客家大院，客家人原居住地

客家先祖原本居住在北方，后來搬遷到江南，分住贛、粵、閩、湘、臺、瓊諸省，并逐漸散及國外，漫布全球。贛南是客家先民南遷的第一站，也是客家人數(shù)最多居住最集中的地區(qū)之一?！翱图摇边@一稱謂的來歷是與客家先民的遷徙相關(guān)聯(lián)的。對其居住地而言，這些人是從別處搬遷過來的“客”，可以說，離開了遷徙就不會有“客家”這一稱謂。

咨詢記錄 · 回答于2021-09-29 客家大院訂餐電話 07978335555

荷塘月色小區(qū) (黃石東路白云高爾夫花園直入)有農(nóng)業(yè)銀行，中國銀行，工商銀行.

黃石東路好又多旁邊有中國銀行，對面有交通銀行和建設(shè)銀行。黃石廣場對面有農(nóng)業(yè)銀行。陳田村對面的云城西路客家大院對面有工商銀行ATM機(jī)。

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客家院子是梅州未來的絕版奢侈品。在有庭有院的空間里生活，才算是完整完美的生活?；覊焱?，飛檐翹角，亭臺樓閣，古木蔥籠，這正是客家院子所呈現(xiàn)的宋朝夢，亦是客天下為追尋客家的宋源提供的新生活美學(xué)范本。而東城客家院子傳承千年宋朝院落精髓，凝聚中國古典宮廷院落風(fēng)韻，匠心造院，完美呈現(xiàn)宋朝院落、園林、建筑之美。院子與人文息息相關(guān)，中式庭院建筑充分體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化中的理想人格。而客天下·東城客家院子凝練經(jīng)典的三大造院體系，采用江南建筑、園林景觀以及客家建筑風(fēng)格，博采眾長，薈南北造景，集中式院落盛景于一處。園中有屋，屋中有園，有天有地，不亦樂乎。

是的再看看別人怎么說的。

客家人是漢族的一個分支，是指歷朝歷代由中原遷移到江西、福建一帶的漢人。由于他們都是從中原遷移到南方的，是外來戶，因此最初被當(dāng)?shù)厝朔Q為客人，后來漸漸地便自稱客家。他們和當(dāng)?shù)氐耐林贁?shù)民族等有很多不同的生活習(xí)慣，由于離開中原的時間久了，與漢人的生活習(xí)慣也有很多不同了，這就形成了漢人的一個新分支---客家人。 客家人的文化很豐富，包括習(xí)俗和語言，但是最具特色的、最有名的應(yīng)該算是有錢的客家人的圍屋了。圍屋也分很多種，福建一帶的圍屋多是圓形的，就象很久以前的那張8分郵票的那種，而江西的圍屋多是方形的，分為國字形和回字形兩種。 6月23日上午，我們?nèi)タ戳穗x贛州市不遠(yuǎn)（大約80公里）的隴南縣關(guān)西新圍，這是一座四方形圍屋，是關(guān)西名紳徐名鈞于清嘉慶三年（公元1798年）歷時29年興建的，是贛南地區(qū)至今保存最完好、面積最大的圍屋。俯瞰關(guān)西圍，其整體結(jié)構(gòu)如巨大的“回”字，核心建筑在中間的“口”字部位。居住在圍屋里面的人，都是一個姓氏，他們相對有自己的空間，財產(chǎn)也是公私分明的。

