西安金伯酒業(yè)有限公司，長(zhǎng)春有什么好點(diǎn)的酒吧價(jià)格之類的越全越好

長(zhǎng)春的BABE FACE 黃了以前也沒什么意思五月花還是不錯(cuò)的，3店人多，周一也爆滿一般有節(jié)日時(shí)才有最低消費(fèi)，端午不辦什么特別活動(dòng)的話久沒有夜色也是不錯(cuò)的，在省文化活動(dòng)中心，五月花的老店也在那三店在香格里拉下邊，經(jīng)典（即2店）離桂林路較近

推薦去千人。到二樓靠邊的位置坐下看看節(jié)目喝喝酒。你們兩個(gè)人也用不了多少錢。300左右吧。建議你們?cè)琰c(diǎn)去。。。

威士忌360一瓶 芝華士380一瓶 啤酒基本都20一瓶 小果盤80 大的100 買紅酒都送飲料 要是遇到節(jié)假日還可能優(yōu)惠 五月花還是不錯(cuò)的地方 想去便宜點(diǎn)的那就去紅場(chǎng)吧 但是那地方太小了而且沒有節(jié)目 但是價(jià)格相對(duì)比較便宜 我個(gè)人認(rèn)為還是五月花比較好 祝你玩的開心!~~~

去五月花吧 在長(zhǎng)春算比較火 一店二店三店都有一店樂隊(duì)挺好 二店小不過也挺好玩 三店在香格里拉酒店地下 都年輕人 挺好的 兩個(gè)人喝啤酒一百多就夠了

長(zhǎng)春的酒吧大家去的比較多的是位于人民大街文化活動(dòng)中心旁的五月花、樂透，位于解放大路吉祥酒店的baby face ，還有紅旗街的千人，西安大陸和康平街交匯的金樽，還有新開的五月花經(jīng)典，在自由大路藝術(shù)學(xué)院旁；新開的藍(lán)鼎會(huì)，在自由大路川鍋水鄉(xiāng)旁邊。這些是比較大的，環(huán)境很好，消費(fèi)也是比較高的，開桌費(fèi)、最低消費(fèi)不太清楚，每次去都是幾個(gè)人，東西怎么也得要300—500的，啤酒都是20一小瓶，調(diào)的酒一般都是48元一杯，芝華士一般380一瓶，果盤50、80、120，分大中小，一般也就是這樣了，最貴的是金樽，建議不要去。小的酒吧比較集中的就是桂林路（靠人民大街）一側(cè)，像歡樂時(shí)光，男孩女孩，地方小，消費(fèi)相對(duì)較低。啤酒15一瓶，苞米花也比上面說的那些大的要便宜10塊左右吧。節(jié)目，不知道你喜歡什么樣子的風(fēng)格，象藍(lán)鼎會(huì)的舞蹈就很多，跳的姑娘也多，音樂也很好。五月花經(jīng)典舞蹈、節(jié)目都是街舞風(fēng)格的，歌曲也很老，很舊。金樽的節(jié)目沒什么特點(diǎn)，氛圍最high的我覺得是baby face,我不是一個(gè)很愛和很會(huì)跳舞的人，但是每次去了那里都會(huì)很有感覺和沖動(dòng)跳舞，DJ放的音樂也是最暴的，節(jié)奏非?？欤€有就是鋼管舞不錯(cuò)，五月花是長(zhǎng)春人氣最旺的酒吧，因?yàn)榻煌ㄎ恢米詈?，所以口口相傳，人們都去那里，去了見人多，就都覺得好，告訴別人，別人再去，所以就這樣，人氣最旺。酒吧的消費(fèi)大致一樣 酒的價(jià)格也差不了多少 個(gè)人推薦：藍(lán)鼎會(huì)，新，風(fēng)格好，還有就是baby face. “五月花經(jīng)典”

一般6,7個(gè)人去..套餐還是很合理的,,要個(gè)洋酒套餐..BABY FACE是最低消費(fèi)大的卡包有最底消費(fèi)600元.

