臺灣茅臺怎么回事，終于知道酒干倘賣無是什么意思了

《酒干倘賣無》是一首80年代從臺灣傳遍華夏大地的歌曲，在南方地區(qū)也廣為傳唱?！熬聘商荣u無”的意思是閩南語“有空酒瓶賣嗎？”

:酒干倘賣無,閩南語“有酒瓶子賣嗎”的意思,是收酒瓶的叫賣語。 歌曲《酒干倘賣無》是電影《搭錯車》的主題曲,由歌手蘇芮演唱。

提問人的經(jīng)濟條件看來很不錯...有錢人.. 第一隻酒是老版的某一個白蘭地...牌子我忘了..因為超過15年了吧.. 第4隻...是hine..的高端特殊版本..我沒有賣過..售出量亟少 第3隻..也是該品牌所推出的一個限量最高階.... 第2隻..你有些知道底細(xì)..主要是賣給有抽高級雪茄的俱樂部有錢人會員. 基本上..2.3.4.這3之都不是便宜貨..而且是那種不交給一般酒類專賣店家銷售的商品...通常要買到它..必須在免稅店或是..以某些特殊俱樂部組織會員身分..才買的到.. 第一隻..在10多年前..免稅店很容易看的到..並且酒類店家也進的到貨..當(dāng)然價格不用說比一般的xo貴很多..要買到它在當(dāng)時比較容易...不過畢竟是當(dāng)時..事過境遷了..都已經(jīng)10多年了..這一隻的品牌名稱.一定有印..可能在瓶底部.. 至於價格..由於..有最少兩隻以上..我根本不熟悉行情.[臺灣本地市場沒有發(fā)售}...所以..無法給你確定.. 請見諒...我只能確定..你一定挺有錢..

暈倒，我們酒店沒出現(xiàn)過么

a股納入msci指數(shù)之后，最受益的股票應(yīng)該是中國的唯一，也是全球的唯一、不可復(fù)制的“貴州茅臺”、“云南白藥”、“東阿阿膠”、“片仔癀”、“北方稀土”，當(dāng)然證券類板塊的股票，比如第一創(chuàng)業(yè)，也應(yīng)該會受益。

如果A股成功納入，短期對市場情緒會有明顯提振，藍(lán)籌最為受益?！　∈紫?，意味著市場更大程度的開放，將更為廣泛的被國際投資者關(guān)注與參與。其次， 納入MSCI新興市場指數(shù)就是納入了MSCI指數(shù)體系，會對MSCI全球、新興市場、亞太指數(shù)的權(quán)重都會產(chǎn)生影響。再次，追蹤上述指數(shù)為基準(zhǔn)的被動型基金都會調(diào)整相應(yīng)權(quán)重來配置資金到A股市場，以指數(shù)為基準(zhǔn)的主動型基金也會一定程度上加大關(guān)注?！　倪^往的經(jīng)驗來看，納入MSCI新興市場指數(shù)的基本都是業(yè)績穩(wěn)定，市場占比較大，估值和流動性良好的公司標(biāo)的。目前MSCI新興市場指數(shù)包含21個市場822支股票，占據(jù)全球市場市值的11%。行業(yè)方面，金融、信息技術(shù)、能源占比最大。公司層面，韓國三星[微博]電子、臺灣積體電路以及騰訊控股是指數(shù)內(nèi)三家最大的公司，皆為信息技術(shù)行業(yè)。　　因此，如果A股納入，行業(yè)分布也不會例外，藍(lán)籌股會占據(jù)大部分權(quán)重。雖然短期內(nèi)增量配置資金還未能實現(xiàn)，但將使市場配置藍(lán)籌的情緒得到進一步催化。

貴州茅臺酒獨產(chǎn)于中國的貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)，是與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。它與電器行業(yè)的海爾、化妝品行業(yè)的貝雅詩頓、乳制品行業(yè)的蒙牛、網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的阿里巴巴都是中國最成功的本土企業(yè)！是中國悠久歷史創(chuàng)造的偉大奇跡，是中國悠久歷史的見證。然而國酒茅臺面對2010年百年大旱，可能遭遇無水造酒的尷尬。茅臺酒出產(chǎn)于貴州仁懷市赤水河畔茅臺鎮(zhèn)，群山環(huán)峙，形勢險要，是川黔水陸交通的咽喉要地。赤水河水質(zhì)純潔清甜，含有少量礦物質(zhì)，正好釀酒。 茅臺酒因產(chǎn)于黔北赤水河畔的茅臺鎮(zhèn)而得名。

