陜西永頤酒業(yè)有限公司，西安特曲好運(yùn)酒 多錢(qián)一瓶 誰(shuí)知道價(jià)格

25塊錢(qián)

精華瓶白酒一箱的話是300塊。

西鳳酒1952系列白酒，是陜西西鳳酒集團(tuán)股份有限公司和陜西同尊酒業(yè)有限責(zé)任公司聯(lián)袂開(kāi)發(fā)的中高檔文化白酒。

親，說(shuō)明此酒為偽劣產(chǎn)品，屬于欺騙消費(fèi)者，如果你覺(jué)得有必要可以的話，對(duì)你自身造成了很大的危害，你可以到消費(fèi)者協(xié)會(huì)去投訴；

您挺有眼光，御宴西鳳酒是西鳳酒中比較好的，屬于中國(guó)四大名酒系列之中，在陜西這邊賣(mài)得還挺火，送親友和宴席用特別好。我們之前高婚慶宴席用了好多次，要認(rèn)準(zhǔn)商標(biāo)，是陜西東方金源商貿(mào)旗下的產(chǎn)品。價(jià)格分檔次，有高有低，代理也比較多。是個(gè)不錯(cuò)的選擇啊。

恩恩

推薦

最正宗的是汝陽(yáng)杜康，它的注冊(cè)商標(biāo)就是汝陽(yáng)杜康． 白水杜康是陜西的一家酒廠出的杜康． 伊川杜康是最早注冊(cè)杜康商標(biāo)的，但它和汝陽(yáng)杜康比起來(lái)，沒(méi)有后者有歷史，正宗． 正宗的杜康酒也分中高低檔次，價(jià)格大概是從10元到點(diǎn)500元不等，在洛陽(yáng)是最全的． 參考價(jià)：紅色鐵盒上面有杜康2個(gè)大字酒精度52%下面寫(xiě)有中華經(jīng)典四個(gè)字產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)號(hào)為GB/T10781.1-2006（一級(jí)）的杜康酒108元

你好！108元打字不易，采納哦！

請(qǐng)?zhí)詫殻?，杜康馬哥，就知道了，

當(dāng)然不是了！這是歷史：西鳳酒1952系列產(chǎn)品是陜西同尊酒業(yè)有限責(zé)任公司與陜西西鳳酒集團(tuán)股份有限公司聯(lián)袂開(kāi)發(fā)，采用西鳳酒廠獨(dú)有的金牌窖池（1952年被評(píng)為“中國(guó)四大名酒”的獨(dú)有窖池）釀造而成，成功推出的一款中高檔白酒。此金牌窖池中的微生物在釀酒的特定環(huán)境下經(jīng)受酸水、酒精等因素變化的考驗(yàn)，適應(yīng)環(huán)境的微生物留了下來(lái)；久而久之，窖池就形成了優(yōu)良菌種的繁衍地，釀酒過(guò)程中產(chǎn)生的酸水不斷地向泥窖深處滲透，酸水內(nèi)含有豐富的營(yíng)養(yǎng)，為微生物的衍生馴化提供了物質(zhì)保證。如果我的答案能夠給您一些幫助，希望不要吝嗇送上一個(gè)“好評(píng)”！

西鳳酒歷史很久了，甚至可以上溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。但是1952這個(gè)系列卻是建國(guó)后量產(chǎn)的一種酒。你說(shuō)152年才有這個(gè)酒，怎么都不對(duì)。首先152年是在東漢，那也早得很??！1952這個(gè)系列應(yīng)該是工藝誕生于1952年，并保持至今。如果真有一批窖藏至今，也是61年頭的陳釀了，價(jià)值不菲。

在1867年(清光緒二年)舉行的南洋賽酒會(huì)上，榮獲二等獎(jiǎng)，遂蜚聲國(guó)外。說(shuō)明這酒早有了，只是（1952年被評(píng)為“中國(guó)四大名酒”的獨(dú)有窖池）才被定為1952再看看別人怎么說(shuō)的。

