管仲樂毅是誰(管仲樂毅是什么關(guān)系)

1. 管仲樂毅是誰

1. 管仲樂毅是誰

? ?從個人角度來看,管仲更有心;但從對國家,對中國歷史來看,明顯是商鞅變法更勝一籌。

? ? 商鞅變法可以說是一場徹底的變革,他用法家的嚴刑峻法強迫人民當(dāng)兵服徭役,以法家思想作為秦國發(fā)展的唯一理論依據(jù),這種文化高壓政策對中華民族的文化發(fā)展起到了消極作用。支持變法的秦孝公一死,商鞅立刻被五馬分尸。但商鞅的改革措施已經(jīng)深入人心,秦國逐漸強大,并且成功消滅六國,完成統(tǒng)一大業(yè)。

? ? 管仲改革集中在經(jīng)濟方面,他在經(jīng)濟上的成就也是最大的。他的改革是一場比較溫和的改革,沒有引起社會動蕩,遇到的阻礙也比較小,也是比較成功的,管仲的個人結(jié)局還是不錯的。

? ? 所以管仲個人是成功的,但他一死,齊國很快陷于混亂。而商鞅雖被五馬分尸,卻最終促成了中國的大一統(tǒng)局面。

2. 管仲樂毅是什么關(guān)系

2. 管仲樂毅是什么關(guān)系

管仲樂毅并不是像我們所以為的那樣,一個是文官的代表,一個是武將的代表。事實上他們都是軍政全才。管仲的政治、外交才能自然不用多說,那我們看看他在軍事方面的建樹。管仲絕對不是一個手無縛雞之力的文弱書生,他早年是擔(dān)任過將軍的。

吾嘗三戰(zhàn)三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也?!妒酚洝す荜塘袀鳌肤斅劅o知死,亦發(fā)兵送公子糾,而使管仲別將兵遮莒道,射中小白帶鉤。——《史記·管晏列傳》

管仲說自己三戰(zhàn)三走,說明他參加過作戰(zhàn),但沒說自己是將領(lǐng)還是士卒,表現(xiàn)也較差。不過很明顯的在他輔佐公子糾時,他曾親自負責(zé)執(zhí)行軍事任務(wù),并且身先士卒,表現(xiàn)優(yōu)秀。管仲還展示了他的射擊技術(shù),如果不是小白機智,恐怕就沒有后來的齊桓公了。

管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老馬之智可用也?!蹦朔爬像R而隨之,遂得道?!俄n非子?說林上》

這說明管仲對行軍有所了解。

桓公實怒少姬,南襲蔡,管仲因而伐楚,責(zé)包茅不入貢於周室?!妒酚洝す荜塘袀鳌范?齊侯使管夷吾平戎于王

——《左傳·僖十二年》

這說明管仲親自帶兵進行過作戰(zhàn),并且表現(xiàn)了他維護周分封秩序的觀念。

于是乎管子乃制五家以為軌,軌為之長;十軌為里,里有司;四里為連,連為之長;十連為鄉(xiāng),鄉(xiāng)有良人,以為軍令。是故五家為軌,五人為伍,軌長率之。十軌為里,故五十人為小戎,里有司率之。四里為連,故二百人為卒,連長率之。十連為鄉(xiāng),故二千人為旅,鄉(xiāng)良人率之。五鄉(xiāng)一師,故萬人一軍,五鄉(xiāng)之師率之。三軍故有中軍之鼓,有高子之鼓,有國子之鼓。春以田,曰蒐,振旅。秋以田,曰獼,治兵?!箲?zhàn)其聲相聞,足以無亂;晝戰(zhàn)其目相見,足以相識;歡欣足以相死,是故以守則固,以戰(zhàn)則勝。君有此教士三萬人,以橫行于天下,誅無道,以定周室,天下大國之君莫之能圉也。……三歲治定,四歲教成,五歲兵出。有教士三萬人,革車八百乘。諸侯多沈亂,不服于天子。于是乎桓公東救徐州,分吳半。存魯蔡陵陵蔡,割越地。南據(jù)宋、鄭,征伐楚,濟汝水,逾方地。望文山,使貢絲于周室。成周反胙于隆岳,荊州諸侯莫不來服。中救晉公,禽狄王,敗胡貉,破屠何,而騎寇始服。北伐山戎,制泠支,斬孤竹,而九夷始聽。海濱諸侯,莫不來服。西征攘白狄之地,遂至于西河,方舟投柎,乘桴濟河,至于石沈??h車柬馬,逾大行與卑耳之貉,拘秦夏,西服流沙西虞,而秦戎始從。故兵一出而大功十二。故東夷、西戎、南蠻、北狄、中諸侯國,莫不賓服?!豆茏印ば】铩?/p>

齊桓公問管仲軍事,管仲認為應(yīng)通過內(nèi)政、外交來強化軍事力量。他內(nèi)修政理,外結(jié)好鄰國,保證了國內(nèi)的和平發(fā)展,為增強國力贏得時間,體現(xiàn)了他的優(yōu)秀戰(zhàn)略大局觀。同時這也反映了他的練兵才能,軍隊建制十分縝密,訓(xùn)練有素。

