1. 泰山五岳獨尊是誰寫的
東岳泰山號稱“五岳獨尊”，原因有以下五方面:
首先就在于泰山所處的方向，泰山是“東岳”，自然是位于東面，雖然眾說紛紜，不過大部分人還是普遍認可“向東為尊“的說法，比如在我國的古代文獻中，就多次提到“面東而坐”為堂室之中尊貴的位置，甚至還沿用到了現(xiàn)代，而除了堂室位次以及交際禮儀外，古代人在建造都城、陵寢的整體布局以及日常交往的禮儀之中都會體現(xiàn)出“以東為尊”的理念，還演化出紫氣東來等成語、俗語。
其次在于泰山的景點名字，登泰山會經(jīng)過“三個天門”，坐索道則可以直接到達中天門，而頂上路過十八盤的三天門甚至叫做南天門?！澳咸扉T”何許地方？那可是神話中天庭的正門，是人界和仙界的交界處，甚至可以直通玉皇大帝的靈霄寶殿，足見古時候人們認為泰山之頂即是天庭的位置所在，泰山代表著上天，地位自然非同一般。
第三在于泰山的地理位置，雖然泰山海拔僅1545米，放眼全國僅為中游甚至偏下，但是在齊魯大地上卻非同一般，無論你是乘坐纜車一路而上，還是順著十八盤跋涉到頂，中途都很難發(fā)現(xiàn)比泰山還高的山峰，杜甫筆下《望岳》提到的：“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”絕非夸張手法，而是實實在在存在的事情。
第四則是其文化地位，中國古代神話傳說中，盤古死后化為五岳，其頭部就是泰山，且之前說到了泰山位于齊魯大地，而這片大地就是影響了我國上千年的儒家思想發(fā)祥地，除了孔子之外，還有管子、墨子、孫子、孟子、曾子等一大批文化巨人在附近活躍，也讓泰山成為了古代文人墨客必打卡之處，他們紛紛來泰山上下建廟塑神，刻石題字，碑碣石刻超過2200。
最后就是政治地位，其實古代封建帝制，所謂的政治地位也就是皇帝喜歡。泰山恐怕是天下名山大川之中皇帝最喜歡的地方了，自秦始皇開始到清代為止，先后竟有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，大家熟知的秦始皇、漢武帝、武則天、康熙帝等等地位接踵而至，還有24代帝王遣官祭祀72次，甚至有“泰山安，四海皆安”的說法。
2. 泰山頂五岳獨尊誰寫的
愛新覺羅·玉構(gòu)
“五岳獨尊”景觀石群位于泰山極頂(玉皇廟東南)，海拔1532米。歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨尊”四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907）年由泰安府宗室玉構(gòu)題書的，所謂宗室，也就是王室的子孫，皇帝的親戚，所以說，當(dāng)年題寫五岳獨尊四個字的人叫愛新覺羅玉構(gòu)！摩崖高210厘米,寬65厘米,大字徑55x42厘米。在其左側(cè)有楷書“昂頭天外”題刻。從2004年11月起，泰山景區(qū)對“五岳獨尊”景觀石群進行保護整修。
3. 泰山的五岳獨尊是由誰題詞的
五岳獨尊”景觀石群位于泰山極頂(玉皇廟東南)，海拔1545米。歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨尊”四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907）年由泰安府宗室玉構(gòu)題書的，所謂宗室，也就是王室的子孫，皇帝的親戚，所以說，當(dāng)年題寫五岳獨尊四個字的人叫愛新覺羅玉構(gòu)。摩崖高210厘米,寬65厘米,大字徑55x42厘米。在其左側(cè)有楷書“昂頭天外”題刻。從2004年11月起，泰山景區(qū)對“五岳獨尊”景觀石群進行保護整修。
4. 泰山之上寫的五岳獨尊,后四個字是什么?
