1. 燒酒非古法也,自元時(shí)起始創(chuàng)其法
《時(shí)運(yùn)賦》：
時(shí)也，命也，運(yùn)也！
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇。
靈雞有翼，飛不如鴨。
馬有千里之程，無人不能自往。
人有凌云之志，非運(yùn)不能騰達(dá)。
文章蓋世，孔子尚困于陳邦；
武略超群，太公垂釣于渭水。
盜跖年長(zhǎng)，不是善良之輩；
顏回命短，實(shí)非兇惡之徒。
堯、舜至圣，卻生不肖之子；
瞽叟頑呆，反生大圣之兒。
張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。
晏子身無五尺，封為齊國(guó)首相；
孔明臥居草盧，能作蜀漢軍師。
韓信無縛雞之力，封為漢朝大將；
馮唐有安邦之志，到老半官無封。
李廣有射虎之威，終身不第。
楚王雖雄，難免烏江自刎；
漢王雖弱，卻有江山萬里。
滿腹經(jīng)綸，白發(fā)不第。
才疏學(xué)淺，少年登科。
有先富而后貧，有先貧而后富。
蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間。
君子失時(shí)，拱手于小人之下。
天不得時(shí)，日月無光。
地不得時(shí)，草木不長(zhǎng)。
水不得時(shí)，風(fēng)浪不平。
人不得時(shí)，利運(yùn)不通。
昔時(shí)也，余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯；
布衣不能遮其體，淡粥不能充其飢；
上人憎，下人厭，皆言：“余之賤也！”
余曰：“非吾賤也！乃時(shí)也，運(yùn)也，命也！”
余及第登科，官至極品，位列三公；
有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍；
出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧袂；
思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味；
上人寵，下人擁，人皆仰慕，言：“余之貴也！”
余曰：“非吾貴也！乃時(shí)也，運(yùn)也，命也！”
蓋，人生在世，富貴不能移，貧賤不可欺；
此乃天地循環(huán)，終而復(fù)始者也！
譯文：
天時(shí)變化往往準(zhǔn)確很難預(yù)測(cè)，人的禍福變幻同樣如此。
蜈蚣有百足，走起路還不如（沒有腳的）蛇快。
家雞的翅膀很大，飛翔能力還不如飛鳥。
駿馬雖然能夠馳騁千里，沒有人同樣不能到達(dá)（目的地），
人即使胸懷遠(yuǎn)大理想，時(shí)運(yùn)不好也不能實(shí)現(xiàn)。
孔子的文章天下第一，尚且不得志，受困于故國(guó)（魯國(guó)）；
姜太公軍事才能出眾，（未遇到文王時(shí)）還在渭水邊釣魚；
跖（人名，春秋時(shí)期的一個(gè)俠客式人物，被正統(tǒng)統(tǒng)治者侮蔑為盜賊）年紀(jì)雖然很大，卻不是什么善良之輩，
顏淵（孔子的學(xué)生）雖然英年早逝，卻不是兇頑的人。
堯舜都是圣人，他們生的兒子卻很不成器。
瞽叟資質(zhì)一般，甚至頑呆，生的兒子堪稱圣賢。
（漢朝的）張良原來是平民出生，
蕭何曾經(jīng)做過縣一級(jí)的副職低級(jí)官吏（后來成為丞相），
宴子身高不足五尺（古代計(jì)量，正常人的身高為八尺）卻做了齊國(guó)的丞相；
諸葛孔明隱居草廬，能做蜀國(guó)軍師，
韓信沒有縛雞之力，卻被封為漢朝大將，
馮唐胸懷治理天下的大志，到頭來沒有一官半職，
漢朝李廣有飛將軍的美譽(yù)，（卻得不到重用，沒有戰(zhàn)功）始終沒能夠封侯；
（西）楚（霸）王（項(xiàng)羽）雖然英雄蓋世，難免自刎于烏江；
漢王（劉邦）雖然勢(shì)力弱小，(卻得到）萬里山河。
有些滿腹經(jīng)綸的人，到白發(fā)蒼蒼都未能中舉（科舉考試屢屢失利），
有些才疏學(xué)淺的人，年紀(jì)輕輕就科舉登科；
有先富裕后來貧窮的，有先貧窮后來致富的；
蛟龍沒有遇到好的機(jī)遇，往往藏身于魚蝦當(dāng)中；
君子失去天時(shí)，反而屈尊在小人之下，
天不是（有利的）天時(shí)，日月都失去光彩，
大地沒有得到（有利的）天時(shí)，草木都無法生長(zhǎng)，
水不是得到（有利的）天時(shí)，風(fēng)浪無法平靜下來。
人沒有得到（有利的）天時(shí)，時(shí)運(yùn)都不順。
呂蒙正作此《時(shí)運(yùn)賦》是由于他幼時(shí)被父親遺棄，曾與母同住寒窯，以乞討為生，受盡人間貧寒冷眼。后發(fā)奮讀書，最終官至極品。從遭人鄙視到被人高眼相待，乃嘆天道無常、人情冷暖。勸讀者莫要看人低。
