杜甫酒業(yè)法人是誰，李杜酒為何起這名

李白杜甫，同為晚唐詩人，在一起尋歡做樂是常有的事，一起歌舞扇屏，喝酒于是又了李杜酒

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月

李白的將進(jìn)酒 杜甫的飲中八仙歌

你確定你沒錯別字？？？只查到這個，長春市康案佳網(wǎng)絡(luò)科技有限公司，吉林省長春市綠園區(qū)萬福街東方嘉園小區(qū)5棟1單元502號房，法人焦海霞，2月2號注冊的，資本100萬統(tǒng)一信用代碼： 91220106MA153X9660

兵車行(杜甫)再看看別人怎么說的。

酒的制造者是杜康，煮酒論英雄

杜康和杜甫，青梅煮酒論英雄，劉備大設(shè)酒宴。

民間傳說酒是杜康發(fā)明的、第二種說法呢是儀狄造酒、不過還是第一個吧，有證據(jù)的“何以解憂，惟有杜康。” 青梅煮酒論英雄、溫酒斬華雄,

青梅煮酒論英雄

江畔獨(dú)步尋花 江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。 走覓南鄰愛酒伴，經(jīng)旬出飲獨(dú)空床 少年行 馬上誰家白面郎 臨階下馬蹋人床 不通姓字粗豪甚 指點(diǎn)銀瓶素酒嘗 贈李白 秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？ 三絕句 楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應(yīng)飛。不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時雨打稀。門外鸕鶿去不來，沙頭忽見眼相猜。自今已后知人意，一日須來一百回。無數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行。會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。

詠懷古跡四：此詩詠懷蜀先主劉備，以寄君臣相契之懷。 詩歌先敘劉備剛愎自用，為了替關(guān)羽報仇，進(jìn)襲東吳，兵敗而死于永安宮。后嘆劉備的復(fù)漢大業(yè)一蹶不振，當(dāng)午劉備的翠旗行仗現(xiàn)在只能于空山想象得之。 當(dāng)曰之“玉殿”亦蕩然無存，詩人對此是很遺憾的。第三聯(lián)寫先主廟荒廢情景：“古廟杉松”多么冷落！水鶴棲息，可見荒涼不是一時半載了；廟祀稀少，惟歲時伏臘見一二村翁而己。 詩的前六句對劉備有抑有揚(yáng),無論抑,揚(yáng),目的是為了揚(yáng)諸葛亮。 未聯(lián)贊劉備與諸葛亮君臣一體。乃是此詩意旨所在。杜甫向往的就是這樣一種君臣魚水相的境界。

軒轅酒為陜西省的一種特色的酒，軒轅酒承襲古老的釀酒遺方，采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的優(yōu)質(zhì)谷子、小麥、大麥、小豆作曲，提供釀酒發(fā)酵、生香劑，選用優(yōu)質(zhì)玉米為原料，混蒸混燒，續(xù)渣發(fā)酵，甑桶蒸餾，看花斷酒，窖藏老熟，精心勾兌，罐裝而成。獨(dú)特科學(xué)的釀造工藝，決定了獨(dú)特的風(fēng)格。 起源一 　　軒轅酒也稱龍宴酒，是陜西黃陵縣店頭鎮(zhèn)出產(chǎn)的名酒，最早叫“龍涎酒”，傳說是龍的涎水釀成的，與軒轅酒相關(guān)的傳說在黃陵有“杜康追酒”的傳說、“杜康造酒醉劉伶”、 “拐角井的傳說”等故事一直流傳?！熬浦d，肇自上皇” （晉，江統(tǒng)《酒誥》）相傳五千年以前，黃帝即命其大臣杜康專司釀酒，據(jù)傳說，杜康因霉壞糧食而被貶職，后來釀酒有功，黃帝又恢復(fù)了他的原職，讓他繼續(xù)當(dāng)管理糧食的大臣。杜康在釀酒技術(shù)上年年都有新改進(jìn)，酒的質(zhì)量越來越高，隨后，黃帝遂命專司造字的大臣倉頡為酒取名，由是就便產(chǎn)生了酒文化。 　　傳說杜康有個好朋友叫劉伶，平生最愛喝酒，“杜康造酒醉劉伶” 的故事，就成為后世人的美談。 　　杜康和劉伶后來都成了酒仙，遠(yuǎn)走高飛了。但杜康的釀酒技術(shù)和配方卻在河南、山東、陜西一帶流傳下來。 　　三國時期，魏武帝曹操在他《短歌行》一詩中寫道：“概當(dāng)一慷，憂思難忘；何以解憂，唯有杜康”。可見杜康釀酒名氣之大。據(jù)說以后各朝代又將杜康的嚴(yán)龍涎酒”封為“龍宴酒”，只有在皇帝舉行詞宴的時候才允許動用。 起源二 　　拐角井位于距橋山30公里的店頭鎮(zhèn)，其水清冽清爽，宜于釀酒，相傳黃帝為了慶祝勝利，設(shè)宴犒勞將士。酒剛端上來，一條巨龍從空中旋轉(zhuǎn)而下。黃帝即從甕中舀出美酒送到巨龍面前，巨龍聞得酒香不由流下涎水，龍涎不偏不倚落在拐角井內(nèi)，后來用此井釀制的酒清純透亮，甘甜爽口，成為釀酒的上等井水。 　　唐朝詩人杜甫避居富州，寄寓黃陵羌村，常飲拐角名酒，清代詩人田龍游三川杜甫草堂，曾留下“問柳尋花為草堂，急呼村酒鄜詩王”，明代流有“店頭拐角井，水質(zhì)頗清冽。汲取釀高酒，香醇路人戀?！?，可見拐角名酒盛及一時的景象。 　　以上的傳說故事說明了黃陵軒轅酒的生產(chǎn)歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)，酒的飲用也有著悠久的歷史，軒轅黃帝時代據(jù)說就有飲酒的習(xí)俗。而自軒轅黃帝開國以來，歷經(jīng)秦、漢、唐、宋、元至明清時期，都只有歷朝歷代帝王享有拜祭黃帝的尊貴特權(quán)，所以朝廷都要派文武官員前來祭祀軒轅黃帝，而軒轅酒作為歷代帝王在舉國盛典及拜謁軒轅黃帝大典時所選用敬獻(xiàn)臻品，獻(xiàn)酒都選用杏城（店頭鎮(zhèn)）村酒，隨之成為祭祀黃帝必不可少的貢酒，在歷史的變遷中這一傳統(tǒng)已被世世代代的炎黃子孫所認(rèn)同，軒轅酒文化已于軒轅黃帝浩瀚功德融為一體，已成為中華文明的重要組成部分。 　　黃陵較大的釀酒作坊就是七里鎮(zhèn)（店頭鎮(zhèn)）拐角井的釀造廠，店頭酒在陜西中部和陜北地區(qū)久負(fù)盛名。以其清醇、濃烈而著稱。黃陵縣生產(chǎn)的“龍宴酒”，據(jù)說就是根據(jù)民間挖掘出來的杜康酒釀酒的原配方寸，加上現(xiàn)代的技術(shù)釀制而成，它繼續(xù)保持了香美甘醇、飲而得神的特色。

