1. 二龍戲珠的意思王熙鳳
二龍戲珠 中華傳統(tǒng)吉祥語
兩條龍相對，戲玩著一顆寶珠
清·曹雪芹《紅樓夢》第三回：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲珠金抹額?！?/p>
二龍戲珠(中國傳統(tǒng)文化剪紙)
龍的傳說——龍珠：
人們在建筑彩畫、雕刻、服飾繡品等載體上常見“龍戲珠”（有“單龍戲珠”、“二龍戲珠”等）圖案。
龍珠是與龍有關的珠。“千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下?！边@是《莊子》的說法了。《埤雅》也言“龍珠在頜”?！妒霎愑洝分v，“凡有龍珠，龍所吐者……越人諺云：‘種千畝木奴，不如一龍珠。’”上述說法講了兩個意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當?shù)臅r候，龍會把它吐出來；二是龍珠的價值很高，用民諺來說，就是得一顆龍珠，勝過種一千畝柑橘。
那么，龍珠從何而來呢？龍為什么要戲珠呢？我們知道，珠，是水中的某些軟體動物，在一定的外界條件刺激下，其貝殼內(nèi)分泌并形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛，因而被稱作珍珠。既然水中的動物能生出珠來，作為水族之長的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話產(chǎn)生的一個基本思路。
但是，事情好像還不是這么簡單。龍是模糊集合起來的神物，集合的對象有魚、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、云霧、虹霓等等。其中，鱷類和蛇類是卵生的。卵是圓形的，也可以說是顆粒狀的，是比珍珠大得多的顆粒。那么，古人會不會把鱷卵蛇卵當作一種“珠”呢？回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的集合對象，對其卵自然不會忽略；對鱷和蛇來說，卵的意義是重大的，是生命之源，有卵便有鱷、有蛇，進而才有龍。因此，卵是完全可以以“珠”的身份進入龍的生活之中的。那么，龍珠就是龍卵；龍戲珠，實際上就是龍戲“卵”，是龍這個神物，對生命的呵護、愛撫和尊重。其中體現(xiàn)和表達的，是古人的一種“生命意識”，即對轉(zhuǎn)承不息的生命現(xiàn)象的認識、理解和發(fā)揮。
民間吞珠化龍的傳說為我們的看法提供了注腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢柜生錢。某財主知道后，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口里，卻一不小心咽了下去。于是口渴求飲，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。這樣的傳說廣泛地流傳于四川、浙江、廣東等地，從中透示出“珠”的珍貴，以及珠和龍生命相依的關系。
太陽，是我們對“珠”的另一個理解。我們見到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，分明是一枚“火珠”或“火球
2. 二龍戲珠紅樓夢
二龍戲珠這個成語出自《紅樓夢》第三回：“頭上帶著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額”。這句話是對寶玉外表的描寫，寓意富貴吉祥。
寶玉頭上用來束發(fā)的紫金冠上鑲著寶石，額頭上勒著帶有二龍搶珠圖案的金抹額。通過這段描寫，活脫脫的一個貴族公子的形象躍然展現(xiàn)在我們面前。賈家大富大貴，寶玉可謂是賈家最為嬌慣的孩子，穿戴上極為講究，渾身佩戴的飾品沒有等閑之物。
3. 龍鳳戲珠什么意思
是生肖羊。
屬羊人其實為什么會堅持上班呢？因為在這個生肖的潛意識里，人類就應該這樣子過自己的一生才是。他們沒有叛逆的天性，也不敢于去和一些生命約定俗成的事情進行反抗，只有對一切都默默接受，才是他們的常態(tài)。為了循規(guī)蹈矩過好今后的日子，他們只能夠在眼下堅持著努力著，不讓自己在乎的人失望，并且給自己一份念想，就足夠了。
4. 二龍戲珠什么意思解釋
花錢鏤空二龍戲珠銅幣，常見版式品相好的市場上一般在1000元左右。
5. 二龍戲珠怎么解釋
二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。
這不得不讓人聯(lián)想到太陽升起在海平面的場景，因此“火球出?！笨梢岳斫鉃椤疤柍龊Ａ恕?。
古人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽是從東方升起的，龍則是代表東方的神物。這樣看來，龍戲珠就有太陽崇拜的意思了。該是太陽崇拜和龍崇拜的交融。
