廣西雄壯酒業(yè)有限公司，囚歌全文

《囚歌》【作者】葉挺 【朝代】現(xiàn)代為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬走的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！我渴望著自由，但也深知道——人的軀體哪能由狗的洞子爬出！我只能期待著，那一天——地下的烈火沖騰，把這活棺材和我一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生。擴(kuò)展資料：這是一篇白話述志詩，分為上下兩節(jié)。全詩明白曉暢，通俗易懂，不著一典 ，沒有華麗的文字雕飾，更沒有用一個(gè)典故，但音韻嘹亮，感情熾烈，氣勢豪邁，意境壯美，讓人讀后被作者那股凜然正氣所震撼。這是詩人高尚情操的真實(shí)流露，讓讀者情不自禁地為詩中的那股凜然正氣而震撼，為詩人的高尚人格而肅然起敬。詩的上半節(jié)，作者以“人”與“狗”、“門”和“洞”作對比，鮮明的闡述了革命者對于人的氣節(jié)的崇高追求。匈牙利詩人裴多菲曾有過“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”之名句，表達(dá)出了人對自由的執(zhí)著追求。國民黨反動(dòng)派也正是想利用人的這種本能的渴望，來征服他們用酷刑所無法征服的革命者。然而，他們又怎會知道，他們所給予的“自由”和革命者渴望的“自由”之間有著何等的差別？這種誘惑在像詩人這樣堅(jiān)貞的革命者面前，起不了任何作用。革命者正是因?yàn)橐獮楦嗟娜四艿玫秸嬲淖杂?，才甘愿拋頭顱，灑熱血，即使是身陷牢獄，也義無反顧。雖然失去了人身的自由，但如果失去這種“小自由”而能換來更多人的“大自由”，那有什么可以顧惜的呢！古人說：“烈士之所以異于恒人，以其仗節(jié)以配誼也?！倍娙苏沁@樣一位富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的堂堂正正的革命志士。他寫道：“我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”所以當(dāng)他面臨著“自由”和“囚禁”的選擇時(shí)，為了保持一個(gè)“人”的尊嚴(yán)，為了保持一個(gè)共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)，他寧可選擇“囚禁”。 詩人偉大的人格在這里得到了充分地體現(xiàn)。詩的下半節(jié)，詩人以激昂的語氣來回答了那個(gè)在外面高叫的聲音，告訴了他們自己的選擇，用激烈的話語表達(dá)了寧為玉碎，不為瓦全的高尚志向和無畏的氣概。在詩中詩人用“活棺材”來比喻這座囚禁革命志士的人間煉獄，一方面，揭露了國民黨反動(dòng)派在這里殘酷迫害革命志士，屠殺共產(chǎn)黨人的暴行。另一方面，也以此來揭示國民黨反動(dòng)統(tǒng)治必將走向滅亡的最終結(jié)局。詩人堅(jiān)信革命終會取得最后的勝利，他盼望著革命的烈火熊熊燃起，燒毀這人間的煉獄。他愿為國家、為民族獻(xiàn)出自己的熱血和生命，讓自己在血與火的斗爭中體現(xiàn)生命的真正價(jià)值，而得到永生。我們仿佛看到，在熊熊燃燒的烈火中，一個(gè)頂天立地的共產(chǎn)黨人的高大形象巍然屹立起來，光耀千秋。參考資料：百度百科-囚歌

