罷，這些都寫在我們成長(zhǎng)的道路上。 愛上他只用了十分鍾，忘記他卻要用上一生的時(shí)間，結(jié)果仍然刻骨銘心。有人說，男人的心是跟著腳走的，腳走到哪裏，心也跟到那裏，而女人的腳是跟著心走的，心到哪腳也跟到哪，這句話很有道理忘掉心愛的人究竟需要多長(zhǎng)？很多人說時(shí)間會(huì)沖淡一切，這句話其實(shí)是錯(cuò)誤的。要忘記一個(gè)人，前提是妳必須真的想去忘記。做到忘記不難，但要下定決心卻是很困難的。有些人會(huì)一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的人你越想忘記卻越記得清楚.認(rèn)識(shí)一個(gè)人容易,可忘記一個(gè)人可能需要一輩子!既然忘不了那就不要忘，為什么要強(qiáng)迫自己。 愛一個(gè)人不一定非要擁有她，把她放在心底一個(gè)最溫暖的角落。想她了就打開心門…… 有時(shí)想念一個(gè)人也是一種幸福 ! 忘記...一個(gè)心痛的問題...... 說徹底去忘記過去是在騙自己，也在騙別人，只要有一點(diǎn)點(diǎn)可以聯(lián)系到過去的事的東西，你就不可能忘記過去的。不要逃，后悔也沒有用......你說是嗎？ 有一句話不是這么說嗎？你可能在1秒鐘的時(shí)間遇到一個(gè)人，用1天的時(shí)間愛上一個(gè)人，卻要用一生的時(shí)間忘記一個(gè)人......這就是愛情！ 呵，忘記？那是不可能的，也是不太現(xiàn)實(shí)的，與其想要去忘記還不如讓自己忙碌起來，讓自己的生活變得充實(shí)，讓自己無暇想念。不要刻意遺忘，如果刻意只會(huì)讓自己記得更牢。盡量擴(kuò)大自己的交友圈，與盡量多的人接觸，說不定里面就有你的真命天子。.在不得不與他接觸的時(shí)候，盡量以一顆平常心，就當(dāng)他是個(gè)普通的朋友。 .盡量發(fā)現(xiàn)自己的愛好，做一些自己喜歡的事情，以起到移情的作用。.每天給自己一個(gè)燦爛的笑容，告訴自己“Tomorrow is another day."相信未來的某一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)再想起他的時(shí)候，你的心不再疼痛，原來不知不覺間，他已變成“那個(gè)人”。 拋開一切私心 雜念。珍惜現(xiàn)在擁有的吧不要一直發(fā)短信給他 不要一直找他 你也許只是想找他說說話 你覺得那很正常 不算苛求 但是也許他并不這么想 記住 你的想法不代表他的想法 你是真的不求回報(bào)的在喜歡他嗎 你捫心自問一下 你確定不用他回報(bào)什么嗎 那為什么你會(huì)難過 若是真的一無所求 你又怎么會(huì)覺得難過呢 所以 別覺得你那么愛他是偉大的 也許她根本不在乎你怎么為他付出 有時(shí)候你給他的愛或許是種負(fù)擔(dān) 這種負(fù)擔(dān)只會(huì)讓他更加想遠(yuǎn)離你 因?yàn)樗幌胩澢纺?別事事為他擔(dān)心為他張羅 你覺得他沒有你不行 你覺得別人做不到你那么完善 但是你要清楚 你不是他要的那個(gè)人 你做的再完善也敵不過人家不做 那個(gè)位置本來就不是你的 你何必硬要擠上去呢 ..歡迎樓主繼續(xù)追問??！如果本人的回答有不準(zhǔn)確的請(qǐng)見諒相互理解，給雙方一些自由的空間，用心體會(huì)，相互支持，別動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，為了一些無關(guān)緊要的事情大動(dòng)干戈，別在乎付出與回報(bào)是不是成正比。跟他（她）的朋友家人相處的要和諧，不一定要喜歡一樣的事和物，但是要尊重對(duì)方喜歡的......己所不欲勿施于人......還有一些事情就是你們兩人之間只能意會(huì)不能言傳的了，要在你們相處當(dāng)中慢慢體會(huì)。（但前提是要你們兩個(gè)相愛.我是真誠(chéng)的也是誠(chéng)肯的，希望能換來你的肯定。
9，有那些關(guān)于茅臺(tái)酒的故事
我們的茅臺(tái)酒，其前身或?yàn)殡r型，進(jìn)入史書記載，也就在這一中國(guó)釀酒術(shù)的輝煌時(shí)期?！妒酚洝份d：漢使唐蒙在南越(今廣東)吃到枸醬，回到長(zhǎng)安問蜀賈人，蜀賈人說“獨(dú)蜀出枸醬，多持竊出市夜郎?！焙蠼?jīng)歷史學(xué)家反復(fù)考證，這種酒應(yīng)出在夜郎境內(nèi)或蜀國(guó)的西南角(今遵義地區(qū))，商人為了逃避政府倍賦而“竊市”夜郎其它地區(qū)牟利。公元前111年(元鼎六年)漢武帝派唐蒙前往南方給夜郎王和滇王授印，那肯定是直入夜郎王府了，這個(gè)回長(zhǎng)安還問枸醬的漢吏，當(dāng)然就一定大吃特吃茅臺(tái)酒的雛型——枸醬了。為此《中國(guó)茅臺(tái)酒傳說》中的《唐蒙與枸醬酒》進(jìn)行了藝術(shù)的創(chuàng)造性描述：唐蒙奉旨入蜀開拓夷道……唐蒙便特意改道，從川江南沿赤水河專門經(jīng)過茅臺(tái)村，受村民擊銅鼓熱烈歡迎，并天天吃我們的老“茅臺(tái)”，就連他的小老婆病死征途，也要埋在茅臺(tái)村后山上，可以酒家為鄰，以寄托唐蒙對(duì)枸醬酒的深情。故事雖系民間創(chuàng)作，但事件卻與歷史吻合。證明我們的茅臺(tái)酒前身，因其美不勝言而令漢室官吏垂涎，進(jìn)入了司馬遷的《史記》，早已揚(yáng)名天下，并為后來國(guó)酒的誕生，奠定了堅(jiān)實(shí)的釀制技術(shù)基礎(chǔ)?！ 」磐駚恚藗儍A慕茅臺(tái)酒，神往
佳釀。茅臺(tái)酒故事中的《劉邦暢飲枸醬酒》，說了投入劉邦部下的濮人部隊(duì)，因?yàn)槌：葟募亦l(xiāng)帶來的枸醬而戰(zhàn)無不勝。劉邦因母喪神崩，蕭何為其送來了枸醬，暢飲后神色大振，方知濮軍勇戰(zhàn)奧秘，故而日夜里思飲枸醬。這一傳說真假無考，卻說明了人們對(duì)茅臺(tái)酒的頌揚(yáng)由來已久。而酒與政治家與文人名士種種，歷代均有傳聞和記載：北宋趙匡胤、明代朱元璋借酒奪權(quán)；南朝劉義隆的酒釋仇恨；春秋楚莊王、秦穆公、唐代裴度以酒施恩；漢相陳平、曹參以酒保全自身；魏晉竹林七賢以酒避禍；項(xiàng)羽“鴻門宴”、齊王“軍法監(jiān)酒”、關(guān)羽“單刀會(huì)”以酒為政治斗爭(zhēng)工具；三國(guó)劉備、北魏拓跋燾、明末李自成以酒攏絡(luò)人心；杜甫、白居易，清代王鼎以酒抨時(shí)弊。更有三國(guó)時(shí)吳國(guó)名士鄭泉，看破紅塵，以酒為伴作神仙度日，并說：死后愿親人把他埋在陶器作坊旁，百年后有人把頭骨挖出當(dāng)酒壺，仍與酒親近，那便死而無憾了。魏晉竹林七賢中的美男子阮籍，無意于仕途，能做官也不去做，而聽說步兵廚營(yíng)人(煮飯的)善釀酒，為了酒要求當(dāng)了步兵校尉，且居然可以一醉六十天。七賢中的另一人劉伶，酒后常赤身屋中接待禮法之人，別人笑他無禮貌，他說天是我屋，房是我褲，你們鉆到我褲襠來了，還笑我無禮?譏諷虛偽禮儀。因而皮日休詩(shī)云：“他年謁帝言何事，請(qǐng)贈(zèng)劉伶作醉侯?！薄 ?shù)風(fēng)流人物，還看今朝；數(shù)酒中極品，當(dāng)首推茅臺(tái)?！