龍分雌雄，這是二龍戲珠鑄銅雕塑以二龍為圖案比較多的原因。如果珠作卵解，就是父母雙方共同呵護、愛撫他們的子女；如果珠作太陽解，就是雌雄二龍共迎旭日東升，讓燦爛的陽光普照大地。
再者，二龍對稱，龍體彎長，珠形滾圓，在構圖上也具有一種美感。
6. 二龍戲珠的另一個意思
北京是一座有著三千多年歷史的古都，在不同的朝代有著不同的稱謂，大致算起來有二十多個別稱。
薊據(jù)史書記載，公元前11世紀，周武王克商以后，封帝堯之后于薊，封召]于燕。另說周以前就有燕國，后燕并薊，以薊城為國都，這就是現(xiàn)在北京的前身。秦滅燕之后，設置薊縣，故址在今北京城。
幽州遠古時代的九州之一。幽州之名，最早見于《尚書·舜典》：“燕曰幽州?！眱蓾h、魏、晉、唐代都曾設置過幽州，所治均在今天的北京一帶。
燕都因古時為燕國都城而得名。戰(zhàn)國七雄中有燕國，據(jù)說是因臨近燕山而得國名，其國都稱為“燕都”。以后在一些古籍中多用其為北京的別稱，上個世紀八十年代曾出版過一種北京文史的刊物，其名就叫《燕都》。
日下始見于《晉書》，潁川距晉國都洛陽極近，故稱日下。后來唐朝詩人王勃作《滕王閣序》時有“望長安于日下，指吳會于云間”之句，即運用于此典故，此后便以“日下”為國都的代稱。作為北京的代名詞來用的有清人朱彝尊的《日下舊聞》和乾隆年間成書的《日下舊聞考》等。
幽都唐代曾設置幽都縣，遼時也曾設置過幽都府，所治在今天的北京一帶。
燕京唐肅宗乾元二年(759年)，史思明自稱燕帝，以范陽為燕京。安史之亂平定后，罷燕京。后來北京的正式命名雖屢有變動，而燕京這個名稱卻廣泛使用。近百年來，“燕京”是北京最常用的一個別稱，甚至一些企業(yè)的名稱、產(chǎn)品的命名也多用這兩個字。
春明起源于唐代，唐朝首都長安的正門(東門)名為春明門，古人認為東方主春，于是后人遂以“春明”作為首都的別稱，北京成為國都后，也曾被稱為“春明”。清人孫承澤著有《春明夢余錄》，蓋其意即此。
京城唐天寶元年(742年)以前，稱首都長安為京城，以后京城就泛指國都，北京成為國都后，也多將其稱為京城，時至今日也是人們稱呼北京最常用的代名詞。
南京遼會同元年(938年)，將原來的幽州升為幽都府，建號南京，又稱燕京，作為遼的陪都。當時遼的首都在上京(今內(nèi)蒙古巴林左旗南部)。
燕山北宋宣和四年(1123年)，宋、金聯(lián)合伐遼，攻占燕京。宋、金議和后，燕京回歸北宋，建燕山府(因臨近燕山腳下)，故燕京又稱燕山。
中都宋宣和六年(1125年)，金人南侵，占領宋的燕山府。金貞元元年(1153年)金人遷都燕京，改稱中都，所治均在今天北京西南一帶。
大興金在將燕京改為中都的同時，設大興府，所治在今天的北京東南部，包括今東城區(qū)、崇文區(qū)、朝陽區(qū)及大興區(qū)的東部。
大都元代以金的離宮(今北海公園)為中心重建新城，至元九年(1272年)改稱大都，俗稱元大都。
汗八里元時蒙古人稱大都為汗八里，蒙語的意思為“汗城”，即可汗所居之處。所以元朝定都北京后也被稱為汗八里，馬可·波羅在他著的游記中就稱大都(北京)為汗八里。
北平明代洪武元年(1368年)，朱元璋滅掉元朝后，為了記載平定北方的功績，將元大都改稱北平。
北京明永樂元年(1403年)，明成祖朱棣(永樂皇帝)取得皇位后，將他做燕王時的封地北平府改為順天府，建北京城，并將準備都城遷于此，這是正式命名為北京的開始，至今已有600余年的歷史。
京師明成祖于永樂十八年(1420年)遷都北京，改稱京師，直至清代。京師一詞最早見于《詩經(jīng)·大雅·公劉》：“京師之野，于時處處?！焙笫浪旆Q國都為京師。還有一種說法，陜西鳳翔有山曰京，有水曰師，因周文王和武王在此建都，故統(tǒng)名為京師，以后便將京師當成國都的代稱，北京被稱為國都后，也曾被稱為京師。
宛平這是老北京人對北京的泛稱，其實不準確，明清的宛平縣治區(qū)只是今天北京的一部分，大致方位是現(xiàn)在的北京西南部，包括今西城區(qū)、宣武區(qū)、海淀區(qū)的一部分以及石景山區(qū)、門頭溝區(qū)和大興區(qū)的西部。
京兆民國二年(1913年)廢順天府，翌年置京兆地方，直隸中央，其范圍包括今天的北京大部分地區(qū)，民國十七年廢京兆地方，改北京為北平。
北京歷史上除了用過上述名稱外，還有秦漢之時，北京曾是廣陽郡的治所；隋大業(yè)年間，曾是涿郡的治所；唐天寶年間，曾是范陽郡的治所；遼代時曾是析津府的治所；明清之時，曾是順天府的治所，于是廣陽、涿郡、范陽、析津和順天府也成了北京的別稱。
7. 二龍戲珠的意思是什么
北京市海淀區(qū)博物館現(xiàn)存有，明雕二龍戲珠花卉紋金項圈，此品為明代文物，復合質(zhì)地，全器以金為皮，以象牙為骨，黃白相間，大概直徑有16.7廠里米，其文飾龍刻畫最為生動主體紋飾以龍的刻畫最為生動。
全器運用了焊接、鑲嵌，簪花等諸多工藝，復雜而精細，項圈首尾兩端可自由調(diào)節(jié)，實屬罕見。