蘇舜欽，蘇舜欽的歷史簡(jiǎn)介有哪些

（1008年～1048年），北宋詩(shī)人，字子美，開(kāi)封人。曾任縣令、大理評(píng)事、集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院等職。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，罷職閑居蘇州。他與北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。

蘇舜欽是北宋人，生于1008年，卒于1048年。祖籍四川，后遷至河南，是歷史上杰出的詩(shī)人，與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。 1043年，蘇舜欽因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所仇恨，被御史中丞王拱辰的下屬官員劾奏其在進(jìn)奏院祭神時(shí)用賣廢紙之錢宴請(qǐng)賓客。被罷職閑居蘇州。 后來(lái)復(fù)起為湖州長(zhǎng)史，但不久就病故了。

蘇舜欽于北宋大中祥符元年（1008）生于北宋都城開(kāi)封（今河南開(kāi)封）。祖籍梓州銅山（今四川中江），曾祖時(shí)遷至開(kāi)封，祖父蘇易簡(jiǎn)，宋太宗時(shí)參知政事。父蘇耆，官至工部郎中、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。蘇舜欽年輕時(shí)即不顧流俗恥笑，和穆修一起提倡古文，比尹洙、歐陽(yáng)修等開(kāi)始提倡的古文運(yùn)動(dòng)都早。22歲時(shí)，因父親官職而得以補(bǔ)太廟齋郎、滎陽(yáng)（今屬河南）縣尉，景祐元年（1034）進(jìn)士。歷任蒙城（今屬安徽）、長(zhǎng)垣（今屬河南）縣令?！　√K舜欽在政治上傾向于以范仲淹為首的改革派。慶歷四年（1044）范仲淹、杜衍、富弼等人延攬人才，準(zhǔn)備實(shí)行新法。蘇舜欽是杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院。御史中丞王拱辰等反對(duì)政治改革。時(shí)值進(jìn)奏院祀神，蘇舜欽按照慣例，用所拆奏封的廢紙換錢置酒飲宴。王拱辰誣奏蘇舜欽以監(jiān)主自盜，借以打擊范、杜。蘇舜欽被削籍為民，與會(huì)的名士十余人同時(shí)被貶逐。被廢后離開(kāi)開(kāi)封，于蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，慶歷八年（1048）復(fù)官為湖州長(zhǎng)史，未及赴任即病逝。卒時(shí)年僅四十一。

蘇舜欽是宋初一位非常重要的詩(shī)人，他出身較好，是太宗朝宰相蘇易簡(jiǎn)之孫。蘇舜欽具有良好的學(xué)識(shí)，年輕時(shí)他與其兄蘇舜元一起向穆修學(xué)習(xí)古文、詩(shī)歌。蘇舜欽與宋詩(shī)的“開(kāi)山鼻祖”梅堯臣合稱“蘇梅”，他的詩(shī)歌在宋代詩(shī)歌也具有首開(kāi)風(fēng)氣的作用，具有重要的詩(shī)歌史意義。 首先，蘇舜欽的詩(shī)歌，大多以超逸豪邁的審美旨趣為統(tǒng)攝，突出創(chuàng)作主體的崇高偉岸人格和氣吞宇宙的闊大胸懷，彰顯創(chuàng)作主體的真性情。從詩(shī)歌意境上看，他的詩(shī)意境開(kāi)闊、風(fēng)格奔放、想象獨(dú)特。寫月色則長(zhǎng)空無(wú)暇，江平萬(wàn)頃；登樓則四望，但見(jiàn)秋色入林，日光穿林，視野遼闊，不對(duì)具體之境、局限之境精細(xì)描繪。 即使詩(shī)題專寫一小景小事，則一定要小中有大，在寫小景的同時(shí)必定連帶闊大的景象，如《初晴游滄浪亭》：“夜雨連明春水生，嬌云濃暖弄陰晴。簾虛日薄花竹靜，時(shí)有乳鳩相對(duì)鳴”。開(kāi)篇先渲染闊大景物：春雨連夜，春水涌生，曉明出游，嬌云弄晚；次寫小景：簾虛日薄，乳鳩鳴叫于花竹之中，打破了原有的寂靜。 這種景象構(gòu)成的詩(shī)歌意象，與其說(shuō)是作者在寫境，不如說(shuō)是作者闊大胸懷的寫照，而這種崇尚廣闊、悠遠(yuǎn)的審美取向，又與作者的人格、性情相聯(lián)系。以關(guān)心民生、重視用世，與天下共休戚的內(nèi)容，與詩(shī)歌的意境構(gòu)造指向相呼應(yīng)，使詩(shī)歌生發(fā)出濃烈的飄逸豪邁之美。 其次，蘇舜欽的詩(shī)歌，多以“造景”為手段，以彰顯作者的超逸豪邁情懷為構(gòu)建意境、剪裁物象的主要標(biāo)準(zhǔn)。這種詩(shī)歌意境的構(gòu)造方式，又與其關(guān)注現(xiàn)實(shí)、寄托抱負(fù)的詩(shī)篇內(nèi)容一致，造就了其詩(shī)歌的崇高之美。