教友于懺悔圣事中，他的罪已獲得赦免，可是還必須以加倍的善功來(lái)賠補(bǔ)他的罪，這就是他應(yīng)做的補(bǔ)贖。而所謂“大赦”，就是教會(huì)憑耶穌給予的權(quán)柄，借著吾主耶穌所受的苦難功勞，及圣母和諸圣人圣女多余的功勞，免除我們教友為已赦免的罪所應(yīng)受的暫罰，即所應(yīng)做的補(bǔ)贖。大赦通?？山逭b念經(jīng)文、使用圣經(jīng)、苦像、朝拜圣地、拜苦路等獲得。大赦分全大赦和有限大赦兩種；顧名思義，全大赦是指我們所應(yīng)做的補(bǔ)贖獲得完全的赦免，而有限大赦則是部份獲得赦免。全大赦一天內(nèi)只能得一次，而有限大赦則無(wú)此限制。但不論那一種大赦，我們都能為救助煉獄的靈魂而將它獻(xiàn)給天主，祈求天主早日結(jié)束他們的罪罰。獲得全大赦的必要條件首先要有得大赦的意向。一、要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成為得大赦所規(guī)定的善工，如：拜苦路、念玫瑰經(jīng)、朝拜圣體等。二、要在教會(huì)放大赦的日期內(nèi)領(lǐng)圣體，并按教宗的意向念天主經(jīng)、圣母經(jīng)各一遍。三、要在得大赦的前后八日內(nèi)，妥當(dāng)告解。大赦年一般是50年一次，也稱為禧年。2000年稱為千禧年便是由此而來(lái)。

我想摘抄部分《天主教要理問(wèn)答》和《天主教法典》來(lái)答您的提問(wèn)要理問(wèn)答第274 問(wèn)什么是大赦？答 就是圣教會(huì)用耶穌及諸圣人的功勞，在告解以外寬免罪的暫罰。要理問(wèn)答第275 問(wèn) 要得大赦該做什么？答 該有得大赦的意思，又該履行頒大赦者所指定的善工。要理問(wèn)答第271 問(wèn) 天主赦罪，不連罪罰一齊赦么？答 除了領(lǐng)洗以外，平常單赦罪的永罰，不全赦罪的暫罰。（岳2：12）大赦分為全大赦與有限大赦，全大赦免除罪過(guò)應(yīng)得的全部罪罰；有限大赦免除罪過(guò)應(yīng)受的部分罪罰。--法典993任何信徒可獲得全大赦或有限大赦，以裨益自己，或讓出救助亡者。--法典994 1項(xiàng)—為能獲得大赦，領(lǐng)過(guò)洗的人，未受絕罰，至少在做完規(guī)定的善工時(shí)有寵愛(ài)。--法典996 2項(xiàng)—為能獲得大赦，尚應(yīng)有得大赦的意向，并按頒賜的內(nèi)容，在指定的時(shí)間內(nèi)，以相稱的方式，完成所規(guī)定的善工。--法典997放大赦 教宗以其神權(quán)，將耶穌及圣人圣女之功勞，發(fā)放于教友，以赦其罪罰。并指定教友從事某些禮儀（辦神功、念某經(jīng)文等），以獲得大赦。赦罪不赦罰 告解只赦罪（即“死后不下地獄”），不赦罪罰（罪罰指因罪過(guò)所招致的，在煉獄或現(xiàn)世的處罰）。罪罰只能經(jīng)由補(bǔ)贖或大赦等方能赦去。