吨芸偫砼c茅臺(tái)酒》的故事中，周恩來氣度非凡，借茅臺(tái)、《梁山伯與祝英臺(tái)》“兩臺(tái)”在日內(nèi)瓦大揚(yáng)國(guó)威，使國(guó)家、國(guó)酒、國(guó)人受世人矚目；英國(guó)首相與鐵托在周總理的宴席上爭(zhēng)搶茅臺(tái)酒空瓶，可見我們茅臺(tái)酒的地位與魅力；美國(guó)總統(tǒng)與日本首相對(duì)茅臺(tái)酒的贊譽(yù)，說明了中國(guó)的國(guó)際地位和茅臺(tái)酒的真正價(jià)值，沒有強(qiáng)大的國(guó)度，就不會(huì)有名產(chǎn)的真正光華。在《許世友與茅臺(tái)酒》故事中，許世友喝茅臺(tái)酒，喝得公私分明，喝出了將軍的人品，他咕嚕幾下一瓶茅臺(tái)酒下肚，為了表明對(duì)文革的反對(duì)，要上大別山打游擊，表現(xiàn)了一代英豪的非凡氣慨。陳毅、賀龍二元帥也很摯愛茅臺(tái)酒，更有鐵娘子撒切爾夫人喝醉了茅臺(tái)酒、卓別林認(rèn)識(shí)了真正的“男子漢”等等故事，讀來一如飲酒，令人陶醉。 司馬相如與卓文君的愛情故事，千古傳頌不衰，也因酒為主線?？h令王吉極為佩服司馬相如的氣度才華，交往甚密，首富卓王孫為提高名望，也要巴結(jié)縣令與司馬相如，一日酒宴款待，其女兒卓文君也在場(chǎng)，一代驕娃，一代才子，暗中窺視頓生愛慕，席間司馬相如借酒抒懷，針對(duì)卓文君彈奏了燴炙人口的《鳳求凰》，自此心心相印，卓文君星夜私奔一貧如洗的司馬相如，就靠了開酒店為生。后世多有詩(shī)詞贊嘆，唐許諢詩(shī)云：“酒夠花一樹，何暇卓文君。”薛能詩(shī)云：“戍客烽樓迥，文君酒幔斜?！倍鸥υ?shī)云：“相如逸才親滌器，子云識(shí)字終投閣?！薄 o獨(dú)有偶，茅臺(tái)酒故事中王演招婿，滿花因酒結(jié)良緣，仙女臨河賜酒香，仙蝶引泉釀佳酒，也成了茅臺(tái)酒佳話。
10，寫小說是不是看的主要是故事和寫作技巧對(duì)組詞造句怎么寫都行
《小說創(chuàng)作十戒 》作者：王笠耘 一戒開篇不引人。 病狀：1、沒完沒了的介紹環(huán)境。 2、不厭其煩的介紹人物。 3、連篇累犢的介紹時(shí)代背景。 4、用工筆大寫特寫風(fēng)景。 小說開篇是制造懸念的階段。小說不同于電影，電影觀眾看到開始階段時(shí)早已花錢買了票。小說開篇不引人，讀者可以一翻而過。對(duì)于初學(xué)者來說，單刀直入都進(jìn)入故事比較合適。不要迷信權(quán)威，不要模仿名著。有些有名的東西未必是好的，我指的是在開篇階段。另外要記住，你不是名家更不是權(quán)威，那樣寫還沒有資格。 另外小說的名字也很關(guān)鍵，一個(gè)有特色的、吸引人的名字可以引起讀者的閱讀欲望，特別是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，作品名字的份量占到了開篇的一半。另一部分是作品大綱，也就是簡(jiǎn)要的作品說明，即不能說的太多，又不能說的太少。太多讓作品失去了懸念，太少就不能讓讀者感覺出作品的特點(diǎn)。說實(shí)在的，這是個(gè)很難的事情，就像女人的衣著，要做到似露非露、恰到好處才為最佳。這一段是我自己的感受，作者沒有寫，因?yàn)樗麆?chuàng)作此書的年代較早。 二戒情節(jié)落俗套 有三怕：一怕情節(jié)落俗套。二怕看將就知尾。三怕故事一般化。 “情節(jié)”是指整個(gè)故事的構(gòu)架，還是一般性情節(jié)的描寫。通看本章，作者是兩者皆指，但相互交錯(cuò)，有些混亂。我以為故事構(gòu)架和具體細(xì)節(jié)同落俗套其可怕程度是不一樣的。細(xì)節(jié)要更甚一些。 武松打虎還是打狗，作者主旨是說主體的對(duì)立面強(qiáng)大一些，可以引發(fā)懸念，吸引讀者。 我笑，其實(shí)這樣不是就落入俗套了嗎？ 三戒結(jié)構(gòu)坍散裂 沒有生活、沒有思想、沒有技巧，決創(chuàng)作不出優(yōu)秀作品。 不論多么美妙的語言與思想，都必須依附于故事情節(jié)之上。而依附的位置便是小說的結(jié)構(gòu)，依附的方法就是作者的技巧了。 同樣的麻纖維，搓成麻繩的強(qiáng)度比否之要大好多。小說的情節(jié)亦是如此。只有故事線索之間相互交叉，才能吸引人。同時(shí)結(jié)構(gòu)也會(huì)緊湊。 四戒人物沒個(gè)性 小說百讀不厭的奧秘，便是作者塑造了有個(gè)性的讓人們喜歡的人物。而那些所謂精妙的情節(jié)，不過是展示人物的舞臺(tái)。 根據(jù)上面這句話，我們得出個(gè)方法：做為一個(gè)初級(jí)作者，檢測(cè)自己一篇小說是否優(yōu)秀最簡(jiǎn)單的方法，便是看它有沒有塑造成功的人物。起碼是小說的主人公，個(gè)性要鮮明。請(qǐng)注意，我說的是“起碼”。 其實(shí)對(duì)于次要人物特別是那些反面人物描寫細(xì)致，對(duì)主角的反襯作用也就愈大。正如前面說的武松打虎，如果武松打是是一條狗，或者是一只將死的老虎，那還有什么看頭？除非是狗贏了武松?！肮芬?，人咬狗。”就是這么來的。 大家都在報(bào)紙上看到過名人的漫畫像，廖廖數(shù)筆，一個(gè)形神兼?zhèn)涞娜宋锉丬S然于紙上，寫小說也是在追求這種效果。 主人公不能大而全，要有立體感。壞蛋也不能一看就透，要穿一件偽裝的外衣。 五戒語言缺光彩 說簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是什么人說什么話。 前面說到塑造人物，除了他們要有特立獨(dú)行的行為方式，語言特色也是一個(gè)重要方面。不同的人在相同的情況下，肯定很說不同的話。同一件事不同的人的完成方式也不同，這便是人物的個(gè)性。又說到前面去了。 “女兒愁，嫁個(gè)丈夫是大馬猴……”不用說你會(huì)想起誰來？ “多乎哉？不多也……”是不是孔乙己又跑到你腦子里了。 這便是小說的警句。是合情合理合乎人物的性格，卻又不是故弄玄虛，嘩眾取寵。 六戒環(huán)境少特色 小說的三要素：情節(jié)、人物、環(huán)境。缺一不可。 環(huán)境就是催化劑。 七戒文字水腫病 站著寫作(海明威)是為了更快的進(jìn)入情節(jié)，讓情節(jié)緊湊。不論多好的故事，過多的煩人的敘述，會(huì)使小說一文不值。茅臺(tái)酒是好東西，加水后就什么也不是了。 不要總想著寫了多少多少字，也別為那些“雞肋”情節(jié)而犯愁，殺無赦！“平庸的就是多余的?！庇行┦虏挥谜f的太細(xì)，別把讀者當(dāng)傻瓜。 咱初學(xué)者能力有限，別要那么多的人物。 羅丹砍手。 八戒生活感弱 數(shù)年前，這樣一種說法“小說來源于生活?！? 誰能說這不對(duì)？ 這是絕對(duì)的真理?？墒乾F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說、奇幻小說流行，那些小說中的內(nèi)容似乎和生活沒什么關(guān)系。這樣說不對(duì)。 作者寫小說為什么？是為講一個(gè)故事？介紹幾個(gè)人物？ 都對(duì)，但從深層次講，寫小說的目的是為了表達(dá)作者的一種思想。 什么是生活感，說白了就是在小說里情節(jié)過度要合情合理，順理成章。不凸兀不生澀，讓人感覺真實(shí)而不虛假。 并非否定有限度的夸張和適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)，以及情節(jié)的跳躍，否則還講什么藝術(shù)？ 請(qǐng)注意感覺合情合理的主角是讀者！ 九戒攀登怕艱苦 問你，你爬一座山到半山，累了煩了，卻還想到山頂，怎么辦？ 坐纜車。沒纜車。雇人抬，沒人可雇。坐直升機(jī)…… 我倒！你還不如把山尖搬下來。 話歸正題，就是一句話，小說是改出來的。要找出那最合適的一句話。就是要不斷的試，一是試不同的表達(dá)方式，二是試自己的寫作風(fēng)格，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，象海綿一樣不斷完善自己，不停的“工作”。 十戒結(jié)尾無余味 語言的終點(diǎn)，回味的起點(diǎn)，是體現(xiàn)作者智慧的部分。 見好就收，前后呼應(yīng)，千萬不要畫蛇添足。好的故事情節(jié)，鮮明的人物特點(diǎn)，再加上好的文字功底。即可——我覺得寫小說雖然故事情節(jié)和寫作技巧很重要，但是如果文筆好的話，小說才更加吸引人。你好！小說最主要的是故事情節(jié)的掌握，但你小說中的每一句話都會(huì)讓讀者要細(xì)細(xì)的品味，才是好的小說。打字不易，采納哦！
