1. 酒的歷史與文化的追溯
據(jù)考證，大陸上新石器時代的文化經(jīng)過沿海地區(qū)傳到了臺灣。
三國時期，衛(wèi)溫率萬人船隊到達臺灣。
隋唐時，大陸到臺灣去的人就更多。
南宋時，澎湖已隸屬福建省晉江縣，成為中國行政區(qū)域的一部分。
元朝時，設(shè)澎湖巡檢司，管理臺灣與澎湖。
明朝時，沿用舊制管轄臺灣和澎湖
2. 酒的起源與文化
食用牛肉的習慣最早來源于歐洲中世紀，豬肉及羊肉是平民百姓的食用肉，牛肉則是皇宮貴族們的高級肉品，尊貴的牛肉被他們搭配上了當時也是享有尊貴身份的胡椒及香辛料一起烹調(diào)，并在特殊場合中供應(yīng)，以彰顯主人的尊貴身份。
1.世界上最早的牛排店就開自于英國的倫敦。也就是那時起，牛排這個名字享譽歐洲，傳遍世界。
2.美國是消費牛肉的最大國家，牛排則早于在十九世紀中也成了美國人最愛的食用方式。但在亞洲，人們對牛肉有著兩級化的反應(yīng)。
3.比如日本，可說是將牛肉發(fā)揮到了極致，各國對牛肉的態(tài)度、風俗不同，所以牛肉的食用方法也不同。
4.羅馬風味的牛排則最讓人津津樂道，料理后，用油煎至表面成金黃，并注入白葡萄酒，據(jù)說這樣的料理可以防止夏天的過敏癥。
5.德國人，吃牛排的方式非常奇特，酸牛肉光聽名字就夠讓人匪夷所思，而生鮮牛肉則更是需要拿出勇氣嘗試的。
3. 酒的歷史淵源
溪以蘭名，邑以溪名。蘭溪歷史悠久，地理位置優(yōu)越，交通便捷發(fā)達。自唐咸亨五年（公元674年）建縣，迄今已有1320余年。自古商貿(mào)繁榮，物埠民豐，素有“三江之匯，七省通衢”和“小上?！敝雷u，是浙江中西部一顆璀璨奪目的明珠。 蘭溪歷史悠久，自唐咸亨五年（公元674年）建縣，元元貞元年（公元1295年）升為州，明洪武三年（公元1370年）復為縣，隸金華府。民國3年（公元1914年）廢府設(shè)金華道，道尹居蘭溪。1933年設(shè)蘭溪為實驗縣，翌年又設(shè)蘭溪區(qū)行政督察專員公署。1937年撤實驗縣復為普通縣，蘭溪區(qū)改稱第四專區(qū)，1949年5月6日蘭溪解放，建立人民政權(quán)，1985年7月，撤蘭溪縣建立蘭溪市（縣級）。
4. 酒的文化淵源
靖姓:1.源于姬姓，出自西周王朝公族單靖公之后，屬于以先祖謚號為氏。
2.源于媯姓，出自春秋時陳厲公之子敬仲之后靖郭君，屬于以先祖謚號為氏。
3.源于滿族，出自古女真族景佳氏部落，屬于漢化改姓為氏。
4.:靖本晉，周姬裔。靖氏來源于晉氏。詳見《元和姓纂》，《古今姓氏書辯證》。山西太原晉祠有靖氏牌位的，山西洪洞大槐樹有晉氏歷史博物館。
5. 酒文化的起源和歷史意義
早酒的文化起源在湖北的荊州。荊州長江中游重要交通節(jié)點，全國東西向最長國道318國道與南北向最長國道207國道交匯處，東西向滬漢渝高速公路（上?！錆h—重慶）與二廣高速公路（內(nèi)蒙古—廣東）交匯處，蒙華鐵路與長江兩條貨運大通道交匯處，是江漢平原、洞庭湖平原通江達海的門戶，公路、鐵路、航空、水路交通承東啟西、聯(lián)接南北，交通十分便利。
6. 酒文化的歷史淵源
羊，是人類最早開始狩獵和馴養(yǎng)的動物之一。據(jù)考，8000年前就誕生了關(guān)于羊的文物——陶羊。相傳伏羲曾受羊角柱的啟發(fā)，發(fā)明了八卦，普惠世人，悠悠千載，羊羔跪乳的孝道文化廣為傳送，由此可見，羊始終伴隨著中華民族的偉大進程。
功法功效：
