西安金伯酒業(yè)有限公司，長(zhǎng)春有什么好點(diǎn)的酒吧價(jià)格之類的越全越好

長(zhǎng)春的BABE FACE 黃了以前也沒(méi)什么意思五月花還是不錯(cuò)的，3店人多，周一也爆滿一般有節(jié)日時(shí)才有最低消費(fèi)，端午不辦什么特別活動(dòng)的話久沒(méi)有夜色也是不錯(cuò)的，在省文化活動(dòng)中心，五月花的老店也在那三店在香格里拉下邊，經(jīng)典（即2店）離桂林路較近

推薦去千人。到二樓靠邊的位置坐下看看節(jié)目喝喝酒。你們兩個(gè)人也用不了多少錢(qián)。300左右吧。建議你們?cè)琰c(diǎn)去。。。

威士忌360一瓶 芝華士380一瓶 啤酒基本都20一瓶 小果盤(pán)80 大的100 買(mǎi)紅酒都送飲料 要是遇到節(jié)假日還可能優(yōu)惠 五月花還是不錯(cuò)的地方 想去便宜點(diǎn)的那就去紅場(chǎng)吧 但是那地方太小了而且沒(méi)有節(jié)目 但是價(jià)格相對(duì)比較便宜 我個(gè)人認(rèn)為還是五月花比較好 祝你玩的開(kāi)心!~~~

去五月花吧 在長(zhǎng)春算比較火 一店二店三店都有一店樂(lè)隊(duì)挺好 二店小不過(guò)也挺好玩 三店在香格里拉酒店地下 都年輕人 挺好的 兩個(gè)人喝啤酒一百多就夠了

長(zhǎng)春的酒吧大家去的比較多的是位于人民大街文化活動(dòng)中心旁的五月花、樂(lè)透，位于解放大路吉祥酒店的baby face ，還有紅旗街的千人，西安大陸和康平街交匯的金樽，還有新開(kāi)的五月花經(jīng)典，在自由大路藝術(shù)學(xué)院旁；新開(kāi)的藍(lán)鼎會(huì)，在自由大路川鍋水鄉(xiāng)旁邊。這些是比較大的，環(huán)境很好，消費(fèi)也是比較高的，開(kāi)桌費(fèi)、最低消費(fèi)不太清楚，每次去都是幾個(gè)人，東西怎么也得要300—500的，啤酒都是20一小瓶，調(diào)的酒一般都是48元一杯，芝華士一般380一瓶，果盤(pán)50、80、120，分大中小，一般也就是這樣了，最貴的是金樽，建議不要去。小的酒吧比較集中的就是桂林路（靠人民大街）一側(cè)，像歡樂(lè)時(shí)光，男孩女孩，地方小，消費(fèi)相對(duì)較低。啤酒15一瓶，苞米花也比上面說(shuō)的那些大的要便宜10塊左右吧。節(jié)目，不知道你喜歡什么樣子的風(fēng)格，象藍(lán)鼎會(huì)的舞蹈就很多，跳的姑娘也多，音樂(lè)也很好。五月花經(jīng)典舞蹈、節(jié)目都是街舞風(fēng)格的，歌曲也很老，很舊。金樽的節(jié)目沒(méi)什么特點(diǎn)，氛圍最high的我覺(jué)得是baby face,我不是一個(gè)很愛(ài)和很會(huì)跳舞的人，但是每次去了那里都會(huì)很有感覺(jué)和沖動(dòng)跳舞，DJ放的音樂(lè)也是最暴的，節(jié)奏非常快，還有就是鋼管舞不錯(cuò)，五月花是長(zhǎng)春人氣最旺的酒吧，因?yàn)榻煌ㄎ恢米詈?，所以口口相傳，人們都去那里，去了?jiàn)人多，就都覺(jué)得好，告訴別人，別人再去，所以就這樣，人氣最旺。酒吧的消費(fèi)大致一樣 酒的價(jià)格也差不了多少 個(gè)人推薦：藍(lán)鼎會(huì)，新，風(fēng)格好，還有就是baby face. “五月花經(jīng)典”

一般6,7個(gè)人去..套餐還是很合理的,,要個(gè)洋酒套餐..BABY FACE是最低消費(fèi)大的卡包有最底消費(fèi)600元.