新豐酒蘭陵美酒新豐清酒斗十千蘭陵美酒郁金香看起來李白比較喜歡這兩種酒

李白是中國(guó)歷史上著名的詩(shī)人，俗稱“詩(shī)仙”。又因?yàn)槠淇釔酆染疲簧冗^的美酒不計(jì)其數(shù)，于是被同代詩(shī)人尊為“酒中仙”，如杜甫就在其《飲中八仙歌》里說李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。后來，“酒中仙”這個(gè)名號(hào)就與“詩(shī)仙”一同流傳下來。李白到底有多愛喝酒？有人統(tǒng)計(jì)過，李白的飲酒詩(shī)大約一百七十首，占其詩(shī)文的百分之十六，可謂酒中有詩(shī)，詩(shī)中有酒。這么愛喝酒的李白，又喜歡喝些什么酒呢？1 白酒南陵別兒童入京白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣高歌取醉欲**，起舞落日爭(zhēng)光輝游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人李白素有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，立志要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”，但在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都得不到重用。公元742年，當(dāng)時(shí)已經(jīng)42歲的李白得到唐玄宗召他入京的詔書。他異常興奮，以為實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)終于到了，急忙回到家中與兒女告別，呼童酌白酒，打算高飲一場(chǎng)。2 清酒行路難·其一金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海話說李白奉召入京后，擔(dān)任翰林學(xué)士，可仍然沒有被玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，相當(dāng)于變相攆出長(zhǎng)安。這時(shí)候，朋友們都來為他餞行，深感仕途艱難的他，看著滿桌的美酒佳肴卻不能下咽 。不過，在經(jīng)歷一番心理掙扎后，李白仍然相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄? 桂酒魯郡堯祠送吳五之瑯琊堯沒三千歲，青松古廟存送行奠桂酒，拜舞清心魂日色促歸人，連歌倒芳樽馬嘶俱醉起，分手更何言李白在被玄宗放逐后，恰巧遇到了同時(shí)代的另一位著名詩(shī)人杜甫，二人同游梁宋。第二年秋天，兩人又再次同游山東的曲阜等地。后來，杜甫要西入長(zhǎng)安，李白在魯郡堯祠設(shè)宴為杜甫踐行。同是在這個(gè)地方，李白為另一位朋友吳五踐行，送他去瑯琊，喝的是桂酒。桂酒是用玉桂浸制的美酒，以花入酒，為酒增加香氣和口味。4 葡萄酒然而，讓李白戀戀不忘的還有一種酒——葡萄酒對(duì)酒葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何李白確實(shí)是一個(gè)相當(dāng)浪漫之人。一邊美酒盛宴，一邊美女入懷，好不快活！在他最高興最享受的時(shí)候選擇葡萄酒，可見他對(duì)葡萄酒的喜愛。當(dāng)時(shí)，唐人把西域諸國(guó)通稱為“胡”，而大量“胡人”也行走于西安甚至遠(yuǎn)達(dá)江南，因此西域文化風(fēng)俗比如胡人胡姬胡馬胡食胡酒胡旋舞，已經(jīng)融入唐人的正常生活。其中，胡酒即葡萄酒。小編一直有個(gè)問題話說李白家境不好，種田不會(huì)，做工不能，經(jīng)商不肯，求官又不得靠什么來解酒癮呢?原來李白有兩條酒路一是喝別人的酒二是喝公家的酒然而，像李白這樣如此浪漫又自恃才華有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人喝別人的酒總是不痛快的可惜他生錯(cuò)了年代放到現(xiàn)在有著白、紅、黃、啤酒品牌多樣，種類豐富絕對(duì)讓詩(shī)仙深深滴迷醉了

