鶴壁哪里有賣(mài)白酒，鶴壁市哪買(mǎi)老酒呀

商品名：張?jiān)?大葫蘆)特質(zhì)三鞭酒5000ml 市場(chǎng)價(jià)：￥638.00 網(wǎng)售價(jià)：￥572.00 在利群配送范圍內(nèi)的任何產(chǎn)品均免費(fèi)配送！

我和二樓的想法一樣，代理權(quán)不是這么好拿的，要看你的資質(zhì)各方面，還要廠方同意的，而且三鞭酒只是張?jiān)＞评锩娴囊粋€(gè)保健酒系列，能不能單獨(dú)代理也是個(gè)頭疼的事。建議你去找廠方談?wù)?，如果你有銷(xiāo)路的話，也不一定要做代理，可以找個(gè)代理商做分銷(xiāo)好了，可能利潤(rùn)要讓別人一份，但是你可以不用壓貨了呀，而且也沒(méi)有什么指標(biāo)壓力。 其實(shí)做代理也沒(méi)什么花頭的。

我就是趁天熱"弄點(diǎn)啤酒，找?guī)讉€(gè)飯店送一下。你知道那里有嗎？秦哥

你那簡(jiǎn)單就是裝卸工""""""""""""""""""""""""

我就是趁天熱"弄點(diǎn)啤酒，找?guī)讉€(gè)飯店送一下。你知道那里有嗎？秦哥

什么東東 """""""""""""""""""""""""""""""""""""·

這個(gè)東西必須投資大賺得多，這樣利潤(rùn)在三到五塊，而且廠家還有活動(dòng)，送展示柜什么的。

唉""""""""""""""""""""""""""""""""""""""·

超市都有。。。你要是非要喝82 92 拉菲我想鶴壁真滿足不了你

裕隆幾個(gè)超市都有。。。紅酒專(zhuān)賣(mài)假貨太多。。。

我是元洲裝飾公司的，我們公司旁邊有個(gè)紅酒專(zhuān)賣(mài)，卡斯特酒莊。地址是鶴煤大道與黃山路交叉口，游泳館西，路北。

那個(gè)那個(gè)路上有。就是那個(gè)職業(yè)技術(shù)學(xué)校往南。見(jiàn)路口往東走。。那附近我記得有個(gè)紅酒專(zhuān)賣(mài)

裕隆有點(diǎn)。鶴壁保稅園 知道不？ 應(yīng)該叫保稅園吧哪里有 進(jìn)口的法國(guó)紅酒~~~~真見(jiàn)過(guò)~~~好酒啊

09年的拉菲、和94年的 張?jiān)８杉t。價(jià)格居然差不多。。。

我修改好了農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋節(jié)。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。 相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。 今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。 珍惜家人，懂得生活懂得愛(ài)，中秋就是一個(gè)團(tuán)圓的佳節(jié)。中秋的月亮很圓，人更完美。中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

三尺頭上有神靈遼寧省興城市南街，有一座由青花崗巖石頭筑成的石牌坊，距今已有幾百年了，但還很壯觀，唯有東上頂缺了一角。為什么好好的一座石牌坊怎么缺了個(gè)角呢？ 傳說(shuō)很久以前，牌坊胡同住著一個(gè)賣(mài)魚(yú)的魚(yú)販子。這個(gè)魚(yú)販子在石牌坊底下擺了一個(gè)魚(yú)攤，來(lái)往過(guò)道兒的人很多，都順便從魚(yú)販子那買(mǎi)點(diǎn)魚(yú)回家吃，一時(shí)間，魚(yú)販子的生意還挺興隆?？墒侨兆右婚L(zhǎng)，魚(yú)販子開(kāi)始動(dòng)起了歪腦筋。在賣(mài)魚(yú)時(shí)，魚(yú)販子用小手指壓秤桿頭，明明是十四兩（古時(shí)十六兩為一斤），他用小指向下輕輕一壓，再把秤砣往一斤星上一挪，買(mǎi)主一看秤稍高些，定不住星，就樂(lè)呵呵的將魚(yú)買(mǎi)回家了。 魚(yú)販子自認(rèn)為聰明，可時(shí)間一長(zhǎng)還是被精明的人發(fā)現(xiàn)了他的損招。人們開(kāi)始議論紛紛，可魚(yú)販子不但不悔改，反而認(rèn)為自己招高一籌，不理會(huì)別人對(duì)他的講究（議論），充耳不聞依舊做他騙人的生意。 一天，魚(yú)販子正在牌坊底下賣(mài)魚(yú)，一個(gè)歲數(shù)大的老太太手捧一包魚(yú)來(lái)找他：“賣(mài)魚(yú)的，我剛才從你這買(mǎi)一斤魚(yú)，到那個(gè)鋪?zhàn)右环Q(chēng)差二兩，是不是你的秤有毛病?。俊?魚(yú)販子一看找上門(mén)來(lái)了，知道不妙，又見(jiàn)原本有幾個(gè)掏錢(qián)要買(mǎi)魚(yú)的人又把錢(qián)揣回了衣袋。見(jiàn)此情景，魚(yú)販子抬頭指了指石牌坊起誓說(shuō)：“我魚(yú)販子賣(mài)了這么多年魚(yú)，要有一次缺斤少兩的話，就讓這牌坊角掉下來(lái)把我砸死！” 話音剛落，就聽(tīng)“咔嚓”一聲，人們嚇了一跳，等回過(guò)神來(lái)一看，剛才魚(yú)販子用手指的那個(gè)石牌坊角真的掉了下來(lái)，魚(yú)販子已被大石角砸死了。 這個(gè)傳說(shuō)一直流傳到現(xiàn)在，當(dāng)年從石牌坊頂上掉下來(lái)砸死魚(yú)販子的那個(gè)大石角至今仍然還躺在牌坊底下。 “三尺頭上有神靈”，人無(wú)論做什么都是在給自己做，這也就是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的天理，希望人們都能從這個(gè)民間傳說(shuō)中得到一點(diǎn)啟發(fā)。

