本文目錄一覽
- 1，論語里東君一詞的出處東君指的是什么
- 2，東君一詞是什么意思
- 3，東君在詩歌中指什么
- 4，古詩詞中的東君是什么意思
- 5，東君是什么意思
- 6，有關(guān)東君的詩詞
- 7，東君作者
- 8，古人詩句中東君是什么意思
- 9，東君指司春之神的緣由
1，論語里東君一詞的出處東君指的是什么
東君是《九歌》中的人物，出自《九歌·東君》
同問。。。
2，東君一詞是什么意思
東君是漢語詞匯，解釋為太陽。東家。司春之神。1、指太陽。2、猶東家。對主人的尊稱。3、司春之神?！毒鸥琛|君》是屈原的組詩《九歌》中的一篇楚辭，祭祀對象是東君，也就是太陽神。詩歌各章歌辭之間的聯(lián)接承轉(zhuǎn)，又極其自然，在輪唱中烘托出日神的尊貴、雍容、威嚴、英武，那高亢宏亮的聲樂正恰如其分地演繹出光明之神的燦爛輝煌，很好的表現(xiàn)了太陽神的特點。擴展資料：《九歌·東君》所表現(xiàn)出的是藝術(shù)美之壯美，一方面來源于自然力，來源于東君的自然原型：太陽，體現(xiàn)在日神的自然神性上。另一方面來源于詩人的心靈創(chuàng)造體現(xiàn)在日神的人格上，即是主體移情的內(nèi)容方面。詩反映了人對于自然的祈愿、禮贊，對太陽的敬畏、崇拜、溢美，也間接地表現(xiàn)了人企望駕馭自然力、征服太陽的精神力量和幻想。同時詩也借神的形象溶入主觀情感內(nèi)容與社會道德倫理觀念，通過神表達一些社會理想、生活愿望、習(xí)俗愛好等理性觀念。東君的運行被帶上了“龍軌”、“云旗”人駕駛車馬行走的人類生活內(nèi)容，它祛除黑暗的自然特性被附會上了“舉長矢兮射天狼，操余弧兮反淪降”的人類想象性的征服自然、剪除強敵的生活愿望，日神東君具有了民族英雄、戰(zhàn)爭首領(lǐng)的形象。參考資料來源：百度百科-東君
3，東君在詩歌中指什么
東君指掌管春天的神,花神。因為東風(fēng)吹來就是春天到來，所以用東君代指花神，帶來春天之神。
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4，古詩詞中的東君是什么意思
《東君》是屈原的組詩《九歌》中的一篇楚辭，祭祀對象是東君，也就是太陽神。詩歌各章歌辭之間的聯(lián)接承轉(zhuǎn)，又極其自然，在輪唱中烘托出日神的尊貴、雍容、威嚴、英武，那高亢宏亮的聲樂正恰如其分地演繹出光明之神的燦爛輝煌，很好的表現(xiàn)了太陽神的特點。祭祀日神之詩，自然充滿對光明之源太陽的崇拜與歌頌。這種崇拜與歌頌，是古今中外永恒的主題，萬物生長靠太陽，對太陽的崇拜和歌頌自然是最虔誠又是最熱烈的。在《九歌》描寫祭祀的場面中，這一篇寫得最熱鬧。1 概況【作品名稱】九歌·東君【創(chuàng)作年代】戰(zhàn)國【作者姓名】屈原【作品體裁】詩2 原文九歌·東君暾將出兮東方⑴，照吾檻兮扶桑⑵。撫余馬兮安驅(qū)，夜晈晈兮既明⑶。駕龍辀兮乘雷⑷，載云旗兮委蛇⑸。長太息兮將上⑹，心低徊兮顧懷⑺。羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸⑻。緪瑟兮交鼓⑼，蕭鐘兮瑤簴⑽。鳴篪兮吹竽⑾，思靈保兮賢姱⑿。翾飛兮翠曾⒀，展詩兮會舞⒁。應(yīng)律兮合節(jié)⒂，靈之來兮敝日。