讀了呂蒙正的《時(shí)運(yùn)賦》，深感人的福禍與生死如同天時(shí)的變化一樣難以預(yù)料，果真需要順應(yīng)天命樂其所得。
我的感觸是：世間萬物如逢時(shí)運(yùn)不濟(jì)必定不能舒展才能，有的人胸懷大志卻一輩子不得賞識(shí)與施展，而有的人落魄愚鈍到最后卻能夠得福祿，這些都是時(shí)運(yùn)所致，需以平常心對(duì)待，人各有時(shí)運(yùn)，早不來也晚不了。天時(shí)未到，不急躁；天時(shí)來了，不驕傲。
正所謂：“生死有命，富貴在天。”世人莫道貧賤惡，做人中正又平和，他日時(shí)來運(yùn)得轉(zhuǎn)，莫忘當(dāng)年苦寒樂。
2. 燒酒非古法也出自
是！之前看它它不僅包裝很棒，很上檔次，而且聽說其獨(dú)有的古法燒酒技藝又是國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！過節(jié)的時(shí)候買了一瓶送朋友，順便給自己也留了一瓶。
古法燒酒的味道一嘗就能嘗出來，不會(huì)有那種猛烈辛辣的感覺！
3. 本草綱目中記載燒酒非古法也
莜麥在《本草綱目》當(dāng)中就有記載，具有非常多的功效和價(jià)值，保健功能也特別多，看似普通的莜麥功效卻讓人震驚
4. 燒酒非古法也,自元時(shí)始創(chuàng)其法
就像面對(duì)了強(qiáng)大的敵人一樣，他的叫聲也凄厲，他的行為也荒唐，跟他應(yīng)和的人也少，他的心也惶惶不可終日
5. 燒酒非古法也,自元時(shí)起始創(chuàng)其法出自
城墻不是不高 護(hù)城之河不是不深 兵器鎧甲不是不鋒利堅(jiān)固 軍糧馬草不是不足 窩囊的棄城而逃 這是地形有利卻比不上人心團(tuán)結(jié)的結(jié)果
6. 李時(shí)珍燒酒非古法酒了,自元時(shí)始創(chuàng)
白燒酒指各種透明無色的蒸餾酒。
一般又稱白酒，各地還有白干、老白干、燒刀酒、燒鍋酒、蒸酒、露酒、酒露、露滴酒等別稱。
韓國(guó)燒酒名字雖然叫燒酒，但是酒精度卻與中國(guó)白酒有著天壤之別，完全沒有中國(guó)白酒那么“燒”。中國(guó)白酒最低的酒精度也要有30度以上，但是韓燒的讀數(shù)卻都在19.5--21.5之間，僅僅比中國(guó)的黃酒度數(shù)高那么一點(diǎn)。這就是為什么韓劇里面喝酒都是一口一杯的原因了。為什么中國(guó)白酒讀數(shù)沒有低于30度的?原來對(duì)于白酒而言，度數(shù)越低，工藝越不可控，尤其是酒的清澈度更加難以控制，容易變得渾濁，所以韓燒酒的透明是以優(yōu)質(zhì)的過濾工藝為保障的。
7. 燒酒非古法也,自元時(shí)起始創(chuàng)其法的意思
原句：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
意思是：
城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備（也）并不是不精良，糧食供給（也）并不是不充足，但是（守城一方還是）棄城而逃，這是（因?yàn)椋┳鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好）（也）不及人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
出處《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。
文章通過對(duì)“天時(shí)”、“地利”、“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進(jìn)。論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。
8. 燒酒非古法也,自元時(shí)起始創(chuàng)其法是什么意思
其——副詞,相當(dāng)于文言的殆.約略不定,不是很確定的擬議.
可譯為：幾乎、近乎、大概、也許……
1、其此之謂乎翻譯：大概說的就是這個(gè)道理吧？
2、原文：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？
3、譯文：即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說：教和學(xué)是相互促進(jìn)的?！渡袝睹防镎f：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧？