羊食百草渾身是寶。羊肉羊骨均具有滋補腎陽，強壯筋骨的功效，此外，羊奶對人也大有益處! 本草綱目記載，羊乳甘溫無毒，可益五臟，補腎虛，益精氣，養(yǎng)心肺，治消渴，療虛勞，利皮膚，潤毛發(fā)，和小腸，利大腸。現(xiàn)代營養(yǎng)學研究發(fā)現(xiàn)，羊奶富含蛋白質(zhì)，脂肪，碳水化合物，維生素A、維生素B，鈣鉀磷鐵等多種營養(yǎng)成分，其脂肪顆粒體積僅為牛奶的1/3， 更近于人體吸收。故被稱為奶中之王。亦是世界公認的最接近母乳的乳品。
7. 酒文化淵源流長
多數(shù)苗族研究者根據(jù)已有漢文古文獻和苗族的民間口碑資料認為，以蚩尤為首的“九黎”部落聯(lián)盟是可考的苗族最早的文化源頭，與三苗、南蠻亦有不可分割的關(guān)系，漢文史籍中的“武陵蠻”是苗族古史中記載最確切的早期史料。
九黎部落聯(lián)盟最早生活在黃河中下游一帶，在其西進過程中，與東擴的黃帝部落聯(lián)盟、炎黃部落聯(lián)盟發(fā)生戰(zhàn)爭。經(jīng)涿鹿之戰(zhàn)失敗后，九黎聯(lián)盟中的部分部落向南遷移。千余年后，他們經(jīng)過與長江流域各土著族群的整合，在長江、淮河流域又形成了三苗部落聯(lián)盟。后者相繼與黃河中下游流域的堯、舜、禹部落形成南北對峙局面，并展開長時期的武裝對抗。最后，他們未能抵抗住強大的北方部落的南侵，從而逐漸向西部的山區(qū)轉(zhuǎn)移，進入今天的鄂西、湘西、川東，甚至可能溯漢江而上進入川北和陜南。
商、周時間，他們被黃河流域的華夏人稱為“南蠻”、“荊蠻”等。“髳”、“髦”則可能是這個時期漢文獻中對苗族先民中另外一個支系的稱謂。春秋、戰(zhàn)國時期，再次受到中原族群大融合和頻繁戰(zhàn)爭的排擠，尤其是受秦楚之戰(zhàn)的影響，“南蠻”和“髳”人后裔再次向南、向西遷徙。秦漢時期，聚居在武陵山脈的苗族先民被稱作“黔中蠻”、“武陵蠻”、“五溪蠻”等，并漸漸形成為一個比較穩(wěn)定而強大的族體。而與其有親緣關(guān)系的群體“長沙蠻”、“溇中蠻”、“零陽蠻”等因為處于相對靠南、靠東的地域而與使得兩地各群體間互相交流困難、文化差異逐漸增大，族群發(fā)生分化，后者形成為瑤族的先民。
沿著沅水及其若干支流溯河西遷南移，呈現(xiàn)出一波接一波的水波式效應(yīng)，成為秦漢以降兩千年來苗族先民遷徙方向的一個重要特點。漢朝以后，伴隨著中原王朝的頻繁更替和漢人的雪球般擴張，苗族先民一批又一批地涌入貴州，并相繼輾轉(zhuǎn)散布于川南、云南、廣西的廣大山區(qū)。苗族先民中向南的支系，保持了比較多的與瑤族先民的關(guān)系和共同點。而向西遷得最遠的苗族支系，則其歷史顯得愈益模糊。宋、元時期，中原王朝再一次注意到苗族這個廣泛分布而愛好自由的群體。在漢文史籍中，他們被普遍記載為“貓”。到清朝時，由于原始上被稱為“苗”的群體的勢力及影響持續(xù)強大，“苗”逐漸跳出其狹義所指，成為貴州省境及其周邊各少數(shù)族群的泛稱。正是由于此稱謂來源于苗族本身的特質(zhì)，加上族群界線清晰化的訴求，“苗”在20世紀中葉以后又逐漸恢復其本義，不再作為不準確的群體之泛稱。
大約從明朝開始，苗族從云南東南部流轉(zhuǎn)進入與中國山水相連的東南亞國家，先是越南，繼而老撾、緬甸、泰國。苗族在東南亞國家廣泛分布開來，已經(jīng)是清朝中晚期了。苗族進入泰國只是最近一百多年前的事情，那時正值中國的清朝末期。1960年代老撾的苗族卷入到美國挑起的第二次印支戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)爭對立兩邊，苗族都是主力精銳。1973年，美國宣布其在印支戰(zhàn)場的失敗，然后停止了干涉態(tài)度。此后，苗族作為戰(zhàn)爭難民開始遷離故土，走出亞洲，遠徙到世界其他地區(qū)?，F(xiàn)在，在美國、法國、加拿大、澳大利亞、法屬圭亞那、阿根廷、德國等國家和地區(qū)都。有苗族的集中分布。