最終在管仲的指導(dǎo)下,齊國四處擊敗敵人,九合諸侯一匡天下。

或曰:

世之談兵者,輒言孫吳。所言臨敵用兵之事,非其本已。管氏探本立言,于平昔養(yǎng)兵、練士、錯儀、定制、明分、通德、聚財、備器、利敵、誘敵,以求全勝之法,研之極周,而行之至斷。

這不是和諸葛亮的用兵之法大為相似嗎?重臨敵用兵,更重平昔準備。

公曰:“野戰(zhàn)必勝若何?”管子對曰:“以奇?!薄豆茏印ば枴肪由碚摰佬欣恚瑒t群臣服教,百吏嚴斷,莫敢開私焉。論功計勞,未嘗失法律也。便辟、左右、大族、尊貴、大臣、不得增其功焉。疏遠、卑賤、隱不知之人、不忘其勞,故有罪者不怨上,愛賞者無貪心,則列陳之士,皆輕其死而安難,以要上事,本兵之極也?!豆茏印て叻ā穼m中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內(nèi)外異法也?!冻鰩煴怼?/p>

是不是很像?諸葛亮的思想深受管仲影響由此可見一斑。他在街亭之?dāng)『髷伛R謖、自貶也是對此原則的貫徹。

管仲有《管子》傳世,諸葛亮肯定是細細研讀過的。

樂毅同樣也是一位全能型人才。他不僅擅長軍事,治理內(nèi)政、進行外交也是一把好手。

樂毅的軍事才能集中表現(xiàn)在伐齊之戰(zhàn)上。

樂毅於是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊,破之濟西。諸侯兵罷歸,而燕軍樂毅獨追,至于臨菑。齊湣王之?dāng)?,亡走,保於莒。樂毅獨留徇齊,齊皆城守。樂毅攻入臨菑,盡取齊寶財物祭器輸之燕?!瓨芬懔翎啐R五歲,下齊七十馀城,皆為郡縣以屬燕,唯獨莒、即墨未服?!妒酚洝芬懔袀鳌?/p>

樂毅以弱燕下強齊七十余城,足以稱為當(dāng)世名將。樂毅在齊國“禁止侵掠,寬其賦斂,除其暴令”,用的是攻心之計。正合諸葛亮平南蠻時“攻城為下,攻心為上”的方針。

不以私其親,功多者授之……察能而授官……修法令,慎庶孽,施及乎萌隸——《報燕惠王書》

樂毅在燕國輔佐燕昭王進行改革,成果斐然,為伐齊奠定了基礎(chǔ)。

二十八年,燕國殷富,士卒樂軼輕戰(zhàn),於是遂以樂毅為上將軍,與秦、楚、三晉合謀以伐齊?!妒酚洝ぱ嗾俟兰摇缝妒茄嗾淹鯁柗R之事。樂毅對曰:“齊,霸國之馀業(yè)也,地大人眾,未易獨攻也。王必欲伐之,莫如與趙及楚、魏?!膘妒鞘箻芬慵s趙惠文王,別使連楚、魏,令趙嚪說秦以伐齊之利。諸侯害齊湣王之驕暴,皆爭合從與燕伐齊?!妒酚洝芬懔袀鳌?/p>

樂毅能夠游說趙國,聯(lián)合四國一同進攻強齊,其外交能力絕非等閑之輩可比。

樂毅的《報燕惠王書》情真意切,追念先王之心溢于紙面,司馬遷稱:“始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報燕王書,未嘗不廢書而泣也。”孔明的《出師表》則更勝于之。所謂讀出師表不哭者不忠,豈妄言哉?

關(guān)于樂毅的史料相對較少,也沒有兵法傳世。諸葛亮了解樂毅可能是通過《戰(zhàn)國策》、《史記》等史書。當(dāng)然三國時期存在現(xiàn)在未知的相關(guān)文獻也是有很大可能的。

我認為諸葛亮自比管仲、樂毅,一方面是對自己才能的充分肯定,另一方面也是表述自己的心志,他認為此二人的三觀與之高度重合,就好像現(xiàn)在的人崇拜某古人一樣。諸葛亮自己不也成了很多人的偶像嗎?后世的王猛等人也以與諸葛相比為榮。

至于為什么不自比孫吳韓張,應(yīng)該有兩方面的原因。

一是諸葛亮雖然自視甚高,但是對自己的定位是比較精準的。他最肯定的是自己的政治、外交才能,然后是軍事。樂毅的戰(zhàn)績尚可,但沒有兵法傳世,和孫吳韓相比,還是有差距的。諸葛亮也不敢過分自夸。張良更多的是謀士,而非政治人才,因此不滿足諸葛亮的自我定位。在劉備在世的時候,孔明單獨領(lǐng)軍的經(jīng)歷不多,但他的軍事能力在漢末,除了曹操,恐怕也是難遇敵手。諸葛亮雖然沒有自比孫吳,卻認為“曹操智計,殊絕于人,其用兵也,仿佛孫、吳”,毫無疑問是對曹操軍事能力的高度贊揚,同時自謙地認為“況臣才弱”。曹操雖然厲害,“然困于南陽,險于烏巢,危于祁連,逼于黎陽,幾敗北山,殆死潼關(guān),然后偽定一時耳?!笨酌鞒姓J自己用兵不如曹操,一生卻沒有過如此多的失敗,這和他謹慎的性格有關(guān)(這也是《管子》所提倡的)。