景祐元年，官宦世家出身、26歲的北宋詩(shī)人蘇舜欽進(jìn)士及第，政壇。與宰相杜衍之女完婚后，又有文壇領(lǐng)袖范仲淹的激賞，蘇舜欽成為一顆被世人看好的政治新星。按蘇舜欽擁有的政治資源和人脈關(guān)系，拿他開(kāi)刀簡(jiǎn)直不大可能。20歲任滎陽(yáng)縣尉時(shí)，他就因敢于對(duì)皇帝大興土木諫議上疏而聞名朝野。其奏章言辭激烈，敢道人之所不敢言，甚至發(fā)出了“若大興土木，則費(fèi)用不知紀(jì)極，財(cái)力耗于內(nèi)，百姓勞于下，內(nèi)耗下勞，何以為國(guó)”的質(zhì)問(wèn)。此后，他更是在奏章中直指守舊官僚昏庸無(wú)能，痛陳結(jié)黨營(yíng)私、把持朝政的政壇痼疾。在宋仁宗前期沉悶的政治氛圍中，蘇舜欽激揚(yáng)文字的快意品評(píng)，客觀上為朝廷后來(lái)的革新政治提供了輿論上的支撐。同時(shí)，他也在無(wú)意間把自己推向了政壇的風(fēng)口浪尖。慶歷四年秋，一向喜歡小酌幾杯的蘇舜欽邀請(qǐng)朋友聚餐。按照政策規(guī)定，單位平日里拆開(kāi)的信封和廢舊的紙張可以集中賣掉換錢，身為奏院一把手的蘇舜欽就賣了些廢紙，自己又出了十貫錢，同時(shí)要求朋友們也象征性地出點(diǎn)兒錢。被邀請(qǐng)的人員名單是蘇舜欽親自圈定的，大都是平日里跟他一樣身居高位的同僚和與他政見(jiàn)趨同、性情相近的青年才俊。這些人只要聚在一起，肯定就會(huì)出現(xiàn)那種文人雅士邊喝酒吟詩(shī)，邊臧否人物、議論時(shí)政的熱鬧場(chǎng)面。喝到高潮時(shí)，又往往要乘興喚來(lái)歌伎助興，喝到天昏地暗為止。書生氣十足的蘇舜欽，不知道自己正處在命運(yùn)的十字路口，也不理會(huì)自己的特殊地位以及傲慢和才氣正吸引著眾多攀龍附鳳和附庸風(fēng)雅的京城官員。太子中書舍人李定是個(gè)靠蔭補(bǔ)入仕、沒(méi)有國(guó)家正規(guī)學(xué)歷的高官，他主動(dòng)和蘇舜欽打招呼，表示愿意參加這次文壇盛會(huì)。而蘇舜欽一向看不起李定，也知道李定是為了滿足一下附庸風(fēng)雅的虛榮心而來(lái)的。如果他婉轉(zhuǎn)地予以拒絕，而不是挖苦諷刺李定，也許就不會(huì)把自己送上不歸路?？商K舜欽太過(guò)驕傲，他還以為自己是在老丈人杜衍家喝酒呢！蘇舜欽曾在岳父杜衍家秉燭夜讀《漢書》。讀到張良刺殺秦始皇時(shí)，撫掌曰“惜呼擊之不中”，滿飲一杯酒；讀到張良遇到劉邦時(shí)，又撫案說(shuō)“君臣相遇，其難如此”，又喝了一杯酒。久經(jīng)官場(chǎng)磨礪的宰相杜衍看到賢婿讀書下酒，不但沒(méi)批評(píng)他，反倒給予肯定：“有如此下物，一斗不足多也”這次放蕩的大喝奠定了杜衍對(duì)蘇舜欽在政治上的支持，也凸顯了蘇舜欽酒后骨子里暴露出來(lái)的傲慢與偏見(jiàn)。可公開(kāi)聚餐怎能夠和家庭小酌一樣放蕩無(wú)忌？蘇舜欽的聚餐按照事先安排好的議程如期進(jìn)行。被蘇舜欽罵了個(gè)狗血噴頭的李定，就成了專門盯著蘇舜欽一舉一動(dòng)的蒼蠅。