8. 酒的文化和歷史
作為云南省首批歷史文化名城之一，騰沖的“履歷”至少可追溯到遙遠的西漢時期,那時人們稱之為“滇越”。
《史記》載：“昆明之西可千余里，有乘象國，名曰滇越”，說的便是此地。東漢時，“哀牢歸漢”，滇越則歸新設(shè)之永昌郡；在2400多年前的漢代，已有長江中游的商人到騰沖進行商易。
商旅辟出了中國與緬甸、印度之間的通道，形成了一條北起四川成都，南下云南大理、保山、經(jīng)騰沖出緬甸，達印度、巴基斯坦、伊朗和阿富汗等國的陸上貿(mào)易通道——“蜀身毒道”，即西南絲綢古道。至南詔時有藤越國。
按南詔行政區(qū)劃，藤越國為南詔屬國，在永昌節(jié)度轄下?，F(xiàn)在騰沖縣地域內(nèi)有“湯浪”、“藤彎”、“越禮城”、“越賧”、“申賧”往事越千年。據(jù)《騰越州志》載當然，騰沖的文化底蘊之深厚不僅僅表現(xiàn)在它曾培育過諸多對中國具有重大影響的再說到騰沖的旅游文化，那無疑是每一個騰沖人的驕傲。首先，騰沖四季如春，冬無嚴寒，夏無酷暑。
9. 酒的歷史與文化的追溯與發(fā)展
一、20世紀60年代下半期：
初代奧特曼（初代里開始出現(xiàn)了佐菲·奧特曼）
賽文·奧特曼
二、20世紀70年代：
杰克·奧特曼
艾斯·奧特曼（艾斯中開始出現(xiàn)了奧特之父）
泰羅·奧特曼（泰羅里開始出現(xiàn)了奧特之母）
雷歐·奧特曼（雷歐中開始出現(xiàn)了阿斯特拉和奧特之王）
喬尼亞斯·奧特曼（動畫片版）
三、20世紀80年代：
愛迪·奧特曼（愛迪中開始出現(xiàn)了尤莉安）
USA·奧特曼（動畫片版）
四、20世紀90年代：葛雷·奧特曼（澳大利亞制作）
帕瓦特·奧特曼（美國制作）
哉阿斯·奧特曼（共兩部劇場版）
迪迦·奧特曼（9年過去了，我們才看到！大古的主演可是日本歌壇著名演唱組合V6的歌手：長野博）
戴拿·奧特曼（按文廣總局的速度，最快2007年中國大陸播放……）
蓋亞·奧特曼（蓋亞中開始出現(xiàn)了阿古茹·奧特曼）
納伊斯·奧特曼（廣告版）
五、21世紀頭十年：
奈歐斯·奧特曼（如果不是泰國人，我們在1996年就應(yīng)該看到他的TV版了，可惜到了2001年，只有發(fā)行版了，奈歐斯中開始出現(xiàn)了賽文21·奧特曼）
高斯·奧特曼（高斯劇場版2中開始出現(xiàn)了杰斯提斯·奧特曼，劇場版3中出現(xiàn)了雷杰多·奧特曼，但他的TV版卻非常失?。?
諾亞·奧特曼（N計劃的舞臺劇就是他了）
奈克斯特·奧特曼（票房超高的一部電影，隸屬于N計劃）
奈克瑟斯·奧特曼（日本最新，劇情最好‘最最“恐怖”的奧特曼故事，隸屬于N計劃）
10. 酒的歷史與文化的追溯和發(fā)展
城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承，要在精準上下功夫。城鄉(xiāng)歷史文化范圍廣、類型多、數(shù)量大，情況尤為復雜。不同的傳統(tǒng)建筑、舊城街巷等物質(zhì)遺存，相異的地域風情、民俗習慣等非物質(zhì)傳承，構(gòu)成了各城市與眾不同的文化氣質(zhì)。
這也決定了歷史文化保護傳承方法不能完全相同，必須堅持分類科學。在歷史文化名城建設(shè)中，歷史古都型如何保護、傳承，傳統(tǒng)風貌型如何延續(xù)、更新，地域特色型如何保持、創(chuàng)新；在文化特質(zhì)賡續(xù)中，江南水鄉(xiāng)如何留住恬靜雅致，北方大院如何維持古樸雄渾，湘西古城如何散發(fā)神秘通幽……不同地域、不同類型的歷史文化，只有精準施策，才能保護好、傳承好。只有這樣城市歷史文化才能繼承與發(fā)展。