國標久久，等級DG109 的螺栓屬于什么螺栓

DG是制造者的識別標志，一般指生產(chǎn)廠家的簡稱。10.9是其性能指標。性能等級10.9級高強度螺栓，其材料經(jīng)過熱處理后，能達到： 1、螺栓材質(zhì)公稱抗拉強度達1000MPa級； 2、螺栓材質(zhì)的屈強比值為0.9； 3、螺栓材質(zhì)的公稱屈服強度達1000×0.9=900MPa級。螺栓標號的數(shù)字表示螺栓的力學性能強度等級,圓點前的數(shù)字表示螺栓的抗拉強度的百分之一，圓點后的數(shù)字表示螺栓的屈服強度與抗拉強度的比的10倍。數(shù)字從3.6-12.9，數(shù)字越大表示螺栓的抗拉強度、屈服點、屈服強度越大。更多信息可參見《緊固件機械性能-螺栓,螺釘和螺拄》GB3098.1-82。

屬于高強螺栓

你問的是那一方面呢，又用在什么地方呢，一般來講10.9級的已經(jīng)屬于高強螺栓，用于連接非常重要的場合！12.9級的用的就比較少了！

您好！在GB3098.1-82螺栓、螺釘、及螺柱的機械性能等級標記 中有說明。他的數(shù)字從3.6-12.9，數(shù)字越大表示螺栓的抗拉強度、屈服點、屈服強度越大。GB3098.1-82螺栓、螺釘、及螺柱的機械性能等級標記 可以在：標準下載網(wǎng):www.bzxzw.com國標久久網(wǎng)：www.Gb99.cn免費下載。如果對你有幫助，望采納。

樓主是在哪里看到螺栓頭部標記吧，DG 是廠家標記，10.9 是螺栓強度等級。10.9表示;公稱抗拉強度1000N/mm2 ，屈服強度900N/mm2 .8.8以上級別螺絲就屬于高強度螺栓，與頭型沒有關(guān)系。但都是機械牙螺絲。飛凡緊固系統(tǒng)

1.公稱直徑：指標準化以后的標準直徑，即標準化生產(chǎn)的鋼絲繩的平均直徑，其數(shù)值經(jīng)過圓整。2.允許偏差：指鋼絲繩實測直徑與公稱直徑的差值與公稱直徑比值的百分比。在允許偏差內(nèi)的鋼絲繩即為合格品。試驗方法，鋼絲繩實測直徑應(yīng)用帶有寬鉗口的游標卡尺測量，其鉗口寬度要足以跨越兩個相鄰的股。測量應(yīng)在無張力的情況下，距鋼絲繩端頭不小于15m的直線部位上進行，在相距1 m以上的兩截面的不同方向上，各測量一個直徑，四個測量結(jié)果的算術(shù)平均值作為鋼絲繩的公稱直徑。3.抗拉強度：抗拉強度（ бb ）指材料在拉斷前承受最大應(yīng)力值。一般用專業(yè)工具測量。（引用標準：GB 228 金屬拉力試驗法）4.扭轉(zhuǎn)（最小值）/次：指對鋼絲繩在兩個旋向施加扭矩鋼絲繩承受扭矩扭斷前經(jīng)歷的次數(shù)。（引用標準：GB 239 金屬線材扭轉(zhuǎn)試驗方法）5.反復彎曲（最小值）/次：指對鋼絲繩在同一平面內(nèi)通過彎曲滑輪向一個方向彎曲一定角度，鋼絲繩彎斷疲勞前經(jīng)歷的次數(shù)。（ 引用標準：GB 238 金屬線材反復彎曲試驗方法）6.打結(jié)強度率（最小值）：把鋼絲繩打成簡單的結(jié)，再進行拉伸試驗，計算出拉斷次數(shù)的百分比。打結(jié)強度應(yīng)取于做抗拉強度試樣的鄰近部位。（引用標準：GB 228 金屬拉力試驗法）具體的國標內(nèi)容可上國標久久網(wǎng)下載http://www.gb99.cn/catalog/143_1.html

許慎根據(jù)文字的形體，創(chuàng)立540個部首，將9353字分別歸入540部。540部又據(jù)形系聯(lián)歸并為14大類。字典正文就按這14大類分為14篇，卷末敘目別為一篇，全書共有15篇。《說文解字》共15卷，其中包括序目1卷。許慎在《說文解字》中系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律——六書。 文字學上往往把某字的早期寫法稱為初文，以區(qū)別于該字的較為后起的不同寫法。如“背”字本來寫作“北”，在未楷化以前象兩人背對著背（?），后因借指南北的北，就加了意符“月”（即“肉”），成了今天的“背”。又如“暮”字本來寫作“莫”，在未楷化以前象日（太陽）在草叢中（?），后因借為否定副詞，就又加“日”，成了今天的“暮”。象“北”、“莫”就是“背”、“暮”的初文。初文的字體結(jié)構(gòu)一般都較后起字簡單。初文又稱為“本字”。 《文始》“于‘六書’之外，提出了文與字的漢字字形分析方法，突出了漢字造字的層次。太炎先生以獨體字（象形、指事）為初文，以合體指事、合體象形、迭體與兼聲為準初文；以合體字（會意、形聲）為字。如果說‘六書’是漢字的結(jié)構(gòu)分析法，那么，這種方法則是層次分析法。它顯示了小篆字系以初文為形位，用形位生成的方法二度造字的特點。通過這種方法系統(tǒng)分析漢字，對探討漢字的歷史發(fā)展趨勢有極大的推動作用” 三墳：孔安國《尚書傳序》：伏羲、神農(nóng)、黃帝之墳，謂之以三墳；少昊，顓頊，高辛，唐，虞之書，謂之五典；八卦之書，謂之八索；九州之志，謂之九丘。左丘明春秋昭公十二年傳成左史倚相能讀三墳，五典，八索，九丘，可見此等文籍，當時確有，孔子據(jù)以修訂，而名為經(jīng)。 2。三墳，三皇之書,伏犧（羲）、神農(nóng)、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也?！薄渡袝颉?“墳”有大的意思. ，《三墳》里的“墳”字，其實是指當時的圖書載體和文字載體是用土制成的，它可能是一種類似兩河流域的泥版，也可能是陶版（包括陶制器皿）。從廣義的角度來說，土也包括石頭，因此《三墳》之書，也可能采用石板載體。事實上，人類很早就在泥土上和石頭上作畫寫字了，例如，直接在泥地上刻畫（中國文字的發(fā)明，就曾受到鳥獸足跡的啟發(fā)），在洞穴上和巖石上作畫，在卵石上寫字（這種有字的石頭，被稱為會說話的石頭），而古希臘人所說的象形文字的本意是指埃及人刻在石頭上的圣字，摩西在西奈山從上帝那里獲得的《十戒》，也是刻寫在石板上的。從這個角度來說，中國漢字的墳，也可以解釋為有文字的泥版。原始先民作述于石板或陶板上，著土坑埋石于其上，基部墳起，以“墳”代指，可備一說。 參考： http://blog.sina.com.cn/s/blog_601068da0100ko2c.html