1. 啟開(kāi)創(chuàng)了什么制度
夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代。大禹奠基，他的兒子啟正式建立。此前中國(guó)社會(huì)處于部落聯(lián)盟的組織狀態(tài)。君主首領(lǐng)的傳承制度，通常是禪讓制和推舉制。夏啟即位后，確立“世襲制”。即君王之位只能按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，從此確立“家天下”。中國(guó)歷史也開(kāi)始有朝代的概念。但夏朝畢竟從原始部落制脫胎，所以很多制度其實(shí)相當(dāng)于“部落制”和“家天下”的融合。
以父權(quán)家長(zhǎng)制家庭為基礎(chǔ)，各級(jí)貴族組織保持血緣聯(lián)系，嚴(yán)格區(qū)分姓氏。又依靠姓氏建立起各自的宗一族關(guān)系。
2. 啟開(kāi)創(chuàng)的重要制度
這句話是傅璇棕在唐代科舉與文學(xué)》中說(shuō)的：通常所說(shuō)的唐代科舉項(xiàng)目，主要指進(jìn)士、明經(jīng)和制舉，尤其是進(jìn)士科，更為人所稱(chēng)道，唐人所謂：「國(guó)家取士，遠(yuǎn)法前代，進(jìn)士之科，得人為盛。」意思應(yīng)該就是國(guó)家實(shí)行科舉這個(gè)考試的方法，是仿照前代的（就是指隋朝）?？婆e這種考試制度是以的人才為最終目標(biāo)的，得到這樣的人才國(guó)家才能昌盛。
3. 建立了制度
1952年中國(guó)建立高考制度。
1952年6月12日教育部發(fā)布了《關(guān)于全國(guó)高等學(xué)校1952年暑期招收新生的規(guī)定》，明確規(guī)定自該年度起，除經(jīng)教育部批準(zhǔn)的個(gè)別學(xué)校外，全國(guó)高校一律參加統(tǒng)一的考試招生，并嚴(yán)格規(guī)定了招生名額、報(bào)考條件、考試內(nèi)容、命題、閱卷、錄取及調(diào)配等各項(xiàng)要求。國(guó)家與地方在考試決策上形成了一種制定與執(zhí)行的關(guān)系，這種決策部門(mén)與職能部門(mén)的明確分工，為統(tǒng)一考試招生的全面實(shí)施提供了制度上的保障，是前所未有的創(chuàng)舉，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)高校招考制度的新紀(jì)元。為此后高考制度的發(fā)展和完善奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代高等教育的發(fā)展、提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一都有著不可估量的深遠(yuǎn)影響。
1952年全國(guó)參加高考的人數(shù)不足6萬(wàn)，而61年后的今天，全國(guó)有近千萬(wàn)人參加高考。
4. 確立了什么制度
1956年三大改造完成標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度的確立。而毛澤東創(chuàng)立的中國(guó)化社會(huì)主義論：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，為社會(huì)主義基本制度的確立奠定了理論基石
5. 這一制度是什么起開(kāi)始實(shí)現(xiàn)了制度化
制度化管理是指公司治理中強(qiáng)調(diào)依法治企，法制規(guī)章健全，在管理中事事處處都有規(guī)章制度約束，因此以管理制度完善，并且注意管理的硬件，重視管理方法的科學(xué)化
公司的制度化管理這種模式的最大好處有這樣幾點(diǎn)：
一是可將優(yōu)秀人員的智慧轉(zhuǎn)化成為公司眾多職員遵守的具體經(jīng)營(yíng)管理行為，形成一個(gè)統(tǒng)一的、系統(tǒng)的行為體系；
二是能夠發(fā)揮企業(yè)的整體優(yōu)勢(shì)，使企業(yè)內(nèi)外能夠更好的配合，可以避免由于公司中的員工能力及特點(diǎn)的差異，使公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理產(chǎn)生波動(dòng)；
三是為公司員工能力的發(fā)揮制定了一個(gè)公平的平臺(tái)，不會(huì)因?yàn)橛螒蛞?guī)則的不同、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的不同，對(duì)員工努力的評(píng)定產(chǎn)生大的誤差；
