篆書識別軟件(篆書識別軟件安卓)

1. 篆書識別軟件

1. 篆書識別軟件

把這個文件復制到C:WindowsFonts文件夾下,然后隨便打開一個offce或WPS軟件,輸入一段文本,修改字體就會看到“方正小篆”這個選項了

2. 篆書識別軟件安卓

2. 篆書識別軟件安卓

意思是手機的安卓版本已經(jīng)更新到12。

“版”,讀音為bǎn?,最早見于說文小篆。六書中屬于形聲字。

?“版”字基本含義為上面有文字或圖形的用木板或金屬等制成供印刷用的東西;引申含義為報紙的一面。如頭版頭條重大新聞。

在現(xiàn)代漢語中,“版”還表示打土墻用的夾板。

3. 篆書識別軟件在線

自學?,F(xiàn)在沒有什么軟件或者其他東西可以識別小篆,還有大篆、隸書等,都是不行的,僅僅只能便是楷體而已。想辨別出來,只能自己一點點學。

4. 篆書識別軟件哪個好

現(xiàn)在電腦所用的各輸入法軟件的字庫里面都沒有篆書字體,因為那是要專門人員花大投入才能開發(fā)出來的、利用率很低的字庫,所以現(xiàn)在還沒有人開發(fā)。所以現(xiàn)在任何電腦、軟件都不能把漢字直接轉(zhuǎn)換成篆字。目前只有用手工辦法,對照字帖(有各種字體對照字帖)直接寫出篆字。要電子版的再掃描或拍照,只能是電子圖片。

5. 篆刻識別軟件

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國學大師是由秦皇島庫百信息技術(shù)有限公司開發(fā)的一款古典圖書集成軟件。作為一款漢語言文學古文書庫,國學大師涵蓋了中國常見的古代圖書,其收錄的古典文學作品數(shù)量在全網(wǎng)排名也是非??壳暗?。國學大師為用戶提供了眾多的國學資料免費查詢的渠道。

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6. 篆書識別軟件手機版

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7. 識別篆書的軟件

1.打開軟件,點擊選擇書體:篆書,

2.選擇書體后,點擊頁面上的掃碼圖標,

3.進入頁面后,將手機對準篆體的字識別并查詢,

4.識別查詢完成后,即可顯示對應的漢字

本書為篆刻類工具書,書中的篆刻從歷代精選出有代表性的印,嚴格按照拼音目錄中的先后順序進行整理,盡量搜集全面。

8. 篆書識別軟件下載

回答:篆字是中國最古老的一種文字,它有著悠久的歷史,是中國古代文明的象征。篆書書法是中國書法的五大書體之一,它和楷書、行書、草書、隸書一道構(gòu)成了獨特的中國漢字書法藝術(shù)。篆書的很多書法經(jīng)典佳作,千百年來廣為流傳,至今仍被書法愛好者所學習和欣賞。

在書法的五大書體之中,篆書恐怕是最神秘,最不為人所了解的一種書體。它如何的起源與演變?又在歷朝歷代各個時期如何發(fā)展?

篆書起源:

歷史上,秦始皇統(tǒng)一中國之前的夏、商、周三代,被稱為“先秦”。

先秦時期的文字包括以下四種:

1、從文字誕生之初就產(chǎn)生的甲骨文;甲骨文是殷商時期由巫師刻寫在龜甲、獸骨上的文字,都是占卜、或祭袍活動的文字。

2、商朝時期誕生的金文;金文是商朝時期鑄造在青銅器上的文字。其有名的代表作有《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盤》等。金文起源于商朝只是目前的普遍看法,還有待確切考證。事實上,關(guān)于金文涎生的時間是有爭議的,一種認為金文是由甲骨文發(fā)展而來。另一種則認為,金文的起源早于甲骨文。

3、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的石鼓文,石鼓文為東周戰(zhàn)國時代的秦國刻石,是秦王命人鑿造的十枚石鼓,上面內(nèi)容都是用籀文刻的四言詩,記載一些秦王游獵之事。

4、還有竹簡木牘、帛書等。

先秦時期產(chǎn)生的這些文字被后世統(tǒng)稱為“大篆”。

秦始皇統(tǒng)一中國后,統(tǒng)一文字、貸幣、車轍和度量衡等,即“車同軌,書同文”。他命丞相李斯主持統(tǒng)一全國文字的工作,李斯以秦國文字為文字統(tǒng)一標準,撰寫了一批文字,刻在全國各地的名山上供人參照學習,有《泰山刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》、《瑯琊臺刻石》。