五岳獨尊石上面寫的正楷字。
“五岳獨尊”刻石，是泰山的標(biāo)志之一，是人民幣五元版的背面圖案。“五岳獨尊”四字正楷，落款“泰安府宗室玉構(gòu)”?！拔逶廓氉稹眮碓从谒未娞┌踩耸榈脑姟短┥健罚?/p>
七百里魯望，北瞻何巖巖。
諸山知峻極，五岳獨尊巖；
寶宇登來小，龜蒙視覺凡。
此為群物祖，草木莫鋤芟。
四字題于清光緒丁未年間（公元 1907）。宗室是清朝王室的子孫，所以說當(dāng)年題寫者的名字應(yīng)該為愛新覺羅·玉構(gòu)。
5. 泰山五岳獨尊是誰寫的詩
“五岳獨尊”景觀石群位于泰山極頂(玉皇廟東南)，海拔1545米。歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨尊”四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907）年由泰安府宗室玉構(gòu)題書的，所謂宗室，也就是王室的子孫，皇帝的親戚，所以說，當(dāng)年題寫五岳獨尊四個字的人叫愛新覺羅玉構(gòu)。
6. 泰山的五岳獨尊是誰寫的
“五岳獨尊”景觀石群位于泰山極頂(玉皇廟東南)，海拔1545米。歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨尊”四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907）年由泰安府宗室玉構(gòu)題書的，所謂宗室，也就是王室的子孫，皇帝的親戚，所以說，當(dāng)年題寫五岳獨尊四個字的人叫愛新覺羅玉構(gòu)！摩崖高210厘米,寬65厘米,大字徑55x42厘米。在其左側(cè)有楷書“昂頭天外”題刻。從2004年11月起，泰山景區(qū)對“五岳獨尊”景觀石群進行保護整修。?
7. 泰山石五岳獨尊怎么寫
五岳為中國五大名山的總稱。他們是以中國的中原為中心，分別屬于東、南、西、北、中的五座大山。自古至今，其名望甚高，有“五岳歸來不看山”之說。
五岳的得名，據(jù)說最早可追溯到堯舜的時代，堯命羲和氏四子分管四岳。那時“四岳”是主管方岳的官吏職稱，天子巡狩時，各主管方岳的官吏在駐地選擇一座高山，放火發(fā)出信號，以召集諸侯。于是，最早的幾座發(fā)信號的山便成了岳官的首府。舜時，岳官的職稱開始與這些名山的山名統(tǒng)一起來。至今作為一種制度，則始于漢武帝之時，到了漢宣帝，才確定五岳為：東岳——山東泰山，西岳——陜西華山，中岳——河南 山，南岳——安徽天柱山，北岳——河北大茂山。以后，隋代改南岳為湖南衡山，明代改北岳為山西恒山，最后始成今日之五岳。
（一）東岳泰山——“五岳獨尊”
1978年，聯(lián)合國教科文組織委托自然保護區(qū)協(xié)會副主席盧卡斯到我國泰山進行考察。事后，他稱贊泰山是“自然與文化遺產(chǎn)融為一體的典范”。同年，該組織的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》將泰山等六處名勝列入《世界遺產(chǎn)清單》，作為全人類文化的重要遺產(chǎn)之一。
位于山東省泰安縣境的泰山，又稱“岱宗”、“岱”即大山，“岱”為長輩，意即：泰山是中國大山的長輩。泰山雄踞于山東省中部，海拔1545米。在五岳的高度中，排行第三，卻被稱為“五岳只首”、“五岳獨尊”、“天下第一山”，在中國的名山中有著很高的地位。據(jù)說，隨著孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”的佳話流傳，它的名望就越來越高了，逐漸成了“偉大”、“崇高”的象征。歷代帝王把它視為“神”的化身。據(jù)史書記載：歷代有72位皇帝到泰山封禪，文人墨客也多以游泰山為快，并以詩詞歌賦、題字等來歌頌泰山。因此，在這里留下的文物古跡頗多。從山腳的岱廟到山頂?shù)谋滔妓?，沿途有無數(shù)的碑刻和古建筑，可說是一座文物寶庫。山腳下的岱廟，規(guī)模宏大，是中國幾個主要的宮殿式建筑群之一；碧霞寺是金屬構(gòu)件與土木磚石融合在一起的特殊建筑；名勝古跡不可勝數(shù)。泰山這勝在于登，等泰山，起于山腳的岱宗坊，從這里到南天門，共有7000余石級。登上者自得其樂。