11，酒香為媒茅臺(tái)酒是怎樣在世博會(huì)榮獲金獎(jiǎng)的
巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì) 茅臺(tái)酒在巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)已經(jīng)過去了整整九十年。“怒擲酒瓶震國(guó)威”的佳話讓好幾代中國(guó)人激奮不已。似乎讓已經(jīng)過去了近一個(gè)世紀(jì)的歷史忽然發(fā)生了什么變故。那么，真實(shí)的歷史是怎么回事呢？ 一、美國(guó)招展遣說客華府籌賽總動(dòng)員 為了慶祝巴拿馬運(yùn)河建成通航，美國(guó)國(guó)會(huì)1911年2月15日通過決議，1915年在加利福尼亞的舊金山市舉辦巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)塔夫脫于1912年2月批準(zhǔn)了這一決議，向世界各國(guó)發(fā)出了參展邀請(qǐng)。 1912年初，美國(guó)派出舊金山大商人羅伯特？大賚(RobertDollar)，肩負(fù)游說中國(guó)新政府派員參加巴拿馬太平洋(11.97,0.05,0.42%)萬國(guó)博覽會(huì)的使命專程前來中國(guó)。 從有關(guān)巴拿馬太平洋萬國(guó)博覽會(huì)檔案資料中，可以清楚地看到，大賚在促成剛剛成立的中華民國(guó)政府下決心傾力參加此次世界博覽會(huì)一事上，起到了十分關(guān)鍵性的作用。他冒著時(shí)局混亂的種種危險(xiǎn)，設(shè)法到了南京，先后拜訪了臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山和副總統(tǒng)黎元洪，以及外交總長(zhǎng)王寵惠、司法總長(zhǎng)伍廷芳、實(shí)業(yè)總長(zhǎng)張謇等人，報(bào)告了美國(guó)正在籌備的萬國(guó)博覽會(huì)的事情，并代表博覽會(huì)籌委會(huì)，邀請(qǐng)中國(guó)政府屆時(shí)派員參加。盡管時(shí)局維艱，新政府所面臨的問題千頭萬緒，但孫中山先生等還是保證，一旦局勢(shì)穩(wěn)定下來，中國(guó)新政府將積極設(shè)法籌集款項(xiàng)，不僅要派展團(tuán)參加此次博覽會(huì)，而且要辦得比歷屆都好。之后，大賚又北上北京，嘗試同以袁世凱為首的北方政府接觸、溝通。后因受一起針對(duì)袁世凱的未遂暗殺事件影響，大賚在京期間未能見到袁世凱。但他還是通過美國(guó)駐華公使的幫助，設(shè)法見到了北方政府的署理外長(zhǎng)胡惟德(外長(zhǎng)陸征祥未到任前，由胡惟德署理)，表達(dá)了美國(guó)擬邀中國(guó)參加巴拿馬博覽會(huì)的意愿。 1914年，巴拿馬博覽會(huì)又派勸導(dǎo)員愛旦穆專程來華勸導(dǎo)中國(guó)赴賽。他3月抵達(dá)上海，4月趕到北京面見了袁世凱，力呈博覽會(huì)邀請(qǐng)之盛情和中國(guó)參賽之利舉。美國(guó)招展遣說客，華府籌賽總動(dòng)員。正是由于羅伯特？大賚等美國(guó)人的游說、牽線搭橋，中國(guó)官方和民間對(duì)巴拿馬博覽會(huì)都有了強(qiáng)烈的反應(yīng)。朝野普遍認(rèn)為，這是中國(guó)實(shí)業(yè)界觀摩學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。通過這次博覽會(huì)，可以促進(jìn)中美之間的了解和加強(qiáng)同世界各國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展，并由此加快中國(guó)物產(chǎn)的改良。因此，主張中國(guó)必須積極參與。 在這種共識(shí)和一片呼聲中，中國(guó)政府于1914年5月作出參展決定。中華民國(guó)政府當(dāng)時(shí)的大總統(tǒng)袁世凱批示，由工商部、農(nóng)林部、教育部、財(cái)政部協(xié)同負(fù)責(zé)籌備有關(guān)參展事宜。任命陳琪為赴美賽會(huì)監(jiān)督兼籌備巴拿馬賽會(huì)事務(wù)局局長(zhǎng)，選定成員，成立籌備“巴拿馬賽會(huì)事務(wù)局”。編訂辦事章程和中國(guó)赴賽展品分類方法，通知并動(dòng)員各省籌辦參展物產(chǎn)。各省也先后相繼成立“赴賽出品協(xié)會(huì)”，負(fù)責(zé)征集產(chǎn)品。1914年初至7月，中國(guó)政府又成立了駐美事務(wù)局，開始組織赴美賽會(huì)觀光團(tuán)。有關(guān)部門也通過了赴賽建筑中國(guó)專館的圖式和方案，派專人前往舊金山博覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)修建中國(guó)館。 據(jù)此，中國(guó)政府一方面遴選赴展能人，除商業(yè)樞紐、通都大邑等地的人才外，還特別注重選擇一定比例的內(nèi)地土特產(chǎn)地的商貿(mào)人才。并根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)。教授一些常用的英語、禮儀、外貿(mào)、裝潢、繪圖、攝影等知識(shí)和技術(shù)，以使之能較好完成參賽的推展和學(xué)習(xí)交流任務(wù)。另一方面，派員兵分三路，本著凡是能體現(xiàn)中國(guó)國(guó)格，增添中國(guó)榮光的產(chǎn)品，要大力倡導(dǎo)參賽；凡是粗劣、陋俗以及帶有國(guó)恥的商品，一律不準(zhǔn)許參展的原則，赴各省督辦和審查參賽物品。北路負(fù)責(zé)直隸、山東、奉天、吉林；中路負(fù)責(zé)河南、湖北、湖南、江西、安徽；南路負(fù)責(zé)江蘇、浙江、福建、廣東；一些較邊遠(yuǎn)的省份，則就近并入以上各省接受審查。 五年前舉辦的南洋勸業(yè)會(huì)，為此次巴拿馬博覽會(huì)在參賽人員的組織和參賽物品的征集等方面提供了很好的基礎(chǔ)。所以，到1914年底，短短幾個(gè)月中，中國(guó)便迅速組成了以陳其為首的40余人赴美參賽代表團(tuán)。其中有監(jiān)督一人，專任和兼任委員各4人，事務(wù)員8人，各省委員等19人，雇員5人。他們不少都是曾參與舉辦南洋勸業(yè)會(huì)的骨干。代表團(tuán)于12月6日由上海出發(fā)，12月29日安全抵達(dá)美國(guó)舊金山。同時(shí)，籌備參賽物品的工作也緊鑼密鼓地展開。如廣東等很多地方在征集參賽展品時(shí)，基本上就是依照南洋勸業(yè)會(huì)獲獎(jiǎng)名冊(cè)按圖索驥。