仰韶白酒怎么開，點(diǎn)評(píng)豫酒品牌之仰韶酒為何難進(jìn)高端市場(chǎng)麻煩告訴我

仰韶在推廣的時(shí)候，高端與低端都用一個(gè)品牌，我認(rèn)為這是一個(gè)失誤吧

如果說(shuō)咱們的呃酒瓶子沒有開的話首先的話你可以用我們的開瓶器開平近的話是一個(gè)很好的小助手

不錯(cuò)不錯(cuò)，醬香酒挺好的

最出名的是仰韶彩陶坊酒，黃河路與東明路交叉口有個(gè)仰韶彩陶坊專賣店，支持團(tuán)購(gòu)！可以看看！

仰韶彩陶坊酒造型比較獨(dú)特，由上面50ml70度酒頭和下面450ml46度基酒兩部分組成，可以根據(jù)自己的喜好調(diào)兌成不同的度數(shù)，以下是調(diào)兌方法：暢享46度之柔和：?jiǎn)为?dú)倒入46度舉杯暢飲，其幽雅綿香瞬間蕩然于胸；細(xì)品之中，酒香更是濃郁飄逸，讓人回味悠然，綿綿不絕！5ML+35ML=49度：即5ML70度酒頭兌入35ML46度仰韶窖藏酒。其層次豐富，柔中有剛，酣暢淋漓！10ML+30ML=52度：口感醇厚，酒香濃郁，回味悠然！15ML+25ML=55度：入口醇和，甘醇凈爽，余味悠長(zhǎng)，風(fēng)味獨(dú)具一格！20ML+20ML=58度：濃香四溢，剛?cè)岵?jì)，可謂妙不可言！25ML+15ML=61度：味醇香濃，細(xì)膩?lái)槙?，品味過(guò)后讓人回味不止！30ML+5ML=67度：既有高度酒的濃烈，也不失低度酒的幽雅，值得一品！

掉不掉漆在于磕碰。 保養(yǎng)小心的保溫杯不掉漆，不銹鋼本色的不掉漆。一. 基本概念杯子，(一種專門盛水的器皿)從古至今其主要功能都是用來(lái)飲酒或飲茶?；酒餍痛蠖嗍侵笨诨虺冢谘刂睆脚c杯高近乎相等。有平底、圈足或高足。無(wú)論是在仰韶文化、龍山文化還是河姆渡文化遺址中都見有陶制杯的存在，這一時(shí)期杯型最為奇特多樣:帶耳的有單耳或雙耳杯、帶足的多為錐形、三足杯、觚形杯、高柄杯等等，根據(jù)制作材料不同，可以分為玻璃杯、塑料杯、陶瓷杯、木杯等。二. 詞語(yǔ)概念詞目:杯子拼音:bēi zi注音:ㄅㄟ ㄗㄧ英文:Cup三. 基本解釋盛飲料或其他液體的器具，多為圓柱狀或 下部略細(xì),一般容積不大。1.用來(lái)盛水、酒等液體的器皿:酒杯|玻璃杯|杯水車薪。2.杯狀的東西:獎(jiǎng)杯|銀杯。四. 引證解釋盛飲料或其他液體的器具，多指茶杯、酒杯等?！秲号⑿蹅鳌返谑?"我們?cè)偃€(gè)大些的杯子喝他三杯痛快痛快!"《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三三回:"一樣大的杯子，取兩個(gè)來(lái)，一人一杯對(duì)吃。"2.盛飲料或其他漿液的小器皿:《兒女英雄傳》第三一回:"只因話擠話，一時(shí)面上轉(zhuǎn)不開，才賭氣丟那杯子。"3.古代戰(zhàn)士頭盔上的一種裝置:《宋史·兵志十一》:"又兜鍪簾葉三百一十，每葉重二錢五分，并兜鍪一，杯子、眉子共一斤一兩。"4.結(jié)構(gòu)工藝分類：?jiǎn)螌颖?、雙層杯、真空杯、納米杯、能量杯、生態(tài)杯 玻璃杯、塑料杯、保溫杯、馬克杯、啤酒杯、咖啡杯等。