四是有利于員工更好的了解企業(yè)，能夠更好的規(guī)范企業(yè)的工作流程，讓員工能夠在其中找對(duì)自己的位置，有法可依，使工作更順暢；五是有力于公司員工的培訓(xùn)，有利于公司員工的自我發(fā)展，公司員工由于有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)可供參考，可以自己明了自己工作需要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，能夠?qū)ψ约旱墓ぷ饔幸粋€(gè)明確的度量，自己可以發(fā)現(xiàn)差距，有自我培訓(xùn)發(fā)展的動(dòng)力和標(biāo)準(zhǔn)。
6. 某一制度之創(chuàng)立,它必有淵源,早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先
教育法淵源簡(jiǎn)稱(chēng)“教育法源”。指教育法形成的力量所在。按照馬克思主義法學(xué)觀點(diǎn)，教育法的真正根源是由社會(huì)的物質(zhì)生活條件所決定的，稱(chēng)物質(zhì)意義上的淵源。通常指其形式淵源，即教育法的創(chuàng)立方式，法是由何種國(guó)家機(jī)關(guān)、通過(guò)何種方式創(chuàng)立的，表現(xiàn)為何種法律文件的形式，決定于教育法的本質(zhì)，但也受?chē)?guó)家政治制度、民族文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展階段等因素的影響。歷史上存在過(guò)的教育法淵源主要有：習(xí)慣法（不成文法）、判例、規(guī)范性法律文件（成文法）、條約等。
基本介紹
中國(guó)教育法的淵源主要是國(guó)家制定的關(guān)于教育方面的規(guī)范性文件。其特點(diǎn)：（1）以成文法為主要形式；（2）制定、頒布教育法律法規(guī)文件的國(guó)家機(jī)關(guān)地位不同，其名稱(chēng)和效力也不同，主要淵源是憲法、教育法律、教育行政法規(guī)、地方性教育法規(guī)、教育規(guī)章以及教育條約和協(xié)定；（3）教育法律規(guī)范性文件受?chē)?guó)家強(qiáng)制力保障。
7. 著名的什么開(kāi)創(chuàng)了什么制度
1）秦始皇聽(tīng)了李斯的建議，廢除了分封制，實(shí)行了郡縣制。把全國(guó)分為36個(gè)郡，每個(gè)郡下邊再設(shè)置縣?？?，縣長(zhǎng)官直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。他們的任命也是由皇帝親自決定。這一套從中央到地方的政治制度，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。
2）在公共交通事業(yè)方面，各國(guó)的車(chē)輛有大有小，車(chē)道有寬有窄。為了便于車(chē)輛行走，秦始皇規(guī)定所有車(chē)輛的兩個(gè)輪子的距離都改成相等的尺寸。這樣一來(lái)，車(chē)輪的軌跡就相同了，這就是‘車(chē)同軌’
3）剛統(tǒng)一六國(guó)后，各國(guó)文字不統(tǒng)一，統(tǒng)一個(gè)字有好幾種寫(xiě)法，一個(gè)字在各國(guó)有不同的含義。秦始皇派李斯等人整理和統(tǒng)一了全國(guó)的文字。
4）文字統(tǒng)一后，人們之間交流增多了。貿(mào)易上統(tǒng)一了貨幣。統(tǒng)一了度量衡，避免各地因度量橫不同而進(jìn)行換算。
5）重視水路交通，也進(jìn)行了開(kāi)渠，連接了淮河，濟(jì)水，泗水等。
為防止匈奴來(lái)襲，修建了長(zhǎng)城。
秦始皇開(kāi)創(chuàng)了歷史的先河，又樹(shù)立了一座歷史的豐碑。雖然他又許多嚴(yán)重的過(guò)失，但是他的功績(jī)不能因此而被埋沒(méi)。
8. 創(chuàng)立制度還是建立制度
1、規(guī)章制度首先是應(yīng)用于標(biāo)準(zhǔn)化管理
制度可以規(guī)范員工的行為，規(guī)范企業(yè)管理，實(shí)現(xiàn)制度面前人人平等。企業(yè)如果建立了全面、完善的規(guī)章制度，公司內(nèi)部員工的工作積極性可以得到廣泛調(diào)動(dòng)，企業(yè)的各項(xiàng)工作就能夠順利開(kāi)展，工作效率就會(huì)極大提高，企業(yè)的總體效益就會(huì)不斷得到提高，企業(yè)的戰(zhàn)略方針目標(biāo)就能得到順利實(shí)現(xiàn)。
