1，樂山犍為縣哪里辦滿月酒好一般要多少個菜一般規(guī)格多少想要
推薦香菌府， 當(dāng)年我的高考宴就那兒辦的，老少兼宜，又比中餐有意思。。
鄉(xiāng)村苑
2，白酒的國家標(biāo)準(zhǔn)是什么
白酒按照國家標(biāo)準(zhǔn)分為三類，有不同的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，分別是固態(tài)法白酒、液態(tài)法白酒和固液法白酒。白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)分別如下：一、固液態(tài)的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：1、固態(tài)法白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)GB／T10781。2、固液法白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是GB／T20822。3、液態(tài)法白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是GB／T20821。另外白酒不同香型的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)也不一樣，詳情如下：1、醬香型白酒：GB／T26760－2011。2、清香型白酒：GB／T107812－2006。3、濃香型白酒：GB／T10781－2006。4、米香型白酒：GB／T107813－2006。5、鳳香型白酒：GB／T14867－2007。6、濃醬兼香型白酒：GB／T23547－2009。固態(tài)法白酒就是純糧酒，而液態(tài)法和固液法都是酒精勾兌酒而成。白酒執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是國家要求必須標(biāo)注的一種生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，通過白酒執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)代碼，就可以看出一款酒是不是純糧酒，這為喝酒的朋友提供了極大便利。白酒是中國特有的一種蒸餾酒。優(yōu)質(zhì)白酒必須有適當(dāng)?shù)馁A存期。瀘型酒至少貯存3～6個月，多在一年以上；汾型酒貯存期為一年左右，茅型酒要求貯存三年以上。酒度一般都在40度以上，40度以下為低度酒。
3，胸存日月心長美腹有詩書氣自華的意思
心胸有存放太陽和月亮那么大容量的人心靈永遠(yuǎn)都美好，內(nèi)在有才氣的人，氣質(zhì)自然華貴！
是指心胸開闊的人，在別人眼里都是很美的，有內(nèi)涵的人氣質(zhì)華貴！
腹有詩書氣自華是我國古代知識分子標(biāo)準(zhǔn)的寫照。常用來形容一個人只要飽讀詩書、學(xué)識淵博,便自然會表現(xiàn)出文人的優(yōu)雅舉止和翩翩風(fēng)度。這句話無論形式還是內(nèi)容都表現(xiàn)了極高的藝術(shù)造詣，可以算得上是名句了。一個常見的出處是蘇軾的《和董傳留別》。如下：
粗繒大布裹生涯,
腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉,
強(qiáng)隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬,
眼亂行看擇婿車。
得意猶堪夸世俗,
詔黃新濕字如鴉。
（嘉佑六年，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官，董傳時與之相隨（當(dāng)時董傳很窮困）次年回長安后作此詩。）
另一個出處是所謂的陶淵明一首詩：
仁者樂山山如畫，
智者樂水水無涯。
從從容容一杯酒，
平平淡淡一杯茶。
細(xì)雨朦朧小石橋，
春風(fēng)蕩漾小竹筏。
夜無明月花獨(dú)舞，
腹有詩書氣自華。
（參考資料：《詩詞三百首》，作者：白玉）
4，白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是什么
白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)如下：一、固液態(tài)的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：1、固態(tài)法白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)GB／T10781。2、固液法白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是GB／T20822。3、液態(tài)法白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是GB／T20821。二、不同香型的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：1、醬香型白酒：GB／T26760－2011。2、清香型白酒：GB／T107812－2006。3、濃香型白酒：GB／T10781－2006。4、米香型白酒：GB／T107813－2006。5、鳳香型白酒：GB／T14867－2007。6、濃醬兼香型白酒：GB／T23547－2009。固態(tài)法白酒用純糧食在窖池里發(fā)酵，呈固態(tài)，故名。這也是傳統(tǒng)釀造法。糧食的主要成分是淀粉，微生物（酒曲）把淀粉轉(zhuǎn)化為糖，把糖轉(zhuǎn)化為酒精。糧食還含有脂肪，蛋白以及很多種微量的其他有機(jī)成分，它們被微生物轉(zhuǎn)化，或與酒精反應(yīng)，或者相互反應(yīng)，生成幾百種有機(jī)分子。一瓶固態(tài)法白酒，酒精和水占98%，幾百種有機(jī)分子占2%，酒的優(yōu)劣，不決定于那98%，只決定于這2%，這2%中，最重要的是酯類。酯類分子有大有小，酯類大分子是這樣產(chǎn)生的：微生物把脂肪轉(zhuǎn)化為脂肪酸，再轉(zhuǎn)化為脂肪酸酯。以上內(nèi)容參考：百度百科-白酒標(biāo)準(zhǔn)匯編
5，關(guān)于樂山的Gay bar
是多的很啊，看你來是怎么來，是那里的，在樂山那里耍，這樣，我才可以給你更好的回答??！有事加我QQ563999664
郵箱；aobiner@126.com
簡單點愛啊
去樂山犍為玩撒``那里不貴地,天波大酒店100多一晚上不貴地
樂山?jīng)]什么GAY BAY吧.推薦一個地方
在嘉洲花城里有個MIX酒吧.主要是樂山本土樂隊的聚集地.