是糧食酒。彩陶坊地利是固態(tài)32減0純糧釀造的糧食酒，放心喝。仰韶彩陶坊地利酒是純綠色糧食酒，用高粱，大米，小米，玉米，糯米，大麥，小麥，蕎麥，豌豆這九種綠色糧食為原料，經(jīng)過(guò)九九八十一道制曲，發(fā)酵工序，不添加任何化學(xué)成分釀造出來(lái)的純糧食酒。糧食酒做法及標(biāo)準(zhǔn)糧食白酒是指以高粱，玉米，大米，糯米，大麥，小麥，小米，青稞等各種糧食為原料，經(jīng)過(guò)糖化、發(fā)酵后，采用蒸餾方法釀制的白酒。名酒及優(yōu)良白酒中絕大多數(shù)為此類白酒。大米原漿酒即是純糧食白酒。其代表是冰峪莊園大米原漿酒。固態(tài)法（純糧食酒）執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：GB/T10781.1（濃香型），GB/T 10781.2（清香型），GB/T 26760（醬香型）。以上執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)都是純糧食酒釀造的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，也就是人們所說(shuō)的好酒。液態(tài)法（食用酒精）執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：GB/T20821。此類執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是以食用酒精為酒基。固液法（純糧食酒＋食用酒精）執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：GB/T20822。此類執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是糧食酒加食用酒精勾調(diào)出來(lái)的白酒，也就是人們俗稱的酒精勾兌白酒。

這款酒市場(chǎng)上還造不出假的，因?yàn)椋?、僅它的包裝設(shè)計(jì)就花費(fèi)了1個(gè)億，酒瓶分酒頭和基酒，打開以后就無(wú)法再結(jié)合到一起了，所以無(wú)法偽造酒品了，也就無(wú)法造假了。2、酒廠和制瓶廠簽有巨額的買斷合同，酒瓶廠只準(zhǔn)為仰韶公司提供該瓶子的生產(chǎn)，其他酒廠無(wú)權(quán)生產(chǎn)該酒瓶，如有違反，酒瓶廠將為仰韶公司提供巨額賠償。擴(kuò)展資料彩陶坊酒瓶源于仰韶文化中魚紋葫蘆瓶的外形，并按照仰韶文化中的制陶工藝精心燒制而成，充滿仰韶文化氣息的彩繪圖案與現(xiàn)代烤金工藝的結(jié)合，完美展現(xiàn)了古今輝映之美。仰韶彩陶坊由其上的一兩70°酒頭、其下的九兩45°的柔和仰韶窖藏組成，獨(dú)特的1兩+9兩包裝方式，品味之時(shí)可獨(dú)斟70°濃烈勁爽；也可暢飲45°綿綿柔香；更可以1與9兌飲，即把不等量的70°酒頭兌入不等量的45°好酒，根據(jù)自己的喜好將酒調(diào)兌成不同度數(shù)，從而使酒達(dá)到自己想要的口感與風(fēng)格——可謂上下交融，和諧之美。觀其顏色，清澈晶亮透明。聞其香味，醇厚幽雅，馥郁芬芳。飲其入口，綿厚怡暢，口舌生香，純粹九糧精華。參考資料來(lái)源：百度百科-彩陶坊

賣的好的酒都有假的，銷量本來(lái)就少，造假就沒有意義了。所以賣的就一般 彩陶坊只有鄭州賣的好點(diǎn)。

這款酒目前市場(chǎng)上還造不出假的，因?yàn)?，僅他的包裝設(shè)計(jì)就花費(fèi)了1個(gè)億，酒瓶分酒頭和基酒，打開以后就無(wú)法再結(jié)合到一起了，所以無(wú)法偽造酒品了，也就無(wú)法造假了。2.酒廠和制瓶廠簽有巨額的買斷合同，酒瓶廠只準(zhǔn)為仰韶公司提供該瓶子的生產(chǎn)，其他酒廠無(wú)權(quán)生產(chǎn)該酒瓶，如有違反，酒瓶廠將為仰韶公司提供巨額賠償。