新豐酒蘭陵美酒新豐清酒斗十千蘭陵美酒郁金香看起來(lái)李白比較喜歡這兩種酒

李白是中國(guó)歷史上著名的詩(shī)人，俗稱“詩(shī)仙”。又因?yàn)槠淇釔?ài)喝酒，一生喝過(guò)的美酒不計(jì)其數(shù)，于是被同代詩(shī)人尊為“酒中仙”，如杜甫就在其《飲中八仙歌》里說(shuō)李白“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。后來(lái)，“酒中仙”這個(gè)名號(hào)就與“詩(shī)仙”一同流傳下來(lái)。李白到底有多愛(ài)喝酒？有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，李白的飲酒詩(shī)大約一百七十首，占其詩(shī)文的百分之十六，可謂酒中有詩(shī)，詩(shī)中有酒。這么愛(ài)喝酒的李白，又喜歡喝些什么酒呢？1 白酒南陵別兒童入京白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣高歌取醉欲**，起舞落日爭(zhēng)光輝游說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道會(huì)稽愚婦輕買(mǎi)臣，余亦辭家西入秦仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人李白素有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，立志要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”，但在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都得不到重用。公元742年，當(dāng)時(shí)已經(jīng)42歲的李白得到唐玄宗召他入京的詔書(shū)。他異常興奮，以為實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)終于到了，急忙回到家中與兒女告別，呼童酌白酒，打算高飲一場(chǎng)。2 清酒行路難·其一金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海話說(shuō)李白奉召入京后，擔(dān)任翰林學(xué)士，可仍然沒(méi)有被玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，相當(dāng)于變相攆出長(zhǎng)安。這時(shí)候，朋友們都來(lái)為他餞行，深感仕途艱難的他，看著滿桌的美酒佳肴卻不能下咽 。不過(guò)，在經(jīng)歷一番心理掙扎后，李白仍然相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄? 桂酒魯郡堯祠送吳五之瑯琊堯沒(méi)三千歲，青松古廟存送行奠桂酒，拜舞清心魂日色促歸人，連歌倒芳樽馬嘶俱醉起，分手更何言李白在被玄宗放逐后，恰巧遇到了同時(shí)代的另一位著名詩(shī)人杜甫，二人同游梁宋。第二年秋天，兩人又再次同游山東的曲阜等地。后來(lái)，杜甫要西入長(zhǎng)安，李白在魯郡堯祠設(shè)宴為杜甫踐行。同是在這個(gè)地方，李白為另一位朋友吳五踐行，送他去瑯琊，喝的是桂酒。桂酒是用玉桂浸制的美酒，以花入酒，為酒增加香氣和口味。4 葡萄酒然而，讓李白戀戀不忘的還有一種酒——葡萄酒對(duì)酒葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱青黛畫(huà)眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何李白確實(shí)是一個(gè)相當(dāng)浪漫之人。一邊美酒盛宴，一邊美女入懷，好不快活！在他最高興最享受的時(shí)候選擇葡萄酒，可見(jiàn)他對(duì)葡萄酒的喜愛(ài)。當(dāng)時(shí)，唐人把西域諸國(guó)通稱為“胡”，而大量“胡人”也行走于西安甚至遠(yuǎn)達(dá)江南，因此西域文化風(fēng)俗比如胡人胡姬胡馬胡食胡酒胡旋舞，已經(jīng)融入唐人的正常生活。其中，胡酒即葡萄酒。小編一直有個(gè)問(wèn)題話說(shuō)李白家境不好，種田不會(huì)，做工不能，經(jīng)商不肯，求官又不得靠什么來(lái)解酒癮呢?原來(lái)李白有兩條酒路一是喝別人的酒二是喝公家的酒然而，像李白這樣如此浪漫又自恃才華有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人喝別人的酒總是不痛快的可惜他生錯(cuò)了年代放到現(xiàn)在有著白、紅、黃、啤酒品牌多樣，種類豐富絕對(duì)讓詩(shī)仙深深滴迷醉了

