山東武城白酒怎么樣，古貝春是山東酒嗎好喝嗎

最佳答案檢舉 孔子的言行思想主要載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及《四書》中?？鬃用? 不學(xué)禮，無(wú)以立。 己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之? 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！ 過(guò)，則匆憚改。 不遷怒，不二過(guò)。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 君子欲訥于言而敏于行。 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 巧言亂德。 巧言令色，鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 聽(tīng)其言而觀其行。 君于不以言舉人,不以人廢言。 古者言之不出,恥躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。 好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。 事君，敬其事而后其食。 禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。 不患人之不己知,患不知人也。 三千人弟子，七十二賢人。 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 歲寒，然后知松柏之后凋也。 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂(lè)，仁者壽。 是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。 賢哉，回也！ 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。 君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。 君子之仕也，行其義也。 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠， 其使民也義。 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō) 乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。 士而懷居，不足為士矣！

《論語(yǔ)》全文學(xué)而第一子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬何崛杖『跷嵘?。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”子曰：父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸?shī)云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣。告諸往而知來(lái)者。”子曰：不患人之不己知，患不知人也。為政第二子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。子曰：詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！弊釉唬簩?dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！泵衔洳畣?wèn)孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”子曰：吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?。子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：君子不器。子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。子曰：君子周而不比，小人比而不周。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！奔究底訂?wèn)：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸?！被蛑^孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！”子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！弊釉唬悍瞧涔矶乐~也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。八佾第三孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”子曰：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！”林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚?！弊釉唬骸耙牡抑芯?，不如諸夏之無(wú)也?！奔臼下糜谔┥?。子謂冉有曰：“汝弗能救與？”對(duì)曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬簦≡^泰山，不若林放乎！”子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！弊酉膯?wèn)曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言詩(shī)已矣?！弊釉唬骸跋亩Y吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！弊釉唬骸爸B，自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！被騿?wèn)諦之說(shuō)。子曰：“不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”王孫賈問(wèn)曰：“與其媚于奧，寧媚于灶也。何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也?！弊釉唬骸爸鼙O(jiān)于二代。郁郁乎文哉，吾從周?！弊尤胩珡R，每事問(wèn)?；蛟唬骸笆胫^鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也?！弊釉唬骸吧洳恢髌?，為力不同科，古之道也。”子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！弊釉唬骸笆戮M禮，人以為諂也?！倍ü珕?wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！弊釉唬骸瓣P(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！卑Ч珕?wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！弊釉唬骸肮苤僦餍≡?！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝。焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”子語(yǔ)魯太師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也。始作，翕如也。從之，純?nèi)缫?，徼如也，繹如也。以成?！眱x封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出曰：“二三子，何患于喪乎？天下無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”子謂韶：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也?！弊釉唬骸熬由喜粚?，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！”里仁第四子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知！”子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！弊釉唬骸捌堉居谌室?，無(wú)惡也?！弊釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”子曰：“我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也?！弊釉唬骸叭酥^(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣！”子曰：“朝聞道，夕死可矣?！弊釉唬骸笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也?！弊釉唬骸熬又谔煜乱?，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！弊釉唬骸熬討训?，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”子曰：“放于利而行，多怨。”子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！弊釉唬骸皡⒑?，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔?。”子出，門人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸笆赂改笌字G，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！弊釉唬骸叭隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣?！弊釉唬骸案改钢辏豢刹恢?。一則以喜，一則以懼?！弊釉唬骸肮耪哐灾怀觯瑦u恭之不逮也。”子曰：“以約失之者鮮矣。”子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”子曰：“德不孤，必有鄰?！弊佑卧唬骸笆戮龜?shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣?！