看你買哪種吧，價(jià)格都是不一樣的 像女媧要13800元但是送人是絕對(duì)體面的

摘要 親親，不能撬開，檸上面的酒頭就可以打開了。 咨詢記錄 · 回答于2021-10-30 仰韶彩陶坊（人和）這酒瓶怎么開？ 親親，不能撬開，檸上面的酒頭就可以打開了。 打不開 親親，用鑰匙在孔處撬開，擰下上面的灑頭就行了 鑰匙扣都?jí)牧? 仰韶彩陶坊瓶子上都配帶有一個(gè)小鑰匙，把鑰匙插進(jìn) 去輕輕一擰就開了。如果打不開，鑰匙再往里面插進(jìn) 去一點(diǎn)，上下用力扳動(dòng)就可以了。 親親，你看一下行不行

題目和答案如下：1、《蘭亭序》具有極高的藝術(shù)價(jià)值，它的作者是——王羲之。2、左圖為北宋年間風(fēng)俗畫作品，它的名字是——清明上河圖。3、"烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。"名為——竹石圖。4、唐太宗接見吐蕃使臣祿東贊，這幅畫生動(dòng)的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景，作者是——閻立本。5、左圖描繪了南唐巨宦韓熙載開夜宴行樂的場(chǎng)景，這幅畫的作者是——顧閎中。6、本圖為《百駿圖》的局部，這幅圖的作者是——郎世寧。7、以下哪個(gè)不是左圖雕塑的名字——白駒過(guò)隙。8、"人咸知修其容，莫知飾其性"是本圖的主題，它摘選自——女史箴圖。9、陶缸繪有鸛鳥銜魚，旁邊豎立一柄石斧，他是屬于新\石\器時(shí)代的——仰韶文化。10、周王為了中興周室，決定革除積弊，毛公受到厚待很感激，所制作的鼎即為左圖的毛公鼎。這里的周王是——周宣王。11、左圖是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅器最大的方尊——四羊方尊。他的作用是——祭祀的禮器。12、本圖為中國(guó)十大傳世名畫之一，但是命運(yùn)多舛，曾被燒成兩截輾轉(zhuǎn)流落各地，他的名字是——富春山居圖。13、司母戊鼎是迄今為止出土的最大最重的青銅器，他的制作時(shí)期是——商朝。夢(mèng)幻西游2周末活動(dòng)：夢(mèng)幻西游賽詩(shī)大會(huì)題庫(kù)活動(dòng)期間需單人找詩(shī)中仙報(bào)名參加活動(dòng)，玩家要在三種難度的考驗(yàn)下去正確回答詩(shī)中仙給予的題目，最終完成三個(gè)考驗(yàn)且正確率高的人將獲得名次獎(jiǎng)勵(lì)。活動(dòng)時(shí)間：每周六上午10：30—12點(diǎn)。報(bào)名費(fèi)用：社區(qū)居民、社區(qū)管理幫派的成員免費(fèi)；其他玩家需要交納10000兩報(bào)名費(fèi)?；顒?dòng)地點(diǎn)：社區(qū)中心花園附近。題目：草木有本心，何求美人折。我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)?；ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂。岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見新人笑，那聞舊人哭。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。君言不得意，歸臥南山陲。朝為越溪女。暮作吳宮妃。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

你不妨上17173的夢(mèng)幻專題頁(yè)面 里面有試題答案 !!