茅臺有著神秘悠遠(yuǎn)的歷史。建國以來，無數(shù)次重要大活動，茅臺酒都被當(dāng)作國禮，贈送給外國領(lǐng)導(dǎo)人。自古而今，向往茅臺、贊美茅臺的文人墨客不計其數(shù)。毫不夸張地說，茅臺酒的每一個細(xì)小的“側(cè)面”都有著豐富的人文歷史故事，有著深厚的文化積淀與人文價值。猶如中國發(fā) [茅臺酒標(biāo)志]茅臺酒標(biāo)志給世界的一張飄香的名片，具象的茅臺酒和抽象的“人文”，在以醉人的芳香讓世界了解自己的同時，也將中華酒文化的魅力和韻味淋漓盡致地展示給了世界，讓其了解了中國、中國文化。 茅臺所產(chǎn)的酒質(zhì)量特別好，從古至今早有定論。 漢高祖劉邦飲過枸醬酒后贊不絕口。漢武帝劉徹飲之盛贊“甘美之”。曾寫下“楊柳春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”佳詞名句的北宋大詩人黃庭堅，飲之則嘆曰“殊可飲”。太平天國名將石達開七經(jīng)仁懷，暢飲茅臺酒之后更是寫下“萬頃明珠一甕收，君王到此也低頭，赤虺托起擎天柱，飲盡長江水倒流”的千古名句。翼王雖然兵敗大渡河，但他詩中隱喻赤虺托起的“擎天柱”，是否使人隱隱感悟到赤水河畔的茅臺百年之后將會成為中國的“國酒”？ 茅臺酒是世界三大名酒之一，是我國大曲醬香型酒的鼻祖，是釀造者以神奇的智慧，提高粱之精，取小麥之魂，采天地之靈氣，捕捉特殊環(huán)境里不可替代的微生物發(fā)酵、揉合、升華而聳起的酒文化豐碑。茅臺酒源遠(yuǎn)流長，據(jù)史載，早在公元前135年，古屬地茅臺鎮(zhèn)就釀出了使?jié)h武帝“甘美之”的枸醬酒，盛名于世。

茅臺鎮(zhèn)地處貴州仁懷市，古時濮僚部落居住地，曾因馬桑樹滿山遍野，得名馬桑灣，后來濮人發(fā)現(xiàn)一股泉水，砌井方便行人飲水，深得人心，后用四方井代替了馬桑灣。后來濮人后代祭祀祖先的土臺上長滿茅草，他們在茅草臺上祭祀祖先以示對祖先開荒破草表示崇敬，慣稱茅臺，元朝之后才正式定名茅臺村。

中國一種名酒的品牌，產(chǎn)于貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)。

湖南衛(wèi)視的當(dāng)紅主持哪個不說！

這個詞本身就很給力！

　 原本屬于網(wǎng)絡(luò)語言，最早出現(xiàn)于日本搞笑動漫《西游記：旅程的終點》的中文配音版，屬于東北方言和日語的混合產(chǎn)物，意思類似于“?！?、“很棒”、“酷”，常作感嘆詞用。另外，在實際使用中也可加一個否定前綴，如“不給力”，表示某個事件或某個人帶給自己一種很失望的感覺。另一種說法是，“給力”一詞是從閩南話演變過來的，意思為很精彩、很棒的意思。 2010年，“給力”一詞流行起來，并在世界杯期間被網(wǎng)友廣泛使用。 　　世界杯期間，網(wǎng)友們說的最多的詞是什么？不是越位，不是進了進了，而是給力?！拔靼嘌捞o力了?！薄安唤o力[1]啊，德國?！薄愃朴谶@樣的感嘆聲不絕于耳。但是追根溯源，一些網(wǎng)友卻又納悶了，這“給力”一詞究竟從哪來的呢？其實，秘密就在由“cucn201”配音組配的六集《搞笑漫畫日和》中。 在《西游記——旅程的終點》一集中，畫面一開始，師徒三人（動畫設(shè)定為八戒先去了）歷經(jīng)磨難到達天竺后，卻發(fā)現(xiàn)所謂的天竺只有一面小旗子，上書“天竺”二字。弄得師徒三人都愣了神，悟空不無抱怨地說：“這就是天竺嗎，不給力啊老濕?！蔽蚩盏倪@番話也成為后來“給力”一詞的淵源。所謂“不給力”就是形容和自己預(yù)想的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。而“給力”自然就是有幫助，有作用，給面子的意思了。后來眾多網(wǎng)友便常常引用“給力”一詞，如說“這個人太給力了”，“說某件東西給力”“給力精品”等等。 　　以上出處不全面，其實“給力”一詞是從閩南話演變過來的。會說潮汕話（潮州汕頭地區(qū)與閩南話接近的方言）直接用“夠力”來解釋“給力”就便一目了然!!而潮汕話“夠力”，大意為足夠的力度，達到預(yù)期的目的。 　　閩南話、海南話中，給力就是很精彩、很棒的意思。 　　在茅臺話里面，“給力”可以用“得力”來表達。 　　閩南漳州話“夠力”與官報上的“給力”一詞的意思并不很相稱，用閩南漳州話里的“激力”一詞更恰當(dāng)，見下段的解釋?？刹椤伴}南話漳腔辭典”，或見“臺灣教育部閩南常用詞辭典”中的“激力”。 　　“給力”一詞解釋：給力不是外來詞，它是閩南漳州話，來原于古中原的閩南話。這個詞的“給”的漳州讀音和讀“自給自足”里的“給”讀音，與“激”、“革”、“戟”本地讀音一樣為[kik] ，不是讀為普通話的“gěi ”，“力”也不是讀為“l(fā)ì”，原讀音 [kik-làt] ?！敖o力”是動詞，也可做形容詞。表示凝神、用勁、發(fā)力。例：在漳州，嬰兒學(xué)上臺階，抬腿邁上時，大人會說“給力”；又如：某人盡其十分力氣干完某事，人家會稱贊“真給力”。江蘇給力“文化強省”一文，以漳州話而言十分貼切。 　　“給力”的閩南話是“激力”，讀為 [kik-làt] 。使力、使勁。憋氣而使盡力氣。例：伊激力激甲規(guī)個面紅記記。I kik-làt kik kah kui-ê bīn âng-kì-kì. (他使力使得整個臉紅咚咚的。)　“新詞”“給力”其義其音參見臺灣教育部閩南常用詞辭典中的“激力”，見下面擴展閱讀鏈接。 　　閩南話漳腔辭典（見下面鏈接）中解釋【激力】 gik7-1lat8 　?、俦镒銊牛阂痢查T踢開(他用力將門踢開)。②使自己的肌肉緊張：汝（手）～，我甲會好拍針打針。（你的手用力握緊，我才好打針）③〈和〉力氣不肯全部使出來：汝即箇囡仔做功課定定做，做則久猶未完成。（你這個小孩子一直憋著勁做作業(yè)，做這么久還沒完成。此句中，～后帶“仔[a]”，與不帶仔意思正好相反） 　　再如：恁佫伓激力，仙也無法。（你們還不努力，仙人也沒有辦法幫你） 　　閩南話漳腔辭典（見下面鏈接）中解釋【夠力】 gao5-3lat8 　?、倭庾銐?；力度足夠：我家己一箇講猶無～，恁大家攏去佫講。（我自己一個人講還不夠，你們都去再說一下）②＝【夠節(jié)】－zat7達到很嚴(yán)重的程度或地步：寒甲～（冷得厲害）︱去互伊罵甲真～（讓他罵得很厲害）︱伊在山頂跋一下有～。（他在山頂上摔了一跤很嚴(yán)重） 　　閩南話的“莫”讀為[bo?k]，表示否定的意思。其義及讀音參見教育部臺灣閩南常用詞辭典中的“莫”。閩南漳州話“莫激力”意思為沒有使勁。 　　此外，漳州話中的“無要（合音為[bvue3-1]）”、“伓愛[m6-5ai5]”“無”、“免”、“正”、“真”等詞可以和“激力”一起用，其義分別為：不肯用力、不愿用力、沒有用力、不必用力、真的用力、很用力。　 　　“不給力”即由“激力”、“莫激力”轉(zhuǎn)變而來的，來自于閩南話，說更早點則是來自古中原的河洛話，非新詞。 　　網(wǎng)友“夜x里x花”提出，“給力”一詞適用于書面語，目前網(wǎng)絡(luò)上習(xí)慣在口語中使用一些書面語來增加談話氛圍或者用于調(diào)侃?！敖o”如果單個出現(xiàn)，音為“gei”，如：把東西給（gei）我！如果以詞語的形式出現(xiàn)則為“ji”，如：請給（ji）予幫助！所以“給力”讀作“jili”。 　　昨日，中南財經(jīng)政法大學(xué)高海波博士透露：經(jīng)他考證，最熱的網(wǎng)絡(luò)詞匯“給力”其實是一個古詞。 　　昨天，中南財經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院講師高海波博士向《長江日報》記者透露：經(jīng)他考證，“給力”是中國古代官府給官員支付薪酬的一種方式，即以力役的形式向官員支付薪俸。具體而言，就是朝廷根據(jù)官員的等級，撥給數(shù)量不等的勞役，為官員免費耕種田地或提供家政服務(wù)。在劉國新編撰的由中國社會出版社出版的《中國政治制度辭典》（1990年版）中，就有“職官給力制度”詞條。 　　高博士介紹說，秦漢以來，歷代朝廷都制定法律規(guī)定，百姓除納糧外，成年男子必須為朝廷服力役和兵役。服力役的百姓，有“力”、“事力”、“吏力”、“力人”等不同叫法。所以朝廷向官員供給勞役就叫做“給力”。即使在力役制度取消后，朝廷仍然按給力人數(shù)，折成錢糧后然后支付給官員，這筆費用往往超過官員的工資。

日和里面的，現(xiàn)在是大眾語言了

出自于日本動漫里.....有時間你看一下就知道了.

一、產(chǎn)品價值 產(chǎn)品價值是由產(chǎn)品的功能、特性、品質(zhì)、品種與式樣等所產(chǎn)生的價值。它是顧客需要的中心內(nèi)容，是人們消費的根本原因，也是顧客選購產(chǎn)品的首要因素。實際上消費者需要的不僅是產(chǎn)品本身，更著眼于產(chǎn)品價值給顧客帶來的利益，當(dāng)你能比同類產(chǎn)品給顧客帶來更多利益時，企業(yè)的利益也隨之獲得不斷的提升。 20世紀(jì)30年代的臺灣，農(nóng)村還處在手工作業(yè)狀態(tài)，稻谷收割與加工的技術(shù)很落后，稻谷收割后都是鋪放在馬路上曬干，然后脫粒，砂子、小石子之類的雜物很容易摻雜在里面。用戶在做米飯之前，都要經(jīng)過一道淘米的程序，用起來很多不便，但買賣雙方對此都習(xí)以為常，見怪不怪。 王永慶卻從這一司空見慣的現(xiàn)象中找到了切入點。他帶領(lǐng)兩個弟弟一齊動手，不辭辛苦，不怕麻煩，一點一點地將夾雜在米里的秕糠、砂石之類的雜物撿出來，然后再出售。王永慶通過提高產(chǎn)品的價值，使米店賣的米質(zhì)量高于其它米店一個檔次，產(chǎn)品價值達到或超過了消費者預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)，米店的生意日漸紅火。 二、服務(wù)價值 服務(wù)價值是指伴隨產(chǎn)品實體的出售，企業(yè)向顧客提供的各種服務(wù)所產(chǎn)生的價值。由于科技發(fā)展的進步產(chǎn)品在質(zhì)量上的差異越來越小，同類產(chǎn)品愈來愈多，僅僅通過產(chǎn)品本身的特性來增加產(chǎn)品的差別化越來越困難。企業(yè)為了增強自身的競爭實力，開始重視對產(chǎn)品附加值的開發(fā)，而服務(wù)則是附加值的重要部分，受到企業(yè)的普遍重視。因此，在提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的同時，向消費者提供完善的服務(wù)，已成為現(xiàn)代企業(yè)市場競爭的新焦點。 在提高米質(zhì)見到效果的同時，王永慶在服務(wù)上也更進一步。當(dāng)時，用戶都是自己前來買米，自己運送回家。這對于年輕人來說不算什么，但對于一些上了年紀(jì)的老年人，非常不方便；而當(dāng)時年輕人整天忙于生計，且工作時間很長，不方便前來買米，買米的任務(wù)只能由老年人來承擔(dān)。王永慶注意到這一細(xì)節(jié)，于是超出常規(guī)，主動送貨上門，方便顧客的購買。 營銷是賣的藝術(shù)，是滿足他人的策略，是提高性價比的智慧。王永慶通過企業(yè)自身的突破創(chuàng)新和不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量以及服務(wù)質(zhì)量，不斷提高顧客滿意度，贏得了競爭的優(yōu)勢，同時為其米店也創(chuàng)造了的豐厚的利潤。 三、人員價值 人員價值是指企業(yè)員工的經(jīng)營思想、知識水平、業(yè)務(wù)能力、工作效益與質(zhì)量、經(jīng)營作風(fēng)等所產(chǎn)生的價值。人員價值對企業(yè)、對顧客的影響作用是巨大的，一個綜合素質(zhì)較高又具有顧客導(dǎo)向經(jīng)營思想的工作人員，能為顧客創(chuàng)造更高的價值，從而創(chuàng)造更多的滿意的顧客，進而為企業(yè)創(chuàng)造市場和利潤。 每次給新顧客送米，王永慶就細(xì)心記下這戶人家米缸的容量，并且問明這家有多少人吃飯，有多少大人、多少小孩，每人飯量如何，據(jù)此估計該戶人家下次買米的大概時間，記在本子上。到時候，不等顧客上門，他就主動將相應(yīng)數(shù)量的米送到客戶家里，并把缸里的陳米掏出來，先把新米放進缸里，再把舊米放在上面，以免剩余的米時間長了發(fā)霉。這個小小的舉動令不少顧客深受感動，鐵了心專買王永慶的米，大大提高了顧客對企業(yè)的忠誠度。 同樣是賣米，為什么王永慶能將生意做到這種境界呢？關(guān)鍵在于他用了心！用心去研究顧客，研究顧客的心理，研究顧客的需求，研究如何去滿足顧客的需求。不單純簡單的賣產(chǎn)品，而是將顧客的需求變成自己的服務(wù)項目，與產(chǎn)品一同給予顧客。市場競爭的根本是人的競爭，王永慶能在米店經(jīng)營策略上持續(xù)不斷地比競品多為顧客創(chuàng)造一點點價值，顧客對他的產(chǎn)品選擇也就更加堅定和持久。 四、形象價值 形象價值是企業(yè)的產(chǎn)品、包裝、商標(biāo)以及公司行為形象所產(chǎn)生的價值。形象價值與產(chǎn)品價值、服務(wù)價值、人員價值密切相關(guān)，在很大程度上是上述三個方面價值綜合作用的反映和結(jié)果，良好的品牌形象對企業(yè)來說是寶貴的無形資產(chǎn)，有助于簡化購買決策，增強購買信心。因此，企業(yè)應(yīng)高度重視自身形象塑造，為企業(yè)進而為顧客帶來更大的價值。 在小小的嘉義已有米店近30家，市場競爭環(huán)境非常激烈，王永慶通過提升產(chǎn)品價值和細(xì)節(jié)的服務(wù)打造出米店的品牌形象，樹立了不同并超越于其它米店的形象價值。在如今技術(shù)高度發(fā)展、產(chǎn)品趨同的形勢中，一個企業(yè)如果想存活并發(fā)展，只有樂于把方便給予顧客，把利益給予顧客，把有效有價值的服務(wù)給予顧客，才能塑造出企業(yè)獨特的形象價值魅力，贏得顧客的心。 “經(jīng)營之神”的成功經(jīng)營事例再次證明營銷的本質(zhì)是為顧客創(chuàng)造價值，在激烈的競爭中，企業(yè)必須調(diào)整和營造自身的能力，使企業(yè)的經(jīng)營管理、組織結(jié)構(gòu)與顧客價值因素相適應(yīng)。根據(jù)顧客的需求不斷地為顧客創(chuàng)造比競爭對手多一點點的價值，顧客就會選擇你，企業(yè)才能不斷的發(fā)展與壯大。

阿里巴巴， 盛大游戲，

任天堂案例分析 標(biāo)簽： 顧客讓渡價值案例分析戰(zhàn)略任天堂雜談 任天堂的顧客滿意戰(zhàn)略 顧客滿意戰(zhàn)略的闡述 顧客滿意戰(zhàn)略要站在顧客的立場上考慮和解決問題，要把顧客的需要和滿足放在一切考慮的因素之首。而它又是建立在顧客讓渡價值體系的基礎(chǔ)之上的。 任天堂的成功，源于其對環(huán)境的正確判斷和始終不變的清晰定位。 1975年，任天堂便已經(jīng)意識到電子產(chǎn)業(yè)為未來經(jīng)濟的基石，并且這一產(chǎn)業(yè)正好與任天堂的娛樂產(chǎn)業(yè)是相適應(yīng)的，如何使這兩者更好的結(jié)合，將是任天堂能否生存與發(fā)展的關(guān)鍵 一、控制成本 既然CS戰(zhàn)略建立在顧客讓渡價值體系的基礎(chǔ)上，就必須從這個體系入手。我們知道，這個體系是可以分為成本與價值的兩大塊的。 - 要使得娛樂+電子能夠發(fā)揮功效，必須 “軟硬兼施”，顯然硬件的普及程度將決定了軟件的銷路。這樣，要為軟件鋪路，首先就是要降低顧客購買硬件的成本。在這一條思路之下，游戲機便產(chǎn)生了。 游戲機的屬性 游戲機的功能簡單，這樣意味著不需要太多的成本，而且它沒有軟件設(shè)計功能，決定了顧客不能不依賴于任天堂的軟件，這樣更可以采取互補定價的方式，把價錢大大降低。 同樣，在軟件生成的方面，以橫向一體化的方式，做到了不費一分一毫，卻可以控制工廠。這樣大大節(jié)約在生產(chǎn)和管理上的費用。這樣，軟硬兩方面都節(jié)約了成本，為他產(chǎn)品的普及奠定了基礎(chǔ)。 二、增加價值 雖然成本成了任天堂競爭的有利因素，但如麥克·波特所說：當(dāng)僅僅依賴與成本的策略，越來越多的企業(yè)擁有相近生成要素、技術(shù)和人力時，便會出現(xiàn)危機。 而松下、索尼正是符合這種條件的企業(yè)。因而要保持這種領(lǐng)頭的地位，盡量的增加價值，就變得了尤為重要。 要增加這種價值，從游戲的研發(fā)、硬件更新以及不斷與現(xiàn)代普及技術(shù)相適應(yīng)，每個環(huán)節(jié)都必不可少。因而，任天堂為此又做出了大量的工作。 1、建立CS分析體系 這個體系是任天堂實踐戰(zhàn)略的起點，因為要滿足顧客需求，不斷吸引游戲者們購買本企業(yè)的軟件，就必須要分析他們的需要，他們的生活方式、他們的消費潮流。 2、CS戰(zhàn)略的財力支持 研發(fā)，意味是投入。沒有一個完善、合理，可行的財力規(guī)劃，將有可能得不償失。任天堂公司有著鮮明的財力支持觀，掙錢的兩大作用：留成和開發(fā)。這種方式使得任天堂進可功，退可守。 3、開發(fā)顧客滿意的產(chǎn)品 不可否認(rèn)，任天堂也曾失敗過。保齡球游藝室，激光射擊，制造游戲片并用電影機放映，要么取消訂貨，要么難以推銷。從根本上說是沒有使中間商和終端的消費者滿足。 與之鮮明對比，當(dāng)任天堂走入了正軌時，卻敢公開聲稱沒有競爭對手，這是因為它找到了滿足顧客的技巧——立足于顧客滿足的創(chuàng)新。這正說明了一個正確產(chǎn)品的重要性。 4、人才戰(zhàn)略 軟件開發(fā)并非容易的事。首先要質(zhì)量好，其次要情趣、吸引人，還不能有暴力色情。這就不得不需要有劇本、設(shè)計、音樂、程序等多方面人才。這些擺在眼前的事實，使任天堂公司在發(fā)展種更加看重人才的用。 企業(yè)員工是讓渡價值實現(xiàn)者，正因為如此，才需要占公司總?cè)藬?shù)1/3的開發(fā)人員，才要將他們看作公司核心。 三、剝離戰(zhàn)略 任天堂曾經(jīng)有過幾次果斷放棄業(yè)務(wù)的經(jīng)歷，實質(zhì)上這都是為了更符合顧客需求。 作為戰(zhàn)略系統(tǒng)的一部分，控制成本和提升價值是在正方向上滿足消費者，而放棄戰(zhàn)略這是在資源既定的資源上，反方向的消除顧客的不滿，從而使資源更能集中于服務(wù)顧客。 從專做紙牌，到準(zhǔn)備開發(fā)信息高速公路，果斷放棄取消游戲卡，無不體現(xiàn)這一點。 總結(jié) 一個成功企業(yè)，需要有個堅持不懈的清晰戰(zhàn)略，并在此基礎(chǔ)上大膽判斷環(huán)境，小心執(zhí)行戰(zhàn)略。并要不斷發(fā)掘和發(fā)展自身的核心能力，作為企業(yè)競爭的有力武器。 -

關(guān)系營銷在白酒行業(yè)有很多安利。比如茅臺。但是更好的例子是郎酒。如果有興趣去看看他們的發(fā)展歷程和營銷手段，營銷戰(zhàn)略。有問題歡迎繼續(xù)提問

中秋節(jié) 小時候在農(nóng)村長大，總盼著過節(jié)。春節(jié)和中秋是家鄉(xiāng)最受重視的兩個節(jié)日。或許是因為那時候生活水平比較低，只有過節(jié)時家里才會改善一下生活；或許是一到過節(jié)就放假，總會搞一些娛樂活動，自己可以痛痛快快地玩一場；或許兩者兼而有之?？傊?，過節(jié)忙的是大人。但大人們忙歸忙，每到過節(jié)也都有一種心情的放松。當(dāng)然，最高興的還是我們這些無憂無慮孩子。 春節(jié)的時候，雖然恰逢農(nóng)閑，但總感覺每年都是忙忙碌碌的。惟獨中秋，給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的想往。后來想起來，似乎是心緒不同使然。 我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說她是積蓄，是由于夏收才過不多時候。說她是開端，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)歷過鄉(xiāng)村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。 我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下, 圓圓的月餅,蘋果熟了,鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節(jié)日的美食，談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉(xiāng)的親人。實所謂：“每逢佳節(jié)備思親”。 我喜歡中秋的意境。媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。媽媽做的月餅外觀象大餅，很厚實，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來的，還是烙出來的，上面都有用農(nóng)家的大碗所刻畫出來的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。餡，也很特別，主料是紅塘，里面放些芝麻、清紅絲，果仁、葡萄干什么的。新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人；烙的，外焦里嫩，年輕人情有獨鐘。你看，新端上來的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來，真令人垂涎欲滴！ 多少年過去了，雖然現(xiàn)在市場上的月餅琳瑯滿目，各種瓜果一應(yīng)俱全，但是我還是喜歡吃媽媽做的月餅。月餅的花紋雖然沒有太多變化，但是花紋總是那么的清晰，那么均勻，那么好看。所以一趕上中秋過節(jié)回家，總要吃上兩大塊兒，覺得好香、好甜……。 我喜歡中秋的意境，因為從餐桌上我看到了祖國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活的水平變遷。 你看，農(nóng)家餐桌上，除家禽肉類，傳統(tǒng)的蔬菜等食品外，越來越多的餐桌上，出現(xiàn)了越來越多的肉類、蔬菜、海鮮。 “無酒不成筵席”，喜慶的日子，中國人總要飲一點酒。過去，多是二鍋頭等高度白酒，現(xiàn)在人頭馬、茅臺等國宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。這些都預(yù)示著祖國經(jīng)濟的崛起，百姓日子的紅火。經(jīng)過二十多年的改革開放，小康生活不再是藍(lán)圖上的規(guī)劃和設(shè)想，而是逐漸成為千家萬戶實實在在的生活寫真。 我喜歡中秋的意境。她每年都能給我?guī)硇碌母惺?，新的體驗，新的收獲。我愿意在這種意境中感受親人的關(guān)愛，品味生活的哲理，體會家鄉(xiāng)日新月異的變化。 中秋節(jié)就就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉(xiāng)愈加美麗、富饒；也從內(nèi)心起期望祖國更加繁榮、昌盛。或許，這就是我中秋情結(jié)的真諦。

寂寞的中秋節(jié) 今天是農(nóng)歷八月十五，是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)之——中秋節(jié)。 中國人把中秋節(jié)又叫做團圓節(jié)。在這一天，可以和親人一起圍坐在大圓桌旁高高興興、熱熱鬧鬧地吃上一桌團圓飯。中秋節(jié)這天月亮也特別的圓，特別的大，就好像是全家人一起圍坐的大圓桌。許多中國人也喜歡在飯后和家人一起到戶外賞月。那景致，那趣味很是融洽。 今年的中秋節(jié)與往年的不同之處在于，今年的中秋和國慶是同一天。這對于那些遠(yuǎn)在異域他鄉(xiāng)，平時很少有時間和親人團聚的人來說是件多么值得慶幸的事啊。而且國慶又有七天的長假，這七天的時間足夠讓那些平時很少團聚的人兒美美地聚上一番。 晚上，我和父母一起到外祖母家吃團圓飯。舅舅、舅媽、姨夫、姨媽，還有表姐、表弟……全家十來口人一起圍坐在一張大圓桌旁熱熱鬧鬧地吃了一頓團圓飯。飯后，大人們都聊天的聊天，打牌的打牌。我向我的兄弟姐妹們提議外出賞月，可他們卻無一人贊同，還用驚奇的目光看著我。表哥、表姐說工作太忙想早點回家休息了，表弟、表妹說快要考高中了學(xué)習(xí)緊張，要回家復(fù)習(xí)功課。不多一會兒，他們就都回家了，除了在里屋“奮戰(zhàn)”的大人，就只剩我一人在客廳?？粗媾d正濃的大人們，想想早已回家做他們各自的事的兄弟姐妹，再看看孤零零一個人坐在客廳的自己，忽地有了種想法：他們都怎么了？也許這想法太過幼稚，每個人都有自己的事做啊?？墒沁@難得中秋節(jié)為什么不好好的聚聚，說說話，聊聊天？ 想歸想，可我一個大活人總不能“憋死”在這十幾平米的狹小空間吧？于是一個人走出門，去看看今晚的月亮。 走在路上，我還在想，今晚街上應(yīng)該沒多少人吧，因為往年這時候街上是很冷清的。我獨自走向一座大橋，剛一走近就嚇了一跳。橋上黑呼呼的都是人！再看看橋下的游園，也是人頭攢動！他們或是三五成群，或是七八成隊?？吹某觯麄兌际呛陀H朋好友一起出來的。難道他們都是來賞月的？我真的很羨慕他們能夠和親朋好友一起出來賞月。而我，一個人在這熱鬧的人群中穿梭，頓時有了種失落，一種寂寞感，一種空虛的感覺。在這人群中我多么像一只落單的候鳥。 站在橋上，扶著欄桿，仰望天空。今晚的天色不是很好。黑色的天幕上沒有一顆星星，有的也只是一輪被縹緲的云絲遮遮掩掩的朦朧的月。沒有了群星的點綴，沒有了群星的相依月亮也顯得格外的孤單，寂寞。 今晚的月亮并不是很圓，難道真如人們所說的那樣“十五的月亮十六圓”？橋上的人都在熱鬧地聊天，很少有人抬頭去欣賞一下天空的月。也許是今晚的月確實不是很美，也許是團圓的熱情早已將那孤單的月淹沒。我終于明白，那些人其實是“醉翁之意不在酒”。可是我不同，我是這橋上唯一的，一個人來真正意義上賞月的。所以我會去看那在他們眼里不是很美的月，去欣賞那朦朧的月。盡管心情不是很好，就像那不是很亮的月。今晚，橋上的風(fēng)很大。不禁打了一個寒顫，忽地發(fā)覺在這熱鬧的人群里我是多么的冷清。我不敢再看下去，不敢再在這里呆下去。仿佛有種無形的力量在驅(qū)趕著我。為什么會有這種感覺？也許是此時寂寞的心情根本抵制不了這熱鬧的場面，我怕這如同今晚寒絲絲的月亮般的心情在這完全對立的場面下會突然結(jié)冰。 我低著頭迅速地往家走，盡管路上總會和三五成群的人擦身而過，但我從未抬頭看過，因為看了以后會更覺孤單。終于到了家，一個人站在陽臺上，將所有的窗戶都打開。卻又發(fā)覺風(fēng)好像變的涼爽了，不再帶有寒意。再看看天上的月亮，還是朦朦朧朧的。此時，一個人站在巴掌大的陽臺上，似乎比一個人置身與熱鬧的人群中賞月要舒服的多，愜意的多，不然怎么會覺得風(fēng)都變了樣的呢？畢竟此時，我的眼里只有月的朦朧，耳邊只有風(fēng)的呼呼。孤獨的我在地面，孤單的月在天空。 就這樣，很長一段時間看著天空，看著月亮發(fā)呆。忽然想起，既然這么寂寞，何不上網(wǎng)看看？于是迅速地打開OICQ。哇，人好多啊。我的QQ上有史以來第一次有這么多網(wǎng)友同時在線。唉，現(xiàn)實生活中找不到聊天的對象，現(xiàn)實生活中的冷清，沒想到一上網(wǎng)就全變樣了。剛上線沒多久就收到了許多網(wǎng)友發(fā)來的問候消息"你好，節(jié)日快樂！" "晚上好，中秋節(jié)快樂！" "你好，能在此時團聚在這里也是緣啊，祝你幸福，快樂！"看著那些可愛的網(wǎng)友發(fā)來的問候的消息，祝福的話語，真的很感動。誰說網(wǎng)絡(luò)是虛幻的？誰說網(wǎng)絡(luò)是無情的？網(wǎng)友們不正用這虛幻無情的網(wǎng)絡(luò)發(fā)放自己真摯的祝福嗎？這虛幻的無情的網(wǎng)絡(luò)不也在你最需要的時候帶來了心靈的安慰嗎？ 很快，我也加入了這熱鬧的網(wǎng)絡(luò)世界，和網(wǎng)友們痛快淋漓地侃了一番。時間不知不覺過去了一小時，原本孤寂的心情也舒暢了許多。但寂寞感仍然不能完全消除。畢竟我面對的還是一臺機器，雖然它此時有了些"體溫"，可屏幕依舊冰涼。忽然想起一個問題，于是發(fā)給了幾個要好的網(wǎng)友。"你為什么這時候上網(wǎng)？為什么不和親人一起聊聊天？"他們的回答大都是"他們是大人，有他們自己的事，而且我們之間沒什么共同語言。"哦，原來如此?？磥硭麄兊膬?nèi)心深處其實也是孤單的，所以才上網(wǎng)找人聊天。記得以前一位網(wǎng)友曾經(jīng)說過"無聊才上網(wǎng)聊啊。"現(xiàn)在想想，還真有這么一回事。我們這一代大都是獨生子女，沒有親的兄弟姐妹，生活中有時少不了有寂寞的時候，隔代間的語言又很少。我們只能通過虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界來滿足自己空虛的心情了。如果真的一下子沒有了網(wǎng)絡(luò)我們此時也許真的不知道該如何是好。如果就從來沒有過網(wǎng)絡(luò)，那我們又在做些什么呢？對著冰冷屏幕，不禁發(fā)出一絲苦笑。

今夜中秋 今天月亮圓了，又是一個千里共蟬娟的日子。 記憶中孩提時的中秋，是一方甜甜的月餅，是小伙伴的游戲、黑夜里的熒火蟲和一夜快樂的夢。雖然在媽媽的嘴里，已經(jīng)知道了故鄉(xiāng)的名字，可是故鄉(xiāng)畢竟好遠(yuǎn)，就如天上的月亮，還是吃一口月餅才是最真的感覺。 隨年齡的逐漸長大，故鄉(xiāng)的概念終于在腦海里有了深深的印象：那是父母終生不變的鄉(xiāng)音；是家常便飯里最香的滋味；是每封家信上那枚圓圓的郵戳；是每當(dāng)看到那個熟悉的名字，總不禁一遍遍想象的地方。在百萬分之一的全國地圖上，它只是一個小小的圓點，可它卻如今宵的月亮，濃濃地裝滿了父輩的思念，舉頭望明月，低頭淚滿襟。 幾經(jīng)生活的變遷，終于從南方回到了北方，回到了屬于自己的故鄉(xiāng)，每個中秋的晚上，思鄉(xiāng)的愁緒漸漸淡忘，畢竟是久居故土常忘家，笑看了月圓月缺花開落，醉遍了中秋寒冬夏時雨。對于曾經(jīng)生養(yǎng)自己的江南，只記得煙色朦朧，木棉如血，茉莉飄香，棕櫚搖曳。還有中秋晚上的點點螢火。 上一個周末，忽然收到一位江南的朋友捎來的月餅，是杭州五味和的百果蘇月，隨來的還有朋友簡單的一句話：那是很好吃的，你嘗嘗。 看一方小巧的月餅，白色的酥皮下，透著淡淡的清香，淺淺地襯著青紅絲的顏色，那樣的精巧、細(xì)致，輕輕咬一口，那種熟悉的，糯糯的甜味，一下勾起我記憶深處所有關(guān)于江南的回憶：那是小橋流水的婉柔，芭蕉聽雨的清涼，是彩云追月、寒鴨戲水、將軍令、步步高的旋律，是長眠于那里的無數(shù)的夢的回憶。 是的，離開了不是故鄉(xiāng)的家鄉(xiāng)，卻沒有學(xué)會不是家鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音；生長于酒不勝力桃花紅的江南，卻養(yǎng)就了豪飲江湖道英雄的性格，至今不知我應(yīng)該是思舟的浪子，還是思馬的游俠。 且不論浪子或是游俠，總歸都是要漫跡天涯，今夜，應(yīng)該慶幸自己，可以和父輩一起，擺一份清供，倒一杯淡酒，遙祭九天的明月，還有故去的親人?？梢渣c一顆煙，默默地祝福遠(yuǎn)在異國的家人，輕問海外的中秋，可否有家鄉(xiāng)的月亮?？梢哉驹陟o靜地院子里，看葡萄藤上隨風(fēng)抖動的葉子，思念著遠(yuǎn)方的朋友，在異地的此刻，你是否還記得我們的約定？是否在同看一輪明月。 夜色已經(jīng)寒了，侵人的月光如絲如網(wǎng)，真想抽刀揮斷它，做一根思念的弦，伴以我此刻的低吟，和一曲悠揚的歌，隨風(fēng)寄到遙遠(yuǎn)的地方，陪你在每個寂寞的夜晚，做一個美麗的夢。 明月幾時有，把酒問青天，但愿人長久，千里共蟬娟。 鶴影游俠寫于中秋月夜 可惜今年的中秋是滿天的瀟瀟秋雨，拍不著月亮，就寫篇文章吧。

中秋文章（一） 中秋的意境 小時候在農(nóng)村長大，總盼著過節(jié)。春節(jié)和中秋是家鄉(xiāng)最受重視的兩個節(jié)日?；蛟S是因為那時候生活水平比較低，只有過節(jié)時家里才會改善一下生活；或許是一到過節(jié)就放假，總會搞一些娛樂活動，自己可以痛痛快快地玩一場；或許兩者兼而有之?？傊^節(jié)忙的是大人。但大人們忙歸忙，每到過節(jié)也都有一種心情的放松。當(dāng)然，最高興的還是我們這些無憂無慮孩子。 春節(jié)的時候，雖然恰逢農(nóng)閑，但總感覺每年都是忙忙碌碌的。惟獨中秋，給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的想往。后來想起來，似乎是心緒不同使然。 我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說她是積蓄，是由于夏收才過不多時候。說她是開端，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)歷過鄉(xiāng)村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。 我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下, 圓圓的月餅,蘋果熟了,鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節(jié)日的美食，談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉(xiāng)的親人。實所謂：“每逢佳節(jié)備思親”。 我喜歡中秋的意境。媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。媽媽做的月餅外觀象大餅，很厚實，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來的，還是烙出來的，上面都有用農(nóng)家的大碗所刻畫出來的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。餡，也很特別，主料是紅塘，里面放些芝麻、清紅絲，果仁、葡萄干什么的。新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人；烙的，外焦里嫩，年輕人情有獨鐘。你看，新端上來的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來，真令人垂涎欲滴！ 多少年過去了，雖然現(xiàn)在市場上的月餅琳瑯滿目，各種瓜果一應(yīng)俱全，但是我還是喜歡吃媽媽做的月餅。月餅的花紋雖然沒有太多變化，但是花紋總是那么的清晰，那么均勻，那么好看。所以一趕上中秋過節(jié)回家，總要吃上兩大塊兒，覺得好香、好甜……。 我喜歡中秋的意境，因為從餐桌上我看到了祖國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活的水平變遷。 你看，農(nóng)家餐桌上，除家禽肉類，傳統(tǒng)的蔬菜等食品外，越來越多的餐桌上，出現(xiàn)了越來越多的肉類、蔬菜、海鮮。 “無酒不成筵席”，喜慶的日子，中國人總要飲一點酒。過去，多是二鍋頭等高度白酒，現(xiàn)在人頭馬、茅臺等國宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。這些都預(yù)示著祖國經(jīng)濟的崛起，百姓日子的紅火。經(jīng)過二十多年的改革開放，小康生活不再是藍(lán)圖上的規(guī)劃和設(shè)想，而是逐漸成為千家萬戶實實在在的生活寫真。 我喜歡中秋的意境。她每年都能給我?guī)硇碌母惺?，新的體驗，新的收獲。我愿意在這種意境中感受親人的關(guān)愛，品味生活的哲理，體會家鄉(xiāng)日新月異的變化。 中秋節(jié)就就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉(xiāng)愈加美麗、富饒；也從內(nèi)心起期望祖國更加繁榮、昌盛?；蛟S，這就是我中秋情結(jié)的真諦。 中秋文章（二） 中秋賞月 適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態(tài)。 有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調(diào)。 我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說；也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。 我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處， 不曾私照一人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作；又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起臺灣的地震，它牽動著我也牽動著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達。那么，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應(yīng)添上一筆關(guān)愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周。這是意境，注入新象征的意境。 愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平。或許你對這圓月還有些古老的思索，朋友，請開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月”吧