多為北方移來…

客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨(dú)一無二的神話般的山村民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑藝術(shù)之林。土樓民居以種姓聚族而群居特點(diǎn)和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)。客家人每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密林之中，當(dāng)時不但建筑材料缺乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅。這樣也就形成了客家民居獨(dú)特的建筑形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州等地區(qū)。 　　土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅實(shí)牢固。樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜；有水井，若需御敵，只需將大門一關(guān)，幾名青壯年守護(hù)大門，土樓則像堅強(qiáng)的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風(fēng)采光有別，所以客家人又設(shè)計出通風(fēng)采光良好的，既無開頭又無結(jié)尾的圓樓土樓。在現(xiàn)存的土樓中，以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。　客家民居建筑的風(fēng)格和形式，在不同的歷史時期和不同的地區(qū)有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一。據(jù)歷史學(xué)家考察,這種民宅建筑與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的?？图蚁让裨抵性瓭h人，因戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等原因輾轉(zhuǎn)南遷贛、粵、閩交界山區(qū)落籍繁衍?？图蚁让衲线w定居嶺南后，不但傳播了中原的先進(jìn)耕作技術(shù)，而且建筑民宅保持了原有的傳統(tǒng)風(fēng)格。　　一、圍龍屋的整體布局　　圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖?！　埼萸鞍氩繛榘朐滦纬靥粒蟀氩繛榘朐滦蔚姆可峤ㄖ?。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實(shí)鋪平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所?！昂唐骸迸c池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墻，矮的叫“墻埂”，高的叫“照墻”。半月形的池塘主要用來放養(yǎng)魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池?！　『蟀氩康姆可峤ㄖ袨榉叫沃黧w建筑。有“三棟二橫”，一圍層；有“三棟四橫”，二圍層。最小的圍龍屋的建筑面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為“三棟二橫”一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，并用木制屏風(fēng)隔開，屏風(fēng)按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳，居室等，錯落有致，主次分明。建筑結(jié)構(gòu)前低后高，這樣就有利于采光、通風(fēng)、排水、排污?！　≌荨獧M屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間，拱衛(wèi)著正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶一般不大，是天然的瞭望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之?dāng)?。圍龍屋的建筑設(shè)計其實(shí)與當(dāng)時客家人的處境有極大關(guān)系?？图胰耸翘扑我詠碛芍性线w的漢人，多居住在偏僻的山區(qū)，受當(dāng)?shù)厝说呐艛D和欺侮，為了團(tuán)結(jié)御侮求生存，他們不得不聚族而居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵御盜匪和當(dāng)?shù)厝说那謹(jǐn)_。圍龍屋還建有堅固的多層“角樓”，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之?dāng)?。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關(guān)，村民們便攜武器進(jìn)入圍龍屋和角樓，進(jìn)行抗擊。