凡在南洋勸業(yè)會(huì)上獲獎(jiǎng)的商家，一律敦請(qǐng)?zhí)峁┱蛊穮⒓影湍民R博覽會(huì)。貴州省也依舊以“茅臺(tái)造酒公司”的名義，推薦了“成義”、“榮和”兩家作坊的茅臺(tái)酒樣酒參展。貴州除茅臺(tái)酒之外，還有科學(xué)儀器乘方積木和小學(xué)教育參展(最終獲得大獎(jiǎng))。 二、茅臺(tái)間借“酒香為媒”評(píng)委徑授“榮譽(yù)勛章” 中國(guó)政府館正式開幕后，巴拿馬博覽會(huì)逐步進(jìn)入高潮。各國(guó)展品經(jīng)其本國(guó)代表詳細(xì)介紹、演示，觀眾反復(fù)比較、交流，突出者漸獲公論。當(dāng)時(shí)，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)品為主力的中國(guó)展品，一開始是沒有多少特別吸引力的，每日參觀者不是很多。茅臺(tái)酒更是裝在一種深褐色的陶罐中，不僅包裝本身就較為簡(jiǎn)陋土氣，而且又是陳列在農(nóng)業(yè)館，雜列在棉、麻、大豆、食油等產(chǎn)品中，根本一點(diǎn)也不起眼。 因茅臺(tái)酒有在南洋勸業(yè)會(huì)獲獎(jiǎng)的歷史，很受中國(guó)代表團(tuán)推重。怕這樣有競(jìng)爭(zhēng)力的展品被埋沒在農(nóng)業(yè)館，于是有代表提出將茅臺(tái)酒移入食品加工館陳列，以方便突出其位置。搬動(dòng)時(shí)，一位代表不慎失手，一瓶茅臺(tái)酒從展架上掉下來摔碎了(此即后來傳為佳話的《怒擲酒瓶》故事來源)。陶罐一破，茅臺(tái)酒酒香四溢。中國(guó)赴賽監(jiān)督陳琪等人在南洋勸業(yè)會(huì)評(píng)獎(jiǎng)時(shí)就品嘗過茅臺(tái)酒，在舊金山中華會(huì)館的宴請(qǐng)中，喝的也是茅臺(tái)酒，知道茅臺(tái)酒醬香馥郁，且有空杯留香的特點(diǎn)。見此不免靈機(jī)一動(dòng)，于是建議不必?fù)Q館陳列，只需取一瓶茅臺(tái)酒，分置于數(shù)個(gè)空酒瓶中，并去掉蓋子，敞開酒瓶口，旁邊再放上幾只酒杯。正好利用農(nóng)展館展品氣味不濃，閑人不多的特點(diǎn)，任茅臺(tái)酒揮灑香氣，隨專業(yè)人士品嘗。 茅臺(tái)酒酒香主要是由酒中的代謝產(chǎn)物產(chǎn)生。敞開的茅臺(tái)酒在酒及其香充分暴露，更為濃郁。此舉果然非常奏效，博覽會(huì)會(huì)場(chǎng)里的參觀者們紛紛尋香而來。更有好奇者順手拿起酒杯，爭(zhēng)相倒酒品嘗，一致“咂”“咂”交口叫絕。農(nóng)展館里因之一時(shí)人頭躦涌，熱鬧非凡，很快產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。 中國(guó)展品以農(nóng)產(chǎn)品為重頭，故大部分陳列于農(nóng)業(yè)館中。茅臺(tái)酒以酒香為媒，產(chǎn)生轟動(dòng)，吸引了大量看客，不僅自身為公眾所認(rèn)識(shí)，成了眾多展品中的明星，而且為中國(guó)整個(gè)農(nóng)業(yè)展品招徠了眾多的參觀者，大大增強(qiáng)了人們對(duì)中國(guó)展品的認(rèn)識(shí)和了解的機(jī)會(huì)。如今，新包裝的茅臺(tái)酒在包裝盒里增加了兩個(gè)酒杯的創(chuàng)意，也是受此啟發(fā)。除有裝飾和實(shí)用價(jià)值外，更含有紀(jì)念巴拿馬世博會(huì)的文化意義。 時(shí)至五月，博覽會(huì)開始醞釀并成立展品高級(jí)評(píng)審委員會(huì)。美國(guó)是大會(huì)東道主，按國(guó)際慣例，由美國(guó)派人出任高級(jí)評(píng)審委員會(huì)的會(huì)長(zhǎng)和副會(huì)長(zhǎng)。秘書長(zhǎng)經(jīng)公推，分別由美國(guó)、澳大利亞、阿根廷、荷蘭、日本、古巴、烏拉圭、中國(guó)代表出任。經(jīng)高級(jí)評(píng)審委員會(huì)協(xié)商提名，又組織成立了展品評(píng)審團(tuán)。展品評(píng)審團(tuán)由來自世界各國(guó)科學(xué)、藝術(shù)、工商界代表500余人組成，并根據(jù)其專長(zhǎng)，以展品門類為范疇，分成若干評(píng)審組。中國(guó)共有16人參加展品評(píng)審團(tuán)，涉及參展的大部分展品門類。 根據(jù)此次博覽會(huì)參展產(chǎn)品的實(shí)際情況，經(jīng)與會(huì)各國(guó)代表的充分討論，高級(jí)評(píng)審委員會(huì)決定，展品評(píng)比共設(shè)立六個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括沒有獎(jiǎng)牌的鼓勵(lì)獎(jiǎng)分為四個(gè)等級(jí)。即：(甲)大獎(jiǎng)?wù)?GrandPrize)、(乙)榮譽(yù)勛章(MedalofHon－or)、(丁)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?GoldMedal)，以上三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)均為一等獎(jiǎng)；(戊)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?SilverMedal)，為二等獎(jiǎng)；(己)銅質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?BronzeMedal)，為三等獎(jiǎng)；(丙)鼓勵(lì)獎(jiǎng)(HonorableMedal)。 在整個(gè)巴拿馬博覽會(huì)期間，共評(píng)出25527個(gè)獲獎(jiǎng)產(chǎn)品，其中實(shí)發(fā)獎(jiǎng)?wù)?0344塊，獎(jiǎng)狀25527張。中國(guó)展品獲獎(jiǎng)?wù)?218枚，其中大獎(jiǎng)?wù)?2枚，榮譽(yù)勛章54枚，金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?50枚，為各國(guó)獲獎(jiǎng)之冠。在博覽會(huì)所設(shè)的6個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)4個(gè)等級(jí)中，酒類金獎(jiǎng)僅為5項(xiàng)。由于茅臺(tái)酒在農(nóng)業(yè)館展出的過程中，已經(jīng)通過“酒香為媒”的轟動(dòng)效應(yīng)，成為博覽會(huì)上的明星，故不必再由評(píng)審團(tuán)進(jìn)行評(píng)比，而直接由高級(jí)評(píng)審委員會(huì)授予榮譽(yù)勛章金獎(jiǎng)。享有“世界名酒”(WorldFamousLiquor)的美譽(yù)。稍后于1916年，同樣是為了慶祝巴拿馬運(yùn)河通航，美國(guó)南加州又在風(fēng)景如畫的海濱城市圣迭戈召開了一次“巴拿馬加州萬國(guó)博覽會(huì)”。由于“中國(guó)名酒風(fēng)味獨(dú)特，又以冰晶而顯其長(zhǎng)，受到西方各界人士的青睞?！泵┡_(tái)酒又再次榮獲“金獎(jiǎng)”，并與法國(guó)科涅克白蘭地、英國(guó)蘇格蘭威士忌被公認(rèn)為世界三大(蒸餾)名酒。 