2、完善的規(guī)章制度可以得到合作者和社會(huì)的廣泛信任，更易贏得商業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā) 展機(jī)會(huì)。
3、企業(yè)規(guī)章制度具有法律的補(bǔ)充作用
企業(yè)的規(guī)章制度不僅是公司規(guī)范化、制度化管理的基礎(chǔ)和重要手段，同時(shí)也是預(yù)防和解決勞動(dòng)爭(zhēng)議和合作糾紛的重要依據(jù)。由于國(guó)家法律法規(guī)對(duì)企業(yè)管理的有關(guān)事項(xiàng)一般缺乏十分詳盡的規(guī)定，事實(shí)上企業(yè)依法制定的規(guī)章制度在管理中可以起到類(lèi)似于法律的效力，可以作為人民法院審理有關(guān)爭(zhēng)議案件的依據(jù)。因而企業(yè)合法完善的規(guī)章制度起到了補(bǔ)充法律規(guī)定的作用，有利于保護(hù)企業(yè)的正常運(yùn)行和發(fā)展。
4、規(guī)章制度還有一個(gè)很重要的作用，就是政策應(yīng)對(duì)【企業(yè)制定各項(xiàng)規(guī)章制度的目的意義】
企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中接受政府有關(guān)部門(mén)法律法規(guī)的指導(dǎo)和管理，受到現(xiàn)行政策的約束和支持。比如項(xiàng)目基金的申報(bào)，在發(fā)改委要求的項(xiàng)目基金的申報(bào)材料中，有一項(xiàng)就是公司政策及管理制度，必須有著非常完善的企業(yè)規(guī)章制度才可能申請(qǐng)到國(guó)家的項(xiàng)目基金支持。同理，許多項(xiàng)目競(jìng)標(biāo)也都需企業(yè)提供本公司的規(guī)章制度，并將其作為考核企業(yè)是否合格的標(biāo)準(zhǔn)之一。 因此，建立健全行之有效的各項(xiàng)管理規(guī)章制度是競(jìng)爭(zhēng)的需要，也是公司自身發(fā)展的需要。完備而有效的管理規(guī)章制度是建立現(xiàn)代化公司的前提和必要條件，是挖掘公司的潛力、發(fā)揮公司的效能、激發(fā)員工工作積極性、增強(qiáng)公司凝聚力、樹(shù)立公司良好形象、全面強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)力的根本保證。
9. 制度的創(chuàng)立和廢除的啟示
隋唐時(shí)期的治亂興衰之中，值得總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)很多。對(duì)于各種具體的歷史啟示，我們將在本書(shū)以后的各篇中論及。這里只從宏觀的歷史角度，做一個(gè)概括的闡述。
統(tǒng)一國(guó)家的重建，以及較長(zhǎng)時(shí)間的維護(hù)，表明秦漢建立的以漢民族為核心的統(tǒng)一國(guó)家形態(tài)，在經(jīng)歷了南北朝的治亂和隋唐的加工后，已成為歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。而隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一的長(zhǎng)期實(shí)現(xiàn)，與這一時(shí)期采取的一系列維護(hù)統(tǒng)一的措施密切相關(guān)；分裂與割據(jù)的出現(xiàn)，也與統(tǒng)治者在一些重大關(guān)系上處置失當(dāng)有關(guān)。
中央與地方的關(guān)系，事關(guān)統(tǒng)一與分裂的大局。針對(duì)漢末以來(lái)的實(shí)際，隋唐王朝建立伊始，都著力加強(qiáng)中央集權(quán)。三省六部制及宰相制度的確立與完善，標(biāo)志著中央集權(quán)統(tǒng)治的成熟；在地方實(shí)行州、縣兩級(jí)制，在縣以下的基層加強(qiáng)戶口編制與管理，由中央政府直接任命州縣官員，由監(jiān)察部門(mén)定期與不定期地對(duì)地方進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)或綜合的監(jiān)督考察，都古代風(fēng)景使中央政府能有效地控制地方政權(quán)；廢除漢魏以來(lái)的“九品中正制”，實(shí)行科舉考試選拔人才，既改變了前代地方門(mén)閥壟斷仕途的狀況，又為中央王朝加強(qiáng)對(duì)國(guó)家的治理提供了有用的人才；在均田制的基礎(chǔ)之上實(shí)行府兵制，并有意形成“內(nèi)重外輕”的格局，更使中央王朝有足夠的軍事力量威懾和駕馭四方。
