鄒城北沙酒廠賣樓嗎，昆明煙草大樓有茅臺賣

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1. 關(guān)于鄒城的詩句 關(guān)于鄒城的詩句 1.與濟(jì)寧市有關(guān)的詩詞 與濟(jì)寧市泗水縣有關(guān)的詩詞有《寄李十二白二十韻》、《魯郡東石門送杜二甫》，與濟(jì)寧市兗州區(qū)有關(guān)的詩詞有《登兗州城樓》，與濟(jì)寧市任城區(qū)有關(guān)的詩詞有《贈任城盧主簿》，與濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣有關(guān)的詩詞有《金鄉(xiāng)張氏園亭》。 1、《寄李十二白二十韻》 唐·杜甫醉舞梁園夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善無鄰。 譯文：我們夜里在梁園飲酒起舞，春季則在泗水縱情吟唱。雖然才華超群卻無用武之地，雖然道德崇高卻無人理解。 2、《魯郡東石門送杜二甫》 唐·李白醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。何時(shí)石門路，重有金樽開。 秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。 譯文：離痛飲后大醉而別還有幾日，我們登臨遍附近的山池樓臺。什么時(shí)候在石門山前的路上，重新有我們在那里暢飲開懷？漾漾的秋波搖蕩在眼前泗水，熠熠的海色映亮了遠(yuǎn)山徂徠。 我們就如飛蓬一樣各自飄遠(yuǎn)，且來個(gè)淋漓痛快飲盡手中杯！3、《登兗州城樓》 唐·杜甫東郡趨庭日，南樓縱目初。浮云連海岱，平野入青徐。 孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钼?。從來多古意，臨眺獨(dú)躊躇。 譯文：我在來到兗州看望我父親的日子里，初次登上城樓放眼遠(yuǎn)眺。飄浮的白云連接著東海和泰山，一馬平川的原野直入青州和徐州。 秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在這里，魯恭王修的靈光殿只剩下一片荒蕪的城池。我從來就有懷古傷感之情，在城樓上遠(yuǎn)眺，獨(dú)自徘徊，心中十分感慨。 4、《贈任城盧主簿》 唐·李白海鳥知天風(fēng)，竄身魯門東。臨觴不能飲，矯翼思凌空。 鐘鼓不為樂，煙霜誰與同。歸飛未忍去，流淚謝鴛鴻。 譯文：海鳥感知大風(fēng)的到來，飛到魯國都城東門外避風(fēng)。面對杯中的酒，卻無心暢飲，揮著翅膀渴望在天空翱翔。 祭祀的鐘鼓也不能讓它開心，煙靄霜霧能與誰相共。不忍心就這樣歸去，只能以淚愧謝賢德友朋。 5、《金鄉(xiāng)張氏園亭》 宋·石延年亭館連城敵謝家，四時(shí)園色斗明霞。窗迎西渭封侯竹，地接?xùn)|陵隱士瓜。 樂意相關(guān)禽對語，生香不斷樹交花?？v游會約無留事，醉待參橫月落斜。 譯文：亭臺樓館，連綿不斷，與城相接，規(guī)模超過了東晉的謝家；園中四季如春，百花斗妍，如云似霞。推開小窗，迎面是一大片修竹，蒼翠欲滴；踱出園門，毗鄰有一大塊瓜田，景色如畫。 禽鳥相親相近，你呼我答；滿樹的繁花相續(xù)，香氣彌漫，清幽淡雅。我盡情地游賞著園中的美景，無牽無掛；喝醉了酒，等待著月亮西落，參星橫斜。 2.與濟(jì)寧市有關(guān)的詩詞 李白所作關(guān)涉濟(jì)寧的詩篇介紹 一、李白在濟(jì)寧各縣市區(qū)遺詩統(tǒng)計(jì)（共53首） 任城（中區(qū)） 1.《對雪奉餞任城六父秩滿歸京》；2.《古風(fēng)其十》；3.《魯東門泛舟二首》 （含2首詩）；4.