莫高窟中的唐代菩薩塑像上身披天衣，下身著長(zhǎng)裙，胡跪于蓮臺(tái)之上，面相莊嚴(yán)，虔誠(chéng)合十，表現(xiàn)出潔凈心境，這種菩薩是——供養(yǎng)菩薩左圖是隋朝的三兔飛天藻井圖案。八瓣大蓮花懸空，四周飛天姿態(tài)各異。蓮花中心的三只兔子追逐奔跑，仿佛連靜止的蓮花也在旋轉(zhuǎn)。以下關(guān)于藻井的說(shuō)法錯(cuò)誤的是——隋代獨(dú)有飛天蓮花藻井左圖屬于敦煌壁畫中的本生故事畫，此故事名為——九色鹿舍己救人

仰韶彩陶坊酒造型比較獨(dú)特，由上面50ml70度酒頭和下面450ml46度基酒兩部分組成，可以根據(jù)自己的喜好調(diào)兌成不同的度數(shù)，以下是調(diào)兌方法：暢享46度之柔和：?jiǎn)为?dú)倒入46度舉杯暢飲，其幽雅綿香瞬間蕩然于胸；細(xì)品之中，酒香更是濃郁飄逸，讓人回味悠然，綿綿不絕！5ML+35ML=49度：即5ML70度酒頭兌入35ML46度仰韶窖藏酒。其層次豐富，柔中有剛，酣暢淋漓！10ML+30ML=52度：口感醇厚，酒香濃郁，回味悠然！15ML+25ML=55度：入口醇和，甘醇凈爽，余味悠長(zhǎng)，風(fēng)味獨(dú)具一格！20ML+20ML=58度：濃香四溢，剛?cè)岵?jì)，可謂妙不可言！25ML+15ML=61度：味醇香濃，細(xì)膩?lái)槙?，品味過(guò)后讓人回味不止！30ML+5ML=67度：既有高度酒的濃烈，也不失低度酒的幽雅，值得一品！相關(guān)內(nèi)容解釋觀其顏色，清澈晶亮透明。聞其香味，醇厚幽雅，馥郁芬芳。飲其入口，綿厚怡暢，口舌生香，純粹九糧精華。一、仰韶酒業(yè)總顧問(wèn)為百歲酒界泰斗級(jí)元老秦含章和白酒專家沈怡方，保證仰韶酒業(yè)的釀酒技術(shù)走在國(guó)家前列。二、中華名人、國(guó)際著名導(dǎo)演陳凱歌，擔(dān)任仰韶品牌文化大使，成為彩陶坊酒品牌代言人，使仰韶品牌影響力大大提升。三、聯(lián)合國(guó)科教文組織特別顧問(wèn)、中國(guó)書畫巨匠范曾在中央電視臺(tái)《我們》欄目贊譽(yù)國(guó)陶女媧是華夏民族東方人類的母親，并為仰韶彩陶坊題書、轟動(dòng)文藝界。四、九屆全國(guó)政協(xié)副主席孫孚凌在北京人民大會(huì)堂為侯建光董事長(zhǎng)頒發(fā)"仰韶文化傳人"榮譽(yù)證書，稱仰韶人是中華民族的驕傲、中華民族的靈魂。五、仰韶商標(biāo)榮獲中國(guó)馳名商標(biāo)、產(chǎn)品榮獲中國(guó)歷史文化名酒、國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品等榮譽(yù)稱號(hào)。六、仰韶酒業(yè)產(chǎn)品獲得多項(xiàng)國(guó)家、國(guó)際大獎(jiǎng)。