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)酒文化 中國(guó)是一個(gè)以詩(shī)傳世的古國(guó),又是一個(gè)盛產(chǎn)名酒的古國(guó).詩(shī),是人類精神勞動(dòng)產(chǎn)生的高雅的文學(xué)奇葩；酒,是人類物質(zhì)生產(chǎn)的精華瓊漿.在中國(guó),從遠(yuǎn)古以來,詩(shī)與酒就交織在一起,結(jié)下了不解之緣,從而形成獨(dú)具中國(guó)特色的“中國(guó)詩(shī)酒文化”.在中國(guó)文化漫長(zhǎng)發(fā)展過程中,詩(shī)依從文學(xué)而出現(xiàn),在其他文學(xué)樣式尚處于胎眠時(shí)期,詩(shī)就在人們精神勞動(dòng)中脫穎而出.詩(shī)是概括生活,濃縮語言,凝煉真情,富于內(nèi)在,旋律優(yōu)美的文學(xué)樣式.她為時(shí)代脈搏跳動(dòng),是人們精神世界最敏銳的觸須.以詩(shī)的總體而論,她是人類進(jìn)入文明的象征.在人類精神領(lǐng)域和文化藝術(shù)領(lǐng)域里,她對(duì)哲理、道德、文學(xué)、美學(xué)進(jìn)行廣泛而深遠(yuǎn)的探索,從中凝聚、提煉詩(shī)的真諦.詩(shī)的廣義被人們推崇為至高無上的美學(xué)代名詞,如論述到古代的燦爛文化,泛稱為詩(shī)；談到每個(gè)民族,每個(gè)國(guó)家輝煌的歷史,稱為史詩(shī).推而廣之,贊美大自然中的山川江海,以至于事物、境界、語言、品德、情操,都冠之以詩(shī).酒,是一種有機(jī)化合物.含糖的物質(zhì)在酶的作用下變成酒精,再加其他物質(zhì)進(jìn)行勾兌,便成為各種香型的酒.大自然不停地運(yùn)行,某種物質(zhì)由于天氣的溫度、濕度、光照等諸條件在適合演變規(guī)律之下,天然地造化出酒.中國(guó)早年就有“猿猴造酒”的傳奇之說.無獨(dú)有偶,法國(guó)也有鳥類造酒的傳說.這就證明,酒存在于大自然的物質(zhì)世界,由于各種條件符合釀成的必然,于是就出現(xiàn)了酒.人類,在自然規(guī)律的啟迪下,發(fā)現(xiàn)酒,進(jìn)而自覺地釀造酒,這是順理成章的行為了.關(guān)于酒,在中國(guó)的出現(xiàn),有文字記載最早的有“儀狄造酒”、“杜康造酒”之說.從歷史年代推算,儀狄在前,傳說她是舜的女兒,與禹同時(shí)代,而杜康是西周之后的春秋時(shí)代的人.可是,在我國(guó)龍山文化遺址中出土了樽、缶、杯、斝等形狀古樸的新石器時(shí)代酒器；從西安半坡村遺址出土的陶器中,發(fā)現(xiàn)如甲骨文、金文中“酉”字形狀的陶罐,這種陶罐距現(xiàn)在約有七千余年；從山東大汶口遺址也出土了大量樽、缶、杯、斝等盛酒的陶器.由此證明,早在儀狄時(shí)代的四千年前,中國(guó)不但有了酒和酒器,而且飲酒已比較普遍了.從遠(yuǎn)古起,在中國(guó),詩(shī)與酒就交融在一起.古代帝王祭祀山川、祖宗和舉行朝廷大典,都奉獻(xiàn)酒誦頌詩(shī)；唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦《鹿鳴》之詩(shī),稱之為“鹿鳴宴”.從宮廷到民間,酒與詩(shī)不僅是人們物質(zhì)生活的需要,也成為人們一種精神生活的需要.古代飲酒誦詩(shī),非常注重禮儀,在《詩(shī)經(jīng)?賓之初宴》篇中有：“飲酒孔嘉,維其令儀”(飲酒是美好的享受,要保持高雅的風(fēng)度).古往今來,在中國(guó)詩(shī)酒文化形成的過程中,涌現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話.魏晉時(shí)代,曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”,“何以解憂,唯有杜康”,成為廣為傳誦的名句.東晉詩(shī)人陶淵明的詩(shī)有一半談到酒,如“試酌百情遠(yuǎn),垂觴忽忘天”.唐代,詩(shī)歌大盛,詩(shī)人們嗜酒成風(fēng).代表人物首推詩(shī)仙李白,其中“李白斗酒詩(shī)百篇”,更是成為詩(shī)酒交融的名句.“酒渴思吞海,詩(shī)狂欲上天”的杜甫在為眾詩(shī)人畫像的《飲中八仙歌》中生動(dòng)地描繪李白：“李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”.這位詩(shī)仙在《將進(jìn)酒》中吟到：“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”；在《把酒問月》中唱到“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里”.杜甫的詠酒絕唱,稱著于世.與李白同代的愛酒詩(shī)人,先后還有賀知章、孟浩然、王昌齡、白居易、劉禹錫、元稹、李商隱、皮日休等等.從唐代詩(shī)人嗜酒,詩(shī)歌繁榮,可以看出詩(shī)酒交融的盛況.白居易的名作《琵琶行》,是在他飲酒微醉中寫成的.無獨(dú)有偶,北宋時(shí)的詩(shī)人蘇東坡,在山東密州(現(xiàn)諸城),中秋節(jié)飲酒,喝到微醉時(shí),詩(shī)興大發(fā),寫下豪邁悲涼的千古絕唱《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有?把酒問青天……人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”.南宋時(shí),詩(shī)人陸游曾感慨地詠吟：“百歲光陰半歸酒,一生事業(yè)略存詩(shī)”…….中國(guó)是一個(gè)慕古文化國(guó)家,從遺留下來如煙海的詩(shī)與酒交融的史料中,摘取點(diǎn)點(diǎn),可窺豹一斑了.對(duì)獨(dú)具中國(guó)特色的詩(shī)酒文化的形成,筆者與艾青同志曾探討過,從史料上看,詩(shī)的形成到酒的出現(xiàn),兩者即結(jié)合在一起,詩(shī)酒撞擊的燦爛火花,一直照耀著詩(shī)酒文化漫長(zhǎng)的畫卷.中國(guó)詩(shī)酒文化,逐漸發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立文化體系.縱觀詩(shī)酒文化發(fā)展史,酒醉詩(shī)情,詩(shī)美酒醉；詩(shī)借酒神采飛揚(yáng),酒借詩(shī)醇香飄溢.詩(shī)與酒,相映生輝,形成絢爛的文明景觀.詩(shī)人艾青把詩(shī)酒交融,比喻為“詩(shī)酒聯(lián)姻,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”.詩(shī)人賀敬之把詩(shī)酒交融譽(yù)為“詩(shī)情如酒,酒意如詩(shī)”.詩(shī)人綠原對(duì)詩(shī)酒從各自的內(nèi)涵向?qū)Ψ缴煅?說：“詩(shī)是水中酒,酒是文中詩(shī)”.從古至今,詩(shī)酒交融,詩(shī)酒聯(lián)姻的軼聞趣事,膾炙人口,傳為佳話,豐富美化了人的感情世界.