當(dāng)這些措施在某些地方處置失當(dāng)，就會(huì)給統(tǒng)一局面造成嚴(yán)重威脅。唐玄宗時(shí)出于對(duì)邊塞用兵的考慮，有意將“內(nèi)重外輕”的軍事力量分布變?yōu)椤皟?nèi)輕外重”，導(dǎo)致了“安史之亂”，幾乎使唐王朝覆滅，此后又因府兵制的徹底破壞和節(jié)度使專(zhuān)兵，藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈。唐后期的中央三省六部及宰相政事堂議事制度遭到破壞，皇帝在擴(kuò)大皇權(quán)的同時(shí)，不得不倚重宦官，又給宦官專(zhuān)權(quán)造成可乘之機(jī)，加劇了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和地方的分裂與動(dòng)亂。
漢民族與少數(shù)民族的關(guān)系如何，也與統(tǒng)一與分裂密切相關(guān)。魏晉南北朝長(zhǎng)期分裂的局面，在很大程度上是由民族矛盾造成的。而這一時(shí)期各民族的磨合，又為隋唐的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。隋唐王朝重建后，民族矛盾問(wèn)題已遠(yuǎn)不如前代那樣嚴(yán)峻，但與邊疆各族政權(quán)之間的關(guān)系，仍然是國(guó)家統(tǒng)一安定的大問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō)，隋唐時(shí)期的民族關(guān)系處理的是好的，這一時(shí)期實(shí)行的許多民族政策是正確的和成功的。
如對(duì)公然入侵內(nèi)地，肆行殘暴的一些少數(shù)民族貴族武裝予以堅(jiān)決的打擊，有效地維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和人民生活的安寧。對(duì)絕大多數(shù)友好的邊疆少數(shù)民族，盡量實(shí)行和睦相處的政策，以“和親”等方式加強(qiáng)民族間的交往與合作，為各族人民都帶來(lái)了益處。當(dāng)然，這一時(shí)期的某些時(shí)候，在民族關(guān)系問(wèn)題上，有處置失當(dāng)?shù)那闆r。
如隋朝和唐朝前期對(duì)高麗的武力討伐，就帶有明顯的大漢族主義和侵略色彩，給漢族人民和高麗人民都造成深重的災(zāi)難，也引發(fā)了隋唐王朝的社會(huì)矛盾，為分裂勢(shì)力造成可乘之機(jī)。唐朝后期中央與地方藩鎮(zhèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中央王朝對(duì)某些少數(shù)民族武裝力量的利用與低眉，在客觀上于統(tǒng)一無(wú)大用，而有大害。
經(jīng)濟(jì)利益的分配與思想文化的導(dǎo)向，對(duì)社會(huì)的統(tǒng)一與穩(wěn)定關(guān)系極大。隋唐時(shí)期采取的一些經(jīng)濟(jì)政策與措施，比較注意照顧社會(huì)各方面和各階層的利益，均田制、租庸調(diào)制，以及后來(lái)的兩稅法，就政策本身而言，是既要增加國(guó)家的財(cái)賦收入，又要維護(hù)官僚地主的既得利益，還要適當(dāng)照顧廣大人民群眾的生活，用心是良苦的，在總體上也較好地協(xié)調(diào)了各方的利益關(guān)系。
而一旦這些政策本身出現(xiàn)偏頗，或在實(shí)際貫徹中“走樣”，就必然傷害某一方的利益，其中在大多數(shù)情況下是傷害百姓的利益，從而釀成社會(huì)動(dòng)亂。隋煬帝時(shí)期的橫征暴斂，唐后期“兩稅法”的變態(tài)，都嚴(yán)重地加劇了農(nóng)民及工商業(yè)者的負(fù)擔(dān)，引發(fā)了農(nóng)民大起義和統(tǒng)一王朝的動(dòng)亂與分裂。與經(jīng)濟(jì)利益分配同樣甚至更為重要的，是思想文化的導(dǎo)向。漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，儒家思想以及忠孝仁義等道德觀念，已廣泛深入到社會(huì)思想文化的各個(gè)領(lǐng)域，并在封建法律制度中得到了完美的體現(xiàn)，《開(kāi)皇律》與《永徽律疏》就是典型的代表，而隋律與唐律的相對(duì)穩(wěn)定與實(shí)施，對(duì)隋唐社會(huì)的長(zhǎng)期統(tǒng)一與穩(wěn)定，起到了不可估量的作用。