秦始皇統(tǒng)一后的文字被后世稱為小篆,也叫秦篆。

大篆和小篆被統(tǒng)稱為篆書。

李斯始創(chuàng)了小篆,被后世稱為小篆的“鼻祖”。李斯在皇始皇統(tǒng)一文字的過程中起到了重要作用,小篆相比較大篆,在形體筆畫上都作了省略,在字數(shù)上比大篆有所增加,在書寫上更加有規(guī)可循。從書法藝術(shù)的角度看,小篆字體修長端莊,結(jié)構(gòu)疏密有致。線條勻稱,以中鋒用筆為主,章法上上密下疏,排列整齊。有很高的藝術(shù)欣賞價值。

由于小篆是官書,只在正式隆重的場合使用,在民間的普及程度有限。在民間,人們?nèi)源罅渴褂煤啝?、帛書和民間的刻符等。

篆書的發(fā)展及演變:

漢代篆書:秦朝之后的漢朝,是中國文字演變和書法發(fā)展的重要時期。這個時期,是多種書體共存并互相影響的時期,篆書、隸書、章草等都書體都處在應用與發(fā)展變化之中。一方面,古文字逐漸完成歷史使命,走向終結(jié)。另一方面,今文字日趨發(fā)展,并逐漸成熟。從書法藝術(shù)的角度看,文字逐漸顯現(xiàn)出藝術(shù)自覺性。

篆書在漢代,呈現(xiàn)出兩方面特點:

一是仍然保留通用性。在漢代的官方高級文書和重要儀典,如詔書、碑額、官印、宮磚等場合,篆書依然是通用文字之一。

二是漢代篆書也逐漸的由實用性上向藝術(shù)性上演變。受新興文字的影響,西漢的篆書體勢由秦代的弧圓變得方正,呈現(xiàn)出方圓兼?zhèn)涞奶攸c。東漢的篆書無論是從筆法,還是外形結(jié)構(gòu)上都呈現(xiàn)出不同于小篆的各種風格特征。漢篆著名的碑額有《韓仁銘》、《西狹頌》、《華山碑》、《孔宙碑》、《袁博碑》等,這些篆書碑刻風格逈異,各具風貌,是后世了解漢篆的一個重要窗口。

漢《韓仁銘》

漢代篆書既有對秦代小篆的傳續(xù),更有對秦代小篆的發(fā)展變化。在小篆的延續(xù)和發(fā)展上起到了重要作用。

三國兩晉時期的篆書:在三國兩晉時期楷書、行書、草書等書體逐漸發(fā)展成熟,書法藝術(shù)步入完全自覺性的歷史新階段,篆書發(fā)展在這個時期陷入低谷,在篆書理論和篆書藝術(shù)表現(xiàn)上均乏善可陳。

其實,仔細分析就不難發(fā)現(xiàn),篆書在這段時期的衰落實屬必然,篆書的特點是書寫繁瑣,通用性差,一直是作為官方的文字而存在,即使在小篆一統(tǒng)文字后的秦代民間應用也極不廣泛,接受度也不高,只被當成官書。在那些隆重的場合,如記功刻石、叔量詔版、兵虎符時才會應用到。而三國兩晉時,楷書、行書、草書等書寫更簡單便利的書體逐漸發(fā)展成熟,漸漸的取代了篆書和隸書等書體的實用空間。而且隨著書法藝術(shù)逐漸自覺化,楷書、行書和草書等在藝術(shù)表現(xiàn)力上更具優(yōu)勢的書體就為更多的人所接受。

所以說此消彼長,楷書、行書、草書等書體在三國兩晉的繁榮發(fā)展壓縮了篆書、隸書的發(fā)展空間,篆隸漸漸衰落也就成為必然。

篆書發(fā)展的這種頹勢,一直持續(xù)到了隋朝未期,隨著唐朝文化盛世的到來才有了改變。

唐代篆書:唐代是中國歷史上的鼎盛時期,這個時期政治開明,國力強盛,無論經(jīng)濟還是文化都極大的繁榮。唐代的書法藝術(shù)也得益于此,各書體皆得到蓬勃發(fā)展,篆書也隨之復興。唐代的帝王們對書法極為重視,據(jù)史料記載,唐代皇帝中唐玄宗、唐肅宗、唐代宗等人都善習篆書。