官場(chǎng)上的事就是這樣，無(wú)意中惹到了小人，就可能招致小人的報(bào)復(fù)。而貪腐問(wèn)題就是最好的靶子。何況蘇舜欽也不是無(wú)縫的蛋，李定將蘇舜欽聚飲的詳細(xì)情況無(wú)中生有地大肆渲染，把當(dāng)日的場(chǎng)景描繪得不堪入耳，到處散布。御史中丞王拱辰得知這一情況后，決定立刻成立專案組，查處這件公款吃喝、傷風(fēng)敗俗的大案。雖說(shuō)蘇舜欽是“慶歷新政”主將范仲淹極力薦舉的，又是改革支持者杜衍的乘龍快婿，但王拱辰還是頂著被扣上破壞改革帽子的巨大壓力，秉公辦案，一查到底。出面為蘇舜欽說(shuō)情的范仲淹、歐陽(yáng)修等改革中堅(jiān)都被貶謫放逐，參與聚餐的人員全部被處理，逐出京城。聚餐時(shí)那班文人飲酒召妓，還作詩(shī)諷刺先賢：“醉臥北極遣帝扶，周公孔子驅(qū)為奴?！蓖跽癯矫钜话嘤费杆賹⑦@些材料呈送給了宋仁宗。宋仁宗從蘇舜欽身上，看到的不是公款吃喝的違紀(jì)，而是讀書人對(duì)傳統(tǒng)的質(zhì)疑和自我意識(shí)的覺(jué)醒，而自我意識(shí)的覺(jué)醒是任何統(tǒng)治者都不會(huì)允許的。因此，宋仁宗御筆欽定，將才子蘇舜欽以“監(jiān)主自盜”的罪名除名。這個(gè)處理決定無(wú)異于在沉悶的北宋政壇上演了一出“殺雞給猴看”的活劇，而蘇舜欽，就充當(dāng)了警示大宋政壇干部和知識(shí)分子泯滅自我意識(shí)的那只雞。史上對(duì)蘇舜欽的“進(jìn)奏院獄”多定性為“冤獄”，認(rèn)為這是新舊黨爭(zhēng)造成的。然而，這一事件雖說(shuō)確有冤情和黨爭(zhēng)的理由存在，但按照宋朝的法律規(guī)定，“監(jiān)主自盜”一旦坐實(shí)，就要被判死罪，而蘇舜欽僅僅是被開(kāi)除出公務(wù)員隊(duì)伍，所以，事件真相恐怕沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。蘇舜欽多次勸諫皇帝，并諷刺大宋立國(guó)之本的儒家先哲，恃才自傲又位高權(quán)重，同僚多數(shù)都懼而遠(yuǎn)之，他身上放射出來(lái)的思想自由和咄咄逼人的政治主張，讓宋仁宗一時(shí)不知所措。在捍衛(wèi)皇權(quán)和給予才子言論自由之間，皇帝顯然會(huì)選擇前者，犧牲讀書人的自由和個(gè)性就成了必然。獲罪罷官后的蘇舜欽，在其傳之后世的名篇《滄浪亭記》里，不無(wú)感慨地說(shuō)，歷史上許多“才哲君子”都在名利地位上栽了跟頭，原因就在于他們沒(méi)有掌握“自勝之道”。言外之意他已把這些身外之物看透了。然而，四年后，在文章中一再告誡世人要看開(kāi)的蘇舜欽，自己卻由于始終看不開(kāi)，在剛剛復(fù)官時(shí)便撒手人寰。一簍破紙，一場(chǎng)酒席，就讓名重一時(shí)的“政治明星”淪為儆醒讀書人這群猴子的那只刀下之雞?？上У氖翘K舜欽至死也沒(méi)明白，為什么自己的命運(yùn)只能是一只被殺的雞？歐陽(yáng)修說(shuō)蘇舜欽“時(shí)發(fā)其憤悶于歌詩(shī)，至其所激，往往驚絕”，讀書人玩政治幼稚到這種程度，不拿你開(kāi)刀，也太低估仁宗皇帝的判斷力了。