惫遍L(zhǎng)第五子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗Ｗ又^南容：“邦有道，不廢，邦無(wú)道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。子謂子賤：“君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯?！弊迂晢?wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“汝器也?！痹唬骸昂纹饕玻俊痹唬骸碍I瑚也?！被蛟唬骸坝阂踩识回??！弊釉唬骸把捎秘Ｓ艘钥诮o，屢憎于人，不知其仁。焉用佞？”子使漆雕開(kāi)仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信?！弊诱f(shuō)。子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！泵衔洳畣?wèn)：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問(wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也。不知其仁也?！薄扒笠埠稳?？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也。不知其仁也?！弊又^子貢曰：“汝與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回?；匾猜勔灰灾?，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫病Ｎ崤c汝弗如也?！痹子璧嫞釉唬骸靶嗄?，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”子曰：“吾未見(jiàn)剛者。”或?qū)υ唬骸吧陚t。”子曰：“倀也欲。焉得剛！”子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也?！弊迂曉唬骸胺蜃又恼?，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也?！弊勇酚新劊粗苄?，唯恐有聞。子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！弊又^子產(chǎn)：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！弊釉唬骸瓣唐街偕婆c人交，久而敬之。”子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻悅，何如其知也?！弊訌垎?wèn)曰：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色。三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：’猶吾大夫崔子也。’違之，至一邦，則又曰：’猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。焉得仁？”季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣！”子曰：“寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”子在陳曰：“歸與，歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之。”子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。”子曰：“孰謂微生高直？或乞醢焉，乞諸其鄰而與之?！弊釉唬骸扒裳粤钌?，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！鳖仠Y季路侍，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”子曰：“已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！庇阂驳诹釉唬骸坝阂部墒鼓厦??！敝俟瓎?wèn)子桑伯。子曰：“可也簡(jiǎn)?！敝俟唬骸熬泳炊泻?jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃太簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然?！卑Ч珕?wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也?！弊尤A使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益。曰：“與之庚?！比阶佑谄渌谖灞?，子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！痹紴橹?，與之粟九百，辭。子曰：“毋以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎？”子謂仲弓曰：“犁牛之子鋅且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！奔究底訂?wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有！”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有！”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有！”季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！辈Ｓ屑?，子問(wèn)之，至牖執(zhí)其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！”冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U。今汝畫。”子謂子夏曰：“汝為君子儒，無(wú)為小人儒?！弊佑螢槲涑窃住Ｗ釉唬骸叭甑萌搜蔂柡?？”曰：“有澹臺(tái)明滅者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！弊釉唬骸懊现床环ァ１级?，將入門，策其馬，曰：’非敢后也，馬不進(jìn)也?！弊釉唬骸安挥凶ｕ芍?，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”子曰：“誰(shuí)能出不由戶，何莫由斯道也！”子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！弊釉唬骸叭酥仓?，罔之生也，幸而免?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者。”子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也?！狈t問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴?wèn)仁。子曰：“先難而后獲，可謂仁矣。”子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！弊釉唬骸褒R一變，至于魯，魯一變，至于道?！弊釉唬骸磅货?，觚哉觚哉！”宰我問(wèn)曰：“仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。”子曰：“何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也?！弊釉唬骸熬硬W(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之！”子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！弊迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿瘢軡?jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”述而第七子曰：“述而不作，信而好古，竊比我于老彭?！弊釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊又嗑?，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?！弊釉唬骸爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝。”子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！弊釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！弊邮秤谟袉收咧畟?cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好?！弊又鳎糊R，戰(zhàn)，疾。子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！比接性唬骸胺蜃訛樾l(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問(wèn)之?！比朐唬骸安氖妪R，何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不為也?！弊釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸凹游覕?shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣?！弊铀叛裕涸?shī)、書、執(zhí)禮，皆雅言也。葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！弊硬徽Z(yǔ)：怪、力、亂、神。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉唬骸疤焐掠谟?，桓雎其如予何？”子曰：“二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！弊右运慕蹋何?、行、忠、信。子曰：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！