青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼⒃。操余弧兮反淪降⒄，援北斗兮酌桂漿⒅。撰余轡兮高駝翔⒆，杳冥冥兮以東行⒇。3 注釋⑴暾（tūn吞）：溫暖而明朗的陽光。?、莆釞懀杭粗阜錾＃褚苑錾樯釞?。檻：欄干。扶桑：傳說中的神樹，生于日出之處。?、丘ǎ褐柑焐髁痢w晈：同“皎皎”?！、绒b（zhōu舟）：本是車轅橫木，泛指車。龍辀：以龍為車。雷：指以雷為車輪，所以說是乘雷?！、晌撸杭村藻?，曲折斜行?！、噬希荷??！、说突玻哼t疑不進。顧懷：眷戀?！、虘灒╠àn但）：指心情泰然。⑼緪（gēng庚）：急促地彈奏。交：對擊。交鼓：指彼此鼓聲交相應(yīng)和?！、魏崳簱簟：嶇姡河昧ψ茬姟，帲赫饎拥囊馑?。簴（jù據(jù)）：懸鐘聲的架?，幒枺褐哥婍懚栆财鸸缠Q?！、象╟hí遲）：古代的管樂器?！、徐`保：指祭祀時扮神巫。姱（hǔ虎）：美好?！、崖Q（xuán旋）：小飛。翾飛：輕輕的飛場。翠：翠鳥。曾：飛起?！、以姡褐概浜衔璧傅那~。展詩：展開詩章來唱。會舞：指眾巫合舞?！、討?yīng)律：指歌協(xié)音律。合節(jié)：指舞合節(jié)拍。⒃矢：箭。天狼：即天狼星，相傳是主侵掠之兆的惡星，其分野正當秦國地面。因此舊說以為這里的天狼是比喻虎狼般的秦國，而希望神能為人類除害?！、栈。耗局频墓@里指弧矢星，共有九星，形似弓箭，位于天狼星的東南。反：指返身西向。淪降：沉落?！、衷阂?。桂漿：桂花釀的灑。⒆撰：控捉。駝（chí馳）：通“馳”?！、罔茫河纳?。冥冥：黑暗。行：音航。 6
5，東君是什么意思
東君[dōng jūn]的釋義： 1、指太陽。 司馬貞索隱引《廣雅》：“東君，日也?！?2、猶東家。對主人的尊稱。 元·關(guān)漢卿《謝天香》第四折：“我待要題箇話頭，又不知他可也甚些機彀，倒不如只做朦朧，為著東君奉勸金甌?！?/div>
6，有關(guān)東君的詩詞
《九歌 東君》年代: 先秦 作者: 屈原暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明；駕龍辀兮乘雷，載云旗兮委蛇；長太息兮將上，心低徊兮顧懷；羌聲色兮娛人，觀者儋兮忘歸；緪瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴；鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱；翾]飛兮翠曾，展詩兮會舞；應(yīng)律兮合節(jié)，靈之來兮敝日；青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行
7，東君作者
《東君》一詩為屈原所作，該詩祭祀對象是什么神，古無異辭，都說是日神。洪興祖《楚辭補注》云：“《博雅》曰：‘朱明、耀靈、東君、日也。’《漢書·郊祀志》有東君?！敝祆洹冻o集注》云：“此日神也?！?/div>
為屈原所作
《無法直視的欲望》by東君 《無法直視的欲望》作者:東君【完結(jié)+番外】 安卓掌閱手機閱讀，分享給你，滿意請采納 http://pan.baidu.com/s/1bnnxpfl
8，古人詩句中東君是什么意思