新疆酒事:張萬振 在中國人的記憶當(dāng)中，酒不僅是一種飲品，它更是人生的寫照。初喝酒時(shí)只覺得它辛辣，青年時(shí)便對它愈發(fā)著迷，到不惑之年以后，會發(fā)現(xiàn)酒竟然已經(jīng)陪伴自己走了這么多年。酒承載著太多的 歷史 與回憶，正如我認(rèn)識的樓蘭古菀酒一樣，它歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，卻愈發(fā)醇香；它只是一杯酒，卻見證著無數(shù)人的悲歡離合。酒與人生，仿佛天造地設(shè)的一對，兩者都不懼歲月的變遷，反而因歲月而變得愈發(fā)厚重。說起樓蘭酒，就不能不說到古西域大地的樓蘭古國。 樓蘭曾是古絲綢路上的重鎮(zhèn)，一座座烽燧把絲路信息相傳;美麗的絲路古國樓蘭，座落在羅布泊水草豐盛的綠洲之間。城郭高巍街道縱橫，車水馬龍商鋪一間連著一間;駝鈴悠悠商賈不絕，東去西來的駝隊(duì)都在樓蘭貿(mào)易商談。 樓蘭在 歷史 上是絲綢之路上的一個(gè)樞紐，中西方貿(mào)易的一個(gè)重要中心。 司馬遷在《史記》中曾記載:“樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤。” 這是文獻(xiàn)上第一次記載樓蘭城。 西漢時(shí)，樓蘭的人口總共有1萬4千多人，商旅云集，市場熱鬧，還有整齊的街道，雄壯的佛寺、寶塔。漢昭帝元鳳四年(公元前77前，大將軍霍光派遣傅介子領(lǐng)幾名勇士前往樓蘭，“設(shè)都護(hù)、置軍候、開井渠、屯田積谷”，樓蘭仍很興旺。 樓蘭之名始見《史記》所載，公元前176年匈奴冒頓單于給漢文帝劉恒的信，時(shí)樓蘭歸屬匈奴。 漢武帝初通西域，使者往來都經(jīng)過樓蘭。漢政府常遣吏卒在樓蘭城故地屯田，自玉門關(guān)至樓蘭，沿途設(shè)置烽燧亭障。魏晉及前涼時(shí)期，樓蘭城成為西域長史治所。說起白酒，還得從咱大中華說起。 大中華是世界上最有成就的釀酒國之一。從古到今，從發(fā)明生產(chǎn)那天起，酒便開始浸潤整個(gè) 社會 ，形成了獨(dú)具特色的中華酒文化。 翻開五千中華文明史、從先皇始祖黃帝與歧伯討論用黍、稷、稻、麥、菽五谷造酒，到夏禹斷言：“后世必有以酒亡其國者”；從“何以解憂？唯有杜康”的曹操，到“斗酒詩百篇”的李白，從項(xiàng)羽的“鴻門宴”，到趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”，在中國 歷史 上留下了一幕成也酒，敗也酒，樂也酒，愁也酒，更有“醉翁之意不在酒”的史話。酒更深入到了中華民族文化之中棗歲首元旦吉祥酒；寒食、清明悼念酒；五月端午避邪酒；八月中秋團(tuán)圓酒；九九重陽長壽酒；臘月除夕聚歡酒；婚宴喜慶酒；喪葬祭奠酒；迎賓接風(fēng)酒；送別餞行酒；出師壯行酒，凱旋慶功酒…… 歷數(shù)今日名酒佳釀，無不因水土、因曲料、因工藝、因 歷史 而各有千秋，風(fēng)格迥異，自成一體，形成獨(dú)特的文化氛圍，產(chǎn)生“沒有文化就沒有酒”之說。酒脫離了特定的文化氛圍，就失去了它的濃香、醇厚、甘爽。洋人看到中國人喝洋酒象喝白水一樣時(shí)，感到驚訝和不解。 如果在現(xiàn)代 社會 中尋找包含最深厚的傳統(tǒng)文化意味的商品，那只能是酒。 酒的 歷史 是一種文化棗積淀著幾千年的傳統(tǒng)世俗，展現(xiàn)著“酒文化”的深遠(yuǎn)韻味。 酒的意境是一種文化古人有“春飲宜庭、夏飲宜郊、秋飲宜舟、冬飲宜室，夜飲宜月”之說。 飲酒如品人棗人生的悲歡離合，人情的親疏厚薄，人性的忠奸雅俗。 飲酒的心態(tài)是一種文化“舉杯消愁愁更愁”，樂時(shí)“酒不醉人人自醉”，沉淪時(shí)“今朝有酒今日醉”。 中華酒文化的肥土沃壤、蘊(yùn)釀了一代又一代的名酒佳釀和美妙的故事與傳統(tǒng)，給我們留下了一份珍貴而又源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn)。 