其實(shí)，除茅臺(tái)酒之外，據(jù)有關(guān)資料記載，貴州在此次巴拿馬博覽會(huì)上還有一樣產(chǎn)品榮獲金獎(jiǎng)，那就是在文藝館展出的科技教學(xué)儀器乘方積木。這件展品的獲獎(jiǎng)，由于不具茅臺(tái)酒那種轟動(dòng)效應(yīng)，貴州又屬中國(guó)最偏遠(yuǎn)的地區(qū)之一，并不受重視，倒是真正經(jīng)過專家認(rèn)真地篩選，優(yōu)勝劣汰，嚴(yán)格把關(guān)，通過幾輪評(píng)審，最后才一舉奪魁的。另外，在教育館展出的貴州小學(xué)教育也榮獲四等“獎(jiǎng)詞”的嘉獎(jiǎng)，至于獲獎(jiǎng)的是不是黔北沙灘的耕讀書院倒還有待考證。這說明偏僻的貴州其實(shí)很早就已經(jīng)走出了國(guó)門，只不過我們沒有重視，沒有繼續(xù)努力，這些前人的成就反倒?jié)u漸給淹沒了。所以我們今天紀(jì)念茅臺(tái)酒巴拿馬博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)90周年，更還有一層弘揚(yáng)貴州歷史成就的重大意義。 1915年巴拿馬博覽會(huì)的獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)?wù)率墙y(tǒng)一格式。獎(jiǎng)狀上標(biāo)明了參展產(chǎn)品所在展館的館名，得獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)和等級(jí)，得獎(jiǎng)?wù)蛊泛统銎饭久Q。茅臺(tái)酒在農(nóng)業(yè)館展出，得的是榮譽(yù)勛章，所領(lǐng)取的獎(jiǎng)狀證書上印有“農(nóng)業(yè)”(AGRI－CULTURE)，“榮譽(yù)勛章”(MedalofHonor)，“茅臺(tái)造酒公司”(MOUTAIDISTILLERYCO)，“中國(guó)貴州”(KweichowChina)和“茅臺(tái)酒”(MOUTAI)的字祥。 在此次巴拿馬博覽會(huì)上，中國(guó)展品獲獎(jiǎng)的數(shù)量不僅超過歷屆，也超過所有參展國(guó)。尤其是茅臺(tái)酒以毫無爭(zhēng)議的姿態(tài)冠壓群芳，從容步入世界名酒之林，更是中國(guó)產(chǎn)品卓越品質(zhì)展現(xiàn)的必然結(jié)果。為此，鄭祝三在《歡迎巴拿馬觀會(huì)諸君》一文中欣然吟詩(shī)曰：“賽會(huì)巴拿馬，支那實(shí)業(yè)家。山川興地寶，云漢絢天葩。霹靂開河面，平和祝海牙。錦標(biāo)歸奪得，宏我大中華?！? 三、兩“賽會(huì)”同時(shí)舉行雙“金獎(jiǎng)”分別捧回 茅臺(tái)酒之所以一下子會(huì)在世界上引起轟動(dòng)，并與法國(guó)科涅克白蘭地、英國(guó)蘇格蘭威士忌被公認(rèn)為世界三大(蒸餾)名酒，從此名揚(yáng)天下，并非后人的隨意渲染。而是因?yàn)閷?shí)際上，茅臺(tái)酒在1915年8月至1916年6月之間，先后獲得了“巴拿馬-太平洋國(guó)際博覽會(huì)”(PanamaPacificInternationalExposition)金獎(jiǎng)和“巴拿馬加利弗尼亞國(guó)際博覽會(huì)”(Panama-CaliforniaInternationalExposition)金獎(jiǎng)。在不到一年的短短時(shí)間里，連續(xù)獲得兩屆世界博覽會(huì)的金獎(jiǎng)，這在中國(guó)歷屆赴國(guó)際博覽會(huì)的酒類展品中，恐怕是絕無僅有的了。 但是，由于對(duì)歷史資料考證的不足，現(xiàn)人們一般只知道茅臺(tái)酒在1915年“巴拿馬太平洋博覽會(huì)”上榮獲金獎(jiǎng)，卻不知道稍后，在始于1915年下半年，結(jié)束于1916年的“巴拿馬加州博覽會(huì)”即當(dāng)時(shí)一些中文報(bào)刊所提到的所謂“三志賽會(huì)”上，茅臺(tái)酒又一次獲得國(guó)際大獎(jiǎng)。雖然也有不少學(xué)者知道茅臺(tái)酒還曾在“三志賽會(huì)”上獲金獎(jiǎng)，但卻又誤以為“三志賽會(huì)”只是“巴拿馬賽會(huì)”的分會(huì)場(chǎng)，把兩個(gè)金獎(jiǎng)混為一談，未能給與相應(yīng)的重視。 有關(guān)資料顯示的歷史事實(shí)是，在“巴拿馬太平洋博覽會(huì)”開幕不久，美國(guó)政府為了向世界展示美國(guó)開發(fā)西部所取得的巨大成就，進(jìn)一步促進(jìn)南加州城市的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展，在圣迭戈當(dāng)局的積極籌劃下，同樣是以紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河的開通為主題，于1915年至1916年之間，在南加州風(fēng)景如畫的海濱城市圣迭戈(SanDiego)又召開了“巴拿馬加利弗尼亞博覽會(huì)”。這兩個(gè)幾乎同時(shí)召開的博覽會(huì)，雖表面上看起來似乎有相輔相成的意思，但客觀實(shí)際上卻代表了美國(guó)舊金山和圣迭戈兩個(gè)城市之間的相互競(jìng)爭(zhēng)。 美國(guó)加州舊金山和圣迭戈的兩個(gè)國(guó)際博覽會(huì)，盡管幾乎于同時(shí)召開，并存在相應(yīng)的聯(lián)系和共同的主題，但在組織機(jī)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)來源和展陳內(nèi)容、評(píng)獎(jiǎng)方式、獎(jiǎng)牌樣式等方面卻根本各不相同，其本質(zhì)上是兩個(gè)完全獨(dú)立的國(guó)際性博覽會(huì)。只不過由于圣迭戈的“加州博覽會(huì)”召開稍晚，同時(shí)對(duì)外的宣傳力度和舉辦的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)不足，規(guī)模較為小，在國(guó)際上的影響力和代表性似乎不如在舊金山召開的巴拿馬太平洋國(guó)際博覽會(huì)而已。但美國(guó)政府對(duì)“巴拿馬加州國(guó)際博覽會(huì)”同樣十分重視，其所享有的各種由美國(guó)政府提供的政策支持和政治地位，則完全與“巴拿馬太平洋國(guó)際博覽會(huì)”的一樣。而且，世界前來參展的一些主要國(guó)家，其中包括中國(guó)，除在舊金山萬國(guó)博覽會(huì)開設(shè)展覽館外，也大多在圣迭戈的加州博覽會(huì)上開設(shè)了相應(yīng)的展區(qū)。 由以上情況足可以看出，“巴拿馬加州國(guó)際博覽會(huì)”絕非“巴拿馬太平洋國(guó)際博覽會(huì)”的“分會(huì)場(chǎng)”。因?yàn)閮蓚€(gè)博覽會(huì)不僅在組織上毫無關(guān)系，而且二者之間還存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。毫無疑問，加州博覽會(huì)實(shí)質(zhì)上是一次不折不扣、獲得各國(guó)公認(rèn)的國(guó)際性博覽會(huì)。 兩“賽會(huì)”同時(shí)舉行，雙“金獎(jiǎng)”分別捧回。由于茅臺(tái)酒在美國(guó)，特別是加州已經(jīng)是聲名 遠(yuǎn)播。