《碑帖敘錄》記載:“《代國長公主碑》唐玄宗李隆基篆額?!睋?jù)《金石錄》載:“《唐工部尚書來曜碑》肅宗篆額。巜唐慈恩寺常住莊地碑》大歷六年代宗篆額。

唐代篆書復興的代表性人物是李陽冰,他與秦朝的李斯被后人稱為篆書上的“二李”,李陽冰酷愛篆書,他對李斯的小篆用功極深,并在李斯小篆的基礎上發(fā)展變化出“玉箸篆”和“鐵線篆”。其篆書體勢修長,結(jié)構(gòu)端莊,用筆纖細勻稱。李陽冰的篆書存世作品有《三墳記》、《謙卦銘》、《怡亭銘》等。

李陽冰《三墳記》

唐代還有史惟則、瞿令問等篆書名家。

唐代篆書在歷史上頗負盛名,人們普遍認為唐代在篆書上的成就,是秦朝李斯始創(chuàng)小篆之后的另一座高峰。

宋代篆書:宋代在篆書上的成就不如唐代,但也不差,盡管宋代沒出過李斯、李陽冰那樣有名的篆書大家,但擅篆者也不少,比如宋代釋夢英、徐鉉、徐錯、郭忠恕等人。

釋夢英是宋代高僧,擅長篆書。據(jù)史料記載其:

”效十八體書,尤工玉箸。”

明陶宗儀《書史會要》:夢英”與郭忠恕同時習篆,皆宗李陽冰。"

從史料中可以看出,宋代釋夢英和郭忠恕的篆書師從唐代李陽冰。釋夢英的篆書筆法精致老道,其篆書水平并不在李陽冰之下。宋人陶毅在其所著《夢英篆書千字文碑序》中贊曰:史籀沒而蔡邕作,陽冰死而夢英生?!?/p>

釋夢英的篆書作品有《篆書千字文》、《篆書夢英十八體詩刻》等傳世。

釋夢英的篆書《千字文》

后世皆知宋朝書家們在行書上成就很高,卻對宋代書者的篆書了解很少,這一方面是他們行書上的光芒過于耀目,掩蓋了其在篆書上的成就。另一方面也是宋朝書家們的篆書作品傳世極少,人們對他們的篆書不甚了解。宋代書法大師黃庭堅以行書和草書名揚千古,為人所熟知。據(jù)史料記載,其在篆書上也用功很深,也很有造詣,只是其篆書作品未有存世者。

黃庭堅對習篆非常重視,他曾說:

今士大夫不知(篆籀)十室而九夫,不學篆籀書,真行草都難工,今世書家,都不究其理。

黃庭堅認為:不學好篆書,其它的書體也很難學好。

宋代書法尚意,宋代的文人書家講究詩書情趣,宋代的篆書也因為脫離了實用性,而完全成了文人書者欣賞把玩的藝術(shù)愛好。宋代金石學大興,文人書者們對篆隸、金石碑刻興趣大增。在這種背景下,宋代在古文字學的研究上頗有建樹,留下了很多這方面的著作,有王厚之著《鐘鼎款識》、郭忠恕著《汗簡》、薛尚功著《歷代鐘鼎彝器款識》、歐陽修著《集古錄》等。這些著作為之后的元、明、清在篆書與古文字方面的研究提供了很好的幫助。

整體來說:宋代早期,篆書取法唐代李陽冰,篆書風格與唐人篆書并無二致,后期風格呈現(xiàn)多樣化,裝飾化,個性化的特點。

元代篆書:元代書法泛起復古思潮,研習篆隸的書家很多,在篆書的理論著作方面頗有建樹。有名的著作有趙孟著《印史序》、楊桓著《六書統(tǒng)》、周伯琦著《說文字源》、應在著《篆法點畫辨決》等等。