說(shuō)起釀酒，最早的還是兩河流域，公元前6000年就有寫在黏土板上的啤酒制作配方---這塊土板現(xiàn)在應(yīng)該還在芝加哥大學(xué)的Oriental Institute，那里囤積了不少兩河流域的文物。而在中國(guó)，大致在公元前5000到3000年的仰韶文化可能已經(jīng)出現(xiàn)了谷物釀酒，中國(guó)的釀酒技術(shù)和西方一直不同， 仰韶、龍山時(shí)期的古人應(yīng)該是用蘗釀的酒，蘗就是發(fā)芽的谷粒，釀出的是黃酒。后來(lái)古人們逐漸掌握了用酒曲釀酒的方法，秦漢時(shí)雖然仍然用蘗造酒，但是大量的造酒開始用酒曲，前陣子還在《漢書·食貨志》上讀到：一釀?dòng)么置锥?，曲一斛，得成酒六斛六斗。那位有興趣模仿一下古酒可以試一試：）事實(shí)上，用蘗釀出的酒被稱為“醴”，是甜酒，酒精度很低，所以古人才說(shuō)“小人之交甘若醴”，而用曲釀造出來(lái)的才是真正的酒，酒精要重一些，酒精度大致在10%到18%左右，酒的味道因?yàn)橹谱鞴に嚨牟煌胁煌５酋泛湍菚r(shí)的酒都是黃酒。 南北朝時(shí)，制酒曲的工藝日益完善，當(dāng)時(shí)的一部奇書《齊民要術(shù)》上記載了很多種制曲的方式，這些方式現(xiàn)在有不少還用在造高粱酒里。唐宋時(shí)有了紅曲，釀造出來(lái)了“紅酒”，不知道古書里說(shuō)的女兒紅是不是就是這種就，不過(guò)紹興的狀元紅應(yīng)該不是，那酒俺喝過(guò)，其實(shí)不紅，顏色是橙黃色的 前面說(shuō)到曲釀酒只能得到酒精度是10%到18%的酒，古人曾經(jīng)想用酒代水再釀酒以希望得到更高的濃度，可是不成，因?yàn)榫凭墙湍妇谴x的產(chǎn)物，對(duì)酵母菌的發(fā)酵有一定抑制作用，當(dāng)酒精成分達(dá)到10%左右時(shí)，酵母菌就停止繁殖，發(fā)酵過(guò)程也就隨之放慢。即使是耐酒精能力很強(qiáng)的酵母菌，耐酒精度也不會(huì)超過(guò)18%，所以就是以酒代水二次發(fā)酵，也得不到度數(shù)更高的酒了。 到了元朝，出現(xiàn)了蒸餾酒也就是燒酒，把酒曲發(fā)酵釀造的酒再蒸餾一下，得到度數(shù)更高的酒，大致酒精度有50%，這和現(xiàn)在的酒比較相似了，如果想感受一下，去個(gè)北方小城（最好是山西的）要二兩“兩毛燒”，體會(huì)一下古酒的味道。小作坊兩毛燒的做法和古法差不多，不過(guò)現(xiàn)在可能不止“兩毛”那么便宜了吧：）說(shuō)燒酒是元朝時(shí)才有的，是依照李時(shí)珍的紀(jì)錄，不過(guò)在白居易等人的詩(shī)里已經(jīng)有了“燒酒”一詞，并且對(duì)山西汾酒歷史的考證似乎說(shuō)明早在元以前的南北朝時(shí)就有燒酒了，因此武松三碗不過(guò)崗有可能是早期的燒酒吧，不然十幾度的酒不會(huì)有那么大的力量。 總結(jié)一下，用蘗釀的酒度數(shù)非常低，味道也很甜，宋應(yīng)星說(shuō)“后世嫌醴味薄，遂至失傳”；用曲釀造的酒度數(shù)大致在十幾度，味道因酒曲的制作工藝不同而不同，因?yàn)榫魄幸话慵尤氲挠胁菟?，不夠味道要更辛辣些，比較類似現(xiàn)在的紹興黃酒；蒸餾后的燒酒度數(shù)很高，大約有50% 左右，所以就更辣了，呵呵，現(xiàn)在仍有燒酒，不妨一試。 古人喝的酒是低度酒。武松喝的十八碗酒相當(dāng)于是二斤56度的二鍋頭。

何以解憂，唯有杜康 在夏朝，我國(guó)開始有酒，有兩種說(shuō)法：1說(shuō)儀狄為最早的釀酒人，1說(shuō)杜康，不過(guò)，最早開始釀酒便是在夏朝了

