1. 五姓七家女
五姓女：清河或博陵崔氏、范陽(yáng)盧氏、趙郡或隴西李氏、滎陽(yáng)鄭氏、太原王氏
整個(gè)唐代門第最高的是“五大姓”————崔、盧、李、鄭、王。由于有其優(yōu)美之門風(fēng)和崇高的社會(huì)地位，因此成為世人企羨攀附的對(duì)象。攀附最直接有效的方法，便是與之聯(lián)姻，唐人以娶五姓女為最大的榮耀。唐高宗時(shí)薛元超已經(jīng)做到宰相位置上了，還有“三恨”：一不是進(jìn)士出身；二沒有娶到五姓女；三“不得修國(guó)史”（見《唐語(yǔ)林》）。高宗的弄臣李義府曾經(jīng)為其子求婚于五大姓不得，覺得好沒面子，于是上奏要求往后這些名門不得自我消化，搞內(nèi)部聯(lián)姻。
2. 什么叫五姓女
大女兒漂亮，二女兒平明，三女兒美麗，四女兒舒雅，父親姓甄，名淵博，甄淵博。父親有才，疼愛自己的女兒，個(gè)個(gè)視為珍寶，從起名字就能看出父親的疼愛，父親的喜悅，父親有才，父親不重男輕女，父親的偉大，起名字父親如此重視，將來(lái)一定會(huì)呵護(hù)有加，精心培養(yǎng)，四個(gè)女兒一定會(huì)個(gè)個(gè)成為父親的驕傲，定能大有作為。
3. 五姓七大家
七宗五姓真正開始走向衰落是在武則天掌權(quán)之后，為了扶持寒門打壓士卒，武則天大舉提升進(jìn)士科的地位，使科舉制度更加完備，也越來(lái)越受到重視，寒門子弟有了一條途徑可以直達(dá)朝堂，自然不會(huì)放棄這等機(jī)會(huì)，十年寒窗苦讀只為一朝登上天子堂，和曾經(jīng)高高在上、不可一世的世家大族一爭(zhēng)高下，并逐漸占據(jù)上風(fēng)，隨著越來(lái)越多的寒門子弟掌握了朝堂話語(yǔ)權(quán)，七宗五姓也就由此走向衰亡。雖然在晚唐時(shí)期七宗五姓也有過短暫的中興，但也難以抵擋歷史的車輪，漸漸淡出了歷史舞臺(tái)。
七宗五姓是指從漢朝晚期到唐代中晚期之間傳承近千年的七個(gè)名門望族。也叫五姓七家，分別是隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、滎陽(yáng)鄭氏、太原王氏
4. 七宗五姓下場(chǎng)
公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔誣陷謀反，戰(zhàn)敗死于彤地，其尸身被帶回咸陽(yáng)，處以車裂后示眾。
商鞅變法成功，但商鞅為人刻薄寡恩，而且得罪了當(dāng)時(shí)太子和太子師傅及秦國(guó)貴族，所以當(dāng)靠山秦孝公一死，太子繼位，原太子傅公子虔等馬上告發(fā)國(guó)君說(shuō)商鞅謀反，商鞅無(wú)路可逃，被抓車裂了事，其家族被誅滅。
商鞅(約公元前395年-公元前338年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛(wèi)國(guó)(今河南省安陽(yáng)市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn))人，衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔，姬姓公孫氏，故又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅。后因在河西之戰(zhàn)中立功獲封商于十五邑，號(hào)為商君，故稱之為商鞅。商鞅通過變法使秦國(guó)成為富裕強(qiáng)大的國(guó)家，史稱"商鞅變法"。政治上，商鞅改革了秦國(guó)戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區(qū)劃、稅收、度量衡以及民風(fēng)民俗，并制定了嚴(yán)酷的法律;經(jīng)濟(jì)上商鞅主張重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織，軍事上商鞅作為統(tǒng)帥率領(lǐng)秦軍收復(fù)了河西。
5. 五姓七望、七姓十家
先說(shuō)結(jié)論，五姓期望哩沒有瑯琊王氏的原因如下?，樼鹜跏鲜俏簳x南北朝的一個(gè)世家大族，由于當(dāng)時(shí)九品中正制對(duì)于家事的需要，所以當(dāng)時(shí)朝廷排列了五姓七望，但是由于王氏家族在東晉以后便宣告衰落了，因此，后來(lái)的朝廷中補(bǔ)上便沒有了瑯琊王氏。
6. 五姓女是什么
早在五千多年以前，中國(guó)就已經(jīng)形成姓氏，并逐漸發(fā)展擴(kuò)大，世世代代延續(xù)。
“姓氏”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中雖是一個(gè)詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會(huì)，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系。中國(guó)最早的姓，大都從 “女”旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母?jìng)飨碌氖献迦巳骸?/p>