再加上有“中國(guó)名酒風(fēng)味獨(dú)特，又以冰晶而顯其長(zhǎng)，受到西方各界人士的青睞”的廣泛“輿評(píng)”。并在“加州博覽會(huì)”上經(jīng)評(píng)審團(tuán)評(píng)委們輪番“反復(fù)比較”、“慎重投票”，一路過關(guān)斬將，力挫群雄，再次奪得“巴拿馬加州國(guó)際博覽會(huì)”金獎(jiǎng)，所以終于坐定“世界名酒”寶座。 四、獲獎(jiǎng)終歸皆大歡喜，化解兩家燒房爭(zhēng)巴拿馬博覽會(huì)金獎(jiǎng)“公案” 茅臺(tái)酒以其獨(dú)特的風(fēng)味和優(yōu)秀的品質(zhì)，在舊金山的巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)和圣迭戈的加州博覽會(huì)上連續(xù)獲得了兩次大獎(jiǎng)，被譽(yù)為世界名酒，特別是后來又以“怒擲酒瓶”的軼事，被旅美華人引為抗議美國(guó)排華、辱華武器的象征，從而深受海外華人的鐘愛，名揚(yáng)天下。當(dāng)時(shí)，這在全國(guó)都是引起朝野議論的熱點(diǎn)話題，在偏僻的貴州，就更是一件破天荒的大事了。 消息傳來，茅臺(tái)酒一時(shí)身價(jià)百倍，經(jīng)濟(jì)前景看好。于是很快，茅臺(tái)酒既成為貴州及全國(guó)各地商販爭(zhēng)相搶購(gòu)的對(duì)象，也成為資本家和官僚爭(zhēng)相投資的對(duì)象。重利之下，茅臺(tái)酒獲獎(jiǎng)這件天大的好事，引發(fā)了一樁不愉快的事情。茅臺(tái)鎮(zhèn)“成義燒房”和“榮和燒房”兩家生產(chǎn)茅臺(tái)酒的作坊，幾乎同時(shí)亮出茅臺(tái)酒的品牌，將自己的產(chǎn)品冠以“巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)”字樣。然而金牌究竟應(yīng)該歸誰，兩家酒作坊因激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而互不相讓。仁懷縣商會(huì)出面調(diào)停，但兩家各執(zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不下。調(diào)停未果，兩家只好到縣府打官司。 當(dāng)時(shí)的仁懷縣知事覃光鑾收到狀紙后，感到十分為難。其時(shí)，茅臺(tái)酒獲獎(jiǎng)的消息雖已見諸報(bào)端，民間更是傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。但是畢竟獎(jiǎng)牌獎(jiǎng)狀縣里都還沒有收到，具體獲獎(jiǎng)情況無從說起，更不知大獎(jiǎng)最終應(yīng)坐實(shí)誰家?！俺闪x燒房”和“榮和燒房”雙方過去又都的確一直以茅臺(tái)為品牌，所釀的酒一律統(tǒng)稱茅臺(tái)酒。不同的是各家在“茅”字之前冠上老板的姓來加以區(qū)別。成義燒房的創(chuàng)辦人是華聯(lián)輝，故產(chǎn)品稱“華茅”；榮和燒房的創(chuàng)辦人是王立夫等人，故產(chǎn)品稱“王茅”。過去坊間向以“華茅”或“王茅”分別相稱，聽者也自心里明白，并不曾弄錯(cuò)或相混淆過。可如今一較真，名稱還真成了大問題。并且兩家也都送有樣酒送巴拿馬博覽會(huì)參展，似乎均有理由宣稱自己獲獎(jiǎng)。問題更難辦的是，覃光鑾知道這兩家燒房都有著不凡的背景。成義燒房、榮和燒房是茅臺(tái)鎮(zhèn)茅臺(tái)酒業(yè)的兩霸，在省里各有后臺(tái)，哪一家也不能輕易得罪。于是覃光鑾知事知難而退，知趣地不作判斷，而是徑直向省署呈文，把矛盾上交了事。獎(jiǎng)牌歸屬官司打到貴州省公署，當(dāng)時(shí)的省長(zhǎng)劉顯世收到呈文，派專人前往南京國(guó)民政府查詢此事原委，終于弄清了獲獎(jiǎng)的來龍去脈。 原來，當(dāng)初為參加巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)，國(guó)民政府農(nóng)商部向全國(guó)各地征集產(chǎn)品前往參展。茅臺(tái)酒大概因曾經(jīng)有在1905年“南洋勸業(yè)會(huì)”上獲獎(jiǎng)的記錄，早已列入農(nóng)商部征集產(chǎn)品的名錄。貴州省長(zhǎng)公署自然不敢怠慢，派人按農(nóng)商部名錄要求選送。“華茅”和“王茅”兩家依例均該應(yīng)征，于是各自送去了自己的茅臺(tái)酒。農(nóng)商部官員收到貴州展品后，發(fā)現(xiàn)這兩種茅臺(tái)酒均產(chǎn)于一地，均用黃褐色土陶罐為酒瓶。除標(biāo)以“王”、“華”一字相別外，名稱相同，包裝相同，而且兩家都冠有“茅臺(tái)燒房出品”字樣，這與國(guó)際上其他各國(guó)商品稱謂極不協(xié)調(diào)。于是就將兩家茅臺(tái)酒作為一個(gè)產(chǎn)品，按國(guó)際慣例操作，以“茅臺(tái)造酒公司”為生產(chǎn)廠家，以“貴州公署”名義送去參展。 農(nóng)商部向貴州公署使者說明情況后，遂委托使者將茅臺(tái)酒分別于兩個(gè)國(guó)際博覽會(huì)所獲的大獎(jiǎng)金牌和證書帶回貴州。根據(jù)有關(guān)資料可以推斷，當(dāng)時(shí)貴州使者一同帶回的，至少還應(yīng)該有貴州選送的展品“教具乘方積木”的巴拿馬博覽會(huì)大獎(jiǎng)金牌及證書和“小學(xué)教育”的巴拿馬博覽會(huì)大獎(jiǎng)銅牌及證書。 貴州省公署收到獎(jiǎng)牌和獎(jiǎng)證后十分高興，遂召集獲獎(jiǎng)單位和有功人員，召開表彰大會(huì)，向獲獎(jiǎng)?wù)叻职l(fā)獎(jiǎng)?wù)陋?jiǎng)證，并舉辦盛大宴會(huì)以示慶祝。對(duì)兩家茅臺(tái)酒作坊之爭(zhēng)，為平息事端，也出于事實(shí)公允，省長(zhǎng)劉顯世在會(huì)上以折衷的方式下達(dá)了裁定：“巴拿馬賽會(huì)茅臺(tái)酒系榮和、成義兩戶選呈，獲獎(jiǎng)一份，難予分給，……勿庸發(fā)給造酒之戶，以免爭(zhēng)執(zhí)，省署留作紀(jì)念”(也有一說是交由仁懷縣商會(huì)保存)。同時(shí)宣布，兩家均可繼續(xù)使用茅臺(tái)品牌，標(biāo)明“榮獲巴拿馬太平洋國(guó)際金獎(jiǎng)”字樣，而茅臺(tái)鎮(zhèn)一應(yīng)其它造酒“燒房”則不可擅用。仁懷縣覃光鑾知事、商會(huì)和成義、榮和兩家“茅臺(tái)燒房”聽到省長(zhǎng)指令后，均表示皆大歡喜，不再爭(zhēng)執(zhí)。 中國(guó)赴美賽事監(jiān)督兼籌備局局長(zhǎng)陳琪當(dāng)年寫的《我國(guó)參與巴拿馬太平洋博覽會(huì)紀(jì)實(shí)》，就通過“籌備時(shí)期”、“赴賽時(shí)期”、“結(jié)束時(shí)期”三個(gè)方面，對(duì)參賽全過程進(jìn)行了較系統(tǒng)、詳細(xì)、真實(shí)的記錄。現(xiàn)存于中外的大量史籍史冊(cè)和專家考證，為茅臺(tái)酒獲獎(jiǎng)這一史實(shí)提供了詳盡的鐵證
12，李白去敬山亭干什么