《送梁四歸東平》；5.《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》；6.《魯東門觀刈蒲》；7.《雪讒詩贈友人》；8.《詠鄰女東窗海石榴》；9.《別魯煩》；10.《古意 南陵別兒童入京》；11.《贈任城盧主簿潛》；12.《行路難三首》（含3首詩）；13.《東魯見狄博通》；14.《夢游天姥吟留別》；15.《將進(jìn)酒》；16.《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》；17.《憶舊游寄譙郡元參軍》；18.《寄王屋山人孟大融》；19.《朝魯儒》；20.《送薛九被讒去魯》；21.《古風(fēng)其二十》；22.《贈從弟冽》；23.《任城縣令廳壁記》；24.《梁甫吟》；25.《魯中送二從弟赴舉之西京》；26.《送范山人歸太山》29首 兗州 1.《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》；2.《魯郡堯祠送張十四游河北》；3.《魯郡堯祠送吳五之眘笽》；4.《戲贈杜甫》；5.《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》；6.《魯郡東石門別杜二甫》；7.《送魯郡劉長史遷弘農(nóng)長史》；8.《魯郡葉和尚贊》；9.《魯郡崇明寺陀羅尼幢贊并序》9首 曲阜 1.《大庭庫》；2.《魯城北郭曲腰桑下送張子還嵩陽》；3.《酬張卿夜宿南陵見贈》；4.《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》4首 鄒城 1.《琴贊》1首 金鄉(xiāng) 1.《贈范金鄉(xiāng)二首》（含2首詩）；2.《送友人》；3.《送金鄉(xiāng)韋八之西京》；4.《金鄉(xiāng)薛少府廳畫鶴贊》5首 汶上 1.《五月東魯行答汶上翁》；2.《魯中都東樓醉起作》；3.《早秋贈裴十七仲堪》；4.《別中都明府兄》；5.《酬中都小吏攜斗酒雙魚于逆旅見贈》5首 二、李白在外地所作有關(guān)濟(jì)寧的詩篇一覽（共6首） 金陵 《送楊燕之東魯》 此詩為李白離家任城的第二年（天寶七年），思念任城家中兩個(gè)兒子所作。 關(guān)西楊伯起，漢日舊稱賢。四代三公族，清風(fēng)播人天。 夫子華陰居，開門對玉蓮。何事歷衡霍，云帆今始還。 君坐稍解顏，為君歌此篇。我固侯門士，謬登圣主筵。 一辭金華殿，蹭蹬長江邊。二子魯門東，別來已經(jīng)年。 因君此中去，不覺淚如泉。 金陵 《寄東魯二稚子》 此詩為李白離家任城的第三年（天寶八年）五月，為思念任城家中的兒女、酒樓、桃樹等所作。 吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。我家寄東魯，誰種龜陰田？ 春事已不及，江行復(fù)茫然。 南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。 樓東一株桃，枝葉拂青煙。 此樹我所種，別來向三年。 桃今與樓齊，我行尚未旋。 嬌女字平陽，折花倚桃邊。 折花不見我，淚下如流泉。 小兒名伯禽，與姊亦齊肩。 雙行桃樹下，撫背復(fù)誰憐？念此失次第，肝腸日憂煎。 裂素寫遠(yuǎn)意，因之汶陽川。 金陵 《送蕭三十一之魯中，兼問稚子伯禽》 此詩為李白離家任城的第三年（天寶八年）六月，托友人探家所作。 六月南風(fēng)吹白沙，吳牛喘月氣成霞。水國郁蒸不可處，時(shí)炎道遠(yuǎn)無行車。 夫子如何涉江路，云帆裊裊金陵去。高堂倚門望伯魚，魯中正是趨庭處。 我家寄在沙丘傍，三年不歸空斷腸。君行既識伯禽子，應(yīng)駕小車騎白羊。 