文成公主進(jìn)藏 唐朝文成公主嫁給藏王松贊干布的故事，流傳1000多年了。漢藏聯(lián)姻促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，特別是對(duì)藏族經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，起了積極的作用。當(dāng)時(shí)漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農(nóng)具制造等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，以及歷 法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時(shí)，漢族也吸收了不少藏族的文化。 藏族民間至今還流傳著許多文成公主進(jìn)藏的故事。其中一個(gè)傳說(shuō)故事是這么說(shuō)的：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長(zhǎng)安求婚。當(dāng)時(shí)前往長(zhǎng)安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝認(rèn)為西藏太遠(yuǎn)，不愿將公主遠(yuǎn)嫁。于是同大臣們商量，出了幾個(gè)難題來(lái)考這7位使者，企圖將藏王的使者難住，以便謝絕這門(mén)婚事。 第一個(gè)難題是將500匹小馬放在中間，500匹母馬拴在四周。讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他6位使者無(wú)法辨認(rèn)，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來(lái)，招呼自己的小馬去吃奶。于是100匹小馬紛紛來(lái)到自己的母親身邊，藏王使者毫不費(fèi)勁的解答了這個(gè)難題。 第二個(gè)難題是要用一根線穿過(guò)一塊中間有彎曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的時(shí)間，相盡辦法都未能穿成。最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡(jiǎn)單，他捉來(lái)一只小螞蟻，先把細(xì)線粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個(gè)孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結(jié)果又是藏王使者得勝。 第三個(gè)難題是將兩頭刨得粗細(xì)一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹(shù)梢，哪頭是樹(shù)根，同時(shí)說(shuō)出其中道理。那6位使者看過(guò)來(lái)，看過(guò)去，量了又量，怎么也分不出來(lái)。藏王使者叫人把木頭放在 河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。 藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。最后又出了一道難題：誰(shuí)能在300個(gè)穿著打扮一模一樣的姑娘中認(rèn)出誰(shuí)是公主來(lái)？這7位使者都從未見(jiàn)過(guò)公主，要認(rèn)出來(lái)談何容易！那6位使者挑最漂亮的認(rèn)，結(jié)果都認(rèn)錯(cuò)了。藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛(ài)擦一種香水，經(jīng)常引著飛蝶在頭上飛。藏王使者根據(jù)老婦這一指點(diǎn)，從300個(gè)姑娘中認(rèn)出了公主。 皇帝只得同意將公主許配給藏王。藏王使者見(jiàn)了公主說(shuō)："你去西藏的時(shí)候，別的東西都不必帶，只要帶些五谷種籽、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。" 文成公主進(jìn)藏時(shí)，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數(shù)百名最好的工匠。 相傳當(dāng)年文成公主辭別父母，離開(kāi)長(zhǎng)安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來(lái)到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)了，不由得思念起遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的父母來(lái)。她想起臨別時(shí)母親送給一面寶鏡時(shí)說(shuō)的話：若懷念親人時(shí)，可從寶鏡里看到母親。于是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著照起來(lái)，不照則已，一看反倒吃了一驚。原來(lái)文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。她一生氣，把寶鏡摔在地上。沒(méi)想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山---后人稱(chēng)之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。于是人們稱(chēng)這條河叫倒淌河。有人甚至說(shuō)這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。

白蛇傳》 《白蛇傳》由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山斗法?！?、“斷橋相會(huì)”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進(jìn)蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。《白蛇傳》最早出自馮夢(mèng)龍整理的話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，提起這則故事人們自然會(huì)聯(lián)想到杭州西湖的石橋（斷橋）、夕照峰上的雷峰塔以及鎮(zhèn)江的金山寺等景點(diǎn)。但是，據(jù)史學(xué)家新的探源考證，《白蛇傳》的故事起源于北宋時(shí)期，發(fā)源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》中記載了“連眉配犢子”的愛(ài)情故事：“犢子套黃牛，游息黑山中。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追?！焙髞?lái)這一故事衍化為“白蛇鬧許仙”的故事，故事主人公也由“連眉女”衍變?yōu)榘咨?。相傳，白蛇鬧許仙里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生。白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙?；楹螅?jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐漸冷落。黑鷹轉(zhuǎn)世的金山寺長(zhǎng)老法海和尚十分惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)梁山伯與祝英臺(tái) 梁山伯與祝英臺(tái)的故事在民間流傳已久，事見(jiàn)《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂(lè)府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》。諸多的戲曲劇種都搬演過(guò)這一經(jīng)典的愛(ài)情名劇，其中以越劇的《梁?！泛痛▌〉摹读a記》最為知名。該劇的大意是：東晉時(shí)，祝英臺(tái)女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。后，祝英臺(tái)歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺(tái)以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺(tái)新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。梁?；p舞。關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)這兩個(gè)人，曾有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟(jì)貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺(tái)女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無(wú)子，死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為?！瓘拇搜堇[出動(dòng)人的傳說(shuō)。據(jù)悉，“梁祝文化”正在申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”（一種世界文化遺產(chǎn)）。另外，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》也成為中國(guó)最經(jīng)典的十大音樂(lè)曲目，歷演不衰。