李白一生凡七游宣城，這首五絕作于天寶十二載（753）秋游宣州時(shí)，距他被迫于天寶三載離開長(zhǎng)安已有整整十年時(shí)間了。長(zhǎng)期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感。此詩(shī)寫?yīng)氉赐ど綍r(shí)的情趣，正是詩(shī)人帶著懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照?！丢?dú)坐敬亭山》 -----李白 眾鳥高飛盡， 孤云獨(dú)去閑。 相看兩不厭， 只有敬亭山。 李白的這首詩(shī)是一首主觀抒情詩(shī)，具有鮮明個(gè)性特征的意象特點(diǎn)。所謂“意象”即詩(shī)人的主觀情感與某種外在的物象相契合，通過語言文字的描寫而呈現(xiàn)在詩(shī)歌作品中的藝術(shù)形象。劉勰的《文心雕龍》里，“意象”第一次作為美學(xué)的概念提了出來：“……然后使玄解之之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋文馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！雹俅笠馐钦f，作者在構(gòu)思時(shí)，使深通妙道的心靈，按照聲律來安排文字，正像有獨(dú)特見解的匠工，憑著心中的意象來進(jìn)行創(chuàng)作。劉勰所說的“意象”與后世詩(shī)學(xué)中的“意象”含義雖不完全相同，卻包含了某些重要的內(nèi)容?！对?shī)歌》將“意象”明確用于詩(shī)歌創(chuàng)作的構(gòu)思之中：“詩(shī)思有三……久用精思，未契意象力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生，曰生思。”說明詩(shī)歌創(chuàng)作需要詩(shī)人的審美感情與某種物象相結(jié)合，才能創(chuàng)作出生動(dòng)的藝術(shù)形象。 袁行霈先生指出：“詩(shī)的意象帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)，最能見出詩(shī)人的風(fēng)格。詩(shī)人有沒有獨(dú)特的風(fēng)格，在很大程度上取決于是否建立了他個(gè)人的意象群”。而文學(xué)形象主要通過文學(xué)意象或心象來表達(dá)，具有審美意識(shí)藝術(shù)特性。 李白的《獨(dú)坐敬亭山》所創(chuàng)造出來的文學(xué)形象，營(yíng)造出了一個(gè)獨(dú)特的意境，這個(gè)意境鮮明而概括性地反映出了他的精神特質(zhì)和內(nèi)在情感，具有意指能指的語言符號(hào)特點(diǎn)，但這種符號(hào)意義不是直接表達(dá)出來而是通過間接地或者聯(lián)想來體現(xiàn)的。不僅顯示了他的個(gè)性特征，更使他的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈主觀抒情特征。 在《獨(dú)坐敬亭山》中，李白則重于一種深情、優(yōu)美、寧?kù)o、祥和的，創(chuàng)造出“有有我之境，有無我之境”?！度碎g詞話》在“有我之境”下加了“以我觀物” ；在“無我之境”下加了“以物觀物”。這就將詩(shī)詞中的“境界”與詩(shī)人作家對(duì)“自然人生”的態(tài)度聯(lián)為一體?！氨婙B高飛盡”，“孤云獨(dú)去閑”乃是無我，但又無不表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“我之色彩”，在這里的“我”都消失到了“物”之中，從而進(jìn)入了“無我”的狀態(tài)，成了“以物觀物”。此時(shí)，詩(shī)中的境界是“無我中有我”既如舉世混濁，我獨(dú)清。在這里營(yíng)造的是一種純潔的，寧?kù)o的，孤清的只有物我兩相望的和諧。“相看兩不厭”是“有我”之界，“看”是主體，無論“我”怎么對(duì)望著敬亭山，都感覺不到厭惡，相反，“我”是沉歡于這種超然物外而又純潔的世界。唯有在此時(shí)，黑暗的世界釋然了！“相看兩不厭”，“眾鳥”盡，“孤云”閑的超然世界沒有權(quán)貴、沒有壓迫、沒有黑暗，同時(shí)這個(gè)世界是與黑暗世界相對(duì)立的，相對(duì)抗的。給讀者留下想象的無限空間，使文本呈現(xiàn)出感性的對(duì)象。 李白就是這樣直抒胸臆，在他的詩(shī)中，無處沒有“我”的存在，對(duì)于客觀事物的全部描寫，都是為了抒發(fā)“我”的情感。以“有我”與“無我”對(duì)舉，是有主有從，以“有我”反襯“無我”。王國(guó)維非常稱贊“以物觀物”的“無我之境”王國(guó)維在《紅樓夢(mèng)評(píng)論》里論說“觀物”，曾征引了莊子濠上觀魚的故事：“莊子與惠子游于豪梁之上。莊子曰：‘儵魚出游從客，是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂?’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”。② 這個(gè)故事，實(shí)在是對(duì)“不知何者為我，何者為物”的形象化說明。 李白在此詩(shī)中創(chuàng)造了“有我”與“無我”的意象境界，摡括了全詩(shī)的形象系統(tǒng)。全詩(shī)的詩(shī)眼在一個(gè)“獨(dú)”字，“獨(dú)”字不僅直率地表達(dá)出了李白的理想抱負(fù)的落空，仕途追求的艱辛。我們可以想象一身才能抱負(fù)的他只能空出長(zhǎng)安城，帶著他的小角毛驢，掛上一壺茅臺(tái)酒，昂頭大笑天生我才必有用，然后呼嘯而去……. “眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似眼前之景，其實(shí)是以眼前之景來寫自己內(nèi)心的孤獨(dú)，“天上的鳥兒都自個(gè)飛去自己想要飛去的地方，沒有留下來與“我” 作伴，那片孤獨(dú)的云啊也獨(dú)自游玩去了，慢慢地離“我”遠(yuǎn)去” 仿佛這個(gè)世界“我”是孤高的傲者，形單影只，不受歡迎也無人理睬，心底的寂寞傾瀉而出?！氨M”，“閑”二字形象而有力，眾鳥的“盡”，孤云的“閑”在這里是符號(hào)系統(tǒng)，不是單純的鳥飛盡，孤云閑適，而是帶有特定意義的。其實(shí)就是權(quán)貴宦官都去高攀仕途了，唯獨(dú)“我”空懷抱負(fù)的人在這悠閑了。此二字把讀者引入了一個(gè)“靜”的境界：眾多的鳥兒都高飛了，鳥聲過后只剩靜謐了，那片片的厚云飄走了，天空顯得格外清新高遠(yuǎn)，平幽清凈。這種以“靜”襯“動(dòng)”的寫法，烘托出了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞感，給我們以聯(lián)想，詩(shī)人對(duì)望敬亭山的時(shí)間之久，也暗暗地寫出了詩(shī)人“相看兩不厭”對(duì)敬亭山的喜愛。 “相看兩不厭，只有敬亭山”詩(shī)人在此很深情地抒發(fā)對(duì)敬亭山的喜愛，也許，世界就只有這敬亭山愿與“我”相伴吧，看來“我”也還不完全是形單影只，可以看得出詩(shī)人在此可以得到心靈的慰藉?！跋唷?“兩”二字寫出了詩(shī)人與敬亭山已緊緊聯(lián)系在一起。兩者合二為一，已分不出物我之境。正如“舉杯邀明月，對(duì)影成三人” ，在詩(shī)人孤獨(dú)的時(shí)候總會(huì)有純潔美好的事物來安慰心靈，也是在此時(shí)的物鏡中“無我”狀態(tài)，滿溢而出。詩(shī)人對(duì)望著敬亭山，敬亭山也對(duì)望著詩(shī)人，此時(shí)，兩“眼”當(dāng)中已沒有你我，只有統(tǒng)一，即物是我，我是物的無為境界。 “眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”創(chuàng)造出來的是一種開闊的自然景觀的意境，祥靜，自然，樸素?zé)o華，而又抒發(fā)了詩(shī)人心中的一股氣，由境而激發(fā)來的一腔之情，這里的“情”，既非豪放俊逸，大氣磅礴，卻又帶著點(diǎn)“柔”的淺吟，又非“軟”的低唱?？梢?，“氣象”之唯美，契與物合，舒胸達(dá)臆。《獨(dú)坐敬亭山》雖然不比于李詩(shī)其他大氣磅礴的作品，卻以小調(diào)流水，自然清新，淡雅樸素取勝。