另外在樂山師院零散有幾個稍微象樣點的.藝術(shù)氣氛談不上.更多的是讓人體會到大學(xué)時光.應(yīng)該可以找到你想要的東西.
住宿嘛.要求不高的話隨便哪都還可以.推薦一個
紅珠山賓館。
6號樓單件240元，
5號樓豪華標(biāo)準(zhǔn)間300元，
6號樓標(biāo)準(zhǔn)間360元，
5號樓豪華標(biāo)準(zhǔn)間560元，
8號樓行政大床間780元，
5號樓湖景標(biāo)間1300，
溫泉套房1980元，
都是含早餐的。
祝你旅途開心！
希望你以后 會幸福吧！
也許你給我的答案就是真的
天?。。?
樂山好象沒有?。?！
6，白酒執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)一覽表
白酒執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)代碼大全：一、固液態(tài)的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：1、固態(tài)法白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)GB/T107812、固液法白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是GB/T208223、液態(tài)法白酒的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)是GB/T20821二、不同香型的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：1、醬香型白酒：GB/T26760-20112、清香型白酒：GB/T10781.2-20063、濃香型白酒：GB/T10781-20064、米香型白酒：GB/T10781.3-20065、鳳香型白酒：GB/T14867-20076、濃醬兼香型白酒：GB/T23547-20097、特香型白酒：GB/T20823-20078、豉香型白酒：GB/T16289-20079、芝麻香型白酒：GB/T20824-200710、老白干香型白酒：GB/T20825-2007三、其他類型的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：1、小曲固態(tài)法白酒：GB/T26761-20112、小曲白酒：DB50/T15-20083、柔和型白酒：DB34/T1315-20104、淡雅型白酒：DB34/T1258-20105、明綠香型白酒：DB34/T1791-20126、綿柔型老明光白酒：DB34/T1623-2012說明：1、固態(tài)法白酒：以糧谷等原料經(jīng)傳統(tǒng)的純糧固態(tài)發(fā)酵生產(chǎn)方式，并經(jīng)過固態(tài)蒸餾，經(jīng)陳釀、勾調(diào)而成的，是中國傳統(tǒng)工藝白酒。2、固液法白酒：以含有淀粉、糖類物質(zhì)的糧谷等原料經(jīng)過蒸煮糖化后以液體的狀態(tài)添加酵母菌進(jìn)行發(fā)酵，經(jīng)過蒸餾得到的基酒(或食用酒精)，再經(jīng)過加工勾調(diào)而成的白酒。3、液態(tài)法白酒：用食用酒精加香精、香料勾兌而成的白酒。
7，腹有詩書氣自華是什么意思