1.《飲酒 十一》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 顏生稱為仁，榮公言有道。 屢空不獲年，長(zhǎng)饑至于老， 雖留身後名，一生亦枯槁， 死去何所知，稱心固為好， 客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶， 裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。 2.《飲酒 十二》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 長(zhǎng)公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí); 杜門(mén)不復(fù)出，終身與世辭。 仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。 一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑! 去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。 擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。 3.《飲酒 十三》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 有客常同止，取舍邈異境。 一士常獨(dú)醉，一夫終年醒， 醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒(méi)燭當(dāng)秉。 4.《飲酒 十四》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉， 父老雜亂言，觴酌失行次， 不覺(jué)知有我，安知物為貴， 悠悠迷所留，酒中有深味。 5.《飲酒 十五》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 貧居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鳥(niǎo)，寂寂無(wú)行跡。 宇宙一何悠，人生少至百。 歲月相催逼，鬢邊早已白。 若不委窮達(dá)，素抱深可惜。 6.《飲酒 十六》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 少年罕人事，游好在六經(jīng)。 行行向不惑，淹留遂無(wú)成。 竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。 敝廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。 披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。 孟公不在茲，終以翳吾情。 7.《飲酒 十七》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。 清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。 行行失故路，任道或能通。 覺(jué)悟當(dāng)念遷，鳥(niǎo)盡廢良弓。 8.《飲酒 十八》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 子云性嗜酒，家貧無(wú)由得， 時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。 觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。 有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。 仁者用其心，何嘗失顯默。 9.《飲酒 十九》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。 將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。 是時(shí)向立年，志意多所恥。 遂盡介然分，拂衣歸田里， 冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。 世路廓悠悠，楊朱所以止。 雖無(wú)揮金事，濁酒聊可恃。 10.《飲酒 二十》 年代: 魏晉 作者: 陶淵明 羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。 汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新， 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 詩(shī)書(shū)復(fù)何罪?一朝成灰塵。 區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。 如何絕世下，六籍無(wú)一親。 終日馳車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津。 若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。 但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)酒文化 中國(guó)是一個(gè)以詩(shī)傳世的古國(guó),又是一個(gè)盛產(chǎn)名酒的古國(guó).詩(shī),是人類精神勞動(dòng)產(chǎn)生的高雅的文學(xué)奇葩；酒,是人類物質(zhì)生產(chǎn)的精華瓊漿.在中國(guó),從遠(yuǎn)古以來(lái),詩(shī)與酒就交織在一起,結(jié)下了不解之緣,從而形成獨(dú)具中國(guó)特色的“中國(guó)詩(shī)酒文化”.在中國(guó)文化漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中,詩(shī)依從文學(xué)而出現(xiàn),在其他文學(xué)樣式尚處于胎眠時(shí)期,詩(shī)就在人們精神勞動(dòng)中脫穎而出.詩(shī)是概括生活,濃縮語(yǔ)言,凝煉真情,富于內(nèi)在,旋律優(yōu)美的文學(xué)樣式.