有人道：一段 歷史 造就了一方美酒，一方美酒復(fù)活了一段 歷史 。 而關(guān)于“樓蘭古菀”這個(gè)名字的由來，還有一個(gè)故事。 當(dāng)人們舉頭望明月，手把酒樽時(shí)，散發(fā)著醇香的古菀酒，映著一輪皓月，而那明潔的月亮浮印出那神秘的樓蘭古國和那段已布滿塵土的 歷史 。 融合、交雜是樓蘭文化的精髓，樓蘭文化在孕育之初就和酒結(jié)下不解之緣，就有酒的釀造和發(fā)酵。 酒是媒，不同國別、不同膚色的人們匯集樓蘭，說著不同的語言，是酒將他們聯(lián)合并融合到了一起。很久以前，樓蘭古國有一位美麗的古菀公主護(hù)寶瓶而生，瓶有玉液存之。 若風(fēng)調(diào)雨順，玉液醇香清若璧玉；若有腥風(fēng)血雨，寶瓶中則水波激蕩，實(shí)為感天知地、料事知人之圣物。 有一年，鹽澤遇大旱，雪山薄積，大地火蒸一般，田園荒蕪，百姓逃離，寶瓶中的圣水不斷減少。 樓蘭國國王一愁莫展,古菀公主看著寶瓶中玉液日漸減少，替父憂國之情油然而生不禁撫瓶而嘆。 這時(shí)，忽聞宮外有人高宣偈語：“山中雨露，瓶中雨露，人間雨露也……” 古菀毅然決定上山采百草甘露以補(bǔ)寶瓶玉液，普度眾生，救百姓于危難。 公主攀壁登巖，小心地采集百花之露，忽有一陣風(fēng)襲來，公主不慎隨風(fēng)飄下山崖。 公主那顆美麗善良的心打動(dòng)千百年里無數(shù)聽者心的，正因此，千百年過去了，一切都被時(shí)間淡化了。 人們漫漫淡忘了樓蘭，淡忘了傳說本身，也記不清那護(hù)身寶瓶中玉液原有的稱謂，人們只記得古菀公主，于是人們便把傳說中的玉液稱為——古菀酒。 “古菀公主”也許想不到，在千百年后，她美麗而頗有寓意的名字被賦于了新的內(nèi)涵和新的生命。 本世紀(jì)九十年代初，一個(gè)以“樓蘭”為企業(yè)名稱，以“古菀”為品牌的現(xiàn)代化的釀酒企業(yè)在這片曾誕生過樓蘭古國和美麗傳說的土地上拔地而起。 話還得從新源大曲酒廠說起。 新源大曲酒廠座落在新疆伊犁新源縣阿合齊。1956年，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)六師七十一團(tuán)，在副業(yè)隊(duì)興建釀酒車間，年生產(chǎn)白酒50至100噸。此后注冊商標(biāo)為“新源大曲”。1982年，“新源大曲”投放市場，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“黑牡丹”。 1987年，酒廠定名為“新源大曲酒廠”。 當(dāng)時(shí)伊犁大曲酒廠已有了相當(dāng)規(guī)模，伊犁釀造公司宣告成立。 1989年9月，建廠地址選擇在烏市西郊的五一農(nóng)場境內(nèi)，酒廠取名樓蘭。 酒廠位于烏昌公路28公里處，烏魯木齊市頭屯河區(qū)五一農(nóng)場境內(nèi)，占地面積200畝，四周農(nóng)田環(huán)抱、環(huán)境優(yōu)美，廠內(nèi)綠樹掩蔭，沒有污染，土壤肥沃、水質(zhì)甘甜、原料充足，是天然的釀酒福地。 1990年9月，樓蘭酒廠正式投產(chǎn)。樓蘭酒廠和她的系列產(chǎn)品古菀酒一面市，立即引起新疆廣大消費(fèi)者的濃厚興趣。產(chǎn)品一上市就受到歡迎，不到一年時(shí)間就占領(lǐng)了烏市、昌吉一帶市場，并由此輻射全疆。 人們看到，樓蘭酒廠依靠先進(jìn)成熟的釀造工藝和高新設(shè)備，以高 科技 為起點(diǎn)，博采名優(yōu)酒精華，選用優(yōu)質(zhì)高粱、小麥、大米、玉米、豌豆為原料，以甘冽純凈的礦泉水精工釀造，長期窖存研制生產(chǎn)的“古菀”（上世紀(jì)90年代初曾一度稱霸新疆，銷量和售價(jià)均超過當(dāng)時(shí)的伊力特白酒）、“西部潮”牌系列酒，暢銷天山南北，祖國各地，年生產(chǎn)規(guī)模10000噸。 