1、說(shuō)一個(gè)人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對(duì)女主人敬酒，說(shuō)“醉翁之意不在酒”，這個(gè)很不禮貌了；女主人指了說(shuō)“醉酒之意不在翁”，說(shuō)朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評(píng)的說(shuō)朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來(lái)了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人“在意之翁不醉灑”。我看了很生感嘆，這就是漢語(yǔ)的魅力。換了別的任何一種語(yǔ)言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書至今，漢語(yǔ)還是學(xué)的不好，真是慚愧??！2、有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來(lái)一張“戰(zhàn)表”?；噬喜痖_一看，原來(lái)是“天心取米”四個(gè)大字。滿朝文武大臣，沒有一個(gè)解得此謎?；噬蠠o(wú)法可想，只得張榜招賢。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的官說(shuō)，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個(gè)字對(duì)皇上說(shuō)：“天者，吾國(guó)也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國(guó)江山，取君王之位?！被噬霞钡溃骸澳窃趺崔k呢？”何瑭說(shuō)：“無(wú)妨，我自有退兵辦法?！闭f(shuō)著，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來(lái)人。匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。原來(lái)，何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后，變成了“未必敢來(lái)”。

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倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂縣城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。 相傳倉(cāng)頡“始作書契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大 事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要。，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。 傳說(shuō)倉(cāng)頡；四目重瞳，非常聰明，有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩，登上一座陽(yáng)虛之山（現(xiàn)在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛？之水，忽然看見一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉(cāng)頡看了覺得稀奇，就取來(lái)細(xì)細(xì)研究。他看來(lái)看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個(gè)規(guī)則，豈不是人人都可用來(lái)傳達(dá)心意，記載事情幺？ 倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫作"字"。 倉(cāng)頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因?yàn)閭}(cāng)頡造成了文字，可用來(lái)傳達(dá)心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說(shuō)，因?yàn)橛辛宋淖郑裰侨臻_，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。 還有一種說(shuō)法是： 有一次，倉(cāng)頡就是從這些繩結(jié)記錄的史書給黃帝提供的史實(shí)出了差錯(cuò)，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事后，倉(cāng)頡愧而辭官云游天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年后他回到故鄉(xiāng)白水楊武村，獨(dú)居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字，就叫做字。 倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的。譬如：日字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側(cè)影畫的……倉(cāng)頡首創(chuàng)文字的事后來(lái)被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉(cāng)姓。其意是君上一人，人上一君。再后來(lái)，上天知道了這件事，下了一場(chǎng)谷子雨獎(jiǎng)勵(lì)倉(cāng)頡。這便是人間谷雨節(jié)的由來(lái)。 從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普車在高原的溝岔間跑了一個(gè)小時(shí)左右，才來(lái)到了倉(cāng)頡廟所在的史官村。這座已有1800余年歷史的倉(cāng)頡廟已被國(guó)務(wù)院正式列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 倉(cāng)頡陵在吳村西側(cè)，與倉(cāng)頡廟西東相望，是一個(gè)高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時(shí)期的古文化遺存。陵前翁仲，石獅俱存，并建有石坊，上書“倉(cāng)頡”二字。倉(cāng)頡廟，始建年代不詳。據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存碑刻記載，“歷漢唐以來(lái)，未嘗稍替”。如今看到的倉(cāng)頡廟是明清時(shí)的建筑，占地約兩千七百平方米，座北朝南，有石望柱一對(duì)，雕刻精美雅致；山門、二門皆為硬山式建筑，拜殿、正殿和寢閣大方美觀。還有明代名人篆額題聯(lián)和倉(cāng)頡夫婦的石雕。廟內(nèi)碑刻林立，松柏蒼翠，楊柳依依，樓臺(tái)亭閣鱗次櫛比，整個(gè)建筑雄偉壯觀