李白。杜甫有一首詩《飲中八仙歌》，寫了唐代的八個酒仙，其中李白的形象尤為突出?！袄畎滓欢吩姲倨?，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。酒后的李白豪氣縱橫，狂放不羈，桀驁不馴，傲視王侯。這樣的李白煥發(fā)著美的理想光輝，令人仰慕！李白的生活中時刻有酒相伴。在月下，在花間，在舟中，在亭閣，在顯達(dá)得意之時，在困厄郁悶之際，李白無處不在飲酒，無時不在深醉?！暗怪魅四茏砜?，不知何處是他鄉(xiāng)”，只要有美酒，只要能暢快痛飲，李白甚至可以“認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”。詩與酒往往是一體的。李白既是詩仙，又是酒仙。酒可以麻醉人,也可以釋放真!李白的《將進(jìn)酒》應(yīng)該是人生與酒的最好闡釋。人高興時要喝酒，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；人激憤時要喝酒，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”；人排遣寂寞時要喝酒，“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”；人郁悶時要喝酒，“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。詩酒同李白結(jié)了不解之緣，李白有一首《襄陽歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初潑醅。此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺......清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推......”醉意朦朧的李白朝四方看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見襄陽城外碧綠的漢水，幻覺中就好象剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺了......忘情于清風(fēng)之中，放浪于明月之下，酒醉之后，像玉山一樣，倒在風(fēng)月中，該是何等瀟灑痛快！李白醉酒后，飛揚(yáng)的神采和無拘無束的風(fēng)度，讓人領(lǐng)受到了一種精神舒展與解放的樂趣！醉酒后的李白狂態(tài)畢現(xiàn)，疏放不羈，往往產(chǎn)生驚天奇想?！扮P卻君山好，平鋪湘水流”。他竟要鏟平君山，讓湘水浩浩蕩蕩無阻攔地向前奔流。君山是鏟不平的，世路仍是崎嶇難行。李白甚至在醉態(tài)之下要“捶碎黃鶴樓”、“倒卻鸚鵡洲”。李白正是借這種奇思狂想來抒發(fā)自己的千古愁、萬古憤吧！李白借酒抒發(fā)自己的曠放豪情,表明對不合理的社會人生的藐視。“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒上高樓”（《梁園吟》），何等灑脫！李白用酒向世人表達(dá)自己的激烈壯懷、難平孤僨，發(fā)泄自己的郁勃不平之氣和抑不住的萬千悲慨。“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣”（《玉壺吟》），何等悲愴！李白借酒展示自己裘馬輕狂的青年時代，描述自己恣意行樂的放誕生活?！皯浳袈尻柖闱?，為余天津橋南造酒樓。黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，何等痛快！李白借酒向青天發(fā)問、對明月相邀，在對宇宙的遐想中探求人生哲理，在醉意朦朧中顯露自己飄逸浪漫、孤高出塵的形象?！扒嗵煊性聛韼讜r？我且停杯一問之”，“舉杯邀明月，對影成三人”，何等瀟灑！李白借酒拋卻塵世的一切瑣屑和得失，忘情于山水，寄心于明月?！扒揖投赐ベd月色，將船買酒白云邊”，何等逍遙！沉迷酒的李白當(dāng)然與善釀酒者交情甚篤。他有一首〈〈哭宣城善釀紀(jì)叟〉〉：“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？”李白癡情的想象：黃泉之下的這位釀酒老人會仍操舊業(yè)，但生死殊途，夜臺沒有我李白，你釀好了老春好酒，又將賣給誰呢？雖然這是荒誕癡呆的想法，但卻表明李白與紀(jì)叟感情深厚，彼此是難得的知音。在“一杯一杯復(fù)一杯”中，在半醉半醒之間，李白笑傲度過一生，但畢竟是“舉杯銷愁愁更愁”。酒和詩、花和月、山和水，郁結(jié)與曠放、失意與孤傲構(gòu)成了整個李白！

浙江杭州冰吻