商丘、開封一帶 《贈武十七諤并序》 此詩作于天寶十五年，安史叛軍已攻陷東都洛陽，李白正準(zhǔn)備南遷。 馬如一匹練，明日過吳門。 乃是要離客，西來欲報(bào)恩。 笑開燕匕首，拂拭竟無言。 狄犬吠清洛，天津成塞垣。 愛子隔東魯，空悲斷腸猿。 林回棄白璧，千里阻同奔。 君為我致之，輕赍涉淮原。 精誠合天道，不愧遠(yuǎn)游魂。 潯陽 《萬憤詞投魏郎中》 此詩為乾元一年（758年）在潯陽獄中所寫。 穆陵關(guān)在青州齊長城關(guān)口，此地喻指東魯濟(jì)寧。 海水渤贑，人罹鯨鯢。 蓊胡沙而四塞，始滔天于燕齊。何六龍之浩蕩，遷白日于秦西。 九土星分，嗷嗷棲棲。南冠君子，呼天而啼。 戀高堂而掩泣，淚血地而成泥。獄戶春而不草，獨(dú)幽怨而沉迷。 兄九江兮弟三峽，悲羽化之難齊。穆陵關(guān)北愁愛子，豫章天南隔老妻。 一門骨肉散百草，遇難不復(fù)相提攜。樹榛拔桂，囚鸞寵雞。 舜昔授禹，伯成耕犁。德自此衰，吾將安棲。 好我者恤我，不好我者何忍臨危而相擠。子胥鴟夷，彭越醢醯。 自古豪烈，胡為此鋢。蒼蒼之天，高乎視低。 如其聽卑，脫我牢狴。儻辨美玉，君收白皀。 潯陽 《上崔相百憂章》 此為乾元一年（758年）在潯陽獄中所寫?！安輸S二孩”意指此詩除送給左丞相崔渙外，還投擲給在任城家中的兩個(gè)孩子。 共工赫怒，天維中摧。鯤鯨噴蕩，揚(yáng)濤起雷。 魚龍陷人，成此禍胎?；鸱倮ド剑袷嚅?。 仰希霖雨，灑寶炎煨。箭發(fā)石開，戈揮日回。 鄒衍慟哭，燕霜颯來。微誠不感，猶縶夏臺。 蒼鷹搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王風(fēng)傷哀。 斯文未喪，東岳豈頹。穆逃楚難，鄒脫吳災(zāi)。 見機(jī)苦遲，二公所稵。驥不驟進(jìn)，麟何來哉。 星離一門，草擲二孩。萬憤結(jié)習(xí)，憂從中催。 金瑟玉壺，盡為愁媒。舉酒太息，泣血盈杯。 臺星再朗，天網(wǎng)重恢。屈法申恩，棄瑕取材。 冶長非罪，尼父無猜。覆盆儻舉，應(yīng)照寒灰。 3.贊美鄒城的作文 我們美麗的鄒城是個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市。 人們現(xiàn)在重視了對環(huán)境的保護(hù)，我現(xiàn)在就說說農(nóng)業(yè)的發(fā)展。 隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的不斷加快，鄒城市看莊鎮(zhèn)農(nóng)民已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，他們正向著科技型農(nóng)民轉(zhuǎn)變。 如今，走在看莊鎮(zhèn)的田間地頭，處處可以感受到農(nóng)業(yè)種植的驚喜變化。 比如說，在看莊鎮(zhèn)，“單一”種植模式不斷刷新著，土豆套種玉米，大櫻桃套種花生……正成為一道道亮麗的風(fēng)景線。 土豆種植大戶李興才說：“土豆與玉米進(jìn)行間作套種，玉米不減產(chǎn)，前期又為土豆增光降溫，有利于出全苗，是發(fā)展高效農(nóng)業(yè)化比較好的模式。目前，我們村采用玉米土豆套種技術(shù)的種植戶已達(dá)到八十多戶，種植面積達(dá)四百多畝?！? 據(jù)悉，“花樣種植”比單純的種植農(nóng)作物，每畝可增加收入兩千多元。 看，這就是我們鄒城的農(nóng)業(yè)變化。 我相信，如果人們再繼續(xù)研究，農(nóng)業(yè)的變化一定會更大，會給農(nóng)民帶來更多的欣喜。 4.關(guān)于鄒城六中2012年詩歌朗誦的新聞稿 《飛翔吧！中國！》 