在元代,篆書的應用更加廣泛,除了碑刻、墓蓋、匾額等篆書常用場景外,篆書還大量的被應用到書畫作品的題跋中,還出現(xiàn)以篆書作“引首”。

在元代以前,篆書多以石刻的方式留存,在元代,以篆書書寫的墨跡作品很多,這使得篆書的表現(xiàn)形式更直觀,更多樣化。

在篆書的藝術(shù)表現(xiàn)方面,有成就者也不少,如趙孟、虞集、錢良佑等人。

書法大家趙孟在篆書方面也顯現(xiàn)了他超常的藝術(shù)天賦,他大篆、小篆皆擅長。趙孟的篆書師出《石鼓文》、李斯的小篆和唐代李陽冰的篆法。

他的篆書端莊秀麗,雅韻多姿,非常精致。其篆書代表作有《玄妙觀重修三門記》、《張總管墓志銘卷》、《湖州妙嚴寺記》、《光福寺重建塔記》等等。

趙孟篆

元代篆書在趙孟等人的影響下,得到了很好的發(fā)展,在篆書的傳承上和延續(xù)上做出了貢獻。

明代篆書:明代篆書繼承了元代趙孟等人的衣缽,明代的書家們也大都深受趙孟復古主義的影響。在明代早期的篆書中我們可見,更多的是對秦篆及唐人篆的良好傳承,雖然明代早期的篆書個性化不太明顯,但書風傳統(tǒng),篆法古樸,對傳統(tǒng)經(jīng)典有很深的研習。

在經(jīng)過早期的積累后,明代的篆書在中后期迎來個性化大發(fā)展、大轉(zhuǎn)變,以李東陽、喬宇、徐霖等為代表的書家開始嘗試新風格,從早期的對篆書傳統(tǒng)的繼承開始向個性化發(fā)展轉(zhuǎn)變。

李東陽篆

晚明時期的書法家趙宦光是明代篆書篇章中,必須提及的名字,趙宦光精于篆書,在篆書創(chuàng)作和理論上皆有建樹,他在篆書中摻入草法,開“草篆”書法之先河,在篆書發(fā)展史上獨樹一幟,另開篇章,堪稱大膽的創(chuàng)新與嘗試,對后世學篆者如鄧石如等人產(chǎn)生了深刻影響。

他還著有《篆學指南》等理論著作,對明代篆書的發(fā)展做出了極大貢獻。

趙宦光篆

明代的書家們在篆書的發(fā)展創(chuàng)新上進行了大膽的嘗試,在篆書藝術(shù)個性化的展示上向前邁出了一大步。

清代篆書:篆書發(fā)展到清代,進入鼎盛時期。清代篆書的繁榮與復興與當時的學術(shù)環(huán)境有非常緊密的聯(lián)系。其中樸學(即考據(jù)學)和金石學等的影響對清代篆書的發(fā)展極為關(guān)鍵,這些學術(shù)研究與思想為清代篆書大發(fā)展、大繁榮起到了很大的促進作用。

清代中期,碑學興起,文人書家的藝術(shù)觀念和審美觀念都受到了深刻的影響,研習篆書的書者大量出現(xiàn)。清代篆書的風格上也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,書家們追求個性化的展現(xiàn),紛紛的從秦篆的束縛中突破出來,他們從商周鼎彝、金文、石鼓刻石、漢代碑額、瓦當?shù)裙盼淖种形【A,形成了篆書的不同風格和流派。

清代有影響的篆書名家鄧石如、劉墉、吳昌碩、趙之謙、翁方綱、錢坫等人在篆書發(fā)展歷史上擁有顯赫地位,都堪稱篆書大家。

鄧石如篆

清代的篆書無論從藝術(shù)水平、篆書風格的多樣化、高水平有影響的書家的數(shù)量、篆書相關(guān)的理論著作和研究等各個方面都堪稱歷史最強。說清代是篆書發(fā)展的盛世毫不為過。

當代篆書:篆書發(fā)展到了近代和當代仍然有很頑強的生命力,仍散發(fā)著它獨特的藝術(shù)魅力。盡管當代篆書早已失去了實用價值,但他仍然以其珍貴的藝術(shù)價值吸引了很多書法愛好者欣賞它,學習它。在當代中國書協(xié)主辦的書法展賽中,高水平的篆書參展作品總能見到,這說明篆書這一古老的書體在當代被很好的傳承。

9. 小篆識別軟件

國字云測字app

一款漢字書寫教學類軟件,內(nèi)置例如行書、楷書、隸書、大小篆等多種多樣類別豐富的字體供用戶自由選擇,同時結(jié)合人工智能助力技術(shù),使枯燥乏味的書法學習變的更生動,更高效;軟件亦支持對已有文字進行一鍵拍照識別、同時對漢字結(jié)構(gòu)進行詳細的講解,從而進一步提高例如兒童等的漢字初學者基礎書寫能力。

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