（二）西岳華山——奇險第一
西岳華山位于西安市東120公里處的華陰縣城南，海拔2200米，以奇險峻秀著稱，素稱“天下奇險第一山”，也是著名的道教圣地之一。其主峰落雁（南峰）、朝陽（東峰）、蓮花（南峰）頂天而立，玉女、五云、云臺等峰互為映襯，峰層疊翠狀如花朵?！端?jīng)注》說它：“遠而望之若花狀?！惫拭A山。巖洞與樓臺多依山而建。三面臨空的鷂子翻身，凌空而架設(shè)的長空棧道，以及千尺 、白尺峽、 耳崖、上天梯、蒼龍嶺、老君犁溝等險道都異常險峻?！叭A山自古一條路”，僅南北一線，計程約10公里。建國以后，對山路曾多次整修，并加強鐵索等安全措施，以便于游人觀賞奇景。
（三）衡山四絕——“南岳獨秀”
衡山又稱南岳，位于湖南省衡山縣，山勢雄偉，綿延數(shù)百公里。七十二峰中以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石 五峰最有名。最高峰為祝融峰，海拔1290米。
“南岳四絕”是祝融峰之高、方廣寺之深、藏經(jīng)閣之秀和水簾洞之奇。衡山由于氣候條件優(yōu)于其他四岳，處處是茂林修竹，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”之譽。
衡山的煙云可與黃山媲美。山上寺廟眾多，其中福嚴寺、南臺寺、藏經(jīng)閣、方廣寺等最為有名。山腳下的南岳廟規(guī)模宏大，占地面積大9.85萬平方米，有廟宇九進，是南方數(shù)一數(shù)二的大廟。
（四）中岳嵩山——勝跡如云
中岳嵩山，位于河南省登峰縣境，因地處中原，古稱“中岳”。其主峰峻極峰海拔1584米。 山峰多寺也多，有“上有七十二峰、下有七十寺”之說。 山的古跡甚多，最雄偉和最著名的是位于嵩山南麓的中岳廟，廟中保存了300多株古柏和10萬多平方米的古建筑。在嵩山附近，有嵩岳寺塔、嵩陽書院、觀星臺、少林寺、塔林等著名古跡。這里用有六處“中國之最”：1。中國最早的禪宗寺院——少林寺，2。中國現(xiàn)存最大的少林古塔群，3。中國現(xiàn)存的最古老的嵩岳寺塔，4。中國現(xiàn)存的保存完整的天文臺（告成觀星臺），5。中國現(xiàn)存的最古的漢代三闕（太室闕、少室闕、啟母闕），6。中國最古最大的漢封將軍柏。
（五）北岳恒山——海拔最高
五岳中以北岳恒山最高，位于山西省渾源縣城南四公里處，綿延150余公里。主峰天峰領(lǐng)海拔2017米。高聳入云，給人以頂天立地之感。
恒山的形勢險要，向來是兵家必爭之地。北宋名將楊繼業(yè)曾置重兵于此，在懸?guī)r峭壁筑堡樓營壘，架吊橋棧請道，至今遺跡猶存。從恒山腳下的磁峽口進峽，峽越窄，崖越高。在往里就是半壁之間的名勝——懸空寺。此寺建于北魏時期，上載威巖，下臨深谷，巧妙地鑲嵌在懸?guī)r峭壁之上，就巖起屋，共有木構(gòu)樓閣殿堂40余間，為一組懸于半山的古代建筑，堪稱奇景，蔚為壯觀。此外，恒山的大字灣石刻，在平整的石面上 著“恒宗”兩個大字，字高約7丈，寬約4丈，是中國現(xiàn)存最大的石刻字，已歷500余年，保存完好，堪稱奇跡東岳泰山：
泰山坐落在山東省中部，為中國五岳之首，古稱“岱宗”，主峰玉皇頂，海拔1545米，高度居五岳第三位，但它卻被歷代稱為“五岳獨尊”，原因首先是泰山平地拔起，山勢雄偉，更重要的是泰山在中國的政治、文化歷史上占有很高的地位，它是歷朝統(tǒng)治者祭天的場所，目前山上有古寺廟22處、古遺址97處、歷代碑碣819塊、摩崖石刻1018處。泰山山麓的岱廟為泰山第一名勝，天貺殿是岱廟主殿，殿內(nèi)東、西、北三面墻壁畫有《泰山神出巡圖》。岱廟內(nèi)陳列的沉香獅子、溫涼玉、黃藍釉瓷葫蘆瓶譽為泰山鎮(zhèn)山“三寶”。