制度文明是物質(zhì)文明與精神文明的保障。隋唐時(shí)期的制度革新，是廣泛而又深刻的，對(duì)于當(dāng)時(shí)高度的物質(zhì)文明與精神文明的形成，起到了極大的推動(dòng)和保障作用。這一時(shí)期制度革新的成敗得失之中，有許多值得重視的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
把握機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，是革新制度的首要一環(huán)。隋文帝取代北周之際，大刀闊斧地改革北周官制，采用漢魏之制，是因?yàn)樗吹搅吮敝芰僦圃缫巡贿m應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的需要，漢魏以來(lái)逐漸發(fā)展起來(lái)的三省六部制，更能順應(yīng)時(shí)勢(shì)所需，故能在大動(dòng)作之中取得大成效。唐初推行均田制、租庸調(diào)制、府兵制，也是抓住了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂之后人口凋敝、土地荒古代舞女蕪、經(jīng)濟(jì)萎靡，具有推行這些制度的物質(zhì)前提和社會(huì)前提，順應(yīng)了人民需要休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)需要恢復(fù)發(fā)展，賦稅需要均平，社會(huì)需要安定的時(shí)勢(shì)要求。唐中期以后，改革賦稅制度，變租庸調(diào)制為兩稅法，也是從當(dāng)時(shí)實(shí)際情況出發(fā)的順勢(shì)之舉。
相反，武則天時(shí)期，單憑個(gè)人主觀愿望，以個(gè)人專(zhuān)制為目標(biāo)，對(duì)中央官制屢屢變更，令人目不暇接，鮮有為后人稱(chēng)道的地方。
集思廣益，上下一心，是革新制度的一個(gè)關(guān)鍵。制度革新，事關(guān)重大。決策一旦失誤，會(huì)造成十分嚴(yán)重的后果。因此，在盡可能的情況下集思廣益，在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部盡量取得共識(shí)，是非常關(guān)鍵的。唐太宗貞觀時(shí)期，注意借鑒歷代興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，充分發(fā)揚(yáng)民主，鼓勵(lì)人們大膽發(fā)表不同意見(jiàn)，在重大決策之前，展開(kāi)爭(zhēng)論，然后集中正確的意見(jiàn)，加以施行。
故在這一時(shí)期出臺(tái)的一些革新措施，大都比較科學(xué)合理，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定，并出現(xiàn)了被后世稱(chēng)道的“貞觀之治”。直接關(guān)系制度革新的隋唐時(shí)期的立法活動(dòng)，在多數(shù)情況下，也都注意反復(fù)征求各方意見(jiàn)，參古酌今，慎重?fù)p益，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生積極影響的《開(kāi)皇律》和《永徽律》，就可以說(shuō)是集思廣益、集體智慧的產(chǎn)物。相反，隋煬帝時(shí)的一些所謂革新，以及唐朝中后期一些皇帝的變革，尤其是“永貞革新”，在很大程度上帶有個(gè)人專(zhuān)斷和神秘色彩，因而或是決策失誤，或是難以推行，最終難免失敗。
培養(yǎng)力量，穩(wěn)步推行，是革新制度的重要保證。一般而言，順應(yīng)時(shí)勢(shì)的制度革新，本身具有推行的社會(huì)基礎(chǔ)。但革新與推行是互動(dòng)的，因而在許多時(shí)候，又需要充分的準(zhǔn)備，周密的部署，科學(xué)的步驟。其中最重要的，是培養(yǎng)制度革新的力量，積極而又穩(wěn)妥地推行革新的制度，以降低制度革新的成本，擴(kuò)大制度革新的效益。在封建時(shí)代，所謂培養(yǎng)力量，除了某些時(shí)候集中優(yōu)秀人才外，最主要的是整頓吏治，這既是革新的內(nèi)容，又是革新的保證。