腹有詩書氣自華是我國古代知識分子標(biāo)準(zhǔn)的寫照。常用來形容一個人只要飽讀詩書、學(xué)識淵博,便自然會表現(xiàn)出文人的優(yōu)雅舉止和翩翩風(fēng)度。這句話無論形式還是內(nèi)容都表現(xiàn)了極高的藝術(shù)造詣，可以算得上是名句了。一個常見的出處是蘇軾的《和董傳留別》。如下： 粗繒大布裹生涯, 腹有詩書氣自華。 厭伴老儒烹瓠葉, 強(qiáng)隨舉子踏槐花。 囊空不辦尋春馬, 眼亂行看擇婿車。 得意猶堪夸世俗, 詔黃新濕字如鴉。 （嘉佑六年，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官，董傳時與之相隨（當(dāng)時董傳很窮困）次年回長安后作此詩。） 另一個出處是所謂的陶淵明一首詩： 仁者樂山山如畫， 智者樂水水無涯。 從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 細(xì)雨朦朧小石橋， 春風(fēng)蕩漾小竹筏。 夜無明月花獨(dú)舞， 腹有詩書氣自華。 （參考資料：《詩詞三百首》，作者：白玉） 多數(shù)資料認(rèn)為這一名句出自蘇軾的《和董傳留別》 ，認(rèn)為出自陶淵明的則寥寥無幾。我個人的看法還是應(yīng)該出自蘇軾。原因有二點。 其一：從兩詩的比對來看。從詩的文字水平和思想內(nèi)容以及眾多古書所載來看，前者是蘇軾所作，是確鑿無誤的。而第二首詩的風(fēng)格雖然也想學(xué)陶淵明那種恬淡的風(fēng)格，但是文字水平和陶淵明有明顯的差距，顯然是后人所作來假托陶淵明之名。 其二：陶淵明生活在蘇軾之前，假如此句果真是陶淵明所創(chuàng)。那么蘇軾應(yīng)該不會隨便引用的，就算引用也會被別人指出來的。因此從另一面也證明后一首不是陶淵明的真作。 好在他們倆不生活在同一時期，好在他們那時候沒有網(wǎng)絡(luò)，好在他們都不需要自我炒作。要是換在今天，恐怕早就分了挺蘇、挺陶兩派粉絲，輪番PK。最終是口水大戰(zhàn)三百回合，還不知道能否分出勝負(fù)。
8，腹有詩書口自暢是什么意思
意思大概是你報讀詩書胸中有知識后口才自然就好了
腹有詩書氣自華是我國古代知識分子標(biāo)準(zhǔn)的寫照。常用來形容一個人只要飽讀詩書、學(xué)識淵博,便自然會表現(xiàn)出文人的優(yōu)雅舉止和翩翩風(fēng)度。這句話無論形式還是內(nèi)容都表現(xiàn)了極高的藝術(shù)造詣，可以算得上是名句了。一個常見的出處是蘇軾的《和董傳留別》。如下： 粗繒大布裹生涯, 腹有詩書氣自華。 厭伴老儒烹瓠葉, 強(qiáng)隨舉子踏槐花。 囊空不辦尋春馬, 眼亂行看擇婿車。 得意猶堪夸世俗, 詔黃新濕字如鴉。 （嘉佑六年，蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官，董傳時與之相隨（當(dāng)時董傳很窮困）次年回長安后作此詩。） 另一個出處是所謂的陶淵明一首詩： 仁者樂山山如畫， 智者樂水水無涯。 從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 細(xì)雨朦朧小石橋， 春風(fēng)蕩漾小竹筏。 夜無明月花獨(dú)舞， 腹有詩書氣自華。 （參考資料：《詩詞三百首》，作者：白玉） 多數(shù)資料認(rèn)為這一名句出自蘇軾的《和董傳留別》 ，認(rèn)為出自陶淵明的則寥寥無幾。我個人的看法還是應(yīng)該出自蘇軾。原因有二點。 其一：從兩詩的比對來看。從詩的文字水平和思想內(nèi)容以及眾多古書所載來看，前者是蘇軾所作，是確鑿無誤的。而第二首詩的風(fēng)格雖然也想學(xué)陶淵明那種恬淡的風(fēng)格，但是文字水平和陶淵明有明顯的差距，顯然是后人所作來假托陶淵明之名。 其二：陶淵明生活在蘇軾之前，假如此句果真是陶淵明所創(chuàng)。那么蘇軾應(yīng)該不會隨便引用的，就算引用也會被別人指出來的。因此從另一面也證明后一首不是陶淵明的真作。 好在他們倆不生活在同一時期，好在他們那時候沒有網(wǎng)絡(luò)，好在他們都不需要自我炒作。要是換在今天，恐怕早就分了挺蘇、挺陶兩派粉絲，輪番pk。最終是口水大戰(zhàn)三百回合，還不知道能否分出勝負(fù)。