而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來(lái)標(biāo)示血緣關(guān)系的結(jié)果，這只能在父權(quán)家長(zhǎng) 制確立時(shí)才有可能。因此，當(dāng)我們讀到“黃帝軒轅氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”時(shí)，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個(gè)按母系血緣關(guān)系組織 起來(lái)的部落或部落聯(lián)盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權(quán)家長(zhǎng)制首領(lǐng)的氏稱：列山，軒轅。
姓和氏有嚴(yán)格區(qū)別又同時(shí)使用的的局面表明，母權(quán)制已 讓位于父權(quán)制，但母系社會(huì)的影響還存在，這種影響一直到春秋戰(zhàn)國(guó)以后才逐漸消亡。
在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國(guó)流行最長(zhǎng)，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》?！栋偌倚铡繁臼潜彼纬跄赍X塘(杭州)的一個(gè) 書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩(shī)，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但讀來(lái)順口，易學(xué)好記。
據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，《百家 姓》前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國(guó)君的姓，理應(yīng)為首；其次是錢姓，錢是五代十國(guó)中吳越國(guó)王的姓氏；孫為當(dāng)時(shí)國(guó)王錢?m的正妃之姓；李 為南唐國(guó)王李氏等等。與《三字經(jīng)》、《千字文》相配合，成為我國(guó)古代蒙學(xué)中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。
熟悉它，于古于今皆有裨益。
姓氏起源的形式很多，并且在不斷發(fā)展，同姓異源，或異姓同源等情況十分復(fù)雜?！栋偌倚铡吩缦仁占怂陌僖皇粋€(gè)姓氏，后經(jīng)增補(bǔ)到五百余個(gè)。但據(jù)有關(guān)報(bào) 道，研究姓氏的專家從古今文獻(xiàn)上能夠收集到包括生僻姓氏在內(nèi)的數(shù)千個(gè)姓氏。
隨著歲月的流逝，不斷出現(xiàn)新的姓氏。如為孩子取名時(shí)，取男女雙方兩個(gè)單音姓合成 復(fù)姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。
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7. 五姓女是哪五姓
播州的田、張、袁、盧、譚、羅、吳七姓豪族。
播州楊氏政權(quán)歸附明朝后朝廷延用元代的土司制度設(shè)播州苗疆土司（后改播州宣慰司）：下轄西南八司，由楊氏世襲統(tǒng)籌。不過這其中真正屬于楊氏基業(yè)的就是播州、真州、榮山三司，其余五司由七個(gè)少數(shù)民族氏族管理（合稱“五司七姓”）。播州楊氏政權(quán)自晚唐時(shí)代起由楊端創(chuàng)立。楊氏作為外來(lái)的漢人與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族通婚融合，最終得以發(fā)展成為統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐耐了菊?quán)。
8. 五姓七族十家
危險(xiǎn)銀行是指規(guī)模小，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)能力小的，具體的包括河南的那些村鎮(zhèn)銀行，還有很多的民辦主小銀行，比如上海的華瑞銀行，微眾銀行，浙商銀行，農(nóng)村信用合作社，另外就是銀行前面加掛地方的小銀行，這個(gè)地方是非省會(huì)的城市，比如某某市縣銀行
9. 五姓七望女
五姓七望，又作五姓七族。隋唐時(shí)代是身份制的社會(huì)，世家大族在社會(huì)上享有崇高的威望和地位。在所有尊貴的世家大族中有五支最為尊貴。
即隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、滎陽(yáng)鄭氏、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個(gè)郡望。所以稱之為五姓七望，或五姓七族。
10. 五姓七家是什么
有，“第五”為中國(guó)百家姓復(fù)姓之一，位居倒數(shù)第二。
11. 五姓十三家
京東三五
內(nèi)容如下： P3經(jīng)理級(jí)以上招聘需要用工作年限/工作份數(shù) 小于3年不予offer;
P3以下是2年; 剛畢業(yè)的第一份工作可以