13，幸福是什么
愛是無償?shù)母冻?，是心甘情愿的幫助，是彼此心靈的感應(yīng)，既然選擇了愛，就要真誠(chéng)的對(duì)待它，珍惜它，在他（她）困難時(shí)予以支持，失敗時(shí)與以鼓勵(lì)，在他（她）開心時(shí)，一起快樂，悲傷時(shí)給他(她)安慰。而不是在擁有時(shí)無視它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。愛一個(gè)人就要他（她）永遠(yuǎn)幸福，做他(她)永遠(yuǎn)的避風(fēng)港，保護(hù)他(她)，哪怕一丁點(diǎn)的傷害。真正的愛一個(gè)人并不是我們想象的那么簡(jiǎn)單，一次深情的擁抱，一個(gè)深深的吻，一句不變的誓言，一件不退色的信物…這一切在真愛面前時(shí)索而無味，暗而無光的。 相信自己~只要有愛，幸福就一定會(huì)存在~如果我的答案能幫助你，請(qǐng)給個(gè)5星，謝謝愛一個(gè)人:要互相信任愛一個(gè)人要互相理解.愛一個(gè)人:要多多用心去包容愛一個(gè)人:要心胸寬闊愛一個(gè)人:要尊重對(duì)方的思想和主見愛一個(gè)人:要背后多多支持他（她），而不是阻攔愛一個(gè)人:要面對(duì)他（她）不能陪伴你的時(shí)候，不要有埋怨，要用笑臉對(duì)他（她）說我很好，很開心愛一個(gè)人:要把自己內(nèi)心的脆弱和委屈收藏起來，不要讓他（她）知道愛一個(gè)人:.....太多太多的愛...也許很難,做不到吧?其實(shí)并不難最重要的一點(diǎn)就是:愛要無私無悔，愛要清潔純凈，沒有一絲的雜質(zhì)，甘心情愿為他（她）做任何事情，當(dāng)你愛上的時(shí)候，就要讓他（她）幸福，只要他（她）開心快樂，才是最重要的?。?！ 祝你好運(yùn)，我是真誠(chéng)的也是誠(chéng)肯的，希望能換來你的肯定。 相信自己~只要有愛，幸福就一定會(huì)存在~親愛的樓主很高興回答您的問題下面是本人的回答希望能給您帶來幫助有些事，有些人，如果刻意的去選擇遺忘，那麼表示妳根本不想忘掉，感情說到底，真的是自己的事情。 人世間感人的愛情故事太多太多，也許妳現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一份讓人羨慕的愛情，但妳也要學(xué)會(huì)去珍惜。人生最大的幸福，就是能夠得到一個(gè)愛妳的心，時(shí)時(shí)刻刻爲(wèi)妳牽掛。千萬不要忘記，愛情就像握在手裏的沙子，妳握的越緊，失去的就會(huì)越多............... 人的一生很短暫，不管遇到了什麼，都是值得我們?nèi)セ貞?，傷心也好，痛苦也罷，這些都寫在我們成長(zhǎng)的道路上。 愛上他只用了十分鍾，忘記他卻要用上一生的時(shí)間，結(jié)果仍然刻骨銘心。有人說，男人的心是跟著腳走的，腳走到哪裏，心也跟到那裏，而女人的腳是跟著心走的，心到哪腳也跟到哪，這句話很有道理忘掉心愛的人究竟需要多長(zhǎng)？很多人說時(shí)間會(huì)沖淡一切，這句話其實(shí)是錯(cuò)誤的。要忘記一個(gè)人，前提是妳必須真的想去忘記。做到忘記不難，但要下定決心卻是很困難的。有些人會(huì)一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時(shí)的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的人你越想忘記卻越記得清楚.認(rèn)識(shí)一個(gè)人容易,可忘記一個(gè)人可能需要一輩子!既然忘不了那就不要忘，為什么要強(qiáng)迫自己。 愛一個(gè)人不一定非要擁有她，把她放在心底一個(gè)最溫暖的角落。想她了就打開心門…… 有時(shí)想念一個(gè)人也是一種幸福 ! 忘記...一個(gè)心痛的問題...... 說徹底去忘記過去是在騙自己，也在騙別人，只要有一點(diǎn)點(diǎn)可以聯(lián)系到過去的事的東西，你就不可能忘記過去的。不要逃，后悔也沒有用......你說是嗎？ 有一句話不是這么說嗎？你可能在1秒鐘的時(shí)間遇到一個(gè)人，用1天的時(shí)間愛上一個(gè)人，卻要用一生的時(shí)間忘記一個(gè)人......這就是愛情！ 呵，忘記？那是不可能的，也是不太現(xiàn)實(shí)的，與其想要去忘記還不如讓自己忙碌起來，讓自己的生活變得充實(shí)，讓自己無暇想念。不要刻意遺忘，如果刻意只會(huì)讓自己記得更牢。盡量擴(kuò)大自己的交友圈，與盡量多的人接觸，說不定里面就有你的真命天子。.在不得不與他接觸的時(shí)候，盡量以一顆平常心，就當(dāng)他是個(gè)普通的朋友。 .盡量發(fā)現(xiàn)自己的愛好，做一些自己喜歡的事情，以起到移情的作用。.每天給自己一個(gè)燦爛的笑容，告訴自己“Tomorrow is another day."相信未來的某一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)再想起他的時(shí)候，你的心不再疼痛，原來不知不覺間，他已變成“那個(gè)人”。 拋開一切私心 雜念。珍惜現(xiàn)在擁有的吧不要一直發(fā)短信給他 不要一直找他 你也許只是想找他說說話 你覺得那很正?！〔凰憧燎?但是也許他并不這么想 記住 你的想法不代表他的想法 你是真的不求回報(bào)的在喜歡他嗎 你捫心自問一下 你確定不用他回報(bào)什么嗎 那為什么你會(huì)難過 若是真的一無所求 你又怎么會(huì)覺得難過呢 所以 別覺得你那么愛他是偉大的 也許她根本不在乎你怎么為他付出 有時(shí)候你給他的愛或許是種負(fù)擔(dān) 這種負(fù)擔(dān)只會(huì)讓他更加想遠(yuǎn)離你 因?yàn)樗幌胩澢纺?別事事為他擔(dān)心為他張羅 你覺得他沒有你不行 你覺得別人做不到你那么完善 但是你要清楚 你不是他要的那個(gè)人 你做的再完善也敵不過人家不做 那個(gè)位置本來就不是你的 你何必硬要擠上去呢 ..歡迎樓主繼續(xù)追問??！如果本人的回答有不準(zhǔn)確的請(qǐng)見諒幸福是什么？其實(shí)幸福沒有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭硇腋５臍庀?；一間陋室，一卷書冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠(yuǎn)外掠過湖面?zhèn)鱽淼男∫骨?。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個(gè)世界有人喝茅臺(tái)而優(yōu)，有人卻飲白開水而樂。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸bs