渠州酒業(yè)彩亭地窖酒，有沒有知道壹健康松露酒的這款保健酒怎么樣

”是四川渠州酒業(yè)有限公司的食品生產(chǎn)許可證號，“壹健康松露酒”可能屬于普通食品，沒有具體的保健功能或治療功效，請消費者謹慎選擇

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1、《已酉端午》風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。2、《同州端午》鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。3、《謝張仲謀端午送巧作》君家玉女從小見，聞道如今畫不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。4、《清》櫻桃桑椹與營蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。5、《端午》節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。6、《端午三首.其一》謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。7、《和端午》競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。8、《端午感興》流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風潮。楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。9、《端午》謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。10、《端午》浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。當日楚王憎逆耳，隨將一國殉靈均。

1、《端午》 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2、《端午三首.其一》 謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。 嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。 3、《和端午》 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 4、《端午感興》 流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風潮。 楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。 5、《端午》 謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。 嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

1、《已酉端午》風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。2、《同州端午》鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。3、《謝張仲謀端午送巧作》君家玉女從小見，聞道如今畫不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。4、《清》櫻桃桑椹與營蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。5、《端午》節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。6、《端午三首.其一》謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。7、《和端午》競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。8、《端午感興》流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風潮。楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。9、《端午》謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。10、《端午》浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。當日楚王憎逆耳，隨將一國殉靈均。

1、《端午》 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2、《端午三首.其一》 謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。 嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。 3、《和端午》 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 4、《端午感興》 流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風潮。 楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。 5、《端午》 謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。 嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

凌歊/金人捧露盤 詩人:賀鑄 朝代:北宋控滄江。排青嶂，燕臺涼。駐采仗、樂未渠央。巖花磴蔓，妒千門、珠翠倚新妝。舞閑歌悄，恨風流、不管馀香。繁華夢，驚俄頃，佳麗地，指滄茫。寄一笑、何與興亡。量船載酒，賴使君、相對兩胡床。緩調(diào)清管，更為儂、三弄斜陽。凌歊/金人捧露盤古詩賞析此為登臨懷古之作，約寫于徽宗崇寧四年（1105）至大觀二年（1108）作者任太平州通判時。上片前三句寫登凌歊臺而看到的山川形勢。長江流至當涂以后，因兩岸山勢陡峭，夾峙大江，江面變得比較狹窄 ，形成天門、牛渚兩處極為險要的處所，為自古以來的江防重地。故而《姑熟志序》在寫到太平州的風俗形勝時說 ：“左天門，右牛渚，當涂、采石之險，實甲于東南 。”此處用一“控”字，寫出峭壁臨江，形同鎖鑰；用一“排”字，寫出江水排開青山 ，沖突而下 。可謂惜墨如金，言簡意賅，山川形勝，盡收眼底?！把嗯_涼”句轉(zhuǎn)入史實，說凌歊臺。以下數(shù)句寫凌歊臺當時之盛及轉(zhuǎn)瞬之衰。燕臺消夏，彩仗駐山，隨行的妃嬪宮娥（千門珠翠指宮中婦女），個個盛妝靚飾，千嬌百媚，以至使得山花失色，自愧不如。這里，用一個“妒”字，把本沒有感情的“巖花磴蔓”寫得像人那樣產(chǎn)生了“妒”意，寫足了宋孝武帝的窮奢極侈，寫足了凌歊臺當年的盛況。然而，曾幾何時，那個“樂未渠央”的喧鬧場面，已經(jīng)風流云散，只給這里留下了破敗荒涼的蕭條景象。詞人以“舞閑歌悄”一句把昔日極盛一筆揭過，又寫出“恨風流不管余香”這無限感慨的結(jié)句來。此處“余香 ”，是詞人由眼前的巖花磴蔓而產(chǎn)生豐富聯(lián)想的結(jié)果 。這些“ 妒”過“千門珠翠倚新妝”的“巖花磴蔓 ”，是歷史的見證。它們在凌歊極盛的當年，也曾被脂水香風所浸潤，幾百年來，花開花落，今天似乎還殘存著余香。然而一代風流，杳如黃鶴，眼前卻依然是花紅欲燃，蔓翠欲滴，這怎是那些醉生夢死之徒所能料到的呢？詞人用一個“恨”字，表示了對統(tǒng)治者奢侈淫逸的譴責，也表達了內(nèi)心復雜的情感，為下片抒懷作引導。下片前四句承上作出總結(jié)?；▓F錦簇般的繁華歲月 ，轉(zhuǎn)眼之間就如夢云消散；千古如斯的秀麗江山，依然籠罩在一派煙水迷茫的暮靄之間。詞人在一“驚”、一“指”之中，表達了自己的無限感慨?！凹囊恍Α本涫穷I(lǐng)會此詞深意的關(guān)鍵所在。作者此時，官不過佐貳，人已入暮年。昔日請長纓、系天驕的雄心壯志 ，已經(jīng)消磨殆盡 ，所以只好把千古興亡，寄之一笑 。這“笑”，如同東坡《念奴嬌 》“多情應(yīng)笑我 ，早生華發(fā)”中之“笑”，都是痛感壯志未酬 ，烈士暮年的自嘲 、自笑 。詞人雖然口稱“ 何與 ”，但他畢竟在這一句之前之后，都清清楚楚地告訴讀者，他不僅已經(jīng)“與”，而且“與”得相當執(zhí)著。因此，這“一笑”中寄寓著詞人英雄末路的凄涼和苦澀。“量船”至歇拍，故作曠達之語，但字里行間仍然充滿著濃郁的感傷情調(diào)，與前句一脈相承。詞人量船載酒，隨波泛舟，徜徉在蒼芒的山水之間，所幸還有知心好友與自己相對胡床，差可相慰。在一派凄迷的夕陽殘照里，詞人請他“緩調(diào)清管 ”，為自己吹奏笛曲三弄，借以宣泄胸中的郁郁不平之氣。這里，詞人化用了一個古典 。據(jù)《晉書·桓伊傳》載：“王徽之赴召京師 ，泊舟青溪側(cè) 。（伊）素不與徽之相識。伊于岸上過。船中客稱伊小字曰：‘此桓野王也?！罩懔钊酥^伊曰：‘聞君善吹笛，試為我一奏?！潦菚r已貴顯 ，素聞徽之名 ，便下車，踞胡床，為作三調(diào)?！被敢猎c謝玄等在淝水大破苻堅 ，穩(wěn)定了東晉的政局 。很明顯，作者在詞中是以桓伊稱許友人的。作者此處化用古典，依然是抒發(fā)自己不得志于時、不能見賞于執(zhí)政者的郁郁之情。綜上 ，此詞上片由寫景引入懷古 ，下片情中置景，情景交融，懷古傷今，全詞把登臨懷古與寫景抒懷和諧地融合在一起，表現(xiàn)了詞人對于世事滄桑的深沉感慨和對于人生易逝的遺恨，反映了深刻的思想內(nèi)容。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

柳宗元的《永州八記》啊 始得西山宴游記 自余為僇人，居是州。恒惴栗。時隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形式，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。 鉆鉧潭記 鉆鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行。其清而平者，且十畝。有樹環(huán)焉，有泉懸焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財以緩禍。” 予樂而如其言。則崇其臺，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？ 鉆鉧潭西小丘記 得西山后八日，尋山口西北道二百步，有得鉆鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售?！眴柶鋬r，曰：“止四百?！庇鄳z而售之。李深源、元克已時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。 噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。 至小丘西小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 袁家渴記 由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鉆鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。 楚越之間方言，謂水之反流為“渴”。渴上與南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無際。 有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖詞，其下多白礫，其樹多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。又有奇卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。 每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時推移。其大都如此，余無以窮其狀。 永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳于世。其地主袁氏。故以名焉。 石渠記 自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠。 予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾后好事者求之得以易。 元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。 石澗記 石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達于兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。 由渴而來者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。 小石城山記 自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷二川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，奇疏數(shù)偃仰，類智者所施也。 噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者?；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。

張飛絕不只是一介簡單的武夫 張飛性子暴烈，但也有長處。《三國志?蜀書?關(guān)張馬黃趙傳》說：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。”說起張飛，人們總想到《三國演義》所寫的“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”?！度龂?張飛傳》里沒有這樣說法，但《三國志》中有“飛據(jù)水斷橋，瞋目橫矛曰：‘身是張翼德也，可來共決死！’”可見張飛真具大氣魄。一直認為，張飛不是個簡單的人物。具體些說，張飛絕不只是一介簡單的武夫，他一定知道“天下大事”和他這個“匹夫”有很大的關(guān)系，不然他不會走進《三國志》。馬南邨《燕山夜話?由張飛的書畫談起》引南北朝時代梁陶宏影《刀劍錄》：“張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤山鐵，為一刀。銘曰：新亭侯，蜀大將也?！庇忠鞔兜ゃU總錄》：“涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書也?！瘪R南邨在文章中還提到明代卓爾昌所編《畫髓元詮》中的文字：“張飛……喜畫美人，善草書?！睆堬w會書法，而且愛畫美人，這與人們印象中張飛的形象反差太大。關(guān)羽善待卒伍而驕于士大夫，關(guān)羽的驕與傲卻無一回成事。龐士元落鳳坡死于萬箭之中，諸葛亮告別荊州時雙手擎印看著關(guān)羽說：“荊州干系都在將軍身上?！标P(guān)羽回答得壯志凌云：“大丈夫既領(lǐng)重任，除死方休?！敝T葛亮問關(guān)羽：“倘曹操引兵來到，當如之何？”關(guān)羽說：“以力拒之?！敝T葛亮又問：“倘曹操孫權(quán)齊起兵來，如之奈何？”關(guān)羽說：“分兵拒之。”諸葛亮說：“若如此，荊州危矣?！敝T葛亮對關(guān)羽說：“吾有八個字，將軍牢記，可保守荊州?！敝T葛亮囑咐關(guān)羽，要北拒曹操，東和孫權(quán)。關(guān)羽給諸葛亮的回答很是堅決：“軍師之言，當銘肺腑?！笨墒堑胶髞?，他將諸葛亮的話扔到腦后，終于走了麥城。當然，這是小說家言，可是愛信小說家言的讀者卻將這一段忽略，只恨逼關(guān)羽走麥城之人，仍要將關(guān)羽供起來。張飛愛敬君子而不恤小人，張飛的愛與敬讓人感到他的目光竟似投向九州方圓?！度龂尽份d，張飛“至江州，破璋將巴郡太守嚴顏，生獲顏。飛呵顏曰：‘大軍至，何以不降而敢拒戰(zhàn)？’顏答曰：‘卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也?！w怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：‘斫頭便斫頭，何為怒邪！’飛壯而釋之，引為賓客?！薄度龂萘x》有一段，令人印象深刻。張飛大敗曹將張郃，張郃退到宕渠山上，關(guān)上山寨大門死守不出，張飛幾次搦戰(zhàn)，只得擂木炮石。張飛大怒，在山前扎住大寨，每日飲酒，飲至大醉，坐于山前辱罵。劉備差人到張飛那里犒軍，犒軍使者見張飛終日飲酒，回去向劉備做了報告，劉備這個從桃園出來的人竟不知其弟，聽了報告大驚，倒是諸葛亮慷慨豪爽，命人用車再裝五十甕好酒送到軍前讓張將軍痛快享用，張飛終于用這些酒甕逼張郃暴跳說“張飛欺我太甚”，并用這些酒甕將張郃砸出了宕渠山大寨。讀此一段，常恨《三國志》竟不照《三國演義》這樣寫。一個知將軍用酒便大張旗鼓用車相送，一個知犒軍使者之報告不僅不會打破他的酒杯而且會使他的酒杯斟得更滿，張飛和諸葛亮不枉相識一回。在群雄逐鹿硝煙彌漫的時代，張飛愛敬君子而不恤小人，他睜著他豹頭上的環(huán)眼，對他愛敬的那些人寄予厚望。

張飛為人勇猛，曾率數(shù)騎兵于長坂坡嚇退曹軍。且書法不錯，擅畫美人，今仍有其墨寶、畫像留下。張飛對有學問的人很禮遇,也惜重英雄，如捉到嚴顏時，嚴顏寧死不屈，張飛敬其為人，將他收為將領(lǐng)。張飛脾氣過于暴躁，對下屬非常嚴厲。張飛就是死在其部下之手。關(guān)羽和張飛在當時在后世都成為勇猛善戰(zhàn)的代名詞.史書評張飛“萬人之敵，為世虎臣，愛敬君子而不惜小人，然暴而無恩，以短取敗，禮數(shù)之常也”。 　清水★叮咚 2008-03-21 11:15 你覺得這個答案好不好？好(0)不好(0) 相關(guān)內(nèi)容 ?歷史上的張飛真的是丑武夫嗎？4個回答 張飛一絕 張飛一絕加盟 張飛大吼一聲嚇退曹兵 張飛罵曹操 張飛是個什么樣的人 這個張飛有點雷 張飛是個怎樣的人 張飛是哪里人 其他答案他是粗中有細 Strawberry 2008-03-20 10:37 很多人都認為諸葛亮是三國時期智力最高的，其實，這個結(jié)論是基于誤讀三國而得出來的。一些人讀書都讀不到點子上，而且總會丟三落四，遺漏一些他認為無關(guān)緊要而事實上是很重要的信息。這樣就會導致對人物能力的評述上存在誤差或者說缺乏客觀性。 　　本人熟讀三國演義和三國志，央視的百家講壇本來是請我去品三國的，后來我因為個人原因未能蒞臨，結(jié)果被易中天搶先了。今天我要說得是，在三國時期，智力最高的其實是張飛，為什么?我來慢慢論證。 　　先來看看《三國演義》第三十五回，曹操打算討伐劉備，旬彧說：“劉備不足為慮，但飛有王佐之才，不可等閑視之。我軍雖眾，然智無有及飛者，彼軍糧草不如我軍，宜且緩守。若能曠以日月，則彼軍不戰(zhàn)自敗矣?！边@里，旬彧已經(jīng)指出，曹操智囊團中沒有一個比得上張飛的（當然也包括郭嘉），如果攻伐劉備，很可能中張飛之計，死無葬身之地。 　　那么現(xiàn)在再跟諸葛亮比一下，我們看看《三國志》張飛傳如何說得：“飛與孔明，徐元直和崔周平等俱游學，三人務(wù)于精熟，而飛獨觀其大略，每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人日：‘卿三人仕進可至刺史郡守也?！藛柶渌粒w笑而不言”?？梢姀堬w之志不可量也。當然從這段話我們也可以看出，張飛的智慧是在諸葛亮之上的。 　　可是，在很多人的心目中，張飛總是一個大老粗，這主要是因為他的長相，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，讓人覺得就是一個四肢發(fā)達，頭腦簡單的人。還有，就是他們對三國的研究不夠透徹，其實在據(jù)水斷橋的時候，張飛就曾經(jīng)用疑兵之計讓曹操心驚膽戰(zhàn)，取西川時又有義釋嚴顏之舉，毫無疑問，張飛是一個智力極高之人。在諸葛亮死后，司馬懿曾經(jīng)說：“吾觀蜀漢，飛之智無人可及，然其不幸早亡。飛之后，亮繼其志，征南戰(zhàn)北。今亮已亡，蜀漢可滅矣！”這樣，從司馬懿的談話中，我們也可以看出，張飛才是蜀漢集團智力最頂尖的一個。然而，為什么大家都對司馬懿這段講話熟視無睹呢？這是值得我們思考的一個問題。 　　我們再來看看諸葛亮自己是如何說得，諸葛亮出山時，劉備曾問諸葛亮“君之智比飛若何”，諸葛亮答道“亮安敢比飛？亮如螢火之光，飛乃皓月之明也?！?--諸葛亮本人也覺得自己與張飛的差距是檔次上的。可是很多人在評論三國謀士時，似乎忘記了張飛的存在。 　　在對歷史人物進行評價時，我們不能夠融入太多的個人喜好，更不應(yīng)該搞盲目崇拜，只有用辯證的眼光去看待歷史，我們才能客觀，公正的評價歷史人物。就像對張飛的評價一樣，這位三國時期最睿智的一個謀士，在眾人眼里，卻成為了一個大老粗，這反映了我們很多人在評價歷史人物時不夠仔細，缺乏嚴謹?shù)膽B(tài)度，這一點我們必須改正

不是 張飛會寫詩 而且書法很好 他是草書被專家所肯定 最了不起的是他的畫 他善畫美人圖 希望對你有幫助

　這首詩是杜甫流落到梓州時所作。這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽說官軍收復了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個連續(xù)動作，把驚喜心情有表達得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個富有動感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉(xiāng)。后人說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真”，此詩是老杜“生平第一首快詩”，如此等等，都是非常精當?shù)脑u語。 　　聞官軍收河南河北杜甫 劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。 杜甫詩鑒賞 這首詩是唐代宗廣德元年（763）杜甫寓居在梓 州（今四川省三臺縣）時所作。這年正月，安史叛軍 頭子史思明的兒子史朝義兵敗自縊，持續(xù)七年之久的 安史之亂暫告結(jié)束，河南河北相繼收復。當時攜家?guī)?眷流落在梓州的杜甫，聽到唐軍的勝利消息，喜不自 禁，寫下了這首千古傳誦的七律——《聞官軍收河南 河北》。 “劍外忽傳收薊北”，開門見山，詩情激蕩。“劍 外”點明聽到喜訊的地點?！昂鰝鳌薄俺趼劇北砻飨灿?來得突然，也表明喜之“驚”，“收薊北”直接寫出是 什么樣的喜訊。一個“忽”字，將驚喜之情溢于紙上， 同時又將“劍外”“ 薊北”相隔千里的兩地連接在一 起，把人們奔走相告飛快地傳遞喜訊的情態(tài)和氣勢都 融于字里行間。 杜甫在國家的動亂中，顛沛流離，飽受憂患，無 時不在渴望著叛亂的平定 ?！俺趼勌闇I滿衣裳”呢？ 一個“滿”字，將詩人百感交集，喜淚縱橫的狀貌真 實而細致地描摹出來。不是半生坎坷，飽經(jīng)滄桑的人， 怎會如此“淚滿”！ “卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜如狂”是繼表現(xiàn) 聞聽喜訊后的情景。初聞時的喜悅，還沒有來得及有 更多地體會，在驚喜之中已是涕淚縱橫。這是感情的 第一次爆發(fā)，“喜”情還多在“ 驚”情之中。回過頭 來看看妻子兒女，她們臉上平日的愁云，早已煙消云 散，呈現(xiàn)出一片歡樂的情態(tài)。這就不能不使詩人想到， 平日患難與共的妻子兒女，幾年來與自己一樣遭受過 多少戰(zhàn)亂之苦，忍受了多少憂愁的折磨。如今也都轉(zhuǎn) 憂為喜，這就更使詩人喜上加喜，以致顧不得看書了， 胡亂地把書收拾一下，就手舞足蹈起來，一個“狂” 字，淋漓盡致地表現(xiàn)了詩人當時的喜態(tài)，這是詩人喜 悅感情的第二次爆發(fā)。“ 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，是詩人 喜悅感情的第三次爆發(fā)。詩人象小孩子一樣歡樂得手 舞足蹈還不能表達自己的喜悅，還需要“放歌縱酒” 才能把喜情抒盡 。’白日放歌 ”縱酒 ，不是借酒澆 愁，而是以酒助興；今日之高歌，不是長歌當哭，而 是快樂地歡唱 。他恨不能立即歸去，“即從巴峽穿巫 峽，便下襄陽向洛陽”正是詩人歸心似箭的心理寫照?！?穿”“下”二字，貼切、形象地描繪出詩人想象中 在險峽中穿行疾駛與出峽后順流而下的暢快之情。 這首抒情詩，抒發(fā)了聽到官軍收河南河北的消息 后的極度喜悅心情，表達了詩人渴望祖國統(tǒng)一，人民 生活得到安定的熱烈感情。 詩中突出地抒發(fā)了一個 “喜”字 ，從聞喜訊，到流喜淚、觀喜容、呈喜態(tài)、 唱喜歌、思喜歸，無處不喜。 杜甫的詩一向以“沉郁頓挫”著稱，這首詩卻一 反往日的風格，而以爽朗明快取勝。八句詩似脫口而 出，水到渠成，極其歡欣鼓舞，輕快跳宕。因此清人 孫沫評這首詩說 ：“一氣旋折，八句如一句，而開合 動蕩，元氣渾然，自是神來之作?！背谝痪鋽⑹峦?， 這首詩后七句全是抒情；除前兩句不對仗，后六句全 對仗。這種內(nèi)容與形式毫無拘束地完美結(jié)合，更加增 強了詩的感染力。

讓醉蝶吿訴你

“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽 ” 全詩情感奔放，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無限喜悅興奮的心情。首聯(lián)寫初聞喜訊的驚喜，“初聞涕淚滿衣裳”，夸張的手法突出了狂喜欲絕的感情。三、四聯(lián)寫詩人手舞足蹈做返鄉(xiāng)的準備，凸顯了急于返回故鄉(xiāng)的歡快之情。作者用“忽”、“初”、“卻”、“須”等虛詞貫穿全詩，使詩文折轉(zhuǎn)自然，舒緩自如，生動活潑。 意思: 劍門關(guān)外忽然傳出官軍收復河南河北， 初聞此訊，止不住的淚水灑滿了衣裳。 再看看夫人和孩子，她們的愁容不知去了哪里， 我胡亂地卷著詩稿和書籍，高興地簡直要發(fā)狂。 在春光明媚的大好日子里我要放聲歌唱，縱情飲酒， 有明媚的春光作伴，和家人一起回到家鄉(xiāng)。 我們立刻出發(fā)，從巴峽啟程，穿過巫峽， 一路順流而下，經(jīng)過襄陽，再前往洛陽。 官軍:指唐王朝的軍隊。 收:收復。 河南河北:唐代安史之亂時，叛軍的根據(jù)地。763年被官軍收復。 劍外:劍門關(guān)以外，這里指四川。當時杜甫流落在四川。也做劍南。 薊北:河北北部地區(qū)。 卻看:再看。 卻:還，再。 妻子:妻子和孩子。 愁何在:哪還有一點的憂傷。 漫卷:隨意把書卷起。 喜欲狂:高興得簡直要發(fā)狂。 白日:春光明媚的大好日子。 放歌:放聲高歌。 縱酒:縱情飲酒。 青春:指明麗的春天。 即從:立即從某地到某地。 巴峽:長江三峽之一，在嘉陵江上游。 穿:穿越。 巫峽:因穿過巫山得名。長江三峽之一。現(xiàn)在是長江中下游平原和四川平原的分界線 便下:就的意思。 襄陽:今屬湖北。 洛陽:今屬河南，古代城池。 “劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽 ” 全詩情感奔放，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無限喜悅興奮的心情。首聯(lián)寫初聞喜訊的驚喜，“初聞涕淚滿衣裳”，夸張的手法突出了狂喜欲絕的感情。三、四聯(lián)寫詩人手舞足蹈做返鄉(xiāng)的準備，凸顯了急于返回故鄉(xiāng)的歡快之情。作者用“忽”、“初”、“卻”、“須”等虛詞貫穿全詩，使詩文折轉(zhuǎn)自然，舒緩自如，生動活潑。 意思: 劍門關(guān)外忽然傳出官軍收復河南河北， 初聞此訊，止不住的淚水灑滿了衣裳。 再看看夫人和孩子，她們的愁容不知去了哪里， 我胡亂地卷著詩稿和書籍，高興地簡直要發(fā)狂。 在春光明媚的大好日子里我要放聲歌唱，縱情飲酒， 有明媚的春光作伴，和家人一起回到家鄉(xiāng)。 我們立刻出發(fā)，從巴峽啟程，穿過巫峽， 一路順流而下，經(jīng)過襄陽，再前往洛陽。 官軍:指唐王朝的軍隊。 收:收復。 河南河北:唐代安史之亂時，叛軍的根據(jù)地。763年被官軍收復。 劍外:劍門關(guān)以外，這里指四川。當時杜甫流落在四川。也做劍南。 薊北:河北北部地區(qū)。 卻看:再看。 卻:還，再。 妻子:妻子和孩子。 愁何在:哪還有一點的憂傷。 漫卷:隨意把書卷起。 喜欲狂:高興得簡直要發(fā)狂。 白日:春光明媚的大好日子。 放歌:放聲高歌。 縱酒:縱情飲酒。 青春:指明麗的春天。 即從:立即從某地到某地。 巴峽:長江三峽之一，在嘉陵江上游。 穿:穿越。 巫峽:因穿過巫山得名。長江三峽之一?，F(xiàn)在是長江中下游平原和四川平原的分界線 便下:就的意思。 襄陽:今屬湖北。 洛陽:今屬河南，古代城池。 望采納

12太2

初聞涕淚滿衣裳， 漫卷詩書喜欲狂

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。