《天主教教理》1471-1479十、大赦教會(huì)關(guān)於大赦的教義和實(shí)行，都跟懺悔圣事的效果緊密相連。 甚麼是大赦？「大赦，是在『罪過(guò)已蒙赦免』后，因罪過(guò)而當(dāng)受的暫罰，也在天主前獲得寬赦。按照指定的條件，準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)男庞?，通過(guò)教會(huì)的行動(dòng)，獲得暫罰的赦免。教會(huì)是救恩的分施者，藉著自己的權(quán)力，分施并應(yīng)用基督及諸圣的補(bǔ)贖寶庫(kù)」。 「大赦可赦免『部分』或『全部』的暫時(shí)罪罰，依此可分為『限大赦』和『全大赦』」。大赦，可為生者或死者應(yīng)用。 罪罰為明了教會(huì)有關(guān)罪罰的教義和實(shí)行，我們應(yīng)知道罪惡帶來(lái)的雙重后果。重罪使我們喪失與天主的共融，因而不能享有永生，故永生的喪失稱為罪的「永罰」。另一方面，所有罪過(guò)——即使是小罪——都促使人對(duì)受造物形成不健康的依戀，這種依戀不論在現(xiàn)世，抑或在死后，即那稱為在煉獄的狀態(tài)中，都必須予以凈化。這種煉凈解除罪惡的「暫罰」。上述兩種罪罰，不應(yīng)視為天主外加於人的報(bào)復(fù)，而是源自罪惡本質(zhì)的后果。出自熱心愛(ài)德的皈依，能使罪人完全凈化，以致再?zèng)]有任何罪罰存留。 罪惡蒙寬赦，與天主的共融得以恢復(fù)，都使罪過(guò)的「永罰」獲得赦免。但是，「暫罰」仍然存留著?；酵綉?yīng)竭力接受這些暫時(shí)的罪罰如同恩寵，耐心忍受各樣的痛苦和考驗(yàn)，當(dāng)那一日來(lái)臨時(shí)，安詳?shù)孛鎸?duì)死亡。人應(yīng)透過(guò)仁愛(ài)的工作、祈禱和各種懺悔行動(dòng)，努力完全脫去「舊人」，穿上「新人」。 諸圣的相通在天主恩寵的助佑下，基督徒在力求凈化自己的罪過(guò)、圣化自己時(shí)，并不是獨(dú)自一個(gè)人?！该總€(gè)天主子女的生命，都在基督內(nèi)，藉著基督，以一種奇妙的方式，與所有其他基督徒弟兄的生命相連系，彼此活於基督奧體超性的合一共融之內(nèi)，猶如在一個(gè)奧妙的位格內(nèi)一樣」 在諸圣相通中，「信友，不論是已經(jīng)到達(dá)天鄉(xiāng)的，抑或還在煉獄中做補(bǔ)贖的， 又或仍在現(xiàn)世旅途上的， 在他們之間存在著一分恒久的愛(ài)的連系，以及豐富地交流著所有美好的事物」。 在這奇妙的交流中，一個(gè)人的圣德能使他人受益，遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)人的罪過(guò)為他人造成的損害。因此，靠諸圣相通的助力，可使那痛悔的罪人，能更早且更有效地凈化罪罰。 我們也稱這些諸圣相通的精神財(cái)富為教會(huì)的寶庫(kù)，它「不是一筆許多世紀(jì)以來(lái)累積的物質(zhì)財(cái)富，而是基督為把全人類(lèi)從罪惡中解放出來(lái)，并為達(dá)成人與天父的共融，在天父面前付出的補(bǔ)贖及其功績(jī)的無(wú)窮無(wú)盡的代價(jià)。是在我們的救主基督之內(nèi)，存有他救贖的豐厚補(bǔ)贖和功績(jī)」。 「同樣，榮福童貞瑪利亞和諸圣人在天主前的祈禱和善功也在這寶庫(kù)內(nèi)，此祈禱和善功在天主面前確實(shí)有巨大的、無(wú)法估量的、歷久彌新的價(jià)值。他們追隨基督，藉著他恩寵的力量，圣化自己的生活，完成天父交托他們的使命。這樣，他們達(dá)成自己的得救，同時(shí)也共同努力為基督奧體的其他肢體的得救作出貢獻(xiàn)」。 藉教會(huì)獲得天主的大赦教會(huì)依據(jù)她由基督耶穌得來(lái)的束縛和釋放的權(quán)柄，給予大赦；她為了個(gè)別基督徒的裨益伸出援手，并為他們開(kāi)啟基督和諸圣人功績(jī)的寶庫(kù)，讓他們從仁慈的天父獲得他們罪過(guò)暫罰的赦免。教會(huì)不但愿意透過(guò)大赦幫助基督徒，并且鼓勵(lì)基督徒實(shí)踐虔誠(chéng)、補(bǔ)贖和愛(ài)德的工作 既然那些處?kù)稛拑暨^(guò)程之中的已亡信友，是諸圣相通的肢體，我們能幫助他們的一種方式，就是為他們獲得大赦，好免除他們罪過(guò)的暫罰。

大赦是教宗以其最高權(quán)力，給教友們分施基督及歷代諸圣人們的功勞寶藏，使信友們經(jīng)告解獲得罪赦以后，藉以獲得罪的暫罰。 大赦只有教宗能賜給，別人只能在得到教宗允許，或受法律委托才能頒賜。 現(xiàn)今大赦只有全大赦及限大赦兩種，要求得全大赦必須告解及領(lǐng)圣體，但若不可能或有困難時(shí)，主教可寬免教友守此條件，但必須發(fā)上等痛悔，并懷有盡早領(lǐng)此二件圣事的心愿。 全大赦---赦免人因罪應(yīng)得的全部暫罰。 限大赦---只赦免部分暫罰。大赦年指某一年給予很多大赦?！断嚓P(guān)的「圣體年」大赦》http://www.tianzhujiao.org/html/2006-01/479.html《首爾舉行，教宗頒大赦》http://www.hdcatholic.org/Article/ArticleShow.asp?ArticleID=1076補(bǔ)充：大赦年恩典面向全球天主教信徒。