隋唐時(shí)期，廢九品中正，行科舉考試，廢棄官員世襲，規(guī)定任期與回避等，都既是一種制度革新，又是其他革新制度實(shí)施的保證。隋朝和唐朝前期推行一些重大改革措施時(shí)，革新者都十分重視聚集志同道合的力量，整肅吏治，擴(kuò)大宣傳力度，并加強(qiáng)督促檢查，使這些改革措施得以有條不紊地順利推行，這在唐前期的均田制、戶口調(diào)查登記制等的實(shí)行中，反映得比較明顯。相反，唐中后期“兩稅法”本身，不失為一種順時(shí)應(yīng)勢(shì)的革新，但由于當(dāng)時(shí)推行這一制度的主要力量——官吏隊(duì)伍的腐敗與失控，在貫徹實(shí)施中上下其手，造成了立法者始料不及的嚴(yán)重弊端。
“永貞革新”的許多內(nèi)容，無(wú)疑是進(jìn)步的，但因革新者沒(méi)有聚集更多的力量，又操之過(guò)急，結(jié)果只能是曇花一現(xiàn)。
掌握動(dòng)態(tài)，適時(shí)修正，是革新制度時(shí)必須堅(jiān)持的一項(xiàng)基本原則。法立弊生。一項(xiàng)再好的制度，即使創(chuàng)制者考慮得周密再周密，一旦實(shí)施之后，與多變復(fù)雜的實(shí)際情況之間，就會(huì)出現(xiàn)不相符的地方，而且在實(shí)施一段后，制度當(dāng)初的針對(duì)性，會(huì)因被針對(duì)情況的變化而成無(wú)的之矢，甚至由治病的良藥變?yōu)楹γ竦谋渍?/p>
從理論上說(shuō)，制度革新是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，任何時(shí)候都不可能一勞永逸。從實(shí)踐上說(shuō)，則要求革新者必須始終掌握革新動(dòng)態(tài)，適時(shí)修正革新措施。隋唐時(shí)期比較賢明的統(tǒng)治者，在革新制度的過(guò)程中，都比較注意根據(jù)實(shí)際情況而有不同的實(shí)施要求；對(duì)那些所針對(duì)的情況已經(jīng)發(fā)生變化而顯得過(guò)時(shí)的制度，也能適時(shí)加以修正，這在律、令、格、式的及時(shí)修訂中，可以體現(xiàn)出來(lái)。而那些比較昏庸的統(tǒng)治者，則往往滿足于一時(shí)一事的舉動(dòng)，不懂得也不愿意甚至懶于去掌握動(dòng)態(tài)。適時(shí)修正，因而大都難免在“法立弊生”中茍且偷安，由革新變?yōu)楸Ｊ?，由進(jìn)步走向反動(dòng)。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高度發(fā)展，造就了隋唐封建文明的基礎(chǔ)，并構(gòu)成這一封建文明的基本內(nèi)容。國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定，以及制度的創(chuàng)新，為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了基本的前提和動(dòng)力；而經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定，滋潤(rùn)著制度的文明創(chuàng)新。在這種辨證的關(guān)系之中，昭示出一些值得借鑒的東西。
發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要問(wèn)題，是調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。封建時(shí)代調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性的措施，主要有兩條：一是刺激與鼓勵(lì)勞動(dòng)者增加生產(chǎn)；二是輕徭薄賦減輕負(fù)擔(dān)。這兩條措施，在幾乎所有的封建王朝中都曾實(shí)行過(guò)，但程度有所不同，成效也有大小。