1，品的拼音是什么
品 pǐn 會(huì)意。字從三口。“口”指“人口”。“三口”表示“眾口”。本義：眾多人口。引申義：1.數(shù)量或種類(lèi)眾多。2.（按照人口數(shù)量把地區(qū)分成的）等級(jí)（即所謂“區(qū)劃”：省、地、市、縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村等）；（按照所管理的人口數(shù)量把官員分出的）等級(jí)（如省長(zhǎng)管理一省人口，市長(zhǎng)管理一市人口，縣長(zhǎng)管理一縣人口等）。官階。3.眾口評(píng)議、評(píng)定（如眾人評(píng)酒等）。參考：《說(shuō)文》：“品，眾庶也。從三口。凡品之屬皆從品?！?/div>
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pin i 上是三聲
品 這個(gè)字單音字讀音:[pǐn]部首:口五筆:kkkf
pin，三聲
2，品讀是什么意思
品讀的意思為：仔細(xì)閱讀、品味：有些老書(shū)多年后再來(lái)品讀，仍能讀出新意。讀音：[ pǐn dú ]一、品拼音： pǐn釋義：1.物品：商～。產(chǎn)～。戰(zhàn)利～。2.等級(jí)：上～。下～。精～。極～。3.封建時(shí)代官吏的級(jí)別，共分九品。4.種類(lèi)：～種?！?lèi)。二、讀拼音： dú釋義：[ dú ]字的念法；讀音：異～。“長(zhǎng)”字有兩～。擴(kuò)展資料品漢字演變：品組詞示例如下：1、物品[wù pǐn] 東西（多指日常生活中應(yīng)用的）：貴重～。零星～。2、獎(jiǎng)品[jiǎng pǐn] 作獎(jiǎng)勵(lì)用的物品。3、食品[shí pǐn] 商店出售的經(jīng)過(guò)加工制作的食物：罐頭～?！?。4、產(chǎn)品[chǎn pǐn] 生產(chǎn)出來(lái)的物品：農(nóng)～。畜～?！鰪S(chǎng)前都要經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)。5、品嘗[pǐn cháng] 仔細(xì)地辨別；嘗試（滋味）：～鮮桃?！?。6、品德[pǐn dé] 品質(zhì)道德：～高尚。7、品鑒[pǐn jiàn] 欣賞鑒定。8、品行[pǐn xíng] 有關(guān)道德的品質(zhì)和行為：～端正。
品讀的意思為：仔細(xì)閱讀、品味：有些老書(shū)多年后再來(lái)品讀，仍能讀出新意。讀音：[ pǐn dú ]一、品拼音： pǐn 釋義：1.物品：商～。產(chǎn)～。戰(zhàn)利～。2.等級(jí)：上～。下～。精～。極～。3.封建時(shí)代官吏的級(jí)別，共分九品。4.種類(lèi)：～種。～類(lèi)。5.品質(zhì)：人～?！隆?.辨別好壞；品評(píng)：～茶。這人究竟怎么樣，你慢慢就～出來(lái)了。7.吹（管樂(lè)器，多指簫）：～簫?！駨椊z。8.姓。二、讀拼音： dú 、 dòu 釋義：[ dú ]字的念法；讀音：異～?！伴L(zhǎng)”字有兩～。[ dòu ]語(yǔ)句中的停頓。古代誦讀文章，分句和讀，極短的停頓叫讀，稍長(zhǎng)的停頓叫句，后來(lái)把“讀”寫(xiě)成“逗”?，F(xiàn)代所用逗號(hào)就是取這個(gè)意義，但分別句逗的標(biāo)準(zhǔn)不同。擴(kuò)展資料漢字演變：相關(guān)組詞：1.用品[yòng pǐn] 使用的物品：生活～。辦公～。2.作品[zuò pǐn] 在文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，具有獨(dú)創(chuàng)性的并能以某種有形的形式復(fù)制的智力創(chuàng)作成果。3.樣品[yàng pǐn] 作為同類(lèi)物品的標(biāo)準(zhǔn)或代表的物品（多用于商品推銷(xiāo)或材料試驗(yàn)）：服裝～?！珳y(cè)試。4.食品[shí pǐn] 商店出售的經(jīng)過(guò)加工制作的食物：罐頭～?！?。5.獎(jiǎng)品[jiǎng pǐn] 作獎(jiǎng)勵(lì)用的物品。6.產(chǎn)品[chǎn pǐn] 生產(chǎn)出來(lái)的物品：農(nóng)～。畜～。～出廠(chǎng)前都要經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)。
第一，人是一種存在的可能性。人的本質(zhì)是在人自身的活動(dòng)中不斷生成的，是一種“自我規(guī)定”。 第二，人具有自主性和創(chuàng)造性。 第三，人具有發(fā)展的本質(zhì)。人的實(shí)踐本性決定了人可以通過(guò)有意識(shí)、有目的的自主創(chuàng)造性活動(dòng)不斷地進(jìn)行自我否定、自我超越、自我實(shí)現(xiàn)，即人具有發(fā)展的本質(zhì)?！ 〉谒模司哂袣v史性和現(xiàn)實(shí)性。兩層意思：一是人的自我本質(zhì)是在不斷發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)生活中逐漸生成的，人總是生活在具體的歷史與現(xiàn)實(shí)空間中。二是人的自我本質(zhì)的生成與發(fā)展要受到一定歷史和現(xiàn)實(shí)條件的制約?！ 〉谖?，人具有多樣性和差異性。人作為一種存在的可能性本身就孕含著豐富性和多樣性，另一方面?zhèn)€體生命具體獨(dú)特性、不可替代性及個(gè)體間的差異性。