1.《飲酒 十一》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 顏生稱為仁，榮公言有道。 屢空不獲年，長(zhǎng)饑至于老， 雖留身後名，一生亦枯槁， 死去何所知，稱心固為好， 客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶， 裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。 2.《飲酒 十二》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 長(zhǎng)公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí); 杜門不復(fù)出，終身與世辭。 仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。 一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑! 去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。 擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。 3.《飲酒 十三》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 有客常同止，取舍邈異境。 一士常獨(dú)醉，一夫終年醒， 醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。 4.《飲酒 十四》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉， 父老雜亂言，觴酌失行次， 不覺知有我，安知物為貴， 悠悠迷所留，酒中有深味。 5.《飲酒 十五》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 貧居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鳥，寂寂無行跡。 宇宙一何悠，人生少至百。 歲月相催逼，鬢邊早已白。 若不委窮達(dá)，素抱深可惜。 6.《飲酒 十六》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 少年罕人事，游好在六經(jīng)。 行行向不惑，淹留遂無成。 竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。 敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。 披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。 孟公不在茲，終以翳吾情。 7.《飲酒 十七》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。 清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。 行行失故路，任道或能通。 覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。 8.《飲酒 十八》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 子云性嗜酒，家貧無由得， 時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。 觴來為之盡，是諮無不塞。 有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。 仁者用其心，何嘗失顯默。 9.《飲酒 十九》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。 將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。 是時(shí)向立年，志意多所恥。 遂盡介然分，拂衣歸田里， 冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。 世路廓悠悠，楊朱所以止。 雖無揮金事，濁酒聊可恃。 10.《飲酒 二十》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。 汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥雖不至，禮樂暫得新， 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 詩(shī)書復(fù)何罪?一朝成灰塵。 區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。 如何絕世下，六籍無一親。 終日馳車走，不見所問津。 若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。 但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。