8. 泰山五岳獨尊是誰寫的作品
看慣了江南的小橋流水與煙雨迷蒙,如旅行日程中常有的周莊、同里、烏鎮(zhèn)等等,賞夠了南方的奇峰怪石和茂林修竹,我的潛意識里就十分向往北方山岳的雄偉與粗獷。所以，是在細雨蒙蒙的冬季，我是和同事們興致勃勃地踏上了泰山之旅。
“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！倍鸥Φ脑娋涑錾袢嘶孛枥L出泰山的雄偉與壯麗，以及那種舍我其誰、獨步天下名山的不凡氣勢。當(dāng)我們真正登上了泰山之巔時,對杜甫詩的意境理解得就更加透徹、更加深刻了。特別是在這種較為惡劣的天氣狀況下,我們一行能堅持冒雨登山，這本身就是難得體驗的人生經(jīng)歷,是在一種輕松愜意的氛圍中，以乘坐纜車的方式上山,也許很難體會到這種與“十八盤”親密接觸、與細雨山風(fēng)融為一體、景隨步移、山隨景動、天人合一的獨特魅力。玉皇頂是泰山的最高峰,海拔1，545米,因建有玉帝觀而得名。我們默默地注視著這歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的無字碑,它留給了游客無盡的遐想,更引發(fā)大家對創(chuàng)造中國悠久燦爛文化的眾多歷史人物的神思。
泰山以氣勢磅礴君臨天下著稱,又以眾多名勝古跡、瑰麗多彩的詩篇石刻碑文享譽海內(nèi)外。泰山的美是雄性的,是獨一無二的，她的外在美和內(nèi)在美不是一次兩次的瀏覽就能完整領(lǐng)略的,她需要傾注更多的精神、物質(zhì)、體力和才情。
9. 泰山有五岳獨尊分別是什么
歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨尊”四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907年）由泰安府宗室玉構(gòu)題書。
10. 泰山五岳獨尊的來歷
自漢代我國確立“五岳”以來，泰山就居于“五岳獨尊”的地位。
泰山古稱“岱山”、又名“岱宗”，春秋時始稱“泰山”?！吧揭栽雷?，岳為東最”。自漢代我國確立“五岳”以來，泰山就居于“五岳獨尊”的地位。我國歷代的封建帝王在這里舉行隆重的封禪典禮，文人墨客在這里流連觀賞，吟詠贊嘆。到泰山，既可以飽覽歷史文化的精品，又可以領(lǐng)略大自然的神奇之美。異峰突起在華北平原大地上的泰山，山勢突兀挺拔，氣勢磅礴，頗有“擎天捧日”之勢，通常被人們看做是崇高、偉大的象征，成為中華民族的驕傲。
東岳泰山為五岳之首是名副其實的，中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪秦始皇曾在泰山封禪，從此后又有多位皇帝在此封禪，泰山因此成為了五岳之首。古代很多文人騷客留下了大量的關(guān)于泰山的詩詞賦。五岳中，泰山在東邊，而太陽也從東方升起，我們中國人一般都以東為大！
11. 泰山上五岳獨尊誰寫的
泰山上的“五岳獨尊”四個大字是清光緒丁未年間（公元1907）年愛新覺羅·玉構(gòu)所寫?！拔逶廓氉稹本坝^石群位于泰山極頂(玉皇廟東南)，海拔1532米。歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨尊”四個字是正楷書體，系清光緒丁未年間（公元1907）年由泰安府宗室玉構(gòu)題書的，所謂宗室，也就是王室的子孫，皇帝的親戚，所以說，當(dāng)年題寫五岳獨尊四個字的人叫愛新覺羅玉構(gòu)！摩崖高210厘米,寬65厘米,大字徑55x42厘米。在其左側(cè)有楷書“昂頭天外”題刻。從2004年11月起，泰山景區(qū)對“五岳獨尊”景觀石群進行保護整修。