詩人：春城阿海 穿過你柔美的視線， 我在你群山環(huán)繞的懷里放聲高歌， 我是你最愛的龍兒， 你是我偉大的母親， 哦！我親愛的祖國， 我陪你笑看風(fēng)雨， 陪你淚水滑落， 今夜我手捧星辰追逐夢想， 面朝大海為你研磨， 哦！我親愛的祖國， 強(qiáng)權(quán)者你絕不畏懼， 殘弱者你無私給以， 地球終于發(fā)現(xiàn)了你的名字， ??！美麗的中國！ 今夜你如詩的笑容綻放世界， 你美麗的山河氣勢沖天， 今夜我踏浪歸來為你迎風(fēng)起舞， 我是你最忠實(shí)的戰(zhàn)士， 我是你最聽話的孩子， 為了你我愿意， 站在狂瀾的暴風(fēng)雨里， 手握雙拳為你把關(guān)緊守， 飛翔吧！中國！ 看著你迎風(fēng)含笑， 我才能擁抱幸福， 飛翔吧！中國！ 我們就是自己的主流， 懷揣夢想手捧自由。 5.描寫曲阜古建筑的語句（高懸賞） 孟子故里鄒城位于我省南部，與孔子故里曲阜毗鄰，很早就被人們合稱為“鄒魯”，有“孔孟桑梓之邦，文化發(fā)祥之地”的美譽(yù)，1989年被省政府命名為第一批省級歷史文化名城。 這里保存著孟廟、孟府、孟林等多處與孟子有關(guān)的遺址、遺跡及紀(jì)念性建筑。 孟子是繼孔子之后儒家學(xué)說的另一位代表人物。 他的重民輕君之論、性善養(yǎng)氣之說，在中國思想史上獨(dú)樹一幟，震古爍今。因此自古以來孔孟并提，孔子為圣人，孟子為亞圣。 日前記者走進(jìn)這片古老的“圣地”探訪，那飛檐彩拱的廟宇，檜柏掩映的殿廡，如崗如阜的陵墓，蝕跡斑斑的碑碣，都無言地?cái)⑹鲋鴼v史的滄桑；游走其間，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等耳熟能詳?shù)恼Z句，在腦中也愈發(fā)鮮活起來。畢竟，比起實(shí)物的遺存，思想的影響更為恒久而深入人心。 冷清廟宇寫照歷史 孟廟位于鄒城市南關(guān)，又稱亞圣廟，為歷代祭祀孟子的場所。在鄒城文物局做了多年導(dǎo)游、現(xiàn)為孟廟孟府管理所副所長的張慧女士告訴記者，孟子歿后，并不像孔子那樣以所居之堂為廟，而是在1300多年以后的北宋景佑四年（1037年），由孔子45代孫孔道輔于四基山訪得其墓，依墓建廟，因距城較遠(yuǎn)，瞻仰祭祀諸多不便，于宣和三年（1121年）遷建到現(xiàn)在的地方。 近千年來，歷代重修達(dá)38次之多，現(xiàn)存建筑為清康熙年間地震傾圮后重建的，規(guī)模僅次于孔廟，為我省現(xiàn)存歷史最久遠(yuǎn)、保存最完整的古建筑群之一，也是國內(nèi)稀存的宋元至明清時(shí)期古建筑代表作品。1988年，與孟府一起被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 走進(jìn)孟廟，先入欞星門，首先映入眼簾的是東西兩側(cè)各立斗拱木坊，左為“繼往圣”、右為“開來學(xué)”，顯然是頌揚(yáng)孟子對儒學(xué)“承前啟后，繼往開來”的功績。穿過亞圣坊，孟廟逐院推進(jìn)，錯(cuò)落有致，院院不同、各具格局。 亞圣殿是孟廟的主體建筑，堪稱一個(gè)集建筑、雕塑、繪畫、書法于一體的古代藝術(shù)博物館。抱柱上有乾隆皇帝手書楹聯(lián)“尊王言必稱堯帝，憂世心切同禹顏”，殿內(nèi)高懸雍正皇帝手書匾“守先待后”，其側(cè)還有一高大的御碑亭，內(nèi)置康熙皇帝手書《御制孟子廟碑》。 與孟廟毗鄰的“亞圣府”是孟子嫡裔世代居住的地方，以大堂為界，前為官衙，后為內(nèi)宅，保存著不少帝王所賜的朝服、圣旨、珠寶字畫，體現(xiàn)著昔日的榮華。大堂前，有一副隸書金字對聯(lián)：“繼往開來私淑千年承燕翼，居仁由義淵源百代仰先烈?！? 對孟子的功績作了形象的概括。 