客家民居 據(jù)說，在上世紀(jì)六七十年代，美國的間諜衛(wèi)星對中國進(jìn)行拍照偵察，驚訝地發(fā)現(xiàn)在我國福建省的山區(qū)里分布著很多的不明大型建筑，或圓或方，經(jīng)過分析認(rèn)為是“導(dǎo)彈發(fā)射基地”，中國的軍事實(shí)力不可小覷。直到中美建交后，美國人才知道那些所謂的“導(dǎo)彈發(fā)射基地”實(shí)際上是客家典型的民居——土樓。笑話聽過后一笑了之的事，卻萌發(fā)了我想去土樓一探究竟的最初想法。為逃避上海蝕骨的濕冷，選擇冬天去福建旅行應(yīng)該是個不錯的主意，永定土樓當(dāng)然是此行的目地。 客家人造土樓隱藏青山綠水間 火車先到的漳平，轉(zhuǎn)車到龍巖，再在龍巖汽車站跳上開往湖坑民俗文化村的中巴。這個過程聽上去復(fù)雜，但由于轉(zhuǎn)車的時間和地點(diǎn)都能方便的銜接，所以去土樓的路一點(diǎn)也不難。 汽車開出龍巖城，到了鄉(xiāng)下風(fēng)景慢慢開始好起來，這里是典型的丘陵地帶，陽光下青山綠水分外妖嬈，而掩藏在其中的土樓也不斷地出現(xiàn)在我的眼前。 說起土樓，不能不提及土樓的建造者——客家人。他們原是中原一帶漢民，因戰(zhàn)亂、饑荒等各種原因被迫南遷，歷經(jīng)千年，輾轉(zhuǎn)萬里，在閩粵贛三省邊區(qū)形成客家民系?？图胰撕軋F(tuán)結(jié)，每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。由于客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密林之中，當(dāng)時不但建筑材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營造像土樓似的“抵御性”城堡式建筑住宅。在福建，土樓分方形土樓和圓形土樓兩種，而圓樓相對少見。 最富麗的土樓鑄花欄桿 在我參觀完民俗文化村里最有名的土樓振成樓后，我直觀的感受到“土樓是一座縮小的城池，放大的碉堡”這句話形容得非常形象。土洋結(jié)合的振成樓雖然歷史不長，但卻是永定最富麗堂皇的圓樓。它有內(nèi)外兩個環(huán)，直徑四十八米，外環(huán)堅固高大共有四層，一二樓對外不開窗，便于防御外敵，要是儲備充足，樓里的人可以大半年不用出門；而內(nèi)環(huán)是仿西洋式裝修的中堂大廳，寬敞明亮，據(jù)說二樓上的鑄花欄桿還是當(dāng)時從上海運(yùn)來的呢。領(lǐng)我參觀的林家大爺不無驕傲地伸出手指作八字狀說：“當(dāng)年，我的爺爺可是花了8萬光洋才建起了這座房子。”客家民居是用糯米飯和雞蛋清粘和的。 客家民居建筑的風(fēng)格和形式，在不同的歷史時期的和不同的地區(qū)有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、三角樓、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一。據(jù)歷史學(xué)家考察,這種民宅建筑與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人，因戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等原因輾轉(zhuǎn)南遷贛、粵、閩交界山區(qū)落籍繁衍?？图蚁让衲线w定居嶺南后，不但傳播了中原的先進(jìn)耕作技術(shù)，而且建筑民宅保持了原有的傳統(tǒng)風(fēng)格。 圍龍屋的整體布局 圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。 圍龍屋前半部為半月形池塘，后半部為半月形的房舍建筑。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實(shí)鋪平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所?！昂唐骸迸c池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墻，矮的叫“墻埂”，高的叫“照墻”。半月形的池塘主要用來放養(yǎng)魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。 后半部的房舍建筑，正中為方形主體建筑。有“三棟二橫”，一圍層；有“三棟四橫”，二圍層。最小的圍龍屋的建筑面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為“三棟二橫”一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，并用木制屏風(fēng)隔開，屏風(fēng)按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳、居室等，錯落有致，主次分明。建筑結(jié)構(gòu)前低后高，這樣就有利于采光、通風(fēng)、排水、排污。 正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間，拱衛(wèi)著正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶一般不大，是自然的了望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之?dāng)场埼莸脑O(shè)計建筑其實(shí)與當(dāng)時客家人的處境有極大關(guān)系?？图胰耸翘扑我詠碛芍性线w的漢人，多居住在偏僻的山區(qū)，受當(dāng)?shù)厝说呐艛D和欺侮，為了團(tuán)結(jié)御侮求生存，他們不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵御盜匪和當(dāng)?shù)厝说那謹(jǐn)_。圍龍屋還建有堅固的多層“角樓”，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之?dāng)?。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關(guān)，村民們便攜武器進(jìn)入圍龍屋和角樓，進(jìn)行抗擊。 圍龍屋隱含的文化精神 第一、反映了客家人團(tuán)結(jié)互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達(dá)理的傳統(tǒng)美德。圍龍屋內(nèi)的大小天井一般配置有小型假山、魚池和盆景，正屋后面半園“花頭”和正門前面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹，圍龍屋背后的山頭林木叫“龍衣”，嚴(yán)禁砍伐，整座建筑掩映在萬綠叢中，一年四季鳥語花香，環(huán)境優(yōu)美而靜雅。 圍龍屋內(nèi)的柱、梁、枋、門等雕繪上山水花鳥、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，并涂上鮮艷奪目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀、氣派。一般來說，一座圍龍屋聚居著一個近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛幼、相敬如賓。逢年過節(jié)，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現(xiàn)出一派喜悅、祥和景象。 第二、客家圍龍屋的風(fēng)格是原始住宅風(fēng)格的承傳。據(jù)考古資料表明，處于黃河流域的原始社會中后期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區(qū)域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念中潛意識地蘊(yùn)含了其對祖先某些住宅經(jīng)驗(yàn)的復(fù)蘇和借鑒。 第三、圍龍屋的建筑特色也是古代陰陽思想的投射。集中體現(xiàn)在講求建筑物體與天然地形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而合符“天人合一”的哲學(xué)道理。如遇上不盡人意的地形則通過增加半月形花臺或池塘或建筑半門調(diào)整座向，以達(dá)到陰陽平衡和適應(yīng)環(huán)境。這種陰陽思想，后來又夾雜了不少講究“風(fēng)水屋場”的巫術(shù)文化，如俗諺：“風(fēng)水人間不可無，全憑陰陽兩相扶”等。 第四、體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗族觀念?？图颐窬咏ㄖ?guī)模宏大，一方面，呈現(xiàn)了客家人聚族而居的習(xí)性。因?yàn)椋麄儾徽撌窃陂L途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶所難于克服的困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內(nèi)住戶按輩份高低及尊卑來分配房間，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統(tǒng)家族倫理思想。 客家人做了新屋，一般都要舉行“搬新屋”禮俗，叫“出煞”。要請風(fēng)水先生驅(qū)趕“三煞”之后，才會平安吉利。遷居之日，大排宴席，祭祀神靈