二是孫吳韓張和孔明三觀不合。孫子助吳王稱霸后就歸隱了,這和孔明要求入世,知其不可為而為之的信念相齟齬。張良同上。吳起名聲不好,殺妻求將、多次易主,說自己水平接近他還行,要是把自己比作他恐怕起到的宣傳效果是適得其反的。韓信被漢朝官方定義為叛臣,諸葛亮自然不能和他相比。

《漢書·藝文志》將兵家分為形勢、權(quán)謀、陰陽、技巧。曹操無疑偏向兵權(quán)謀家,諸葛亮則兼有形勢、權(quán)謀、陰陽、技巧之特點(這不表明諸葛亮軍事比曹操厲害)。形勢強調(diào)戰(zhàn)前優(yōu)勢、戰(zhàn)術(shù)指揮等,諸葛亮的治政、戰(zhàn)術(shù)能力均有所體現(xiàn);權(quán)謀方面,諸葛亮用兵正多奇少,更多地體現(xiàn)在戰(zhàn)略規(guī)劃上,隆中對的技術(shù)含量絕不亞于韓信的漢中對;陰陽方面比較著名的是八陣圖;技巧有兩種,一種是個人作戰(zhàn)能力,如李廣,另一種是指整備軍械,諸葛亮發(fā)明木牛流馬、制作連弩,就是不算發(fā)明家,技巧家該算上他。

3. 管仲樂毅鮑叔牙

管鮑之交這個成語,起源于管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事,最初見于《列子·力命》,“生我者父母,知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。”管仲和鮑叔牙之間深厚的友情,已成為中國代代流傳的佳話。在中國,人們常常用“管鮑之交”,來形容自己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。

管仲是春秋時齊國政治家。名夷吾,字仲,亦稱管敬仲。據(jù)說他早年經(jīng)營商業(yè),后從事政治活動。在齊國公子小白(即齊桓公)與公子糾爭奪君位的斗爭中,管仲曾支持公子糾。小白取得君位后,不計前嫌,重用管仲;管仲亦輔佐齊桓公,施行改革。

在政治上,他推行國、野分治的參國伍鄙之制,即由君主、二世卿分管齊國,并在國中設(shè)立各級軍事組織,規(guī)定士、農(nóng)、工、商各行其業(yè);在經(jīng)濟上,實行租稅改革,對井田“相地而衰征”(見先秦租稅),并采取了若干有利于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策。

鮑叔牙是鮑敬叔的兒子,春秋時齊國大夫,以知人著稱。少時與管仲友善,曾一起經(jīng)商。齊襄公亂政,鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國,管仲則隨公子糾出奔魯國。齊襄公被殺,糾和小白爭奪君位,小白得勝即位,即齊桓公。

桓公囚管仲,鮑叔牙知道管仲之賢,舉薦管仲替代自己的職位,而自己則甘居于管仲之下,齊國因為管仲的治理而日漸強盛,被時人譽為“管鮑之交”、“鮑子遺風(fēng)”。

4. 管仲樂毅是誰早

《隆中對》??亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。

??時先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”先主曰:“君與俱來?!笔唬骸按巳丝删鸵?,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?!?/p>

??由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天下;而智術(shù)淺短,遂用猖蹶,至于今日。然志猶未已,君謂計將安出?”

??亮答曰:“自董卓已來,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會,西通巴、蜀,此用武之國,而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣?!?/p>

??先主曰:“善!”于是與亮情好日密。

??關(guān)羽、張飛等不悅,先主解之曰:“孤之有孔明,猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?!庇稹w乃止。

5. 管仲樂毅是誰厲害

齊明,周最,陳軫,召滑,樓緩,翟景,蘇厲,樂毅之徒通其意

6. 與管仲樂毅其名的還有哪兩位

面對國君的賞賜,晏嬰和管仲分別以拒絕和接受的態(tài)度淡然應(yīng)對。鑒于他二人生活的時代背景和社會條件不同,我們并不能直觀地判斷他們的行為孰對孰錯。但不可否認的是,無論是管仲還是晏嬰,他們都是為中國歷史發(fā)展作出過一定貢獻的國之棟梁。

7. 管仲和樂毅是一個時代的人么

管仲是個俗中存大欲、不拘小節(jié)、以天下蒼生的生活為己任、處處以國家利益為重的人。

管仲,春秋時期法家代表人物,潁上人,周穆王的后代。是中國古代著名的經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。被譽為“法家先驅(qū)”“圣人之師”“華夏文明的保護者”。齊僖公三十三年,管仲開始輔佐公子糾。齊桓公元年,管仲任齊相。管仲在任內(nèi)大興改革,即管仲改革,富國強兵。

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