1，孫子兵法酒業(yè)公司在哪里
在惠民縣，有孫子兵法酒廠。那里是孫子故里，所以什么都掛上孫子兵法。
《孫子兵法》竹簡出土在山東臨沂，現(xiàn)存國家歷史博物館。
2，山東省惠民縣的孫子兵法城中的雙劍雕塑的意思
兵家利器，國之利器。
這兩柄寶劍代表了孫子兵法中的進攻與防御的精神。孫子曰：攻則有余，守則不足。提醒我們在進攻的同時不要忘記了防守，防守的同時不要忘記進攻，這才是積極防御的戰(zhàn)略。我們現(xiàn)在往往只注重防御而忽視進攻，這是不對的，這樣就會陷我們與被動挨打的地位。
3，孫子兵法在哪里
《孫子兵法》竹簡出土在山東臨沂，現(xiàn)存國家歷史博物館。
樓主是不是問的是銀雀山漢墓竹簡孫子兵法現(xiàn)在保存在什么地方？我告訴你，真正的漢墓竹簡孫子兵法現(xiàn)在保存在山東博物館里。是山東博物館的鎮(zhèn)館之寶。臨沂銀雀山漢墓竹簡博物館的孫子兵法竹簡是仿品，不是真的。但是也不能說是假的，是根據(jù)真品仿制的。臨沂博物館曾經(jīng)想把真竹簡請回家，但是山東博物館不給，所以只好用仿品布展，來滿足參觀者的需要。也是沒有辦法的事。
4，松下集團要求員工熟讀孫子兵法是真的嗎
這是真的。據(jù)山東孫子研究會編纂的《孫子千問》介紹：松下電器的會長松下幸之助對于孫子兵法非常推崇，認(rèn)為松下企業(yè)的發(fā)展離不開孫子兵法理念的運用。他運用孫子兵法“擇人任勢”，上下同欲者勝“等理念，善于培養(yǎng)人才，任用人才，精誠團結(jié)，眾志成城，使松下電器的發(fā)展獲得長足的進步。因此他要求他公司的員工對孫子兵法必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運用，公司才能興旺發(fā)達。
《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運用，公司才能發(fā)達！
5，孫恒雪孫臏和孫武是什么關(guān)系
孫恒雪分別是孫武、孫臏的6l代孫、57代孫，孫武是孫臏的太爺爺.孫子,名武,字長卿,春秋末期齊國樂安(今山東惠民縣)人.生卒年代不詳,大約與儒學(xué)創(chuàng)始人孔子(公元前551--前479年)屬于同時代.
孫武是吳孫子，孫臏?zhǔn)驱R孫子。他們分別是春秋、戰(zhàn)國兩個時期的人。據(jù)考證，孫臏?zhǔn)菍O武之后世子孫，《孫子兵法》與《孫臏兵法》之間存在內(nèi)在的師承關(guān)系，前者是后者的依據(jù)和基礎(chǔ)，后者是對前者的闡述和繼承。兩者不僅形成了獨具特色的一家之言，還合了“孫氏之道”。孫臏在繼承孫武思想的基礎(chǔ)上，在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、治軍和軍事哲學(xué)方面都有新的發(fā)展。
6，孫子兵法中孫臏在那幾個過國家做過軍市所謂六國是指那六國
一般指楚、齊、燕、韓、趙、魏。
其實戰(zhàn)國時期并不止這幾個國家，戰(zhàn)國七雄只是指幾個疆域和實力較大的國家。其實夾在六國之間還有一些中小諸侯國，如：
1、宋國：公元前286年，齊國滅宋；
2、中山國：公元前407年，魏文侯派樂羊滅中山。后來中山國又復(fù)國，并于公元前323年與魏、趙、燕、韓互相稱王。公元前296年，趙國滅中山國。
4、魯國：公元前255年，楚國滅魯
5、滕國：戰(zhàn)國時被宋國宋康王所滅。
6、鄒國，也就是春秋時期的邾國，戰(zhàn)國中后期為楚國所滅。其最后的國都為現(xiàn)在的山東省棗莊市中區(qū)和嶧城區(qū)。
7、小邾國：又稱為倪國，是春秋時期從鄒國分出來的分出來的小國，戰(zhàn)國時期楚宣王在位時，楚國所滅邾和小邾。其故都位于現(xiàn)在山東省棗莊市臺兒莊。
8、巴國：秦惠文王時滅巴。
9、蜀國：秦惠文王時滅蜀。
10、越國：戰(zhàn)國時期楚威王滅越。
孫臏?zhǔn)菍O子的后代！
燕、趙、韓、魏、楚、秦 再加上孫臏所在的齊國，就是戰(zhàn)國時代的7個諸侯國 歷史稱戰(zhàn)國七雄
7，兵圣是誰
孫武孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。著名軍事家，政治家，尊稱兵圣或?qū)O子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。孫武，中國春秋時期軍事家。年輕時閱讀大量兵書，約公元前517年南下吳國，幫夫差治國練兵、大敗勾踐。晚年退隱江湖，著《孫子兵法》傳世。主要成就軍事成就孫武（中國春秋時期軍事家）公元前532年（周景王十三年）的齊國內(nèi)亂后，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年（衛(wèi)靈公二十三年），經(jīng)吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見吳王。在回答吳王的提問時，孫武議論驚世駭俗，見解獨特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱贊孫武的見解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當(dāng)面試驗了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。公元前506（周敬王十四年），吳楚大戰(zhàn)開始，孫武指揮吳國軍隊以三萬之師，千里遠襲，深入大國，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，創(chuàng)造了中國軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國立下了卓著戰(zhàn)功。政治成就孫武強調(diào)戰(zhàn)爭的勝負(fù)不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯(lián)系，預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認(rèn)為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調(diào)在戰(zhàn)爭中應(yīng)積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化。正是因為孫武在軍事科學(xué)這門具體科學(xué)中概括和總結(jié)出了異常豐富、多方面的哲學(xué)道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。孫武的軍事理論并非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。孫武被后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣等。1123年（宣和五年），北宋朝廷追尊孫武為“滬瀆侯”。宋室依照唐代慣例，為古代名將設(shè)廟，七十二位名將中亦包括孫武。孫武和他的軍事思想享譽古今、蜚聲中外，對后世影響極為深遠，在世界軍事史上亦有著極高的地位。他的《孫子兵法》被國際上認(rèn)為它是“世界古代第一部兵書”，現(xiàn)在不僅于軍事領(lǐng)域，而且在經(jīng)濟、體育等方面，都受到了關(guān)注和應(yīng)用。