由于宣傳上的遲滯，鄒城的知名度遠(yuǎn)不能與毗鄰的曲阜相比。 也正因此，記者一路探訪，鮮見游人，更無市聲喧嘩。在這樣一種清幽靜謐的氛圍里，便更容易感受、觸摸歷史，想到生命的承載和揚(yáng)棄。 其實(shí)，古老的建筑本來就是有生命的，它往往在寧靜中寫照著鮮活的歷史，點(diǎn)化著人們的心靈，使人沉浸在思考和想像之中。 遍地豐碑滿壁詩句 孟廟修建以后，不斷有人前來拜謁和祭祀。 除了歷代修繕孟廟、祭祀活動和封建皇帝封賜留下的眾多碑刻以外，孟廟還有歷代文人和學(xué)者留下的大量詩詞文章。有人形容孟廟，是“遍地豐碑滿壁詩”。 沿孟廟東側(cè)甬道，是著名的“孟廟碑林”。偌大的院中只有記者和張慧所長兩人，正好可以細(xì)細(xì)地品味。 在讀了八思巴追封碑、元代重制的秦李斯小篆嶧山刻石和歐陽詢的《蘇玉華墓志銘》后，記者在清代所立“孟母斷機(jī)處”和“孟母三遷”碑前久久駐足，思緒飛揚(yáng)。孟子幼年時(shí)家境貧寒，三歲喪父，全賴其母教養(yǎng)。 孟母曾以“三遷其居”的方式和“斷機(jī)教子”的方法，促使孟子立志學(xué)儒習(xí)禮。如今，孟廟東北隅就有孟母殿，殿前立一石碑，上鐫“母教一人”四個(gè)大字，概括了孟母一生教子有方的德行。 孟廟題詠的主題是對孟子的尊崇與贊譽(yù)。張慧所長對此深有研究，如數(shù)家珍。 “七篇初受讀，旦暮想平生”，表現(xiàn)題詠者的尊師之情；拜謁者們還以詩的語言闡述孟子之學(xué)。如“七篇之書，仁義性善。 堯舜可學(xué)，千載如見”。描寫鄒城孟廟景物的詩句亦有很多，董其昌的《題孟廟古檜》可謂代表之作：“愛此孟祠樹，森然見典型。 沃根洙水潤，含氣嶧山靈。閱世磨秦籀，參天接魯青。 方知樗散壽，只入列仙經(jīng)?！痹诎葜]者們的題詠中，也留下了孟廟興衰的詩句，記載了與孟子、孟廟以及孟子故里有關(guān)的歷史事件。 張慧所長介紹，現(xiàn)存于孟子林、廟的題詠刻石共350余塊，最早的為金代所刻，距今已800多年。多數(shù)系明代所刻，距今350多年至600多年。 最晚的清末刻石距今也逾百年。這些珍貴的刻石，有的立于廟內(nèi)殿前道旁，有的嵌于墻垣內(nèi)壁，有的鑲于門樓之下，保存完好者74石98篇，部分碑刻由于長期日光曝曬、風(fēng)吹雨淋，剝蝕嚴(yán)重。 令人感到欣慰的是，鄒城當(dāng)?shù)氐牟糠置献友芯繉W(xué)者正在將散存各處的題詠全部匯集，準(zhǔn)備付梓成書。這既利于保存這些瀕臨亡佚的佳作，又便于廣泛傳播，為儒學(xué)特別是孟子研究提供不可多得的資料。 善莫大焉。 思想之樹依然青蔥 孟廟中各種樹木共430余株。 這些樹的樹齡大都在八九百年以上，年歲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于孟廟內(nèi)的所有建筑物。在古樹掩映的亞圣殿內(nèi)，端坐著氣宇軒昂、雙目如炬的孟子彩塑，平緩有力的話語仿佛從他飄動的髭須間吐出：“魚，我所欲。 6.關(guān)于鄒城市習(xí)俗的文章,600字左右啊 鄒城歲時(shí)習(xí)俗 農(nóng)歷臘月最后一天（二十九或三十）為除夕；次日，正月初一為春節(jié)，鄒城居民稱“過大年”。節(jié)前，家家戶戶進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，購買和制作年貨，準(zhǔn)備好新衣菜飯，向親友贈送禮物。除夕之日貼春聯(lián)、門神、灶君，院中供奉天地。還要到祖墳或路口燒紙錢，招請祖先回家過年。返回后，大門、屋門口要橫放一木棍，謂之“欄門棍”，既防無家之鬼闖入，又防家中財(cái)氣流出。除夕夜晚，闔家歡聚，共享美酒佳肴。有的通夜不眠，謂之“過整年”。