9，成都和蘇州三亞哪個地方好玩
這三個地方分別來說，都屬于風(fēng)景片區(qū)，成都可以連著 九寨溝 樂山大佛 蜀南竹海 等蘇州連著杭州 上海 南京 等 三亞就是可以度假，住宿的環(huán)境可以。就看您準(zhǔn)備花多少錢去玩了，生活精彩的是蘇州，休閑的是三亞，自然風(fēng)光可以到成都不遠(yuǎn)的蜀南竹海，九寨溝。祝玩得開心，有任何旅游問題可以咨詢我。我們提供最低折扣的機(jī)票和酒店。上海不夜城國旅龍華營業(yè)部。
一、蜈支洲島：蜈支洲島座落于三亞市北部的海棠灣內(nèi)、距三亞林旺鎮(zhèn)后海村2.7公里的海面上，北與南灣猴島遙遙相對，南鄰號稱天下第一灣的亞龍灣，距三亞市中心30公里，三亞鳳凰國際機(jī)場38公里，緊鄰海南東線高速公路，交通便利快捷。 島上綺麗的自然風(fēng)光，極具特色的各類度假別墅、木屋及酒吧、網(wǎng)球場、海鮮餐廳等配套設(shè)施，和已開展的包括潛水、半潛觀光、海釣、滑水、帆船、帆板、摩托艇、香蕉船、獨(dú)木舟、拖曳傘、蹦跳船、沙灘摩托車、水上降落傘、沙灘排球、沙灘足球等30余項海上和沙灘娛樂項目，給前來觀光和度假的旅游者帶來原始、靜謐、浪漫和動感時尚的休閑體驗。 票價：128元/人 二、水上芭蕾：三亞水世界演藝中心——瀕臨三亞的大東海,這里依山傍水,風(fēng)光旖旎,濃郁的熱帶濱海風(fēng)光,讓游人流連忘返.每當(dāng)夜晚,水上芭蕾,吟風(fēng)聽海,椰風(fēng)海韻,盡是南國美景。演藝中心表演的精彩節(jié)目有高空跳水、滑稽跳水、雜技跳水、水上芭蕾、噴火表演、世界名模服裝秀等。演出時間為每晚的19:30和21:00，夜晚的三亞,水世界演藝中心看表演將是你這個假期的一個不錯的選擇。 票價：98元/人 三、檳榔園游覽區(qū)（黎村苗寨、蚩尤部落、森林部落）位于保亭與三亞市交界處的甘什嶺境內(nèi)，屬國家級自然保護(hù)區(qū)，距三亞市28公里，這里青山綠水、鳥語花香、百年檳榔成林、古木參天、空氣清新，是難得的天然大氧吧和動植物基因庫。到保亭黎族苗族自治縣南國檳榔園，感受和體驗原汁原味的土著文化游。這里還有風(fēng)情濃郁的“野人谷原始部落”和驚險刺激的滑索道等，讓游客們在了解領(lǐng)略民族文化的基礎(chǔ)上，釋放輕松，放飛心情。 自然清新的生態(tài)，獨(dú)具特色的民俗，原始古樸的部落，成為游客向往的樂園。 黎村苗寨這里是海南特有的少數(shù)民族，在這里可以在"奧雅宮"（黎族頭人住的房子）做一回高高在上的黎王；還可以在"龍閨屋"（黎族姑娘居住和娛樂的場所）過一過新郎癮；還可以參加黎家古老的弓弩射擊比賽，品嘗黎家竹筒飯和黎家山茶，觀賞多姿多彩的黎族歌舞。 蚩尤部落就在這里居住著一個古老的部落，已有數(shù)百年歷史，他們身材結(jié)實，皮膚黝黑；身穿草裙，手持獵器；吃生肉，喝生水血，吃泥土，吃樹葉，摘野果；玩火、愛火如命；咬火把、舔鋼板、燒手臂、夾火尾，其樂無窮…… 森林部落巍巍群山，連綿起伏；漫山綠葉，蒼翠欲滴。萬山叢中，蛙鳴蟲唱，蛇游龜爬；鹿躍羊奔，小鳥歡歌；好一派動物園。這是一個原始的森林部落，這是人間難得的世外桃源，是一塊返樸歸真的凈土，是您理想的旅游境地?？靵戆桑瓉砣绱司拭烂?。 票價：195元/人 四、三亞愛心大世界：園區(qū)與著名的天涯海角景區(qū)相鄰，占地面積470多畝，擁有全長1．