她為時(shí)代脈搏跳動(dòng),是人們精神世界最敏銳的觸須.以詩(shī)的總體而論,她是人類進(jìn)入文明的象征.在人類精神領(lǐng)域和文化藝術(shù)領(lǐng)域里,她對(duì)哲理、道德、文學(xué)、美學(xué)進(jìn)行廣泛而深遠(yuǎn)的探索,從中凝聚、提煉詩(shī)的真諦.詩(shī)的廣義被人們推崇為至高無(wú)上的美學(xué)代名詞,如論述到古代的燦爛文化,泛稱為詩(shī)；談到每個(gè)民族,每個(gè)國(guó)家輝煌的歷史,稱為史詩(shī).推而廣之,贊美大自然中的山川江海,以至于事物、境界、語(yǔ)言、品德、情操,都冠之以詩(shī).酒,是一種有機(jī)化合物.含糖的物質(zhì)在酶的作用下變成酒精,再加其他物質(zhì)進(jìn)行勾兌,便成為各種香型的酒.大自然不停地運(yùn)行,某種物質(zhì)由于天氣的溫度、濕度、光照等諸條件在適合演變規(guī)律之下,天然地造化出酒.中國(guó)早年就有“猿猴造酒”的傳奇之說(shuō).無(wú)獨(dú)有偶,法國(guó)也有鳥(niǎo)類造酒的傳說(shuō).這就證明,酒存在于大自然的物質(zhì)世界,由于各種條件符合釀成的必然,于是就出現(xiàn)了酒.人類,在自然規(guī)律的啟迪下,發(fā)現(xiàn)酒,進(jìn)而自覺(jué)地釀造酒,這是順理成章的行為了.關(guān)于酒,在中國(guó)的出現(xiàn),有文字記載最早的有“儀狄造酒”、“杜康造酒”之說(shuō).從歷史年代推算,儀狄在前,傳說(shuō)她是舜的女兒,與禹同時(shí)代,而杜康是西周之后的春秋時(shí)代的人.可是,在我國(guó)龍山文化遺址中出土了樽、缶、杯、斝等形狀古樸的新石器時(shí)代酒器；從西安半坡村遺址出土的陶器中,發(fā)現(xiàn)如甲骨文、金文中“酉”字形狀的陶罐,這種陶罐距現(xiàn)在約有七千余年；從山東大汶口遺址也出土了大量樽、缶、杯、斝等盛酒的陶器.由此證明,早在儀狄時(shí)代的四千年前,中國(guó)不但有了酒和酒器,而且飲酒已比較普遍了.從遠(yuǎn)古起,在中國(guó),詩(shī)與酒就交融在一起.古代帝王祭祀山川、祖宗和舉行朝廷大典,都奉獻(xiàn)酒誦頌詩(shī)；唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦《鹿鳴》之詩(shī),稱之為“鹿鳴宴”.從宮廷到民間,酒與詩(shī)不僅是人們物質(zhì)生活的需要,也成為人們一種精神生活的需要.古代飲酒誦詩(shī),非常注重禮儀,在《詩(shī)經(jīng)?賓之初宴》篇中有：“飲酒孔嘉,維其令儀”(飲酒是美好的享受,要保持高雅的風(fēng)度).古往今來(lái),在中國(guó)詩(shī)酒文化形成的過(guò)程中,涌現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話.魏晉時(shí)代,曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”,“何以解憂,唯有杜康”,成為廣為傳誦的名句.東晉詩(shī)人陶淵明的詩(shī)有一半談到酒,如“試酌百情遠(yuǎn),垂觴忽忘天”.唐代,詩(shī)歌大盛,詩(shī)人們嗜酒成風(fēng).代表人物首推詩(shī)仙李白,其中“李白斗酒詩(shī)百篇”,更是成為詩(shī)酒交融的名句.“酒渴思吞海,詩(shī)狂欲上天”的杜甫在為眾詩(shī)人畫(huà)像的《飲中八仙歌》中生動(dòng)地描繪李白：“李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙”.這位詩(shī)仙在《將進(jìn)酒》中吟到：“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”；在《把酒問(wèn)月》中唱到“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里”.杜甫的詠酒絕唱,稱著于世.與李白同代的愛(ài)酒詩(shī)人,先后還有賀知章、孟浩然、王昌齡、白居易、劉禹錫、元稹、李商隱、皮日休等等.從唐代詩(shī)人嗜酒,詩(shī)歌繁榮,可以看出詩(shī)酒交融的盛況.白居易的名作《琵琶行》,是在他飲酒微醉中寫(xiě)成的.無(wú)獨(dú)有偶,北宋時(shí)的詩(shī)人蘇東坡,在山東密州(現(xiàn)諸城),中秋節(jié)飲酒,喝到微醉時(shí),詩(shī)興大發(fā),寫(xiě)下豪邁悲涼的千古絕唱《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天……人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”.南宋時(shí),詩(shī)人陸游曾感慨地詠吟：“百歲光陰半歸酒,一生事業(yè)略存詩(shī)”…….中國(guó)是一個(gè)慕古文化國(guó)家,從遺留下來(lái)如煙海的詩(shī)與酒交融的史料中,摘取點(diǎn)點(diǎn),可窺豹一斑了.對(duì)獨(dú)具中國(guó)特色的詩(shī)酒文化的形成,筆者與艾青同志曾探討過(guò),從史料上看,詩(shī)的形成到酒的出現(xiàn),兩者即結(jié)合在一起,詩(shī)酒撞擊的燦爛火花,一直照耀著詩(shī)酒文化漫長(zhǎng)的畫(huà)卷.中國(guó)詩(shī)酒文化,逐漸發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立文化體系.縱觀詩(shī)酒文化發(fā)展史,酒醉詩(shī)情,詩(shī)美酒醉；詩(shī)借酒神采飛揚(yáng),酒借詩(shī)醇香飄溢.詩(shī)與酒,相映生輝,形成絢爛的文明景觀.詩(shī)人艾青把詩(shī)酒交融,比喻為“詩(shī)酒聯(lián)姻,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”.詩(shī)人賀敬之把詩(shī)酒交融譽(yù)為“詩(shī)情如酒,酒意如詩(shī)”.詩(shī)人綠原對(duì)詩(shī)酒從各自的內(nèi)涵向?qū)Ψ缴煅?說(shuō)：“詩(shī)是水中酒,酒是文中詩(shī)”.從古至今,詩(shī)酒交融,詩(shī)酒聯(lián)姻的軼聞趣事,膾炙人口,傳為佳話,豐富美化了人的感情世界.