零時(shí)以后，燃燭焚香，鳴方鞭炮，男女老小均穿新衣按行輩依次向天地祖先叩頭，俗稱“發(fā)紙”，進(jìn)入新的一年。晚輩向長輩叩頭，謂之“拜年”；長輩給晚輩“帶歲錢”，意謂全年有錢花。吃素水餃，祝家庭“素靜”和睦平安。水餃內(nèi)包麩子、錢幣各一個(gè)，食麩者有福、食錢者發(fā)財(cái)。飯后，即去附**朋鄰里家賀年。初二，青年男子攜妻子兒女去岳父家送禮拜年。初六、七后，帶禮品走親戚。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，鄒城居民稱“過小年”，意謂熱鬧程度僅次于春節(jié)。晚，家家戶戶燃紙焚香送祖回歸，吃元宵，門口掛彩燈，院內(nèi)遍置油燈（多為蘿卜挖心做成）放煙花爆竹。男女老少出門沿街觀賞。睡前，老人舉燈遍照庭室各處，意為：“不生蟲孽”。次日，本境有出嫁女子回娘家的習(xí)俗，諺云：正月十六好日子，家家戶戶叫“妮子”（接女兒）。 7.有關(guān)鄒縣嶧山的導(dǎo)游詞 嶧山，早在秦漢時(shí)期就著稱于世，它是中國古代立志的九大名山之一。 嶧山因其"怪石萬迭，山無土壤，積石相連，絡(luò)繹如絲，故名繹焉"。《詩經(jīng)·魯頌》有"保有鳧嶧"的詩句，《書經(jīng)·禹貢》有"嶧陽孤桐"的記載。 孔子、孟子、秦始皇、李斯、司馬遷、華佗、李白、杜甫、蘇東坡、王安石、歐陽修、黃庭堅(jiān)、陸放翁、趙孟頫、董其昌、鄭板橋等都曾登臨攬勝，他們留在嶧山的三百多處著名的摩崖刻石和碑碣，為嶧山增添了奇異的歷史文化光彩。秦始皇立國之初，首次東巡齊魯，即慕名率群臣登上了嶧山，于驚嘆山石神工鬼斧、風(fēng)光雋秀婀娜之際，命杰出的篆書大師、丞相李斯撰文刻石，頌揚(yáng)"廢分封，立郡縣，統(tǒng)一天下"之奇功。 著名的秦嶧山碑就是秦始皇東巡的第一塊刻石。 “夫乾坤之秀毓于山，嶧山之秀在于靈”。 嶧山的靈氣，源于目不暇接的四大書院、五大奇觀、八段錦、九龍洞、十二福地、二十四景、三十六洞天、七十二名石等，眾多的景點(diǎn)，使嶧山集泰山之雄、黃山之奇、華山之險(xiǎn)于一身，形成了獨(dú)具一格的自然之美。山上怪石堆疊、空竅幽邃、泉涌云間、峰插天表、古木蒼翠、雜花若錦、登臨憑眺、異步異景、引人入勝。 8.描寫鄒城一處風(fēng)景的作文 孟府孟廟 鄒城市是中國古代偉大的思想家、教育家孟子的故鄉(xiāng)，孟氏嫡系后裔居住的宅第——孟府、以及歷代祭祀孟子之所——孟廟就坐落于鄒城市區(qū)南部。 孟廟又稱亞圣廟，是一處擁有五進(jìn)院落的古建筑群，以亞圣殿為中心，南北為一中軸線，左右建筑呈對稱排列，共有殿宇64間，亞圣殿為廟內(nèi)主體建筑。廟內(nèi)建筑歷代多次重修，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，是國內(nèi)宋元至明清時(shí)期的古建筑代表作品。 孟府位于孟廟西側(cè)，始建于北宋晚期，其建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，前后由七進(jìn)院落組成。孟府前部為大堂官衙，中部為內(nèi)宅，后為花園，西路為孟氏家學(xué)“三遷書院”。 府內(nèi)有樓、堂、亭、閣148間，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模宏大、保存較完整的衙署與宅第合一的古建筑群。此外還有孟林，也稱亞圣林，是孟子長眠的地方，位于鄒城市區(qū)東北13公里。 孟子林依山而建，氣勢宏偉，內(nèi)存古樹一萬余株，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模宏大歷史悠久的家族墓地之一。