7公里的海岸線，總投資超過3億元人民幣。園區(qū)目前有孟加拉虎300多只，暹羅鱷魚2000多條。園區(qū)設(shè)有老虎表演館、鱷魚表演館、大象表演館、“智豬”表演館、生態(tài)科技館以及三角梅花園等。 票價：55元/人 五、三亞珠江南田溫泉度假區(qū)：這里是集溫泉度假、休閑養(yǎng)生、健康美療、商務(wù)會議為一體的五星級度假區(qū)，是我國最大的露天溫泉。度假區(qū)由廣州珠江實業(yè)集團(tuán)投資興建，廣州珠江物業(yè)酒店管理公司管理，位天三亞市藤橋鎮(zhèn)南田溫泉旅游城內(nèi)，占地400多畝。南田地?zé)崽餆岬V水平均水溫57℃，屬低溫溫?zé)岬V水。水中氟含量2.04-7.7mg/l，偏硅酸含量68.5-117.5 mg/l，均達(dá)到命名礦水濃度標(biāo)準(zhǔn)，氡含量44.36-59.86bq/l，達(dá)到醫(yī)療價值濃度標(biāo)準(zhǔn)，可作為醫(yī)療熱礦水開發(fā)利用。地?zé)崽餆岬V水資源量達(dá)10000立方米/日，屬于大型醫(yī)療熱礦水田。有舒緩減壓套餐、美容美體套餐、強(qiáng)身保健套餐等一系列的香董spa產(chǎn)品，將溫泉沐浴、香熏、中藥理療、按摩融為一體。而溫泉所在的地形、氣候等外在因素，也會影響溫泉的作用。至于醫(yī)療方式，則更是千奇百怪如「浸浴、飲用、蒸浴、砂療、泥療」等，應(yīng)有盡有。因其濃郁的黎苗風(fēng)情及巴哩島風(fēng)格的建筑和園林設(shè)計，獨(dú)有的硅酸、氟、氡“三料”溫泉，引發(fā)溫泉健康休閑的新概念，被國家工商總局注冊為“神州第一泉”。同時獲得“旅游者最喜歡的三亞景區(qū)”，“海南論壇永久會址”的稱號，成為三亞這個熱帶海濱城市中的一顆耀明的明珠。 票價如下： 票 類 價 格 備 注 溫泉區(qū)普票 198元/位 特色溫泉浴+七彩小魚溫泉 溫泉區(qū)套票 328元/位 特色溫泉浴+溫泉按摩/45分鐘 溫泉區(qū)通票 618元/位 特色溫泉浴+溫泉spa套票/120分鐘(海鹽搓身+維琪浴+芳香推油+帝王包)
成都
成都美食比較多，消費(fèi)水平也中等；蘇州整個城市給人的感覺很好，很古典，規(guī)劃的也不錯，消費(fèi)比成都高；三亞的話景點較多，風(fēng)景要好于前兩個地點。
10，仁者愛山 智者愛水
出自《論語》子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽?！?/div>
51．陶淵明智者樂山山如畫，仁者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。細(xì)雨朦朧小石橋，春風(fēng)蕩漾小竹筏。夜無明月花獨(dú)舞，腹有詩書氣自華。
子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽?！?(語出<論語>) 我倒認(rèn)為不管是復(fù)制還是抄襲，只要幫提問的人解決了燃眉之急就是最好的回答知識的傳播并不是一種可恥的行為，再說人家提問者又沒問你的看法，何必畫蛇添足。在這里最重要的是急時解決問題
樓上的 干嗎去玩剪刀+膠水的把戲啊?不要復(fù)制+粘貼了好不,來點真本事.子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。” (語出<論語>)評價一下樓上復(fù)制來的這段話,儒家的最高理想應(yīng)該是禮,不管智者 仁者還是勇者都需要遵守禮.而且儒家并沒有提出一定要智、仁、勇俱全,只是提出了有這三種表現(xiàn)而已.
孔子云：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。”正是說仁愛之人像山一樣平靜，一樣穩(wěn)定，不為外在的事物所動搖，他以愛待人待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠(yuǎn)，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。 山，性格穩(wěn)重，志存高遠(yuǎn)，有其高、深、博、大之質(zhì)。他執(zhí)著挺拔，內(nèi)含正直，風(fēng)格簡潔。拔地而起，直視蒼穹，書寫青松磐石風(fēng)格。經(jīng)年累月，歷經(jīng)蒼桑，成就無言謙卑氣質(zhì)，打磨你的剛毅和傲骨。他臨謗不戚，受譽(yù)不喜，遭辱不怒，從不昂首天外，居高臨下，盛氣凌人，目空一切。他天天看云卷云舒，年年賞花開花落，身高不言高，體厚不稱厚，每臨大事有靜氣，任憑風(fēng)吹浪打而不懼，自巋然不動。 山，厚德載物，心胸寬大。經(jīng)受著嚴(yán)寒酷暑，狂風(fēng)暴雨，雷電交加，與冰雪為侶，與河流作伴，養(yǎng)育著參天大樹，名花小草，鳥獸昆蟲，孕育了人生的悲與歡，苦與樂。山是孤獨(dú)的，但它并不寂寞，因為它擁有一個博大而精深，豐潤而寬厚的內(nèi)心世界。 仁，二人相對為仁。“仁者愛人”就是說，仁者是友愛別人，不是害別人。兩個人在一塊相處，最大的原則是互相友愛，不做對不起對方的事。仁者不但要愛別人，與人為善，而且要與自然和諧相處，愛山水，不要破壞自然環(huán)境。 仁者則平和、穩(wěn)重、安靜，和山一樣平靜穩(wěn)定，不為外在的事物所動搖，像山一樣向萬物張開雙臂，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，長壽永恒,正所謂仁者樂山也。做人不也是這樣嗎! 水是最柔弱、最平靜的東西，卻又是最厲害、最可怕的東西。海的容量、海的能量、海的氣勢又有誰能比？最堅硬的東西，都可以被水磨平、被水擊穿。山在水面前，只有被纏繞的份兒，山之險，只能襯托水之奇。水的靜，也許比水的動還要可怕，越深的潭，就越平靜；這種平靜就意味著它深不可測。 居，善地。與你相容的地方就是善地。水是隨遇而安的，無處不是善地。心，善淵。心像深淵那樣。一個人，做到心如止水也許不難，難的是能把天大的事看小，能把巨石像紙片那樣拋向天空，能夠臨危不懼、處變不驚，能夠把敵人射來的子彈像小鳥那樣抓在手里，聽它那動聽的歌唱。 把人當(dāng)水看，水是人格的最高顯示。人與人交往接觸，就像水與水相交，不論多少股水匯在一起，就不再有分別。人行嗎？我們都是來自五湖四海，可是卻很難像水那樣相溶相親。言談，要像水那樣，循循善誘，平和清靜，以誠感人。而且水還會見機(jī)而行，有誰見過大堤開了口子，水還愣在那里不動的？ 水善于利用萬物而不與萬物競爭，所以水永遠(yuǎn)沒有過失。在水面前，人不能只照照自己涂過香水的臉面就拉倒，人還應(yīng)該把自己變成水，走到懸崖邊，跌碎自己，然后組成新的江河。 魚在水里，魚未必懂得水的重要；鳥在樹上，鳥未必領(lǐng)會樹的深意；就像你在生活中，也未必想到空氣每時每刻在維持你的生命一樣。
子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽?！?【注釋】 (1)知者樂水，仁者樂山：“知”，音zhì，同“智”；樂，古音yào，喜愛的意思。 【譯文】 孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽?！?【評析】 孔子這里所說的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修養(yǎng)的“君子”。他希望人們都能做到“智”和“仁”，只要具備了這些品德，就能適應(yīng)當(dāng)時社會的要求。 孔子認(rèn)為人和自然是一體的，山和水的特點也反映在人的素質(zhì)之 中。因此他說：“智者樂水，仁者樂山：智者動，仁者靜；智者樂， 仁者壽。”在千變?nèi)f化的大自然中，山是穩(wěn)定的，可信賴的，它始終 矗立不變，包容萬物，是最可靠的支持；水則是多變的，具有不同的 面貌，它沒有像山那樣固定、執(zhí)著的形象，它柔和而又鋒利，可以為 善，也可以為惡；難于追隨，深不可測，不可逾越。聰明人和水一樣 隨機(jī)應(yīng)變，常常能夠明察事物的發(fā)展，“明事物之萬化，亦與之萬化”， 而不固守一成不變的某種標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則，因此能破除愚昧和困危，取得 成功，即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發(fā)展，所以，他們 總是活躍的、樂觀的。仁愛之人則和山一樣平靜，一樣穩(wěn)定，不為外 在的事物所動搖，他們以愛待人、待物，像群山一樣向萬物張開雙臂， 站得高，看得遠(yuǎn)，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所 以能夠長壽。 智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的結(jié)果。像山一 樣堅忍不拔，像水一樣勇往直前，這就是一個崇高的人，一個有價值 的人，一個快樂的人，一個長壽的人。直到現(xiàn)在，愛山、愛水，以山 和水為自己人生的楷模仍然是我，也是許多中國人的最高追求。
