高考寫酒不帶酒字的文章，要寫一篇關(guān)于酒的文章 不受限 擬定個(gè)什么題目

酒 就把它當(dāng)題目就行了，只要把我們中華大地五千年來對(duì)酒的各種情懷，表達(dá)出來，就可以醉倒很多人了

你說呢...

看你喜歡喝，只能從寫的酒好的方面來提醒你還是要靠自己：劉伶嗜酒哭途窮，李白貪杯落水中?？v使詩能撈冷月，哪能皓首笑清風(fēng)?瓊漿少許勝寒冬，玉露一口比勁松。佳釀不須連日飲，兩盅清酒笑蒼穹！

而預(yù)防這一切的發(fā)生只能從我們自己做起，都想不到寬闊大道上會(huì)不會(huì)沖出奪命黑車？正所謂“司機(jī)一滴酒，碾碎了親人的心，馬路殺手中有一半以上都是酒醉的人，這又說明了什么！，鼓勵(lì)身邊的人都遵法守法，孩子上學(xué)要用道路，拒絕馬路殺手。每個(gè)人都想不到未來會(huì)發(fā)生什么，只有親身經(jīng)歷才能讓我們發(fā)覺遵守法律的必要性嗎，預(yù)防從你我做起，一對(duì)幸福的夫妻只是像平常一樣手挽手走在了不知多少遍的路上。改錯(cuò)從自身著手！只要我們每個(gè)人都做到了遵法守法，讓我們一起努力，共創(chuàng)美好和諧家園，卻慘死在車輪下？！讓我們與法規(guī)手拉手前些天南京撞車案中，親人兩行淚”！沒有人想背上心靈的包袱！我們每個(gè)人都生活在社會(huì)中，才能讓我們意識(shí)到陋習(xí)的危害，錯(cuò)的是喝了酒還強(qiáng)行駕車上路，也沒沒有人愿意成為那個(gè)跛腳的男孩，道路才會(huì)更加安全，都想不到前方看似安全的路口會(huì)不會(huì)暗藏殺機(jī)！車禍剝奪的不僅僅是司機(jī)的自由！喝酒不是錯(cuò)，白領(lǐng)上班要用道路，拒絕酒后駕車，更剝奪了被害人的生命，一起離開的還有一個(gè)來不及看世界一眼的幾個(gè)月大的孩子！難道只有通過血的教訓(xùn)才能讓你我改變，就連散步遛彎也要用道路

溫一壺月光下酒 煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。 把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。 這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時(shí)頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。 有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時(shí)候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來。 喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾?；ㄉ缀捅P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對(duì)影成三人，是上乘的喝法。 關(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對(duì)滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時(shí)候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。 當(dāng)然，詩詞也可以下酒。 俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’?！睎|坡為之絕倒。 這個(gè)故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照；喝甜酒時(shí)，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。 喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成?！蔽蚁耄瑧?yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時(shí)不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。 我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)看斗酒詩百篇，氣勢(shì)如奔雷，作詩則如長(zhǎng)鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辨?！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。 《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時(shí)，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也。” 這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達(dá)佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？