弊釉唬骸吧w有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也?！被ムl(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。”子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸。茍有過(guò)，人必知之?！弊优c人歌而善，必使反之，而后和之。子曰：“文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得?！弊釉唬骸叭羰ヅc仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！弊蛹膊。勇氛?qǐng)禱。子曰：“有諸？”子路對(duì)曰：“有之。誄曰：禱爾于上下神祗?！弊釉唬骸扒鹬\久矣?！弊釉唬骸吧輨t不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！弊釉唬骸熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚?！弊訙囟鴧?，威而不猛，恭而安。泰伯第八子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉?！弊釉唬骸肮Ф鵁o(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則思，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷。”曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手。詩(shī)云：’戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸螅嶂夥蛐∽??！痹佑屑玻暇醋訂?wèn)之，曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙悖矣?；e豆之事，則有司存?！痹釉唬骸耙阅軉?wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友，嘗從事于斯矣！”曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！弊釉唬骸懊窨墒褂芍豢墒怪??！弊釉唬骸昂糜录藏?，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！弊釉唬骸叭缬兄芄胖溃跪溓伊?，其余不足觀也已?！弊釉唬骸叭陮W(xué)，不至于谷，不易得也?！弊釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”子曰：“不在其位，不謀其政?！弊釉唬骸皫煋粗?，關(guān)雎之亂，洋洋乎盈耳哉！”子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣?！弊釉唬骸皩W(xué)如不及，猶恐失之。”子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉?！弊釉唬骸按笤眨瑘蛑疄榫?。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。”舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已夫！”子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣！”子罕第九子罕言利，與命與仁。達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名?！弊勇勚^門弟子曰：“吾何執(zhí)，執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！弊釉唬骸奥槊?，禮也。今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。子畏于匡，曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎。天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也?！弊迂曉唬骸肮烫炜v之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“太宰知我乎。吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不試，故藝。”子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書，吾已矣夫！”子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)之，雖少必作，過(guò)之，必趨。顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已。”子疾病，子路使門人為臣。病閑，曰：“久矣哉，由之行詐也。無(wú)臣而為有臣，吾誰(shuí)欺，欺天乎？且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子之手乎。且予縱不得大葬，予死于道路乎？”子貢曰：“有美玉于斯，溫櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也?！弊佑泳乓??；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅頌各得其所?！弊釉唬骸俺鰟t事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也?！弊釉唬骸捌┤鐬樯?，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！弊釉唬骸罢Z(yǔ)之而不惰者，其回也?！弊又^顏淵曰：“惜乎！吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也?！弊釉唬骸懊缍恍阏哂幸臃颍愣粚?shí)者有矣夫。”子曰：“后生可畏。焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。”子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣?！弊釉唬骸爸髦倚?，毋友不如己者，過(guò)則勿憚改?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”子曰：“衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不祈不求，何用不臧?！弊勇方K身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊釉唬骸爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼?！弊釉唬骸翱膳c共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)?！碧崎χA，偏其反而。豈不爾思，是室遠(yuǎn)而。子曰：“未之思也。夫何遠(yuǎn)之有！”鄉(xiāng)黨第十孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言。唯謹(jǐn)爾。朝，與下大夫言，侃侃如也，與上大夫言，唁唁如也。君子，椒錯(cuò)如也，與與如也。君召使擯，色勃如也，足攫如也。揖所與立，左右手，衣前后，譫如也。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命，曰：“賓不顧矣?！比牍T，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過(guò)位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒(méi)階趨，翼如也，復(fù)其位，椒措如也。執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰(zhàn)色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私枧，愉愉如也。君子不以紺諏飾，紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，診浠裕，必表而出之。緇衣羔裘，素衣霓裘，黃衣狐裘。褻裘長(zhǎng)，短右抉。必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。狐貉之厚以居。去喪無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。齊，必有明衣。齊必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細(xì)。食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不語(yǔ)，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。席不正，不坐。鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。問(wèn)人于他邦，再拜而送之?？底羽佀?，拜而受之。曰：“丘未達(dá)，不敢嘗?！睅?，子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。伺食于君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服拖紳。君命召，不俟駕行矣。入太廟，每事問(wèn)。朋友死，無(wú)所歸，曰：“于我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。寢不尸，居不容。見(jiàn)齊衰者，雖狎必變。見(jiàn)冕者與瞽者，雖褻必以貌。兇服者式之，式負(fù)版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風(fēng)烈，必變。升車，必正立執(zhí)綏。車中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。色斯舉矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉！”子路共之，三嗅而作。

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