“東君”有如下意思：1.太陽神名。亦指太陽?！妒酚洝し舛U書》：“ 晉 巫，祠 五帝 、 東君 …… 先炊 之屬。” 司馬貞 索隱引《廣雅》：“ 東君 ，日也?！?郭沫若 《屈原》第二幕：“第七人為 東君 ，太陽神，男像，面色赤，手執(zhí)弓矢，青衣白裳?！?.指仙人 東王公 。三國 魏 曹操 《陌上?！吩姡骸皾鞚h，至 昆侖 ，見 西王母 謁 東君 ?！?唐 白居易 《和＜送劉道士游天臺＞》：“齋心謁 西母 ，瞑拜朝 東君 ?！眳⒁姟?東王公 ”。3.司春之神。唐 王初 《立春后作》詩：“ 東君 珂佩響珊珊，青馭多時下九關(guān)。方信玉霄千萬里，春風(fēng)猶未到人間?！?宋 辛棄疾 《滿江紅·暮春》詞：“可恨 東君 ，把春去，春來無跡?！?.猶東家。對主人的尊稱。元 關(guān)漢卿 《謝天香》第四折：“我待要題箇話頭，又不知他可也甚些機彀，倒不如只做朦朧，為著東君奉勸金甌?！?明 屠隆 《彩毫記·展叟單騎》：“東君運蹇遭顛沛，愿捐軀虎穴探來，英雄抖搜平生概，定要救主回?！?清 袁枚 《新齊諧·梁朝古冢》：“ 朱生 匆匆出署，將覓船赴 浙 ，忽差役寄東君札來，止之?！?/div>
光陰與金錢的對比，金錢買不到時間。說明時間是比金錢更寶貴。 古人用一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”比喻時間的寶貴
9，東君指司春之神的緣由
《楚辭釋》云：“東君，句芒之神。舊以為禮日，文中言云蔽日則非?！彼鶕?jù)詩中“靈之來兮蔽日”一句，以為神與日明明非一，故否定詩之所祀為日神，而以之為木神也即東方之神句芒。其實“靈之來兮蔽日”一句正如《湘夫人》中的“靈之來兮如云”一句，表現(xiàn)的神靈并非篇中所祀之神，而是一群其他的神，《湘夫人》中是九嶷山眾神，本篇則是東君的隨從之神，故可以“蔽日”、“如云”形容其多。泥定“靈”為神靈則必系所祀之神，顯然是主觀臆測，為今人之所不取，自屬當然。況且，正如今人陳子展《楚辭直解》所說：“倘若以為東君定是東方之神，那么，為什么四方之神，或五方之帝，只祭其一呢？”
木神從一定角度上說是司春之神。各國的神祗從某些角度講都是一司多職的。
sine編輯
(1).太陽神名。亦指太陽。《史記·封禪書》：“ 晉 巫，祠 五帝 、 東君 …… 先炊 之屬?！?司馬貞 索隱引《廣雅》：“ 東君 ，日也?！?郭沫若 《屈原》第二幕：“第七人為 東君 ，太陽神，男像，面色赤，手執(zhí)弓矢，青衣白裳?！?
(2).指仙人 東王公 。 三國 魏 曹操 《陌上?！吩姡骸皾鞚h，至 崑崙 ，見 西王母 謁 東君 ?！?唐 白居易 《和＜送劉道士游天臺＞》：“齋心謁 西母 ，瞑拜朝 東君 ?！眳⒁姟?東王公 ”。
(3).司春之神。 唐 王初 《立春后作》詩：“ 東君 珂佩響珊珊，青馭多時下九關(guān)。方信玉霄千萬里，春風(fēng)猶未到人間?！?宋 辛棄疾 《滿江紅·暮春》詞：“可恨 東君 ，把春去，春來無跡?！?
(4).猶東家。對主人的尊稱。 元 關(guān)漢卿 《謝天香》第四折：“我待要題箇話頭，又不知他可也甚些機彀，倒不如只做朦朧，為著東君奉勸金甌。” 明 屠隆 《綵毫記·展叟單騎》：“東君運蹇遭顛沛，愿捐軀虎穴探來，英雄抖搜平生概，定要救主回?！?清 袁枚 《新齊諧·梁朝古?！罚骸?朱生 匆匆出署，將覓船赴 浙 ，忽差役寄東君札來，止之?！?
由此可見,東君,指司春之神的緣由始于唐