隋唐時(shí)期，在多數(shù)情況下，尤其在前期，都比較注意實(shí)行這兩種辦法，如限制官僚地主占田過(guò)多，適當(dāng)抑制工商業(yè)的規(guī)模，加重工商業(yè)者稅收，以促使更多的勞動(dòng)者歸于田畝；政府出面組織興修水利等工程，改善生產(chǎn)條件等，有利于勞動(dòng)者增加生產(chǎn)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；實(shí)行租庸調(diào)法、兩稅法，加強(qiáng)對(duì)戶口的調(diào)查統(tǒng)計(jì)和對(duì)戶等的評(píng)定，精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)，倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)，這些又都利于公平稅賦，減輕勞動(dòng)者的負(fù)擔(dān)。
而在災(zāi)荒時(shí)期實(shí)行的各種“荒政”，如義倉(cāng)、平糶、減賦、免役、救濟(jì)、就醫(yī)等等，帶有強(qiáng)烈的封建“仁政”色彩，客觀上也有利于恢復(fù)勞動(dòng)者的生產(chǎn)能力，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。這一切都有效地促進(jìn)了隋唐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展與繁榮。
10. 啟創(chuàng)立了什么制度
“傳啟”的意思是農(nóng)村人把婚事定結(jié)一事叫傳啟?！皢ⅰ边@個(gè)字，有兩種理解。
1“啟”字是個(gè)會(huì)意字，左邊是“戶”字，右邊是“口”字，婚約從它定下的那一天起，就代表女孩子的身份戶口也就去了男方。
2“啟”這個(gè)字的意思有“書(shū)信”的意思。
【拼音】chuán qǐ
【過(guò)紅傳啟意思】定親的時(shí)候給見(jiàn)面禮，傳啟是為了要女方的生時(shí)看日子結(jié)婚的，我們那邊叫下包袱，傳啟的禮會(huì)中一些，有的地方是訂婚和傳啟是一塊的。
【傳啟另外一種意思】傳啟不算一個(gè)詞匯，就是傳播正能量，啟迪大智慧的縮寫(xiě)，好像是傳啟教育的企業(yè)使命，是一個(gè)教育品品牌。
【夏禹傳啟】
1啟奪得王位，實(shí)則是禹精心安排的結(jié)果。所以歷史上叫做“夏禹傳啟”。
2自禹開(kāi)始傳位于他的兒子啟，建立了夏朝，“禪讓”制度就被“傳啟”制度所代替。
3從“禪讓”制到“傳啟”制的演變，是我國(guó)歷史上一次巨大的變革。
11. 制度是誰(shuí)首創(chuàng)的
武則天當(dāng)政時(shí)代，影響最大的舉措莫過(guò)于對(duì)科舉制度的改革和對(duì)人才的搜求。在科舉制方面，武則天首創(chuàng)的有殿試、自舉、武舉和制科等。殿試，即由皇帝親自對(duì)筆試通過(guò)者(稱(chēng)貢士)進(jìn)行面試，武則天不但注重才學(xué)，而且注重相貌口才。武舉的內(nèi)容包括騎射、馬槍、舉重等，通過(guò)者由兵部錄用，這兩項(xiàng)都深刻地影響了中國(guó)的科舉制度。自舉即可以毛遂自薦申請(qǐng)做官，這一項(xiàng)為武則天時(shí)代所獨(dú)有。制科是皇帝根據(jù)臨時(shí)需要開(kāi)設(shè)的考試，名目也根據(jù)需要而定，如賢良方正科、博學(xué)宏詞科等。
除了科舉制之外，武則天還通過(guò)其他各種辦法搜羅人才，多次敦促各級(jí)官員舉薦人才，甚至派招撫使到各地巡行以招攬人才。就搜求人才的熱心而言，武則天確實(shí)為中國(guó)歷史所罕見(jiàn)。這些措施確實(shí)也受到效果，狄仁杰、魏元忠、張柬之等均為當(dāng)時(shí)名臣，而姚崇、宋璟等則為開(kāi)元名相，開(kāi)元盛世的人才基礎(chǔ)，正是武則天時(shí)期打下的。
此外，武則天對(duì)盛唐詩(shī)賦的繁榮也有貢獻(xiàn)。她本人愛(ài)好文學(xué)，不但作詩(shī)，還創(chuàng)造出一些漢字，如她的名字“曌”等。在她的積極倡導(dǎo)下，宴會(huì)賦詩(shī)、應(yīng)制賦詩(shī)十分盛行，吟詩(shī)作對(duì)成為獲取功名的一個(gè)捷徑。在武則天時(shí)代，唐詩(shī)開(kāi)始進(jìn)入繁榮期，格式、內(nèi)容等方面也漸趨成熟。
作為一個(gè)曾體驗(yàn)過(guò)民間生活的帝王，武則天也比較重視農(nóng)田水利的建設(shè)。她在位期間，清查非法占田、搜刮隱戶、興修水利，提出“重農(nóng)桑、薄賦徭”的主張，還主持編撰了一部農(nóng)書(shū)《兆人本業(yè)》。在她掌政時(shí)期，戶口數(shù)由380萬(wàn)戶增加至615萬(wàn)戶。