1992年9月，古菀特曲榮獲“建國43周年北京首屆優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和消費(fèi)者信得過產(chǎn)品”殊榮。 1992年10月古菀特曲再獲“首屆中國農(nóng)業(yè)博覽會銀質(zhì)獎(jiǎng)”。 1993年曾有單日銷售現(xiàn)金120萬元的記錄，年銷售額達(dá)3678萬元，創(chuàng)利潤1124萬元，上繳稅金625萬元，成為酒廠 歷史 上效益的一年。 1994年,企業(yè)進(jìn)入10家盈利大戶，同時(shí)進(jìn)入新疆工業(yè)企業(yè)100強(qiáng)，行業(yè)第三名以來，先后獲得“消費(fèi)者信得過企業(yè)”，國家六部委審批“國家大型二檔企業(yè)”稱號。 1997年12月31日，新疆伊犁釀酒總廠將樓蘭酒廠兼并聯(lián)合，廠名不變，“古宛”品牌依然不變，讓被兼并的樓蘭酒廠得以輕裝上陣，重顯風(fēng)采。 2008年底，企業(yè)順應(yīng)改革大潮，兵團(tuán)農(nóng)十二師注資5160萬人民幣，重新組建成立“國潤樓蘭酒業(yè)有限公司”，并引進(jìn)中國白酒行業(yè)資深專家何遼先生及其優(yōu)秀營銷團(tuán)隊(duì)傾力打造“中國款 健康 無甲醇、美酒玉濃香型白酒”，開辟全國市場。 酒廠特聘國家級知名釀酒師沈才洪先生等調(diào)制出21世紀(jì)主打品牌：樓蘭玉窖。該酒“清澈透明、窖香濃郁、醇厚甘冽、綿柔味凈、回味悠長”的特風(fēng)格，“無甲醇不傷肝”的 健康 白酒新概念必將時(shí)代風(fēng)騷，重塑燦爛輝煌的樓蘭酒文化。 隨著古菀酒的轟動(dòng)效應(yīng)，一段被湮沒了2000多年的 歷史 又復(fù)活了。 古樓蘭已被塵封，古菀公主也已成國傳說，但是從樓蘭古國到樓蘭酒廠，從古菀公主到古菀美酒，一個(gè)釀酒企業(yè)奇跡般的“克隆”了一段 歷史 ，這既是酒的大幸，也是 歷史 的大幸，更是飲者的大幸。的確，新疆糧好、水好、地好、人好、藝好，自然就產(chǎn)美酒、出佳釀。 如果你對古西域這片土地愛得深沉，那么你就會發(fā)現(xiàn)這片土地上孕育的樓蘭酒廠，她曾經(jīng)輝煌過，但也曾經(jīng)一度被遺忘在歲月的長河里；今天，她依然發(fā)展著....... 時(shí)序更替，不只是周而復(fù)始。 2021，多少期許與憧憬，我們迎來了她。今天，老酒新售，樓蘭古菀。這是兵團(tuán)人，樓蘭人生征途上至為深刻的一場“跨年”，經(jīng)歷不懈努力與進(jìn)取，趟過了艱難險(xiǎn)阻，迎來了新的一年、新的起點(diǎn)。 　 漫漫征途，惟有奮斗。從磨難中奮起的樓蘭人，深刻感悟奮斗的意義，明晰肩負(fù)的重任，以奮斗姿態(tài)踏上新征程，一個(gè)新的樓蘭酒廠正在崛起。 老酒樓蘭古菀，在漫長的存放過程中不斷汲取歲月精華，自然產(chǎn)生多種酯類物質(zhì)，更加醇香宜人，一定會讓你“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。” 歲月無情酒有情，樓蘭人以勤勞和智慧釀制出的新疆酒史上美酒，隨著時(shí)代的變遷，越發(fā)“酒味香醇，名馳遠(yuǎn)近”。一個(gè)個(gè)綿軟悠長、令人心醉的故事從樓蘭古菀的醇香中來，給人以不盡的記憶和遐思。 樓蘭古菀，千年 歷史 ，永遠(yuǎn)是一個(gè)說不完的故事。